社会微积分的个人资料

德国国际主义战士——“苏联英雄”施门克尔熟悉苏德战争历史的朋友们可能都听过这么一个小故事，1941年6月21日，在德军入侵苏联的前夜，一名德军士兵叛逃跑到苏联境内，他向苏军通报了德军即将进攻的消息。但是这个士兵叫什么名字、他的最终结局如何却众说纷纭。实际上，在一战结束之后，德国共产党曾有相当大的规模，在进攻“阶级祖国”苏联的战争中，也偶有德国士兵叛逃，而其中更是有一名加入苏军的德国士兵荣获了最高荣誉——“苏联英雄”。弗里茨·施门克尔（FritzSchmenkel）弗里茨·施门克尔于1916年2月14日出生在德国斯德丁附近瓦尔津的一个工人家庭。他的父亲是砖厂工人，并且是德国共产党党员。1932年，在和冲锋队的武斗中，施门克尔的父亲不幸遇害，当时只有16岁的施门克尔心中种下了痛恨德国法西斯的种子。他随即加入了德国共青团。 1938年12月，施门克尔被德国国防军征召入伍，进入炮兵部队服役。然而施门克尔并不愿意为侵略者卖命，在军队中他因为不服从纪律且敌视纳粹主义的行径而屡次遭到监禁，最终被军事法庭判处18个月的监禁，在托尔高的军事监狱服刑。苏德战争爆发后，施门克尔主动要求到东线作战，因此于1941年10月被释放，前往国防军第186步兵师服役。然而，施门克尔之所以志愿前往东线，并非思想有所转变，而是想寻找机会从德国军队中逃跑。当年11月，由于听说附近有游击队行动，施门克尔在斯摩棱斯克亚尔采沃地区脱队逃跑。为了躲避德军的搜捕，施门克尔在森林中躲了很长时间。在饥寒交迫之下，施门克尔敲开了一个林中小村的农户家门。一个老妇人开门之后见到面前是个德国士兵，不禁吓得浑身发抖。而弗里茨根本不懂俄语，他只能反复念着三个人名：“列宁…..斯大林…..台尔曼”。第二天，在附近活动的“消灭法西斯”游击队派来了一个交通员带走了施门克尔。他表达了希望加入游击队的意愿。作为一个叛逃的德国士兵，他并不被游击队员们信任，施门克尔说：“我是个德国人，是个共产党人的儿子，我发誓，在将法西斯分子赶出苏联并解放祖国之前，我绝不会放下手中的武器” 在经过最初的询问和怀疑之后，施门克尔很快就在战斗中赢得了战友的信任。不但被同意加入游击队，而且游击队员们还给他起了两个非常俄国化的外号：“伊万·伊万诺维奇”和“瓦尼亚”。施门克尔在战斗中很快起到了非常大的作用。他利用得天独厚的自身条件，在一次伏击战中，身穿缴获的德军军服假扮德国军官，将前来清剿的德国军队引入伏击圈。施门克尔还屡次假扮德军，进入敌占区筹粮，或者是将伪警察骗进游击队的营地。此外，他还培训游击队员，帮助他们维护和掌握缴获的德国武器。由于屡立战功，施门克尔在游击队的名声越来越大，当时盛传在白俄罗斯的游击队里有个德国人，而且总有人问施门克尔的身份“是不是伏尔加德裔”的时候，得到的总是否定的回答：“不，一个货真价实的德国人”。德军也渐渐发现游击队中的这个德国人，为了活捉前德国陆军下士弗里茨·施门克尔，德军开出了高昂的赏格——2000公顷土地和2个月休假，得知这个赏格，施门克尔也笑谈：“我的脑袋还挺值钱的”。 1943年3月，他被调往莫斯科，在那里荣获红旗勋章，并且接受相应的军事训练。训练完成之后，施门克尔被任命为红军“菲尔德”破坏与情报分队的副队长，并且被派往奥尔沙以北地域执行秘密任务。不幸的是，1943年12月，施门克尔遭到伏击而被俘。1944年2月15日，刚刚度过28岁生日的施门克尔被德军军事法庭判处死刑，并于一周后在明斯克被杀害。战争结束之后，德意志民主共和国境内的许多学校和街道都以弗里茨·施门克尔的名字命名。在明斯克，人们在施门克尔被杀害的地方竖起了纪念碑。此外，东德人民军在1952年8月组建了以他的名字命名的“第一“弗里茨•施门克尔”歼击航空兵联队（Jagdfliegergeschwader 1）。1964年，弗里茨·施门克尔被追授苏联英雄称号、金星奖章和列宁勋章。

与黎阳商榷《“劳动不创造财富”与“你就不配活着”》首先我要说的是，黎明先生写的《“劳动不创造财富”与“你就不配活着!”》文章非常不错，立场和出发点我都是认同的，但逻辑我不认同。因为劳动贡献主义、劳动神圣主义下，恰恰掩盖了资本家对工人劳动的剥削。并且黎阳先生根本懂马克思的劳动价值论。通篇到处都是“劳动的价值”这样的《资本论》第一卷第六篇第十七节严厉批判的用语。《资本论》：“劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。　　在“劳动的价值”这个用语中，价值概念不但完全消失，而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语，就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关 587 系的表现形式的范畴。” 　　我想说的是马克思的剥削逻辑，绝非什么争论劳动、资本功劳的蛋糕分配逻辑，而是揭示商品生产、金钱游戏的实质是资本无偿支配工人劳动的权力关系。　　在这里劳动并非财富的唯一源泉，而且《资本论》、《哥达纲领批判》也否定存在真正意义上的创造。如：《资本论》“如果把上衣、麻布等等包含的各种不同的有用劳动的总和除外，总还剩有一种不借人力而天然存在的物质基质。人在生产中只能象自然本身那样发挥作用，就是说，只能改变物质的形态。【“宇宙的一切现象，不论是由人手创造的，还是由物理学的一般规律引起的，都不是真正的新创造，而只是物质的形态变化。结合和分离是人的智慧在分析再生产的观念时一再发现的唯一要素；”、《哥达领纲批判》劳动不是一切财富的泉源。自然界和劳动一样也是使用价值（而物质财富本来就是由使用价值构成的！）的泉源，劳动本身不过是一种自然力的表现，及人的劳动力的表现。”因此并不是因为劳动或者产权的所谓功劳、贡献，物质基础才存在或者不存在，地球引力才有或者没有，大自然是质能守衡的。　并且马克思的劳动价值论是说劳动创造价值的理论么？显然不是！马克思的劳动价值论，是说价值是某种人类劳动本身。（《1844年经济哲学手稿》价值是异化的人类劳动。《资本论》价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动）因而，它(价值）代表的不是商品拜物教者认为的财富、蛋糕，而是权力！因为支配他人的劳动就代表了权力。价值代表的权力关系，我举一个例子：比如我是资本家，我驱使一个女工1小时的劳动，我可以让她用拖拉机挖土1小时，也可以让她用锄头挖土1小时，还可以让她脱了衣服给我跳裸体舞1小时，即女工在这1小时内行为（劳动）属于我使用，而不属于她，这就是价值代表的权力关系，在这种权力关系中，根本不涉及具体的实物生产，因而找不到像新古典那样生产具体蛋糕的边际生产力。　　而剩余价值剥削逻辑，用马克思的逻辑公式表达。用马克思的公式来表示，资本家独占大自然客观存在的物质基础，以此来无偿驱使他人的劳动。假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力价值是4小时的劳动时间，然后资本家让工人工作8个小时，剩余价值是4小时，即8－4＝4，亏损企业只是剩余价值未转化成利润而已。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间支配被支配的的社会（权力）关系，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。　　在这里工人的劳动力（劳动能力）出卖给资本家时，工人的劳动就不属于自身。工人为资本家干的任何工作都是资本家指使的，因而劳动不可能再出卖，那么这里怎么能使用黎明先生使用的“劳动的价值”这样的用语呢？并且如果价值是某种人类劳动本身，能使用“劳动的劳动”（劳动的价值）这样的用语么？并且这样的用语，等于说劳动的所谓贡献、功劳，这种逻辑恰恰掩盖了资本家驱使工人劳动的权力关系。因为很多资本家的乏走狗们会说，资本家的劳动也是劳动。但实际上资本家的劳动与工人的劳动是相对抗的劳动。　　再者功劳、成果、贡献，都是对相应的对象而言的，对一些对象来说是功劳、成果、贡献，对另一些人来说就是自身劳动与自身相对抗的异化。比如日军驱使一个工人去剥他女儿的人皮，给日军做皮鞋，对日军来说是功劳、成果、贡献，对这个被驱使的工人来说就是自身劳动与自身对抗的异化。这与市场经济（资本主义）中该死的金钱（价值）增值游戏是一回事，对资本家来说利润带来的价值增值是功劳、成果，可对工人来说就是他们劳动生产出他们劳动时间更长的不属于自身的统治关系，工人大量的劳动被奴役成价值。可见一个追求价值（交换价值）的社会极端的邪恶。而资本主义追求的不是以使用价值为目的的财富，而是以价值为目的的权力。正如该死的企业，追求的是更高的利润，是更高的产值，而不是工人最小工作时间消耗下，对工人自身最大化的生产使用产量。因此企业根本就是阶级斗争的产物。　　当个人自己给自己生产时，个人生产的目的是使用价值，这时个人会节约自身的劳动时间、节约自身拥有的生产要素，这时成本是要素消耗没有问题。但交换的社会关系中，随着交换的发展，通过交换能榨取他人的剩余劳动来支配时，这时就代表了权力，而利润就是用货币计量的剩余劳动。也就是说当生产的目的是利润时，成本就不是要素消耗，而是花多少钱，用多少钱代表的交换比例。正如工人累死累活消耗多少劳动要素，完全与资本家的成本无关。重要的是工资足够低，用相应工资交换更长的劳动时间，或者相应劳动时间下给更低的工资，资本家的成本才足够低。在这里最典型的就是减员增效，它不是提高物质生产效率，而是提高剥削效率，即加重不等交换比例，让工人更长的劳动时间不为自身服务。　　并且资本主义（市场经济）的均衡不是什么供求均衡，而是《资本论》揭示的追求更高利润率导致的以平均利润率为重心的社会压榨秩序均衡，竞争也不是什么技术为主的竞争，而是追求更高利润率的资本在各行业移动调整生产规模、压榨率的积累式竞争。低于平均利润率的金钱积累速度，资本随时缩水或者破产，因此资本无时无刻不面临着积累式竞争。比如房价上涨，利润率太高，其它行业的资本就会通过积累式竞争，可能涨价对抗，当不能直接涨价对抗时，资本就会压缩产能产量，开除一定的工人，出售一部分利润率较低的产资产，而够买一部利润率较高的资产，这样低利润率行业利润率有所恢复，高利润率行业利润率有所下降才，利润率有平均化的趋势。如果不这样，资本就会缩水或者破产，当然这样的调整等于不断的加重剥削率，通涨时是通过与利润率调整相关的市场价格波动来变赂压低工资，变向增加劳动时间，而通缩时由于存在大量的失业率，是直接压低工资，或者相应工资下干更长的劳动时间，一个行业的产能，只有不低于平均利润率和平均剥削率时才会恢复并继续扩大。　　（相反社会主义（计划经济），社会就可以像一个人使用自身的劳动时间一样，使用社会的总劳动时间，而无需考虑社会组织的赢亏，只考虑怎么节约总劳动时间。正如计划经济下，国营工厂经济核算的是用更少使用劳动时间配额完成更高的能填入物质产品平衡表的产量（或者项目），或者相应项目或产量下少使用上级给的劳动时间配额。）　　可以说《资本论》揭示的剥削逻辑，根本就不是争论如何分配金钱的蛋糕分配逻辑，争论如何分配金钱只不过是换一个人当资本家而已。它的真正逻辑，恰恰攻击了追求利润的制度（商品生产制度），只要商品生产方式不根除，剥削就无法根除。因此黎明先生吹虚劳动神圣主义，出发点是好的，但这种逻辑有严重的漏洞，劳动神圣主义、功劳主义下，恰恰掩盖了资本家对工人劳的剥削，掩盖了人支配人劳动的权力关系。

