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社会微积分
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通篇歪曲马克思剩余价值(剩余劳动)的剥削逻辑。
剩余价值(剩余劳动)揭示的是资本家无偿支配工人劳动的劳动关系。
1、价值(金钱原子)是某种人类劳动本身。它代表的不是商品(货币)拜物教的垃圾所谓的财富、蛋糕,而是权力。而物的有用属性(财富)不是价值(金钱原子),人类劳动这种自然力只能引导其它自然力改变物的形态以转化物的属性,并不存在真正意义上的创造。
因此不能因所谓的劳动或者产权的狗屁功劳主义、贡献主义来无耻掩盖人支配人劳动的权力关系。
物质基础是大自然的客观存在,并不是因为所谓的产权或者劳动的狗屁功劳,物质基础、地球引力才有或者没有,大自然是质能守衡的。
资产阶级凭什么独占物质基础,以此来无偿驱使他人的劳动,把他人的劳动奴役成价值。
剩余价值:假设资本家支付工人劳动力的价值是4小时劳动,资本家实际上驱使了工人8小时的劳动,那么剩余劳动(剩余价值)=8-4=4小时,在这里反映是人支配人劳动(行为)的权力关系。
而亏损企业的剩余价值,只是未能转化成利润而已,但社会整体的总剩余价值=总利润。
2、“劳动价值”、“劳动的价值”、“劳动有价值”,即劳动的所谓狗屁功劳用语下无耻掩盖人支配人劳动的权力关系。
功贡、功劳、成果都只是对相应对像而言,对驱使者来说是功劳、贡献,对被驱使者来说就是自身劳动不属于自身与自身对抗的异化。
何为劳动的价值(劳动的所谓狗屁功劳),正如日军通过劳动驱使一个去剥他女儿的人皮给日军做皮鞋,对日军来说是功劳、成果、贡献。而对这个被驱使的人来说就是自身劳动与自身对抗的异化。
这与资本主义中该死的金钱(价值)增值游戏是一回事,对资本家来说利润、金钱增值是功劳、成果、贡献,对工人来说就是他们劳动制造出他更长劳动时间不属于自身的统治关系。
3、工人的劳动能力出卖给资本家时,工人的劳动(行为)就不属于自身,工人为资本家干的一切劳动都是资本这指使的,正如我是资本家,我驱使一个女工1小时的劳动,我可以让她用拖拉机挖土1小时,也可以让她用锄头挖土1小时,还可以让她脱了衣服给我跳裸体舞1小时,在这里1小时里,她的行为(劳动)不属于她,而属于我,这就是作为价值的劳动本身代表的权力(奴役)关系。
在这里工人自己的劳动不属于自身都是资本家指干他们干的,怎 么能再出卖劳动,显然工人出卖的不是劳动,而是劳动能力。
而劳动的价值(劳动的狗屁功劳),这样的用语确无耻掩盖了资本家驱使工人的权力关系。
4、如果金钱原子(价值)不是某种人类劳动本身。而是所谓的财富、蛋糕,或者对相应对象的贡献 。那么30年前你的父母为你存钱,30年后你取钱(价值量)出来够 买MP5、手机、个人电脑等,如果金钱原子(价值)代表的是财富、蛋糕,难道说30年前就生产了这些来库存?
并且如果价值是劳动的所谓多狗屁功劳,难道说假脚生产工厂的资本家和工人,他们都是断手断脚的,他们需要假肢?