又谈攻击整个商品生产、金钱游戏本身的马克思的剩余价值剥削逻辑通篇歪曲马克思剩余价值（剩余劳动）的剥削逻辑。剩余价值（剩余劳动）揭示的是资本家无偿支配工人劳动的劳动关系。 1、价值（金钱原子）是某种人类劳动本身。它代表的不是商品（货币）拜物教的垃圾所谓的财富、蛋糕，而是权力。而物的有用属性（财富）不是价值（金钱原子），人类劳动这种自然力只能引导其它自然力改变物的形态以转化物的属性，并不存在真正意义上的创造。因此不能因所谓的劳动或者产权的狗屁功劳主义、贡献主义来无耻掩盖人支配人劳动的权力关系。物质基础是大自然的客观存在，并不是因为所谓的产权或者劳动的狗屁功劳，物质基础、地球引力才有或者没有，大自然是质能守衡的。资产阶级凭什么独占物质基础，以此来无偿驱使他人的劳动，把他人的劳动奴役成价值。剩余价值：假设资本家支付工人劳动力的价值是4小时劳动，资本家实际上驱使了工人8小时的劳动，那么剩余劳动（剩余价值）＝8－4＝4小时，在这里反映是人支配人劳动（行为）的权力关系。而亏损企业的剩余价值，只是未能转化成利润而已，但社会整体的总剩余价值＝总利润。 2、“劳动价值”、“劳动的价值”、“劳动有价值”，即劳动的所谓狗屁功劳用语下无耻掩盖人支配人劳动的权力关系。功贡、功劳、成果都只是对相应对像而言，对驱使者来说是功劳、贡献，对被驱使者来说就是自身劳动不属于自身与自身对抗的异化。何为劳动的价值（劳动的所谓狗屁功劳），正如日军通过劳动驱使一个去剥他女儿的人皮给日军做皮鞋，对日军来说是功劳、成果、贡献。而对这个被驱使的人来说就是自身劳动与自身对抗的异化。这与资本主义中该死的金钱（价值）增值游戏是一回事，对资本家来说利润、金钱增值是功劳、成果、贡献，对工人来说就是他们劳动制造出他更长劳动时间不属于自身的统治关系。 3、工人的劳动能力出卖给资本家时，工人的劳动（行为）就不属于自身，工人为资本家干的一切劳动都是资本这指使的，正如我是资本家，我驱使一个女工1小时的劳动，我可以让她用拖拉机挖土1小时，也可以让她用锄头挖土1小时，还可以让她脱了衣服给我跳裸体舞1小时，在这里1小时里，她的行为（劳动）不属于她，而属于我，这就是作为价值的劳动本身代表的权力（奴役）关系。在这里工人自己的劳动不属于自身都是资本家指干他们干的，怎么能再出卖劳动，显然工人出卖的不是劳动，而是劳动能力。而劳动的价值（劳动的狗屁功劳），这样的用语确无耻掩盖了资本家驱使工人的权力关系。 4、如果金钱原子（价值）不是某种人类劳动本身。而是所谓的财富、蛋糕，或者对相应对象的贡献。那么30年前你的父母为你存钱，30年后你取钱（价值量）出来够买MP5、手机、个人电脑等，如果金钱原子（价值）代表的是财富、蛋糕，难道说30年前就生产了这些来库存？并且如果价值是劳动的所谓多狗屁功劳，难道说假脚生产工厂的资本家和工人，他们都是断手断脚的，他们需要假肢？ 5、劳动价值论联立剩余价值理论的真正逻辑，它攻击整个商品生产、金钱游戏本身，那就是追求分配金钱（价值）的实质，就是追求分配他人被支配的劳动本身，要追求这种分配，就要最大化追求对他人的奴役，而价值的增值（不等交换的扩大）源于剩余劳动（剩余价值）生产，即资本扩大再生产的实质就是制造出多数人更长的行为（劳动）不属于自身，与自身对抗的异化。资本主义（市场经济）邪恶就在于追求的不是以使用价值为目的的财富，而是以价值为目的的权力。一个追求价值的社会极端邪恶！正如该死的企业，追求的不是更小工作时间下的最大化的生产使用产量，而是该死的利润，该死的产值。 —————————————————— 《资本论》第一卷第六篇第十七中对“劳动的价值”、“劳动价值”、“劳动有价值”用语的批判 “劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。　　在“劳动的价值”这个用语中，价值概念不但完全消失，而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语，就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关 587 系的表现形式的范畴。

变速冲刺跑减肥效果惊人两周14天减掉25斤去年曾从150斤减到120斤，经过一年大狂喝啤酒大吃烧烤又长到160斤，上个月又开始减，没有用hiit感觉强度不够，因为本人的耐力肺活量太好心率上不来。改每天晚上去体育场四周做变速冲刺跑，先全速冲100米，跑完一次慢跑500米（也就连同百米冲刺两圈），如此跑十组，也就每天5000米！第一天用了24分，第二天19分，第三天22分完成，第四天适应后都在18分钟左右左右完成，两星期十四天只休息了一天。期间酒停喝，每餐吃土豆和瘦肉、菜叶，14天下来称体重下降25斤！

小说玩钱玩疯了么，又玩商品房圈钱为什么房子一定要是商品房呢，难道作者玩钱钱疯了么，一天到晚就是钱，而不考虑浪不浪费多数人的劳动时间。现代社会的恶果商品房，难道某些长着老鼠眼睛的人看不到么？为什么不是非商品的房屋，即个房屋不属于哪个人，只有折旧部分属于个人，人个按折旧部分给予费用（事实上比小区费用还低），因工作或者人事变动，房屋会被收回。

看到皇帝这本书就恶心死看到皇帝这本书就恶心死，都19世纪后半叶了，还有皇帝，真的看不下去了。

价格是供求数量相应数量的反比，还是与利润率相关的交换比例？对于价格理论上来说，如果价格代表的是单一产品模型与产品数量相关的需求关系，而不是异质品模型，与利润率相关的交换比例，那么价格相同的商品某种拖拉机与个人电脑，都是5000元，为什么成交量（供给量）不同？成交量相同的，为什么价格不同？可见价格不是反映什么单一产品模型与个人需求及给供能力相关的数量反比关系，而是异质品模型与利润率相关的交换比例，低于平均利润率的价格，资本就会破产或者缩水，资本主义的均衡不是什么供求均衡，而是以平均利润率为重心的社会剥削秩序均衡。这样价值决定价格，价格因供求关系在价值上下波动，对于资本家来低于价值或者生产价格的尺度交换，就会低于平均利润率，资本积累速度低于平均水平，金钱是会缩水的。

马克思的共产主义（社会主义）生产方式——商品生产不存在　　　社会主义生产资料为全社会共同所有，劳动一开始就是直接的社会性劳动，计划可以象一个人使用自己器官一样直接分配和使用社会性的劳动，社会通过核算产品的社会必要劳动时间与产品库存的关系来确定社会性劳动在生产中分配的比例，社会通过直接的计划形式实现的经济联系，价值不存在，也无需价值插手其间。　　时间的节约，以及劳动时间在不同生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更高的程度上成为规律。然而，这同用劳动时间计量交换价值（价值）有本质区别。

供求关系决定价格是荒堂，资本的唯一目的是利润资本主义（市场经济）没有利润怎么会生产？资本定必须维持不能低于平均利润率的价格，否则资本就会破产缩水。也就是必须按在价值范围内交换商品，当然它可以高于其它行业资本的剥削率，这样他可以低于价值出售，但在统一市场下，当高于平均的剥削率，工人是会流走的。而产量由价格来确定——————价格是由利润率的确定————利润率在剥削率相同的情况下由价值来确定（剥削率高于平均水平，工人会流走），即按价值确定商品的交换比例（也就是按社会必要劳动时间来交换）当然当生产价格形成后，价格就不是围绕价值波动，而是围绕生产价格，但总价值量＝总生产价格。

一国是否能建成社会主义？除了大国，哪个小国能一国建成社会主义或者维持社会主义。没有完整的国民工业体系及资源体系，换一切刀枪不入的制度都玩完。如果要想保持社会主义就得反体系，小国反得了？大国能一国建成社会主义，反体系成功，小国可能么？

劳动价值论与剩余价值剥削逻辑及资本主义的货币供应一种理论的基本定理应当能够表明这种理论的核心和与其它理论在前提假设和结论上的基本区别。作为马克思主义经济学的基本定理是马克思的剩余价值理论所表示的剩余价值或利润的来源，即剩余价值来源于工人的劳动，用马克思的公式来表示，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力价值是4小时的劳动时间，然后资本家让工人工作8个小时，剩余价值是4小时，即8－4＝4。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间支配被支配的的社会（权力）关系，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。这一剩余价值理论正是马克思使用抽象方法分析价值理论所要得到的结论，或者说是马克思所建立的劳动价值论的目的所在，即马克思抽象掉所有的其它因素（如使用价值和劳动生产率），从而把价值归之为劳动时间，由此来表明人们之间的社会（权力）关系或资本主义经济关系。对于资本主义经济或市场经济来讲，马克思经济学的这一基本定理在逻辑上和在经验上的正确性是无可置疑的，作为资本主义经济（或市场经济）本质特征的是雇佣劳动，利润的来源肯定是工人的劳动。这种逻辑推论的要点就在于，在市场经济或资本主义经济中，资本家雇用劳动进行生产的目的是为了利润，而不是使用价值。因此，抽象掉使用价值和劳动生产率的技术关系对于表明资本主义生产的特殊性质是重要的。例如，就使用价值的生产来讲，产品的生产需要使用土地和资本品，而不只是劳动一种生产要素，这里存在着如何有效地配置资源的问题，这一点是新古典理论所要讨论的核心。但在一个以利润为生产目的的资本主义经济中，资源配置问题是依附于获取利润的生产目的的，换句话说，为获取利润的生产将决定资源的配置。这里特别需要提出资本的概念问题。在新古典理论中，资本被作为一种与劳动并列的生产因素，但就技术关系来讲，奥地利学派把资本作为一种时间（即迂回生产）是更为恰当的，因为资本品是劳动生产的，当资本品被作为一种生产要素，一定是因为所假设的分析的时期小于生产周期，只要我们把分析的时期延长，资本品存量将转化为劳动流量。这样，资本品在某种意义上讲只是“过去的劳动”。当然，这并不防碍为了某种分析的需要而划分出资本品存量和劳动流量，比如，从技术关系的角度讲，如果存在着技术进步，这种存量和流量的划分就是有意义的。但马克思主义经济学与新古典理论的区别并不在于是否把资本作为一种生产要素或考虑存量与流量的时期划分上，而是在于现实中的资本（资本品）的价值（相对价格）是不是仅仅由技术关系所决定。悲剧的在资本主义经济中，当生产的目的是为了利润和采用雇佣劳动的形式，作为资本品的生产资料就不是一种生产要素，而是支配劳动的手段，即资本是一笔对货币工资的预付，也就是说在交换的生产关系中，交换比例才是代表成本，只有在个人自己给自己生产或者对等劳动时间相互支配时，成本才是劳动和生产要素的消耗。当资本家用货币购买资本品或生产资料也只是对生产资本品的劳动和以前的劳动的工资预付，其目的是为了获取利润，即这种生产要素市场的交换并不是按照劳动的价值，而是按照劳动力的价值，其价值小于劳动时间。这样一种资本概念的现实性应当是容易为经验所证实的。现实中很简单的例子，正如企业的减员增效，不是在提高的物质生产效率，而是在增加剥削率，即用更少的工资去交换工人更长的工作时间，而不是提高单位劳动时间内的实物（使用价值）产出，企业生产的目的是利润，如果企业低于平均利润率时，资本就会缩水，这样企业就通过积累式竞争会涨价对抗，当不能直接涨价对抗时，企业就会压缩产量，出售利润率较低的一部分资产，购买利润率较高的一部分资产，这样利润率才会恢复，否则资本就会破产或者缩水。　　　　也就是说当利润率和剥削率不低于平均水平时，企业才会继续扩大产能，否则企业就会压缩产量，当剥削率和利润率被调整为不低于平均水平时，产能才为继续扩大，因此企业根本就是阶级斗争的产物，市场经济的主要竞争形式也不是什么技术为主的竞争，而是追求更高利润率的积累式竞争。通涨是通过价格波动，资本家与其同伙的竞争实现的变向压低工资增加劳动时间，如一分工作不够就两分多份，至到还不起学贷、房贷的生理极限，通缩由于存在大量的失业率，资本家就可以直接看得见压低工人的工资，变向增加劳动时间劳动时间，这样大量的劳动才会被吞噬，奴役成价值，可见一个追求价值（交换价值）的社会极端的邪恶！　　　在资本主义（市场经济）的生产关系中，当采用马克思逻辑中的资本概念时，价值（总量）和金钱分配的决定与生产函数的技术关系是完全无关的，资源配置也不仅仅是由技术关系所决定的，而是取决于利润和利润率。这一点正是马克思的价值理论的核心所在，即通过定义价值由抽象的劳动时间所决定和假设劳动力的价值小于劳动时间而得出剩余价值理论，由此表明资本主义经济关系的性质，相对价格、分配、再生产以及资源配置问题都与这种获取剩余价值或为了获取利润的生产有关。　　　　这样，马克思澄清了李嘉图的混乱，即把技术关系与金钱分配的社会关系相混淆。马克思批评李嘉图把劳动价值论联系到劳动生产率，表明价值与技术是完全无关的，而取决于社会关系。在《资本论》中，马克思用了三章的篇幅表明，技术或劳动生产率只与使用价值有关，而与价值无关。马克思表明，与价值联系的分配只与抽象劳动有关而与技术无关，劳动生产率的增加的变动与价值量成反比，劳动生产率的增加与使用价值量成正比。　　　商品的价值取决于社会必要劳动时间，但价值正如马克思前面所表述的价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，那么社会必要劳动时间，只是决定单位商品中包含的劳动量（价值量），但交换的总量上是与生产效率完全无关的，取决于资本主义采用雇佣劳动的社会关系。如果认为价值是使用价值，就不自觉的把商品交换排除，把总量价值联系到劳动生产率上，这样就非常荒堂了。　　但遗憾的是，马克思关于生产资料的所有权社会关系决定价值形成的理论（即只有在生产资料私人占有制下，劳动才会被异化成价值），一直被人们误解为是要解释相对价格，或马克思的劳动价值论是一种相对价格理论，而实际上，马克思决不是要解释相对价格的决定，而是要讨论总量的收入分配和利润率问题。在《资本论》一卷中，马克思关于相对价格的论述只有半章，其讨论相对价格是为了表明交换价值形式，由此过渡到货币。其目的在于表明，当交换价值以货币来表示和劳动力成为商品，资本家就能够通过货币交易而得到了一个货币增值或剩余价值，即以货币价值表示的总量关系。从这种剩余价值的基本关系出发，马克思建立起一套宏观经济体系，马克思的资本积累理论、社会再生产理论、利润率下降与经济周期理论无不是建立在这种与技术完全无关的总量关系基础之上的。　　　当然由于资本主义生产中，各资本投入到不变资本C中的比重不一样，这样相同的投入，可能没有相同的利润；但从总量理论的角度来理解劳动价值论，假设不变资本C投入较高，其出售的价格将高于价值，而不变资本C投入较低的，低于价值，这样就可以形成统一利润率，这时只要总生产价格等于总价值，就不会影响劳动价值论的逻辑基础。这就是马克思价值理论的转型问题。当资本的有机构相同时，按日本经济学家森岛通夫的方法很好的实现的转型，但资本有机构成不同的异质品模型中，即当采用统一利润率的假设使得不变资本投入也按照生产价格计量时，马克思关于两个总量相等的结论不能保持，其实马克思当时自己也发现这一点但马克思确提出解决问题的思路，指出原因在于，用劳动时间给定的总价值（C+V+S）中的不变资本C在生产价格模型中将随着利润率变动而变动（也就是说在生产价格模型中C也是一个生产价格），用劳动时间计量的总价值和总剩余价值并不随利润率变动，从而总价值不等于总价格。只有在各个部门资本有机构成相等的条件下，不变资本的价值并不随利润率变动，从而保持两个总量相等，而在异质品中显然涉及非常复杂的再转折问题，把这个因素考虑在内，异质品模型其结论依然是成立的。由马克思提出的这个解决问题的方式，实际上得到3个推论：推论1 在马克思体系中，价值和剩余价值的概念并不是多余的，正是在这个概念的基础上，可以排除技术关系而得到稳定的总量关系。推论2 异质品（包括资本品和消费品）在技术关系上是不能加总的。从推论2出发，我们还可以得到第三个推论：推论3 任何只表明技术关系的异质品模型中既然没有总量（包括总资本），因此也不存在统一的利润率。也就是说在转型问题的解并不能损害马克思的结论，即所有的总量与技术或相对价格是无关的，换句话说，在单一产品或各个部门资本有机构成相同模型中两个总量不依赖于技术关系的结论，在异质品模型中同样是成立的，虽然不能表面上保持两个总量相等，但技术关系被完全剥离的逻辑是成立的。而这种两个总量表面上的不相等引发出一系列极为复杂的问题，比如，由斯拉法所表明的，在异质品模型中，一般利润率的变动会导致资本存量价值的变动而引起技术再转折，把这个因素考虑到内，异质品模型中两个总量是否相等是更复杂的论证，并没有支持两个总量不相等的结论。　　　对于上述问题，这里特别需要提及的是，在60-70年代的剑桥资本争论中，新剑桥学派（新李嘉图主义和后凯恩斯主义）把争论的重点放在了相对价格上，把古典学派和马克思经济学理解为与新古典理论不同的一种相对价格理论。[2]其中的一个重要论点是，相对价格的决定并不完全取决于技术关系，而且联系到收入分配的社会关系，即把斯拉法的理论理解为技术关系与收入分配共同决定相对价格。无疑，古典学派和马克思经济学强调社会关系，但并不意味着技术关系与收入分配共同决定相对价格。如前面的分析所表明的，古典学派主要是以社会关系的统一利润率来解释总量关系，但由于没有脱离技术关系的困扰而导致了逻辑的混乱。在这一问题上，马克思经济学是十分鲜明的，技术关系和相对价格被完全剥离掉而讨论总量关系。　　　（１）这种总量关系，采用一个极端简化的货币经济模型，用以说明货币经济（或市场经济）的性质。假设全部经济划分为两个部分：商业银行和企业，企业的投资完全来自于银行信贷。采用经济学教科书中银行的货币创造的模型，即银行的贷款又会成为存款，从而可以通过准备金比率来决定货币乘数。但这里为了简化，假设商业银行的准备金为零，从而货币乘数将为无限大，之所以采用这样的假设是因为现实中根本就不存在“基础货币”。假设最初银行把N的货币贷给企业，企业得到银行的贷款后经过企业之间的买卖交易后又把货币存入银行（所有的交易都是银行转帐而不存在现金的漏出），银行再把增加的存款通过对企业的贷款发行出去，由此创造出货币。这样，我们可以同时得到企业和银行的资产负债表。现在来看银行和企业的资产负债表。假设最初有N单位的货币（或黄金）被存入银行，这就构成银行的负债，由于假设银行的准备金为0，则银行把N单位的银行券或货币贷给企业，则银行资产负债表的资产方将出现与负债相等的N单位。再来看企业的资产负债表，这种企业的资产负债表只是倒过来的银行的资产负债表，企业从银行获得的N单位的贷款是它的负债，当它用其来购买资本品和雇用劳动后，这N单位的负债就被列入到资产方。显然，这只是通行的最简单的会计原理，但这种最简单的会计原理中隐含着货币经济的一切秘密。现在，象经济学教科书中所讲的那样，当企业用N单位的货币进行购买活动之后，货币又流入银行而又成为银行的负债，当银行再把它贷给企业后，又使银行增加相同数量的资产，同样，企业又获得N单位的贷款和再把它转化为资产，很明显，这里的资产只是一笔负债，其价值等于银行发行的货币或贷款。上述过程无疑可以无限地延续下去，从而可以使银行与企业的资产和负债无限地增加。显然，如果货币供应量无限大，将使名义GDP或通货膨胀率无限大，我们必须在这里寻找一种能够决定银行货币供给和企业货币需求数量的均衡条件或制约因素，而决定这种货币供应量或货币需求的正是利息率或货币的利息率，现实资本主义经济中的一个简单的商业原则是，企业要获得银行的贷款，除还款外还要支付利息。在我们的模型中，企业向银行支付利息的货币也只能是银行新增的贷款，这样，我们就可以通过贷款和支付利息的会计计算或货币契约，使上面无限延续的银行和企业的资产负债表成为一种有规则的资本存量与收入流量的模型，从而决定货币的供给与需求。采用通行的会计和国民收入核算方法作为假设，即利息率是以1年的时间单位来计算的，这样，我们可以把无限延续的银行和企业的资产负债表划分为两个部分，即，凡是“今年”以前发行的货币或债务都必须支付利息，我们把银行今年以前发行的货币称之为资产或资本存量，而今年新发行的货币或增加的货币则是用来支付利息的，我们把这一部分称之为收入或收入流量，这也符合前面对名义GDP的定义。这样，给定利息率，在这种资本存量与收入流量之间将存在一种关系，即，如果银行在“今年”增加的货币供给大于给定的利息率应付的利息，则企业在向银行支付利息后将有剩余的利润，从而使其对贷款或货币的需求增加。反之，当银行的货币供给小于给定的利息率下应付的利息，则企业肯定会亏损而支付不起利息，从而引起货币需求的减少。这样，银行的货币供给和企业的货币需求正是依赖于利息率（利润率），如果给定长期的自然利润率或货币利息率，资本存量与收入流量的比率在长期将是稳定的，从而资本主义所谓的经济增长率和资本存量的增长率或资本－产出比率将是稳定的。上述分析表明，资本和收入都只是一种负债，而保持这种债务关系或资产负债关系的基础是存量与流量的划分和存量与流量比率的稳定性，由于资本主义信用关系的基础是资产抵押，而资产的价值又取决于收入流量，因此，当资本存量与收入流量的比率脱离了稳定的比率，正常的资产抵押的信用关系将不能保持，由此将导致经济的高涨和衰退，而调节这种资本存量与收入流量比率关系的正是货币利息率，利息率通过调节货币的供求同时调节资本存量价值和收入流量，以此来保证资本存量与收入流量比率的稳定。现在，我们在这种无限延续的资产负债表中加入时间因素来讨论模型的稳定性。按照上述简化的模型，假设利息率不变，只有银行的货币供应量稳定增长，且货币供应量的增长率等于利息率，经济才能保持均衡或企业的利润为零。当银行的货币供应量的增长率超过了利息率，则企业必然会盈利，因为从另一个角度看，企业的成本只是以前的银行贷款或资产，而企业的收益或产品的价格则取决于新增加的货币供应量，从而当货币供应量的增加率超过利息率，必然使产品的价格超过成本乘以利息率，从而企业在归还银行的利息后将出现盈利，当企业盈利时如果增加货币需求或投资，而银行又同时增加贷款，则企业（和银行）的利润会更高，当然，资本存量的价值也会提高，而一旦银行停止以累进的比率增加货币供给，则企业必然会亏损，而企业的亏损又会导致银行的坏帐和减少货币供给，从而引起经济衰退。因此，稳定的货币供应量增长率对于保持经济的稳定是非常重要的。

市场经济（资本主义）是积累式为主竞争还是技术竞争？　　　市场经济（资本主义）的主要竞争是积累式竞争，并不是流行经济学所认为的技术为主的竞争。什么是积累式竞争呢?某一行业的资本只要利润率太低，资本家就会直接涨价与其它行业对抗，当不能直接涨价对抗时，就会压缩产能产量，出售此领域一定的资产，而购买较高利润率的资产，这才才不会低于平均利润率，否则资本就会破产或缩水。　　如同房产地涨价，其它行业也会涨价对抗一样，这就是积累式竞争的表现，并且20多年前几十万元都可以成为一个中小雇主，而现在几十万元在大城市还能不够买住房，这就是积累式竞争的充分表现。也就是说资本家必须有更高的剥削率，不然随时都有失去资本家地位的危险。同时马克思也通过资本之间追求更高利润率为的积累式竞争，导致的以平均利润率为重心的运动，把总利润与效率、技术的关系完全排除，证它代表的是一种社会支配关系（剥削关系）。正如物质生产效率较低的行业，可以有物质生产效率较高行业一样或者更高的利润率。积累式竞争是资本主义主义的竞争形式，因为它的目标函数是利润，而不是虚幻的优化配置资源，技术为主的竞争逻辑根本不能成立。如现实中资本的流转周期可以比生产涵数的时间周期灵活得多,正如你可以1秒钟之内把上千亿资金转帐到几千公里以外,确不可以半年时间内生产出上万台机器,资本远比"僵化的最优配置资源"、“僵化的生产函数”灵活得多，等待生产函数的结果很可能是资本家失去原有资本的地位。正如国企工人下岗，资本家驱散工人，折旧卖掉机器，把地皮用于炒作房地产一样，这就是积累式竞争的表现。积累式竞争就是不断压低劳动力价格,变向增加劳动时间的过程，把越来越多的劳动奴役成价值的过程。

资本主义的成本不是什么要素消耗（如劳动要素消耗）　　　资本主义（市场经济）是交换的经济，它生产的唯一目的是利润，当生产的目的是为利润而生产时，其成本就不是什么劳动要素（要素）消耗。其真正的成本是生产每个商品中包含的花多少钱多用少钱代表的交换比例，生产效率完全就与总利润是无关的因素，利润取决于剥削的社会关系！　　　　　用相对更低的工资去交换工人更长的工作时间，其成本才最低。正如美国资本不在国内使用先进的机器进行生产，而跑到地产党中国来使用廉价的劳动力，其成本更低。因为在美国国内，使用先进的机器，购置机器的费用会折算到每件商品中，并且不是按技术关系上的磨损程度的技术关系来折算，而是资本家在资本品市场上购买机器的费用折算。　　　作为生产中消耗的劳动时间，不是资本主义的成本，而是非商品化生产（即非交换关系）中的计划经济的成本。因为当个人自己给自己生产，或者对等时间相到支配时，其支配才会是劳动时间消耗，而在交换的社会关系中，对工人越不等的交换，其成本才越低，花多少钱用多少钱代表的交换比例，才是资本主义（市场经济）的真正成本。悲剧的在资本主义经济中，当生产的目的是为了利润和采用雇佣劳动的形式，作为资本品的生产资料就不是一种生产要素，而是支配劳动的手段，即资本是一笔对货币工资的预付，也就是说在交换的生产关系中，交换比例才是代表的才是成本，只有在个人自己给自己生产或者对等劳动时间相互支配时，成本才是劳动和生产要素的消耗。当资本家用货币购买资本品或生产资料也只是对生产资本品的劳动和以前的劳动的工资预付，其目的是为了获取利润，即这种生产要素市场的交换并不是按照劳动的价值，而是按照劳动力的价值，其价值小于劳动时间。这样一种资本概念的现实性应当是容易为经验所证实的。　　　作为马克思主义经济学的基本定理是马克思的剩余价值理论所表示的剩余价值或利润的来源，即剩余价值来源于工人的劳动，用马克思的公式来表示，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力价值是4小时的劳动时间，然后资本家让工人工作8个小时，剩余价值是4小时，即8－4＝4。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间支配被支配的的社会（权力）关系，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。

即然人性是自利的，就更应该追求共产主义即然人性是自利的，在资本主义（市场经济）中，人们为什么要大公无私的被资本家剥削，而不是造市场经济的反？如果一个人的活动，不属于他个人，而是一种与他个人相对抗的异己行为，那么他的劳动该属于谁？这完全就是人性和自我的灭杀，纯粹被别人驱使的工具、契约奴，个人难道应该大公无私的被剥削么？而生产资料私人占有制，就是对以自身活动为基础的，个人所有权的最大否定，没有劳动（行为）的个人所有，就没有个人自由。那上独占大自然客观存在的物质基础的垃圾们，以此来驱使他人为自身劳动，把他人的劳动奴役成价值（金钱原子），因此追求分配金钱的实质就是追求分配他人被支配的劳动本身，它代表的不是财富，不是什么狗屁蛋糕，而是权力（奴役），而商品（货币）拜物教的垃圾们始终它当成财富。这样金钱增值的过程，就是多数人越来越多活动时间不属于自身，大量劳动被奴役成价值的过程。这违背真正的个人主义，显然只有通过生产资料公有制，消灭价值、终止商品生产，按个人各尽所能，按需分配自身劳动时间，才能走向真正的个人主义。