5、劳动价值论联立剩余价值理论的真正逻辑,它攻击整个商品生产、金钱游戏本身,那就是追求分配金钱(价值)的实质,就是追求分配他人被支配的劳动本身,要追求这种分配,就要最大化追求对他人的奴役,而价值的增值(不等交换的扩大)源于剩余劳动(剩余价值)生产,即资本扩大再生产的实质就是制造出多数人更长的行为(劳动)不属于自身,与自身对抗的异化。
资本主义(市场经济)邪恶就在于追求的不是以使用价值为目的的财富,而是以价值为目的的权力。一个追求价值的社会极端邪恶!正如该死的企业,追求的不是更小工作时间下的最大化的生产使用产量,而是该死的利润,该死的产值。
——————————————————
《资本论》第一卷第六篇第十七中对“劳动的价值”、“劳动价值”、“劳动有价值”用语的批判
“劳动是价值的实体和内在尺度,但是它本身没有价值。
在“劳动的价值”这个用语中,价值概念不但完全消失,而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语,就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关
587
系的表现形式的范畴。
2016年02月19日 05点02分
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剩余价值(剩余劳动)揭示的是资本家无偿支配工人劳动的劳动关系。
1、价值(金钱原子)是某种人类劳动本身。它代表的不是商品(货币)拜物教的垃圾所谓的财富、蛋糕,而是权力。而物的有用属性(财富)不是价值(金钱原子),人类劳动这种自然力只能引导其它自然力改变物的形态以转化物的属性,并不存在真正意义上的创造。
因此不能因所谓的劳动或者产权的狗屁功劳主义、贡献主义来无耻掩盖人支配人劳动的权力关系。
物质基础是大自然的客观存在,并不是因为所谓的产权或者劳动的狗屁功劳,物质基础、地球引力才有或者没有,大自然是质能守衡的。
资产阶级凭什么独占物质基础,以此来无偿驱使他人的劳动,把他人的劳动奴役成价值。
剩余价值:假设资本家支付工人劳动力的价值是4小时劳动,资本家实际上驱使了工人8小时的劳动,那么剩余劳动(剩余价值)=8-4=4小时,在这里反映是人支配人劳动(行为)的权力关系。
而亏损企业的剩余价值,只是未能转化成利润而已,但社会整体的总剩余价值=总利润。
2、“劳动价值”、“劳动的价值”、“劳动有价值”,即劳动的所谓狗屁功劳用语下无耻掩盖人支配人劳动的权力关系。
功贡、功劳、成果都只是对相应对像而言,对驱使者来说是功劳、贡献,对被驱使者来说就是自身劳动不属于自身与自身对抗的异化。
何为劳动的价值(劳动的所谓狗屁功劳),正如日军通过劳动驱使一个去剥他女儿的人皮给日军做皮鞋,对日军来说是功劳、成果、贡献。而对这个被驱使的人来说就是自身劳动与自身对抗的异化。
这与资本主义中该死的金钱(价值)增值游戏是一回事,对资本家来说利润、金钱增值是功劳、成果、贡献,对工人来说就是他们劳动制造出他更长劳动时间不属于自身的统治关系。
3、工人的劳动能力出卖给资本家时,工人的劳动(行为)就不属于自身,工人为资本家干的一切劳动都是资本这指使的,正如我是资本家,我驱使一个女工1小时的劳动,我可以让她用拖拉机挖土1小时,也可以让她用锄头挖土1小时,还可以让她脱了衣服给我跳裸体舞1小时,在这里1小时里,她的行为(劳动)不属于她,而属于我,这就是作为价值的劳动本身代表的权力(奴役)关系。
在这里工人自己的劳动不属于自身都是资本家指干他们干的,怎 么能再出卖劳动,显然工人出卖的不是劳动,而是劳动能力。
而劳动的价值(劳动的狗屁功劳),这样的用语确无耻掩盖了资本家驱使工人的权力关系。
4、如果金钱原子(价值)不是某种人类劳动本身。而是所谓的财富、蛋糕,或者对相应对象的贡献 。那么30年前你的父母为你存钱,30年后你取钱(价值量)出来够 买MP5、手机、个人电脑等,如果金钱原子(价值)代表的是财富、蛋糕,难道说30年前就生产了这些来库存?
并且如果价值是劳动的所谓多狗屁功劳,难道说假脚生产工厂的资本家和工人,他们都是断手断脚的,他们需要假肢?
5、劳动价值论联立剩余价值理论的真正逻辑,它攻击整个商品生产、金钱游戏本身,那就是追求分配金钱(价值)的实质,就是追求分配他人被支配的劳动本身,要追求这种分配,就要最大化追求对他人的奴役,而价值的增值(不等交换的扩大)源于剩余劳动(剩余价值)生产,即资本扩大再生产的实质就是制造出多数人更长的行为(劳动)不属于自身,与自身对抗的异化。
资本主义(市场经济)邪恶就在于追求的不是以使用价值为目的的财富,而是以价值为目的的权力。一个追求价值的社会极端邪恶!正如该死的企业,追求的不是更小工作时间下的最大化的生产使用产量,而是该死的利润,该死的产值。
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《资本论》第一卷第六篇第十七中对“劳动的价值”、“劳动价值”、“劳动有价值”用语的批判
“劳动是价值的实体和内在尺度,但是它本身没有价值。
在“劳动的价值”这个用语中,价值概念不但完全消失,而且转化为它的反面。这是一个虚幻的用语,就象说土地的价值一样。但是这类虚幻的用语是从生产关系本身中产生的。它们是本质关
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系的表现形式的范畴。