价值向生产价格转型过程中，生产价格模型中C应该是一个生产价格马克思在《资本论》中提出了市场经济（资本主义）的均衡，是以平均利润率为重心的社会剥削秩序均衡。即等量的资本必须有等量的利润率，低于平均利润率，资本就会缩水破产。在马克思的商品价值公式中：W(商品的价值）＝（不变资本）C+（可变资本，即工人工资）V+(剩余价值或者说剩余劳动）M 每个行业的剥削率必须接近，否则剥削率高了工人就会流走，同时剥削率低于平均利润，企业也会破产亏损。因此资本主义的竞争不是什么技术为主的竞争，在马克思那里是追求更高利润率的积累式竞争，积累式竞争导致以平均利润率为重心的社会剥削秩序均衡。当利润平均利润率时，企业就会涨价对抗，当不能直接涨价对抗，企业就会压缩产能，开除一定的工人。如果价值不上涨，那么则意味着剩余的工人，必须在原有的工资下工作更长的时间。而当开除一定工人后压缩产能后，再涨价对抗时，压低工资会被掩盖。也就是无论是通涨还是通缩，企业必须提高剥削率，只有不低于平均剥削率时企业的产能才会继续扩大。由于马克思的均衡逻辑中，每个资本家投入在不变资本C上的比重是不一样的，这样剩余价值率即：M/V 相等的资本，利润率：即M/(C+V)就可能不一样。那么马克思就假设，在劳动耗费相等的条件下，分摊不变资本C投资额少的商品应该有低于价值的价格，而分摊不变资本C比例高的商品应该有高于价值的出售价格，高和低正好抵消。高或低的调谐会让这两种产品所在的行业拥有社会平均的利润率。而平均利率加在预付资本（预付资本是：C+V) 上的则为生产价格。也就是说当平均利润率形成为，价值就不围绕价格波动，而是围绕生产价格波动。这样证明总价值量＝总生产价格，就是马克思经济学国的转型问题，只要证明总价值＝总生产价格，马克思的劳动价值论逻辑就完美。但是，在单一产品或各个部门资本有机构成相同模型中两个总量不依赖于技术关系的结论，而总量相等，在异质品模型中同样是成立的，虽然不能保持两个总量相等。而不相等不是因为马克思的理论是错的，恰恰相反，转型不一致的原因在于，在生产价格模型中，不变资本C也应该是一个生产价格。那么不变资本C就会随商品利润率的波动而波动，把这个因素加入在内那么，在异质品模型中，两个总量依就能相等。

希腊所谓的左翼不是什么左翼而是反抗帝国主义的民族主义者希腊所谓的左翼不是什么左翼而是反抗帝国主义的民族主义者，但一定程度代表了该国的民族资产阶级，因为紧缩货币带来的是该国大量的民族资本破产！

马克思：劳动没有价值 “在资产阶级社会的表面上，工人的工资表现为劳动的价格，表现为对一定量劳动支付的一定量货币。在这里，人们说劳动的价值，并把它的货币表现叫做劳动的必要价格或自然价格。另一方面，人们说劳动的市场价格，也就是围绕着劳动的必要价格上下波动的价格。但什么是商品的价值呢？这就是耗费在商品生产上的社会劳动的物化形式。我们又用什么来计量商品的价值量呢？用它所包含的劳动量来计量。那末，比如说，一个十二小时工作日的价值是由什么决定的呢？是由十二小时工作日中包含的12个劳动小时决定的；这是无谓的同义反复。 585 劳动要作为商品在市场上出卖，无论如何必须在出卖以前就已存在。但是，工人如果能使他的劳动独立存在，他出卖的就是商品，而不是劳动。撇开这些矛盾不说，货币即物化劳动同活劳动的直接交换，也会或者消灭那个正是在资本主义生产的基础上才自由展开的价值规律，或者消灭那种正是以雇佣劳动为基础的资本主义生产本身。举例来说，假定一个十二小时工作日表现为6先令的货币价值。或者是等价物相交换，这样，工人以12小时劳动获得6先令。他的劳动的价格就要等于他的产品的价格。在这种情形下，他没有为他的劳动的购买者生产剩余价值，这6先令不转化为资本，资本主义生产的基础就会消失，然而正是在这个基础上，工人才出卖他的劳动，而他的劳动也才成为雇佣劳动。或者工人在12小时劳动中获得的少于6先令，就是说，少于12小时劳动。12小时劳动同10小时劳动、6小时劳动等等相交换。不等量的这种相等，不仅消灭了价值规定。这种自我消灭的矛盾甚至根本不可能当作规律来 586 阐明或表述。从劳动分为物化劳动和活劳动这一形式上的区别而引出较多量劳动同较少量劳动相交换，这是徒劳无益的。既然商品的价值不是由实际物化在商品中的劳动量来决定，而是由生产该商品所必需的活劳动的量来决定，所以这种做法就更加荒谬了。假定一个商品代表6个劳动小时。如果一些发明使这个商品用3小时就可以生产出来，那末，连已经生产出来的商品的价值也会降低一半。现在，这个商品所代表的只是3小时社会必要劳动，而不是原先6小时社会必要劳动了。可见，决定商品的价值量的，是生产商品所必需的劳动量，而不是劳动的物化形式。实际上，在商品市场上同货币所有者直接对立的不是劳动，而是工人。工人出卖的是他的劳动力。当工人的劳动实际上开始了的时候，它就不再属于工人了，因而也就不再能被工人出卖了。劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。在“劳动的价值”这个用语中，价值概念不但完全消失，而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语，就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关 587 系的表现形式的范畴。事物在其现象上往往颠倒地表现出来，这是几乎所有的科学都承认的，只有政治经济学例外。”

《资本论》的聪明之处就是让多数知识份子表面上一看就觉得是错的马克思的《1844年经济哲学手稿》非常更露骨。如果《资本论》逻辑表面上，不是让是普通知识份子一看就觉得逻辑有错，而是像《手稿》那样露骨，那么《资本论》绝对被资产阶级扼杀！马克思的绝顶聪明之处在于工人不需要了解复杂的逻辑，只需只知道被剥夺，知道阶级斗争就行。哲学式的论调，使广大普通知识份子一看资本论的逻辑就觉得是错的，这使它免于被资产阶级封杀。只有高智商的人才能知道它真正的剥削逻辑，这使它能留存下来成划时代的经济巨著！

《资本论》写作的聪明之处在于让多数知识份子表面上一看就觉得是错马克思的《1844年经济哲学手稿》非常更露骨。如果《资本论》逻辑表面上，不是让是普通知识份子一看就觉得逻辑有错，而是像《手稿》那样露骨，那么《资本论》绝对被资产阶级扼杀！马克思的绝顶聪明之处在于工人不需要了解复杂的逻辑，只需只知道被剥夺，知道阶级斗争就行。哲学式的论调，使广大普通知识份子一看资本论的逻辑就觉得是错的，这使它免于被资产阶级封杀。只有高智商的人才能知道它真正的剥削逻辑，这使它能留存下来成划时代的经济巨著！

Alpha_Boy认为最大化激刺不等交换（他所谓的需求是多数人的福音

布哈林后期反对自己以前新经济政策，并提出“工业倒转化理论” 很多一提起布哈林的[url]http://新经济政策[/url]就唾沫横飞，但确不知道到1930年时布哈林自己都反对起新经济政策，并提出“工业化倒转理论”，布哈林这时肯定[url]http://农业集体化[/url]的必要性。1930年2月正是布哈林对集体化的新观点作了理论上的论证首先实现生产社会化，而后采用新技术反哺农业，而不是像1929年前认为的那样倒过来。这种观点被布哈林认为是逆向（倒转）发展方针的具体化：布哈林的《工业倒转化理论》提出中指出，重工业扩大整个[url]http://社会再生产[/url]重要性以前被致命的忽视，布哈林以历史上的各国战争后的恢复为依据，说明优先发展重[url]http://工业反哺农业[/url]，是农业快速恢复增长的前提。布哈林以机器生产机器，强调从长远时间来看，优先重工业重工业，轻工业和农业能取得更快的发展速度。而不见那些吹虚布哈林，吹虚[url]http://新经济政策[/url]的人，为什么对布哈林的“工业倒转化理论”视而不见，否定新经济政策是复避资本主义的开关，这才是他们吹虚新经济政策和吹虚布哈林的原因，殊不知布哈林后期，自己都否定新经济政策。看看吧，布哈林在他的《工业化倒转理论》自己都诚认，优先发展或者恢复重工业，从长远农业、轻工业能得到更快的发展。1930年时布哈林自己都否定[url]http://新经济政策[/url]。那些打左灯往右往，背后想复避资本主义确不敢正面说出来的人，为什么选择失明的视而不见？？？？？？？

布哈林后期反对自己以前新经济政策的“工业倒转化理论” 很多一提起布哈林的新经济政策就唾沫横飞，但确不知道到1930年时布哈林自己都反对起新经济政策，并提出“工业化倒转理论”，布哈林这时肯定农业集体化的必要性。1930年2月正是布哈林对集体化的新观点作了理论上的论证首先实现生产社会化，而后采用新技术反哺农业，而不是像1929年前认为的那样倒过来。这种观点被布哈林认为是逆向（倒转）发展方针的具体化：布哈林的《工业倒转化理论》提出中指出，重工业扩大整个社会再生产重要性以前被致命的忽视，布哈林以历史上的各国战争后的恢复为依据，说明优先发展重工业反哺农业，是农业快速恢复增长的前提。布哈林以机器生产机器，强调从长远时间来看，优先重工业重工业，轻工业和农业能取得更快的发展速度。而不见那些吹虚布哈林，吹虚新经济政策的人，为什么对布哈林的“工业倒转化理论”视而不见，否定新经济政策是复避资本主义的开关，这才是他们吹虚新经济政策和吹虚布哈林的原因，殊不知布哈林后期，自己都否定新经济政策。

价值（金钱原子）是代表的权力还是财富！

红猫不应该叫红猫，应该白猫，因为这人拼命强调企业红猫（白猫）的小说中，动不动就是现代企业制度，好像企业制是最理想的社会组织方式。在这里要搞清楚企业的目的是什么？不是别的，是利润！利润就是企业所谓的效率，而不是最小的劳动时间消耗下的最大化物质生产效率。那么利润就意味着剥削，与利润相关的成本不最劳动时间消耗，更是更不公平的交换比例，越来不公平成本就越低。正如企业的成本是用更少的金钱去交换工人更长的被支配的工作时间，在这里逻辑下企业实行”减员增效“，只有剥削率不低于平均利润率时，企业就会继续扩大产能，否则就会减员增效的方式降低产能，至到达到剥削率不低于平均剥削率。

真正的社会主义是没有企业的，凡是强调企业的是在去社会主义化企业的唯一目的就是利润。他们所谓的经济效率，不是以最小的消耗获取最大化的物质生产使用，而是利润，利润就代表资本主义的效率。并且市场经济竞争也是比谁屁心心更黑，利润更高，这就意味着，市场经济的竞争是以利润为目的，比谁对社会大众的剥削更严重。正如企业的减员增效，在这里不是” 提高单位劳动时间下的物产生产使用产量 “，成本不是物质劳动时间消耗，而是用更少的金钱去交换工人更长的工作时间，因为花多少钱用多少钱才是商品经济的成本，这种成本越低就意味着剥削越严重！而企业就是相互竞争，看谁屁儿心心更黑剥削更严重的产物。也就是说市场经济（资本主义）的成本：用更少的金钱去交换工人更长的工作时间，这样成本最低。（即越不平等的交换比例成本越低）而社会主义的成本：最小的劳动时间消耗下的最大化物质生产使用产量。正如在这种逻辑下减员增效，不是提高物质生产效率，而是增加剥削。很显然企业就是阶级斗争的产物。社会主义没有企业，只有厂、局、部，工厂的生产指出，就是更少的劳动时间配置下生产更高的产量，而不是用更少的金钱（资本）去交换更长的工作时间。某些垃圾们津津乐道的市场经竞争，就是竞争谁比谁屁儿心心更黑，对人们剥削更严重。

转：暴风雪”号航天飞机的制造工艺这是一篇苏联时期的论文，发表在苏联《机械通报》1991年第3期 3-6页，作者：Петр.Николаевич.别拉宁Белянин博士，1973-1990年任全苏航空技术研究所所长（НИИ авиационной технологии (НИИАТ)），列宁和国家奖获得者，1984成为苏联科学院通讯院士。本文介绍了苏联“暴风雪”号航天飞机先进制造工艺和技术成就。编译、配图：谢尔盖曾成功地进行太空飞行的“暴风雪”号航天飞机，不仅是苏联科学技术的卓越成就，而且也是其机器制造工艺学巨大成就的深刻体现。可以说“暴飞雪” 号航天飞机是苏联机器制造工艺发展的高峰。主要体现在：7 h% z( t0 k* T8 p* @4 s 第一，在飞船制造过程中(为保证首飞成功，需要同时制造5个实物尺寸的产品)开发了30余种新材料。任何一种新材料的应用都必须同时研究制订和实施几种新工艺-零部件的加工，彼此连接的方法及频繁的测试工作；第二，航天飞机是一架巨型机器。其机身外形尺寸可与“伊尔-86“ 宽机身飞机相当，飞船机身直径5.6m，总长约37m，翼展24m,其面积为250m2。按无尾段型式制成(与现代宽机身飞机不同)。飞船总高度，按垂直安定面(在停机场上)计算为16.45m。放置有效载荷的飞船不密封段外形尺寸为4.7×18.3m，密封舱的容积为73m3。

转：苏联自选商店（就是超市）：了解与告别苏联自选商店（就是超市）：了解与告别记得是去年吧，在讨论苏联正常时期商品供应的时候曾贴出过一些苏联各地菜市和自选商店的图以及注释用于消除某些误区，但并未进行后续详细的考证，一是觉得没必要，二是忙生活琐事去了......直到昨晚有坛友又提起这件事，说光有这几张图很容易在讨论中引发风波，才觉得还是应该把这方面的文字资料补齐，所以今天抽空翻点东西过来。 PS：对于想认真了解苏联这方面情况的人来说，要查到资料或许存在一点困难，因为用超市（Supermarket（Супермаркет））作为关键词根本查不到任何有关的东西——苏联时期是不使用这一称谓的。在苏联，起超市作用的商业服务机构被称为自选百货商店（Универсальный магазин самообслуживания，简称Универсам），只有在苏联解体后，超市一词才在俄罗斯流行开来。苏联自选商店：了解与告别翻译：KGB1986 编译自马克斯.乌萨契夫（МаксУсачев）的文章，原文刊登于俄罗斯new-retail网站，时间为2014年7月13日。苏联妇女在自选百货商店自选百货商店——是苏联商业的天鹅绝唱，是中央计划——供应条件下的尝试，旨在造就出与西方超市相同的事物。

资本主义雇佣劳动制下女雇员普遍就是老板的姬妾恢复雇佣劳动制与私有化后，现在的资本主义雇佣劳动制下，女雇佣普遍与老板有染，不信自己去做社会调查。本人没结婚以前情人很多，向很多情人了解了的情况就是这样，女雇员普遍被迫的和老板有一腿，完全就是他们的姬妾，只要有个电话无论晚上多晚都得去！

新古典经济学根基的致命悖论教科书上，新古典的一个核心命题是要素（劳动和资本）收入等于他们的边际产品。因此，工资等于劳动的边际产品，利润率等于资本的边际产品。新古典的另一个核心命题是，一种要素价格的改变（比如说降低）会导致生产中使用更多这种要素。因为边际报酬递减定律（law of diminishing returns）有这样的含义：在其他要素使用量不变情况下，更多使用这种要素会导致边际产品降低。而实现中劳动者的收入是工资，资本的收入是利润，都是金钱，这些实物变量如何转化成与货币相关的变量的？在这种转化过程中，异质的资本品如何加总成为一个总资本？？？？这才是最核心的悖论。显然无论具本的利润还是工资都不涉及具体的任何实物，因而根本没找不到具体的边际生产力。新古典的为经济学基础的整个经济体系（西方经济学），掩盖了人支配人行为（劳动）的权力关系。并且他们还误导与他们争论的左派，误导大家去争论社会的问题，是如何分配不公，是所谓蛋糕的问题，然而这个所谓的“蛋糕”是蛋糕么？？？？？？而马克思本人的逻辑确十分清楚，共产主义根本不是在所谓的分配问题上打转转。揭露资本主义的剥削，而剥削的实质绝不是蛋糕分配逻辑！剥削逻辑，用马克思的公式来表示，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力价值是4小时的劳动时间，然后资本家支配工人工作8个小时，则剩余价值是4小时。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何具体使用价值的原子），而只是表示人们之间支配被支配的社会关系，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。剥削关系的实心就在于，指出个人的活动（劳动）必须属于个人，而不是狗屁争功逻辑，功劳主义、贡献主义下，无耻掩盖的是人支配人劳动（活动）的权力（奴役）关系！也就是说最直白的说法就是追求分配金钱（价值）的实质就是追求分配他人被支配的劳动本身，它（价值或者说金钱）代表的不是财富、蛋糕，而是权力（奴役）。价值是一种异化劳动（或者说抽像劳动）的含义，就在于说明它是代权力，而把它当财富的《资本论》给一个商品（货币）拜物教的称号。

有没有从小学到大学没有加入过组织的倒教从小很反感形式主义，本人天生“倒教”，小学连少先队都没加入过，当时全班都是少先队员。初中班主任几百次让我入团，我就是顽固的不写申请。至于高中在这个问题上把老师惹毛了，威胁要在我的档案里写“性格古怪”之类的评语。现在很庆幸没有加入地产党的任何组织，这个搞私有化的党让我恶心！

对斯大林农业集体化成就卑鄙无耻断章取义的攻击 “1953年苏联的粮食产量比不上1913年”最著名，铁的事实太明确了，我因此对斯大林的集体化表示深深的厌恶，何况还有文人们说的造成乌克兰多少百万人的死亡的“人造饥荒”呢？　　但是后来才知道早在1937年，苏联的粮食产量就已经远远超过了沙俄粮食最高年产量。“如果我们以百万吨为单位，那么沙俄时最高的粮食产量为86.0（非1913年），1932年为69.6，1937年为97.4，1940年为95.5，1950年为81.2，1953年82.5。（1）从以上数据我们可以看出正是在实现了农业集体化以后的1937年开始苏联的粮食产量有了明显的提高，而且如果考虑到当时苏联农业人口的急剧减少（2），那么在农业上劳动生产率的提高就更为惊人了，而这同那些庸人所说的集体化工业化严重损害了苏联农业正好是截然相反的。至于在战后粮食产量的减少则另有原因，同集体化工业化根本就没有关系。大家都知道在二次大战中，苏联牺牲了2700万的人口和三分之二的拖拉机，而这2700万的人中绝大部分都是那些最年富力强最有才智最英勇无畏最有劳动积极性的人。所以从本质上讲，苏联在二战中几乎损失了20%的劳动力（这恐怕还是一种极为保守的估计,因为还没有考虑到大量的伤残），而这种劳动力的损失在当时的情况下大部分都转嫁到了农业上。考虑到这种情况，那么战后苏联农业能恢复到这种程度，就已经是相当了不起了。”

市场经济（资本主义）的成本、效率完全等于剥削　　资本主义（商品经济）追求的是利润，而不是最消时间消耗下的最大化物质产出使用。　　　比如企业如果利润率低于平均利润率，它就会压缩产能产量，开除大量的工人，增加工人的劳动时间，只有剥削率足够高的时候，它的产能才会继续上升。也就是说当开除大量工人后，剩下的工人必须相对其它资本控制的劳动力增加更多劳动时间，比如以前一天工作钢厂工人工作8小时，当私有化改制，压缩产能后，开除大量的工人后，工人必须工作8小时以上，比如10小时12小时或者16小时，而工资确相比不变或者不增加劳动时间的比率提高。因为对资本主义来说花多少钱，用多少钱才是它的实际成本。　　　在这里不是在同等技术条件下提高单位劳动时间的实物产出，而是对资本来说更少的工人，工人更长的工作时间（即相对更少的工资）才是他的成本。　　　而资本主义的产出不是什么最小劳动时间消耗下的最大化的物质使用，而是利润，正如你如果拿资本家的奖金，是因为你给他带来更多的销售利润，而不是供给最大化物质产出的使用产量。也就是说资本主义追求的是利润，是产值，不是最小消耗下的最大化的生产使用产量。

高强度下棋也能减脂1公斤以上最近跑步机上跑到2小时体重在137斤也不再下降，看过前苏联专家的用脑也能减脂，决定实验一下，第一天QQ象棋6小时，减脂1公斤，第二天也1公斤，第三天0.8公斤，之后5天也在0.5公斤左右。发现用脑减脂绝对有效！

兰格的市场社会主义批判——价格不是代表可供选择的条件兰格的市场社会主义这种修正主义无疑今天对特色主义来说也是极左，至少兰格认为社会主义只能是计划经济，但确是一种计划下的商品经济。其经济逻辑确为无疑是瓦解社会主义的毒药。作为新古典的经济学家，他把一般均衡理论引入到社会主义中，很多人把他当成社会主义者，但事实上他是社会主义的摧毁者之一，但可能兰格本身都没有意识到新古典理论的错误。　　某些人认为价格代表了个人选择，这无疑是一个缪误。比如一种苹果好，一种苹果不好吃，但两者的劳动时间相同,他们认为好吃的苹果应该价格更高，但在这里有一个问题，代表个人偏好的是一定时间内应该供给这种消费品的数量，偏好越优先,供给量就越多，显然数量才是代表选择概率（次序）的偏好。正如好吃的苹果应该多供应一点，不好吃的少生产或者不生产。无疑现实商品世界，两种苹果的价格完全可以通过反馈到一致。比如最先不好吃的因为卖不出去就会降价处理，但这种降低生产者是会亏本的，那么在下一生产周期他就会少生产或者不生产这种苹果，而依据等量的资本必须有等量利润的原则两种苹果的价格会一样，可见价格说成是代表个人选择是极大的缪误。　　　在这里我们不可能把数量与货币联系起来得到价格。正如现实中资本家（企业）经常会为维持一定利润率，当低于平均利润率时，他们就会压缩产能，开降一定的工人，直接或变向压低工人工资，无疑劳动时工作的时间变向增加了。同时他们出售一定的资产，购买利润较高的资产，因为资本主义的重心是利润，即获取更高利润是资本的目的，竞争也是追求更高利润率的积累式竞争，而不是新古典单一产品模型中两个生产商在攀比技术、产品产量的竞争，在新古典的逻辑中根本找不到追求更高利润率的目的，对于资本来说低于一定的利润率，其资本是会缩水甚至破产的。虽然新古典配置资源的逻辑是对的，但作为新古典根基的价格理论本身就是错误的，应用于社会主义，并且要求社会主义越是要按价格来核算，越会偏离社会主义的非商品化生产方向，最终不断的方向资本主义异化。　　事实上代表个人选择（知识分散）利用的不是什么价格，而是劳动时间的使用的配额。非商品化生产的社会根本就不需要价格，产品即按生产、服务时间计时供给，不需要按价格供给。价格涉及的是与利润相关的交换比例，而共产主义生产资料一体化，商品生产被根除，根本就不需要产品交换，个人直接的按需分配自身劳动时间于社会有劳动时间配额的生产上，以获取劳动时间凭证，通过凭证，按单位产品生产的计时获取消费品。实际上这时货币也不再是货币，价格也不再是价格而是生产计时

企业追求价值为目的的权力，很显然就是阶级斗争的产物！企业追求价值为目的的权力，很显然就是阶级斗争的产物！金钱原子（价值）是一种被支配的人类行为（劳动），支配它就意味着权力，要追求分配金钱，显然就是追求金钱不断增值，必然造就人对人的最大化压榨，只有大量的个人活动不属于个人，那奴役成金钱原子，金钱才会增值。而企业追求的就是利润，就是该死的产值，而不是最大化使用的产量，显然企业就是不断制造阶级斗争的现代社会的邪恶机构！企业家（资本家）或者从事经营活动的人，他们的经营式的劳动本质就是在从事买卖奴役别人劳动！这群人是屁儿心心最黑的一群魔鬼！

经济上的左右之分经济上的左右，左就是主张一切非商品化生产，个人的活动时间属于个人，主张大自然客观存在的物质基础，谁也不能独占以此驱使他的的行为，个人要各尽所能，按需分配自身活动时间，右派主张恰好相反主张一切都要商品化，追求金钱原子的为目的的增值，主张一切资源、社会关系商品化，通过此不断制造对多数人更长活动时间的支配关系！左派把金钱原子当成权力（奴役），而不是财富，而右派把金钱原子当成财富、蛋糕！

追求分配金钱（价值）就是追求分配他人的劳动本身请问那些在分配问题上劝左派的右派。股份、红利，这些利分配的是什么？请问是所谓创造（凭空变出来）的物质基础，还是分配的“被支配的他人的劳动”。我这样回涉及市场经济（资本主义）金钱游戏的实质。想如何分配利润就要追求利润，可利润是什么，是具体的剩余财富么？显然不是，现实的消费品折旧时就几周到几个月，机器、房屋的折旧时间稍长，库存的机器是最近20年左右的，便其价值量还不到5%，如果价值量分配的是具体财富，那么停止劳动生产几个月试试看是否有所谓的死财富来分配？显然只要停止生产几个月即便是美国绝大多数消费都会极端短缺。又如20年前你父母为你存在，现在确取钱出来够买MP4、手机、电脑等，难道你父母预料到会出现这些消费品，难道早就生产了这些物资来库存？可见分配的根本不是什么具体财富，也不是什么“具体劳动的成果”，而是“分配的他人被支配的人类劳动本身”。在这里金钱（价值）分配的显然不是什么具体的物质财富，而是对他人劳动支配更长的支配关系。马克思早在《1844年经济哲学手稿》中指出，“价值是异化被奴役的人类劳动。” 生产资料私有制是对以自身活动为基础的个人所有权的最大否定，如果个人的活动不属于个人，被人支配，那个是个人的异化，真正自由的失去。只要消灭价值，终结金钱增值的游戏，让个人按需分配自身劳动时间，自己决定自身的工作节凑才能消除资本主义带来人的异化。分配别人的劳动是什么意思？正如利润、股分、红利，这些都是剩余价值的形式，分配的实质是他人的劳动时间。要分配利润就是追求利润，这意味着越来越多的个人时间不属于个人，个人必须拿出大量的工作时间去交换，一份工作不够，就两份多分，至到个人交换的生理极端。看看今天的地房产是不是这样？大量的劳动被奴役成价值。即然物质基础是公同使用，凭什么一部份人利用这种独占权来逼迫他人拿出劳动时间来交换？这算什么生产资料公有制？因些只要是追求利润的制度就不是什么生产资料公有。说分配利润，等于说支配别人去跑10圈，然后分配几圈给别人，可别人真正的几圈时间属于个人，他还会去跑么？这就是邪恶的金钱（价值）游戏的实质。该死企业生产经营的目的，不是为了最大化的物质使用，而是为了利润、产值，产值越高意味着逼迫他们拿出更多的劳动时间去交换，以形成金钱（价值量或者资本）的增值。在这里所有权是人与人支配与被支配的社会关系，并不是物质基础是大自然客观存在的，并不是因为所谓的所有产权，物质基础才存在，牛顿定律、万有引力在成立或者不成立。正如物质的有用属性是物质在那种形态下的客观存在，自然力（包含人类劳动）只能改变形态引起属性转化，并不存在真正意义上的创造。那么凭什么一部份人利于独占物质基础的权力逼迫他们拿出劳动来交换。正如金钱游戏中，人类劳动是价值并不在于人类劳动作为自然力所谓的转化物质属性的所谓功劳，而在于人支配人的社会关系，它代表的是权力（奴役）。异化被奴役的人类劳动是价值，本身而不是作为自然力的人类劳动转化物质属性的结果。在这里分配的显然不是什么凭空变出来的物质基础，金钱游戏（价值游戏）而是分配实质是对他人劳动更长时间的支配关系。货币拜物教的谜，就是商品拜物教的谜，即把价值这种代表人支配人劳动的权力（奴役）说成是具体物质有用属性财富。金钱增值游戏的实质就是追求对他们劳动时间更长的支配关系，正如商品房不是为了最大化的

马克思：劳动没有价值——对使用“劳动的价值”用语的猪的批判 "劳动是价值的实体和内在尺度，但它本身没有价值。在“劳动的价值”这个用语中，价值概念不但完全消失，而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语，就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关 587 系的表现形式的范畴。事物在其现象上往往颠倒地表现出来，这是几乎所有的科学都承认的，只有政治经济学例外。” ____________引自《资本论》第一卷第六篇第十七节

亏损企业的资本家没有剥削工人？——移花接木的骗术文宣流氓们声称，亏损企业的资本家没有剥削工人，反过来剩余价值是负，我们来看看这种移花接木的骗术。马克思剩余价值的真正剥削逻辑　　假如资本家支配了工人8小时的劳动（行为），支付了工人4小时的能够支配他人劳动时间的工资，那么剩下的4小时就是剩余价值（剩余劳动）。即便是亏损企业的资本家也剥削工人，只不过剩余价值未转化成利润而已，而且有时更严重。当亏损时间，资本家凭占有工人的剩余价值，因为支配了工人的劳动时间已成为现实，支付的工资兑现的劳动时间确不等于工人被支配的时间，有时还发不出工资，那就是奴隶式的剥削了。并且资本家之间存在着以平均利润率为重心的积累式竞争，低于平均利润率的剥削率，资本家随时都有失去原有资本地位的危险。如二十年前几十万都可以成为中等以上的雇佣主支配几十个劳动力，而现在几十万在大城市还不够买一套住房。因为资本家阶层对工人阶层的剥削取决于资本家与其同伙之间的积累式竞争。就如同房价上涨，其它行业也会涨价对抗，当不能直接涨价对抗，资本就会选择出售此领域的资产压缩产能产量，购买较高利润率资产，这样平均利润率就得以恢得，同时工人的劳动力进行变贱,他们必须付出更多的劳动时间才能维持原有的生活水平。这样更多的劳动就被资本奴役成价值。价值的增值就是源于剩余价值生产，资本扩大再生产，生产出来的是具体的财富么？显然不是而是造成价值的增值，再生产出资本，即生产出更多时间的对人劳动的支配关系，越来越多人的活动时间将不属于自身，这就劳动价值论揭示的金钱增值游戏的实质。　　而物质基础（物质的有用属性）、自然规律是大自然存在的，那么凭什么一部份人，通过独占物质基础能支配他人为自身服务、劳动？并不是因为所谓的所有产权、人类劳动，物质基础才存在，万有引力、焦耳定律等自然规律才成立或者不成立。并且人类劳动也只不过是自然力的一部份，所为“创造”也只不过是引导其它自然力改变物质的形态引起属性转化，而物质在那种形态下的有用属性根本就是客观存在。那么独占物质基础的社会关系引起的，就是人对人劳动的支配，这就是马克思真正的剥削逻辑。　　在这里无所谓劳动的所谓功劳，对像不同所需要的预期就不同，对于支配者和相应对像来说是功劳，对于被驱使劳动的人来说就是与他们自身行为相对抗的异化、奴役！因此“劳动的价值”用语完全是掩盖人支配人劳动社会关系的用语，劳动也没有价值，而事实上应该是“劳动力的价值”，价值是某种异化人类劳动本身，它代表的不是商品（货币）拜物教者财富、蛋糕，而是权力（奴役）。（《资本论》中对“劳动的价值“的用语、“劳动有价值观点”的严厉批判。以下引自《资本论》第一卷第六篇第十七节“劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。　　在“劳动的价值”这个用语中，价值概念不但完全消失，而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语，就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关 587 系的表现形式的范畴。事物在其现象上往往颠倒地表现出来，这是几乎所有的科学都承认的，只有政治经济学例外。”）　　在这里即便极少数某种为富人提供奢侈品生产（服务）的高利润行业，工资高于劳动力的价值，那也不是什么剩余价值为负，而是其它行业的剩余价值向此领域的转移。因为被无偿支配的不是资本家，而是其它行业的工人（雇员）。而亏损企业经常工资都发不出，根本剥削最严重，并且有时简直就是直接奴隶式的剥削或非雇佣劳动制契约奴式的剥削！

亏损企业的资本家没有剥削工人？——移花接木的骗术文宣流氓们声称，亏损企业的资本家没有剥削工人，反过来剩余价值是负，我们来看看这种移花接木的骗术。马克思剩余价值的真正剥削逻辑　　假如资本家支配了工人8小时的劳动（行为），支付了工人4小时的能够支配他人劳动时间的工资，那么剩下的4小时就是剩余价值（剩余劳动）。即便是亏损企业的资本家也剥削工人，只不过剩余价值未转化成利润而已，而且有时更严重。当亏损时间，资本家凭占有工人的剩余价值，因为支配了工人的劳动时间已成为现实，支付的工资兑现的劳动时间确不等于工人被支配的时间，有时还发不出工资，那就是奴隶式的剥削了。并且资本家之间存在着以平均利润率为重心的积累式竞争，低于平均利润率的剥削率，资本家随时都有失去原有资本地位的危险。如二十年前几十万都可以成为中等以上的雇佣主支配几十个劳动力，而现在几十万在大城市还不够买一套住房。因为资本家阶层对工人阶层的剥削取决于资本家与其同伙之间的积累式竞争。就如同房价上涨，其它行业也会涨价对抗，当不能直接涨价对抗，资本就会选择出售此领域的资产压缩产能产量，购买较高利润率资产，这样平均利润率就得以恢得，同时工人的劳动力进行变贱,他们必须付出更多的劳动时间才能维持原有的生活水平。这样更多的劳动就被资本奴役成价值。价值的增值就是源于剩余价值生产，资本扩大再生产，生产出来的是具体的财富么？显然不是而是造成价值的增值，再生产出资本，即生产出更多时间的对人劳动的支配关系，越来越多人的活动时间将不属于自身，这就劳动价值论揭示的金钱增值游戏的实质。　　而物质基础（物质的有用属性）、自然规律是大自然存在的，那么凭什么一部份人，通过独占物质基础能支配他人为自身服务、劳动？并不是因为所谓的所有产权、人类劳动，物质基础才存在，万有引力、焦耳定律等自然规律才成立或者不成立。并且人类劳动也只不过是自然力的一部份，所为“创造”也只不过是引导其它自然力改变物质的形态引起属性转化，而物质在那种形态下的有用属性根本就是客观存在。那么独占物质基础的社会关系引起的，就是人对人劳动的支配，这就是马克思真正的剥削逻辑。　　在这里无所谓劳动的所谓功劳，对像不同所需要的预期就不同，对于支配者和相应对像来说是功劳，对于被驱使劳动的人来说就是与他们自身行为相对抗的异化、奴役！因此“劳动的价值”用语完全是掩盖人支配人劳动社会关系的用语，劳动也没有价值，而事实上应该是“劳动力的价值”，价值是某种异化人类劳动本身，它代表的不是商品（货币）拜物教者财富、蛋糕，而是权力（奴役）。　　在这里即便极少数某种为富人提供奢侈品生产（服务）的高利润行业，工资高于劳动力的价值，那也不是什么剩余价值为负，而是其它行业的剩余价值向此领域的转移。因为被无偿支配的不是资本家，而是其它行业的工人（雇员）。

列宁明确说新经济政策就是暂时退到资本主义，是权宜之计列宁：“新经济政策就是以实物税代替余粮收集制，就是在很大程度上恢复资本主义。”“我们已经退到了国家资本主义，退一步的目的是为了进两步。现在已经有一些迹象可以使人看到退却的终点了，可以使人看到在不很久的将来终止新经济政策可能性了。” 列宁：“商品生产’无论从逻辑上或者从历史上来说都是先于资本主义的。”（注：新经济政策就是商品生产”）列宁：“消灭生产资料私有制，把它们变为公有财产，组织由整个社会承担的社会主义的产品生产代替资本主义商品生产，以保证社会全体成员的充分福利和自由的全面发展。” 列宁：“社会主义生产中是克服商品性的，社会主义生产远离商品性和否定商品性。”

说列宁认为社会主义是新经济政策的是脑残，看看列宁的观点列宁：“新经济政策就是以实物税代替余粮收集制，就是在很大程度上恢复资本主义。”“我们已经退到了国家资本主义，退一步的目的是为了进两步。现在已经有一些迹象可以使人看到退却的终点了，可以使人看到在不很久的将来终止新经济政策可能性了。” 列宁：“商品生产’无论从逻辑上或者从历史上来说都是先于资本主义的。”（注：新经济政策就是商品生产”）列宁：“消灭生产资料私有制，把它们变为公有财产，组织由整个社会承担的社会主义的产品生产代替资本主义商品生产，以保证社会全体成员的充分福利和自由的全面发展。” 列宁：“社会主义生产中是克服商品性的，社会主义生产远离商品性和否定商品性。” —— 市场化，即是商品货币化！

转：2013年的苏联工业品展览1950-1980"Советский д 谁说苏联工业品就是"傻大笨粗"?看看2013年的苏联工业设计展览1950-1980"Советский дизайн 1950 – 1980-х",你就知道谎言就是谎言展览展示苏联公民生活中和物质文化的各个方面：童年的游戏，休闲和爱好，体育和公共活动，教育和科学，工业生产和建设家庭生活等的精彩世界。尽管这些设计都已经有几十年，但直到今天，俄罗斯的设计师们还认为其中有很多可以学习的东西。展览主要汇集了苏联顶尖设计师们的作品:Ю.Б.Соловьевым, В.С. Akopov，VF Акоповым, В.Ф.Рунге, И.А. Зайцевым, С.В.Мирзоян, В. П. Анисимовым, А. П. Ермолаевым

讨论：供求关系（生产能力下的个人选择）决定是数量还是价格？讨论：供求关系（生产能力下的个人选择）决定是数量还是价格？比如说沙漠中个人对水的偏好，是应该供给这个人多少水？还是给这人应该支配多少钱？（当然这里的一个隐含条件是这个人有没有钱，有多少钱，带没有带，涉及金钱总量，把这个隐含条件说出来，有利于争论）

针对30年代哈耶克（米塞斯）与兰格争论这三个人转移话题批判马克思认为价值（价格）是生产资料私人占有制的产物，在共产主义（社会主义）中意味着代表商品交换比例的价格将不存在，只有产品计时和决定产品生产数量（选择与生产能力）的时间配额，不存在商品交换，但可能存在劳动交换。而米塞斯同样认为没有生产资料私人占有制，就没有价格，社会主义没有生产资料产权私有关系，因而存在价格，所以社会主义无法找到合理的核算体系。米塞斯在这里观点是价格代表产权关系，又涉及资源配额，好像资本主义中价格变量代表了最优的资源利润，在这里把产权关系与物对人满足的关系混为一谈。在这里米塞斯至少还是分新了价格代表产权关系，只是后者认为价格代表资源最优配置与个人选择，实际上是错误的。我们先说兰格的观点，再来说价格为什么不是涉及资源最优配置的变量与个人选择。而兰格指出米塞斯指出的价格是狭义上的价格。他说价格狭义上是代表一种交换比例或者物的服务，广义上的“价格是指可供选择的条件”。在这里兰格混淆了代表商品交换比例的价格，与个人选择（可供选择的条件）的概念。米塞斯在这个问题上并不敢解释，因为一旦把这个问题说清楚，就可以反过来攻击整个市场经济（资本主义）意识形态。而哈耶克明知道兰格是错的，确要把兰格往错误方向引导争论，显然这种争论对误导现实社会主义是有利的，而兰格无疑是社会主义通过改革瓦解人为国际资产阶级利了很大的功劳。为什么商品交换的比例与可供选择的条件不是一回事？我们来看两种商品，比如某种拖拉机与某种个人电脑代表交换比例的价格都是5000元，但一个成交量是十万台，一个成交量是一百万台。那些把代表概率（次序）的数量怎么与价格联系起来的？这无疑是一个巨大的错误。无疑“价格并不代表是可供选择的条件”，而是与剩余相关的交换比例。即涉及的是私有产权关系。而可供选择的条件，实际变量应该是决定生产消费品的时间配额的分配。某些人认为价格代表了个人选择，这无疑是一个缪误。比如一种苹果好，一种苹果不好吃，但两者的劳动时间相同。某些人认为无疑好吃的苹果应该价格更高，但在这里有一个问题，代表个人偏好的是一定时间内应该供给这种消费品的数量，偏好越优先供给量就越多，显然数量才是代表选择概率（次序）的偏好的。正如好吃的苹果应该多供应一点，不好吃的少生产或者不生产。无疑现实商品世界，两种苹果的价格完全可以通过馈达到一致。比如最先不好吃的因为卖不出去就会降价处理，但这种降低生产者是会亏本的，那么在下一生产周期他就会少生产或者不生产这种苹果，而依据等量的资本必须有等量利润的原则两种苹果的价格会一样，但不好吃的会少生产或者不生产。显然把价格说成是代表个人选举是极大的缪误。在这里我们不可能把数量与货币联系起来得到价格。正如现实中资本家（企业）经常会为维持一定利润率的价格，而压缩产能产量开降一定的工人变向压低工人工资，或者直接降低工人的工资，当不能直接这么做时就会出售一定的资产，购买利润较高的资产，因为资本主义的重心是利润，即获取更高利润是资本的目的，竞争也是追求更高利润率的积累式竞争，而不是新古典单一产品模型中两个生产商在攀比技术、产品的竞争，在这里根本找不到追求更高利润率的目的。对于资本来说低于一定的利润率，其资本是会破产缩水的。显然新古典的价格理论本身就是错误的，应用于社会主义。并且让社会主义越是要按价格来核算，越会偏离社会主义的非商品化生产方向，最终不断的方向资本主义异化。事实上代表个人选择（知识分散）利用的不是什么价格，而是劳动时间的使用配额。非商品化生产的社会根本就不需要价格，产品即按生产、服务时间计时供给。不需要按价格供给，价格涉及的是与剩余的交换比例，而共产主义商品交换被根本，根本就不需要产品交换，个人直接的按需分配自身劳动时间于社会有劳动时间配额比例的生产。获取劳动时间凭证，通过凭证计时获取消费品，显然涉及个人选择的是怎么分配不同比例的劳动时间于各种产品生产之上。

晚上健完身睡不着，好几天了，唉每天晚天两循环腹肌，然后半小时仰卧起坐，连继不间断300个仰卧撑，双手100个十公斤重哑铃，最后跑步半时间。可最近三天发现老睡不着觉，上个月体检后发现高血脂、为了脂肪肝，为降血脂开始狂练。最近几天老睡眠不好，白天根本没时间练要开店铺，只能晚上了。怎么最近三天老睡不好，吧友有没有什么促睡眠好的建议，怎么开始几周都没有这样？

追求价值的社会极端的邪恶！市场经济的邪恶就在于它是为价值，为利润而生产。这使得多数个人的活动（劳动）最大限的的不属于个人，被异化，金钱游戏把大量的人们的活动（劳动）奴役成价值。使得多数人工作时间越来越长，需要用来越多的时间去交换，而不能按需要分配自身的活动时间，这造成对多数人的奴役。如果说螺丝钉，在市场中，多数人个人大量的活动时间不属于个人，就是实实在在的螺丝，他们必须曲服于金钱游戏，必须用大量的时间去交换，交换，交换，至到生理的极限。　　个人的活动（劳动）必须属于个人，而生产资料、物质基础的私人独占，就是对个人活动的个人所有的最大否定，他们通过占有权，逼迫人们必须拿出更多更多的时间去交换，而这样的形式就是利润的形式。它代表的不是什么具体的财富，而是权力。　　正如市场中商品房不是为使用而生产，而是重要的它是一种投资，够买它的人，都指望它升值，即以地租的形式指望他人用更多的活动时间去交换，大量的人的行为被奴役成货币所计量的原子，即价值，可见追求价值的社会极端的邪恶。

《1844年经济哲学手稿》：价值是一种异化被奴役的人类劳动在马克思的《1844年经济哲学手稿》中指出，价值是一种异化被奴役的人类劳动。《手稿》指出一个核心问题，“如果我自己的活动不属于我，而是一种异己的活动，一种被迫的活动，那么他到底属于谁呢”？对此，马克思一直苦苦思考，试图从异化劳动产生的根源与表现形式等方面着手分析和论证。价值增加越多，对于工人来说，其在劳动中耗费的力量越多，自身行为被支配被奴役就越严重。而资本主义（市场经济）追求的是以价值（交换价值）为目的的权力，而不是最大化的物质使用，这就是金钱游戏的实质。劳动者同其劳动活动的异化。马克思认为劳动异化不仅表现在产品上，也表现在劳动者生产产品的过程中。在私有制的条件下，劳动者不能自由支配自己和自己的劳动，劳动从人的内在需要变成了外在的不属于他的本质的东西，脱离了人的本性。《手稿》说：工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力与智力，而是使自己的身体受折磨，精神遭摧残。”“劳动的异化性质明显表现在，只要肉体的强制或其他强制一停止，我们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动。”劳动者的劳动过程不属于他自己，而属于他人，这种异化的结果就是人性的丧失。正如资本主义经济学家所谓的经济，其实际就是对异化劳动的支配关系。人与人的关系的异化。由于劳动者同其劳动产品的异化、劳动者同其劳动活动的异化、劳动者同其类本质的异化，其结果必然是现实生活中人与人的关系的异化。

马克思：劳动没有价值！——对“劳动的价值”用语的批判 “劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。在“劳动的价值”这个用语中，价值概念不但完全消失，而且转化为它的反面。”引自《资本论》第一卷第六篇第十七节，《资本论》中严厉批判的用语“劳动的价值” —————— 劳动的价值等于说，劳动与价值是对立的概念，好像价值是劳动的后果，而不是某种劳动本身，在这里资本家会说我们经营劳动也有价值，事实上，被奴役的劳动是工人的劳动，资本家的劳动是买卖别人劳动的劳动。“劳动的价值”、“劳动价值”完全是资本阶级及其乏走狗的无耻用语，用所谓的劳动所谓狗屁功劳主义无耻掩盖人支配！事实上不是什么“劳动的价值”、“劳动价值”，而是劳动力（被支配一定劳动时间）的价值（劳动）。劳动的价值、劳动有价值，完全是掩盖剥削的无耻用语。

马克思：劳动没有价值！——讨论某种劳动有价值的人在转移话题 “劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。　　在“劳动的价值”这个用语中，价值概念不但完全消失，而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语，就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关 587 系的表现形式的范畴。 ”引自《资本论》第一卷第六篇第十节 @ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbtgod123&urlrefer=303d999734dd02c0670619626e70274f

消灭商品生产、货币就是配给制？？？货币（商品）拜物教者认为消灭了商品生产、货币的时间经济（产品经济）是军管式的配给制。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 首先必须弄清，货币是作为一种商品的劳动时间券。它代表的是权力，而不是财富。而消灭了商品生产、货币后，只不过用纯粹的非商品的劳动时间券来取代它。与商品社会的最大不同，在于时间经济（列宁称为计划经济）中，利润被根除，每一种产品都是不为利润而生产的。这就是产品经济与商品经济的根本区别。产品没有代表交换比例的价格，只有生产计时，因为商品之间的交换被消灭，它不再是商品。消费者通过按需分配自身劳动获取代表劳动量的劳动证书——劳动时间券，按计时够“买”产品。消费了产品，劳动时间券全部销毁。这样劳动时间券不是作为商品，在商品交换中起到媒介作为，因为商品之间的交换被消灭，当然不是说劳动交换不存在。如果一种产品不是交换的别人劳动时间生产的，就只能是自己生产的。也就是说我支配你1小时，你也应该支配我1小时，如果你不愿意，那么生产这种产品的1小时只能是我自己提供。在社会宏观就反映为共同劳动协作的前提下，社会有计划有比例的分配劳动时间在不同的产品生产上。马克思说：“时间的节约，以及劳动时间在不同生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更高的程度上成为规律。”这使得个人最大化获取自身自由时间的成为可能，即个人能最大程度的按自身的需要来决定自身的生活节凑！在追求金钱（价值）增值游戏的社会，追求最大化的支配别人的劳动时间，成了这种游戏的实质！因为金钱原子（价值）是异化人类劳动本身。所谓异化劳动就是不属于自身，而被别人驱使与自身对抗的异己行为！而价值量代表的就是奴隶时间，在雇佣劳动下多数人都是一分分不断出卖自身劳动时间的契约奴。剩余价值根本不是剩余财富，而是剩余劳动（利润是它转化成货币的形式）。那些认为它是财富、蛋糕的拜物教。难道让手术医生拿被资本家榨取的剩余价值就是让医生给自己几手术刀么？可见价值并不是什么劳动的成果，不是什么像蛋糕一样的财富，而是被支配的劳动本身。并且劳动支配方式不同财富的具体转化就不同！资本家不会一天吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，他只会把能消耗这么多的支配他人的劳动时间转化成奢侈品。绝大多数日用消费品库存流量就几周到几个月，必须不停生产，如果停止生产几个月，现实金钱根本没有你们么所谓的像实物一样蛋糕来分配、兑现！可见价值（金钱原子）根本就不是具体的物质财富，而是代表对他人劳动支配的权力（奴役）。如：30年前，你父母为你存钱，30年后你取钱出来够买MP5、手机、个人电脑等，如果金钱代表的是具体财富，是像实物一样的蛋糕，难道说30年前就生产了这些来库存？而马克思剩余价值的真正剥削逻辑，用最通俗的说法应该是，资产阶级独占大自然客观存在的物质基础，并以此支配他人的劳动，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力的价值是4小时的劳动时间，然后资本家支配工人工作8个小时，则剩余价值是4小时。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间的一种社会关系，即人支配人的权力关系反映，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。由此，马克思把古典的劳动价值论发展为价值是一种异化人类劳动的理论。这意味着分配价值量的实质就是分配他人被支配的劳动本身。价值不是劳动的后果，不是什么劳动的功劳，即所谓的“劳动的价值”，而是价值是被支配的劳动本身，即“劳动力的价值”，作为劳动它是价值的实体，但它本身没有价值。“劳动的价值”、“劳动有价值”的用语是用所谓的功劳主义、创造主义无耻掩盖人支配人劳动（行为）的社会关系。在这里对于被支配者来说无所谓功劳、贡献，他们被驱使的劳动对自身来说都是与自身对抗的异己行为。而所谓的贡献、功劳，只是对支配它的相应对像来说有用而已。正如手术医生转化物质属性的效率再高，对于没有患胃癌的人来，不可能把其胃切掉，显然医生的劳动也不会被健康人所支配。但只要医生的劳务成为商品，其劳动对他自身来说就是异己行为。作为价值（金钱原子）的无差别的劳动的含义，不是转化物质属性的自然力（人类劳动也属自然力一部分），而是作为人支配人，人玩人社会关系上的劳动。而价值（金钱原子）可以看成是对人劳动时间支配的一般性尺度，超出这种尺度的交换从总量上就反映为价值量的转移，而不会使总量增值，从总量分析上可以很好的解释姚明的工资、艺术品的成交价格等，这中间多数反映为价值量的渡让。很显然价格代表的是与交换剩余相关的变量，即代表一种交换比例，而来是供求关系决定的最优数量。那些认为价格代表供求关系是西方经济学（新古典）愚蠢的单一产品模型的荒堂逻辑。比如一种苹果好吃，一种不好吃，如果消耗的劳动时间相同，那么商品会以相同的劳动时间进行交换，即价格相同，但成交换数量确可能不一样，好吃的成交100斤，不好吃的只有10斤或者根本没有卖出去，即便亏本处理不好吃的，这只是使价格在价值上下波动。而下一周期的生产，不好吃的苹果可能不会生产，或者不会生产那么多。又如作为商品的某种拖拉机与某种个人电脑其价格可能相同都是5000元，5000元代表一个交换比例，但成交量可能一个是十万台，一个是一百万台。很明显交换比例与消费者（劳动者）劳动了需要的偏好数量不是一回事，西方经济学就混淆这一点，其价格理论，是建立在单一产品模型上的荒堂逻辑，也就是说新古典的理论与资源配置相关的变量，应该是代表概率（次序）的数量，而要作为价格变量必须与货币嫁接，如果认为供求关系决定价格，是简单的进行反比嫁接，其逻辑悖论是致命的。而价格（价值）、利润反映的是生产资料私有产权关系，没有生产资料私人占有制就没有价值（价格），只有在生产资料私人占有制下，劳动才会被奴役成价值。对于资本家来说重要的是利润，利润是其唯一目的，如果低于一定的利润率积累，资本（金钱）随时有可能缩水，这使得资本之间的竞争并非什么技术为主的竞争，而是追求更高利润率的积累式为主竞争。正如房价上涨，其它行业的资本也会涨价对涨，当不能直接涨价对抗，资本家就会选择，压缩产能、产量，出售此领域一定的资产，购买较高利润率的资产，这样资本才不会破产缩水。这使得多数人在这种游戏中劳动力价格被变向的压得越来越低，劳动时间变向增加，一分工作不够就两分多分，至到还不起房贷、学贷等的生产理极为止。同样通缩也是这样，只不过导致大量的失业，资本家直接压低工人工资，而不会在通涨的时候通过价格波动把压低劳动力价格的过程掩盖起来。很容易理解，价格并不是由什么供求关系决定，而是由价值决定，围绕价值波动（当生产价格形成后围绕生产价格波动），因为低于一定的利润率资本是会缩水的，这就是金钱（商品）游戏的残酷性，价值增值的过程，只不过是人与人之间相互压榨的过程，资本主义就是这样把人变成压榨人的魔鬼的。因为每一次金钱增值，无不是制造出对多数人更长行为时间的支配关系。分配金钱就是分配他人被支配的劳动本身。马克思看清了金钱游戏的本质，资本主义就是按劳动价值论运转的，因此它极端的邪恶。而相当多数的左派，有多少能真正理解劳动价值论、剩余价值论的逻辑？还在争论如何分配所谓的蛋糕，而不是反商品生产，反带来这种金钱无限增值游戏的生产资料私人占有制。正如所谓的GDP，就是一个价值量的概念，钱的数字，它代表的不是财富，而是代表总雇佣劳动，它意味着的不是具体财富，而是对人支配的权力（奴役）。

消灭了商品生产、货币就是配给制？？？？货币（商品）拜物教者认为消灭了商品生产、货币的时间经济（产品经济）是军管式的配给制。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 首先必须弄清，货币是作为一种商品的劳动时间券。它代表的是权力，而不是财富。而消灭了商品生产、货币后，只不过用纯粹的非商品的劳动时间券来取代它。与商品社会的最大不同，在于时间经济（列宁称为计划经济）中，利润被根除，每一种产品都是不为利润而生产的。这就是产品经济与商品经济的根本区别。产品没有代表交换比例的价格，只有生产计时，因为商品之间的交换被消灭，它不再是商品。消费者通过按需分配自身劳动获取代表劳动量的劳动证书——劳动时间券，按计时够“买”产品。消费了产品，劳动时间券全部销毁。这样劳动时间券不是作为商品，在商品交换中起到媒介作为，因为商品之间的交换被消灭，当然不是说劳动交换不存在。如果一种产品不是交换的别人劳动时间生产的，就只能是自己生产的。也就是说我支配你1小时，你也应该支配我1小时，如果你不愿意，那么生产这种产品的1小时只能是我自己提供。在社会宏观就反映为共同劳动协作的前提下，社会有计划有比例的分配劳动时间在不同的产品生产上。马克思说：“时间的节约，以及劳动时间在不同生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更高的程度上成为规律。”这使得个人最大化获取自身自由时间的成为可能，即个人能最大程度的按自身的需要来决定自身的生活节凑！在追求金钱（价值）增值游戏的社会，追求最大化的支配别人的劳动时间，成了这种游戏的实质！因为金钱原子（价值）是异化人类劳动本身。所谓异化劳动就是不属于自身，而被别人驱使与自身对抗的异己行为！而价值量代表的就是奴隶时间，在雇佣劳动下多数人都是一分分不断出卖自身劳动时间的契约奴。剩余价值根本不是剩余财富，而是剩余劳动（利润是它转化成货币的形式）。那些认为它是财富、蛋糕的拜物教。难道让手术医生拿被资本家榨取的剩余价值就是让医生给自己几手术刀么？可见价值并不是什么劳动的成果，不是什么像蛋糕一样的财富，而是被支配的劳动本身。并且劳动支配方式不同财富的具体转化就不同！资本家不会一天吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，他只会把能消耗这么多的支配他人的劳动时间转化成奢侈品。绝大多数日用消费品库存流量就几周到几个月，必须不停生产，如果停止生产几个月，现实金钱根本没有你们么所谓的像实物一样蛋糕来分配、兑现！可见价值（金钱原子）根本就不是具体的物质财富，而是代表对他人劳动支配的权力（奴役）。如：30年前，你父母为你存钱，30年后你取钱出来够买MP5、手机、个人电脑等，如果金钱代表的是具体财富，是像实物一样的蛋糕，难道说30年前就生产了这些来库存？而马克思剩余价值的真正剥削逻辑，用最通俗的说法应该是，资产阶级独占大自然客观存在的物质基础，并以此支配他人的劳动，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力的价值是4小时的劳动时间，然后资本家支配工人工作8个小时，则剩余价值是4小时。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间的一种社会关系，即人支配人的权力关系反映，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。由此，马克思把古典的劳动价值论发展为价值是一种异化人类劳动的理论。这意味着分配价值量的实质就是分配他人被支配的劳动本身。价值不是劳动的后果，不是什么劳动的功劳，即所谓的“劳动的价值”，而是价值是被支配的劳动本身，即“劳动力的价值”，作为劳动它是价值的实体，但它本身没有价值。“劳动的价值”、“劳动有价值”的用语是用所谓的功劳主义、创造主义无耻掩盖人支配人劳动（行为）的社会关系。在这里对于被支配者来说无所谓功劳、贡献，他们被驱使的劳动对自身来说都是与自身对抗的异己行为。而所谓的贡献、功劳，只是对支配它的相应对像来说有用而已。正如手术医生转化物质属性的效率再高，对于没有患胃癌的人来，不可能把其胃切掉，显然医生的劳动也不会被健康人所支配。但只要医生的劳务成为商品，其劳动对他自身来说就是异己行为。作为价值（金钱原子）的无差别的劳动的含义，不是转化物质属性的自然力（人类劳动也属自然力一部分），而是作为人支配人，人玩人社会关系上的劳动。而价值（金钱原子）可以看成是对人劳动时间支配的一般性尺度，超出这种尺度的交换从总量上就反映为价值量的转移，而不会使总量增值，从总量分析上可以很好的解释姚明的工资、艺术品的成交价格等，这中间多数反映为价值量的渡让。很显然价格代表的是与交换剩余相关的变量，即代表一种交换比例，而来是供求关系决定的最优数量。那些认为价格代表供求关系是西方经济学（新古典）愚蠢的单一产品模型的荒堂逻辑。比如一种苹果好吃，一种不好吃，如果消耗的劳动时间相同，那么商品会以相同的劳动时间进行交换，即价格相同，但成交换数量确可能不一样，好吃的成交100斤，不好吃的只有10斤或者根本没有卖出去，即便亏本处理不好吃的，这只是使价格在价值上下波动。而下一周期的生产，不好吃的苹果可能不会生产，或者不会生产那么多。又如作为商品的某种拖拉机与某种个人电脑其价格可能相同都是5000元，5000元代表一个交换比例，但成交量可能一个是十万台，一个是一百万台。很明显交换比例与消费者（劳动者）劳动了需要的偏好数量不是一回事，西方经济学就混淆这一点，其价格理论，是建立在单一产品模型上的荒堂逻辑，也就是说新古典的理论与资源配置相关的变量，应该是代表概率（次序）的数量，而要作为价格变量必须与货币嫁接，如果认为供求关系决定价格，是简单的进行反比嫁接，其逻辑悖论是致命的。而价格（价值）、利润反映的是生产资料私有产权关系，没有生产资料私人占有制就没有价值（价格），只有在生产资料私人占有制下，劳动才会被奴役成价值。对于资本家来说重要的是利润，利润是其唯一目的，如果低于一定的利润率积累，资本（金钱）随时有可能缩水，这使得资本之间的竞争并非什么技术为主的竞争，而是追求更高利润率的积累式为主竞争。正如房价上涨，其它行业的资本也会涨价对涨，当不能直接涨价对抗，资本家就会选择，压缩产能、产量，出售此领域一定的资产，购买较高利润率的资产，这样资本才不会破产缩水。这使得多数人在这种游戏中劳动力价格被变向的压得越来越低，劳动时间变向增加，一分工作不够就两分多分，至到还不起房贷、学贷等的生产理极为止。同样通缩也是这样，只不过导致大量的失业，资本家直接压低工人工资，而不会在通涨的时候通过价格波动把压低劳动力价格的过程掩盖起来。很容易理解，价格并不是由什么供求关系决定，而是由价值决定，围绕价值波动（当生产价格形成后围绕生产价格波动），因为低于一定的利润率资本是会缩水的，这就是金钱（商品）游戏的残酷性，价值增值的过程，只不过是人与人之间相互压榨的过程，资本主义就是这样把人变成压榨人的魔鬼的。因为每一次金钱增值，无不是制造出对多数人更长行为时间的支配关系。分配金钱就是分配他人被支配的劳动本身。马克思看清了金钱游戏的本质，资本主义就是按劳动价值论运转的，因此它极端的邪恶。而相当多数的左派，有多少能真正理解劳动价值论、剩余价值论的逻辑？还在争论如何分配所谓的蛋糕，而不是反商品生产，反带来这种金钱无限增值游戏的生产资料私人占有制。正如所谓的GDP，就是一个价值量的概念，钱的数字，它代表的不是财富，而是代表总雇佣劳动，它意味着的不是具体财富，而是对人支配的权力（奴役）。

消灭了商品生产、货币就是军管式的配给制么？货币（商品）拜物教者认为消灭了商品生产、货币的时间经济（产品经济）是军管式的配给制。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 首先必须弄清，货币是作为一种商品的劳动时间券。它代表的是权力，而不是财富。而消灭了商品生产、货币后，只不过用纯粹的非商品的劳动时间券来取代它。与商品社会的最大不同，在于时间经济（列宁称为计划经济）中，利润被根除，每一种产品都是不为利润而生产的。这就是产品经济与商品经济的根本区别。产品没有代表交换比例的价格，只有生产计时，因为商品之间的交换被消灭，它不再是商品。消费者通过按需分配自身劳动获取代表劳动量的劳动证书——劳动时间券，按计时够“买”产品。消费了产品，劳动时间券全部销毁。这样劳动时间券不是作为商品，在商品交换中起到媒介作为，因为商品之间的交换被消灭，当然不是说劳动交换不存在。如果一种产品不是交换的别人劳动时间生产的，就只能是自己生产的。也就是说我支配你1小时，你也应该支配我1小时，如果你不愿意，那么生产这种产品的1小时只能是我自己提供。在社会宏观就反映为共同劳动协作的前提下，社会有计划有比例的分配劳动时间在不同的产品生产上。马克思说：“时间的节约，以及劳动时间在不同生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更高的程度上成为规律。”这使得个人最大化获取自身自由时间的成为可能，即个人能最大程度的按自身的需要来决定自身的生活节凑！在追求金钱（价值）增值游戏的社会，追求最大化的支配别人的劳动时间，成了这种游戏的实质！因为金钱原子（价值）是异化人类劳动本身。所谓异化劳动就是不属于自身，而被别人驱使与自身对抗的异己行为！而价值量代表的就是奴隶时间，在雇佣劳动下多数人都是一分分不断出卖自身劳动时间的契约奴。剩余价值根本不是剩余财富，而是剩余劳动（利润是它转化成货币的形式）。那些认为它是财富、蛋糕的拜物教。难道让手术医生拿被资本家榨取的剩余价值就是让医生给自己几手术刀么？可见价值并不是什么劳动的成果，不是什么像蛋糕一样的财富，而是被支配的劳动本身。并且劳动支配方式不同财富的具体转化就不同！资本家不会一天吃一千个人的饭，穿一千个人的衣，他只会把能消耗这么多的支配他人的劳动时间转化成奢侈品。绝大多数日用消费品库存流量就几周到几个月，必须不停生产，如果停止生产几个月，现实金钱根本没有你们么所谓的像实物一样蛋糕来分配、兑现！可见价值（金钱原子）根本就不是具体的物质财富，而是代表对他人劳动支配的权力（奴役）。如：30年前，你父母为你存钱，30年后你取钱出来够买MP5、手机、个人电脑等，如果金钱代表的是具体财富，是像实物一样的蛋糕，难道说30年前就生产了这些来库存？而马克思剩余价值的真正剥削逻辑，用最通俗的说法应该是，资产阶级独占大自然客观存在的物质基础，并以此支配他人的劳动，假设资本家用于雇用工人的工资或劳动力的价值是4小时的劳动时间，然后资本家支配工人工作8个小时，则剩余价值是4小时。这样的推论看似简单，但却具有重要的意义，即马克思所表述的，价值与技术是完全无关的（不包含任何使用价值的原子），而只是表示人们之间的一种社会关系，即人支配人的权力关系反映，在资本主义经济中，价值转化为剩余价值，以劳动为基础的交换转化为以剩余劳动或获取利润为基础的交换关系。由此，马克思把古典的劳动价值论发展为价值是一种异化人类劳动的理论。这意味着分配价值量的实质就是分配他人被支配的劳动本身。价值不是劳动的后果，不是什么劳动的功劳，即所谓的“劳动的价值”，而是价值是被支配的劳动本身，即“劳动力的价值”，作为劳动它是价值的实体，但它本身没有价值。“劳动的价值”、“劳动有价值”的用语是用所谓的功劳主义、创造主义无耻掩盖人支配人劳动（行为）的社会关系。在这里对于被支配者来说无所谓功劳、贡献，他们被驱使的劳动对自身来说都是与自身对抗的异己行为。而所谓的贡献、功劳，只是对支配它的相应对像来说有用而已。正如手术医生转化物质属性的效率再高，对于没有患胃癌的人来，不可能把其胃切掉，显然医生的劳动也不会被健康人所支配。但只要医生的劳务成为商品，其劳动对他自身来说就是异己行为。作为价值（金钱原子）的无差别的劳动的含义，不是转化物质属性的自然力（人类劳动也属自然力一部分），而是作为人支配人，人玩人社会关系上的劳动。而价值（金钱原子）可以看成是对人劳动时间支配的一般性尺度，超出这种尺度的交换从总量上就反映为价值量的转移，而不会使总量增值，从总量分析上可以很好的解释姚明的工资、艺术品的成交价格等，这中间多数反映为价值量的渡让。很显然价格代表的是与交换剩余相关的变量，即代表一种交换比例，而来是供求关系决定的最优数量。那些认为价格代表供求关系是西方经济学（新古典）愚蠢的单一产品模型的荒堂逻辑。比如一种苹果好吃，一种不好吃，如果消耗的劳动时间相同，那么商品会以相同的劳动时间进行交换，即价格相同，但成交换数量确可能不一样，好吃的成交100斤，不好吃的只有10斤或者根本没有卖出去，即便亏本处理不好吃的，这只是使价格在价值上下波动。而下一周期的生产，不好吃的苹果可能不会生产，或者不会生产那么多。又如作为商品的某种拖拉机与某种个人电脑其价格可能相同都是5000元，5000元代表一个交换比例，但成交量可能一个是十万台，一个是一百万台。很明显交换比例与消费者（劳动者）劳动了需要的偏好数量不是一回事，西方经济学就混淆这一点，其价格理论，是建立在单一产品模型上的荒堂逻辑，也就是说新古典的理论与资源配置相关的变量，应该是代表概率（次序）的数量，而要作为价格变量必须与货币嫁接，如果认为供求关系决定价格，是简单的进行反比嫁接，其逻辑悖论是致命的。而价格（价值）、利润反映的是生产资料私有产权关系，没有生产资料私人占有制就没有价值（价格），只有在生产资料私人占有制下，劳动才会被奴役成价值。对于资本家来说重要的是利润，利润是其唯一目的，如果低于一定的利润率积累，资本（金钱）随时有可能缩水，这使得资本之间的竞争并非什么技术为主的竞争，而是追求更高利润率的积累式为主竞争。正如房价上涨，其它行业的资本也会涨价对涨，当不能直接涨价对抗，资本家就会选择，压缩产能、产量，出售此领域一定的资产，购买较高利润率的资产，这样资本才不会破产缩水。这使得多数人在这种游戏中劳动力价格被变向的压得越来越低，劳动时间变向增加，一分工作不够就两分多分，至到还不起房贷、学贷等的生产理极为止。同样通缩也是这样，只不过导致大量的失业，资本家直接压低工人工资，而不会在通涨的时候通过价格波动把压低劳动力价格的过程掩盖起来。很容易理解，价格并不是由什么供求关系决定，而是由价值决定，围绕价值波动（当生产价格形成后围绕生产价格波动），因为低于一定的利润率资本是会缩水的，这就是金钱（商品）游戏的残酷性，价值增值的过程，只不过是人与人之间相互压榨的过程，资本主义就是这样把人变成压榨人的魔鬼的。因为每一次金钱增值，无不是制造出对多数人更长行为时间的支配关系。分配金钱就是分配他人被支配的劳动本身。马克思看清了金钱游戏的本质，资本主义就是按劳动价值论运转的，因此它极端的邪恶。而相当多数的左派，有多少能真正理解劳动价值论、剩余价值论的逻辑？还在争论如何分配所谓的蛋糕，而不是反商品生产，反带来这种金钱无限增值游戏的生产资料私人占有制。正如所谓的GDP，就是一个价值量的概念，钱的数字，它代表的不是财富，而是代表总雇佣劳动，它意味着的不是具体财富，而是对人支配的权力（奴役）。