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生死,一气之聚散…道非气。
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神奇,不睡觉竟然不困 前两天晚上睡觉睡得早,晚上8点睡,三小时后醒,之后躺床上断续调整心境,也断续睡着,然后昨天从凌晨4点到下午3点,睡了11个小时,昨天凌晨4点之前,连续活动时间达到22个小时,今天此时(早上8点)之前17个小时,这在以前都是不可想象的,我以前上班差不多都是半闭着眼去上班的,准备下班才清醒一点 。 昨天凌晨4点睡到上午8点,醒后感觉睡了很久,并且有些清醒,然后再睡,一直到下午3点才起来,奇怪的是醒后感觉只睡了一会儿,并且挺困。睡4小时感觉睡了很久,睡7小时却感觉只睡一会儿~这让我联想到关尹子说的 枭和鸡,枭是一种鸟,和鸡的生物钟完全相反,说是在特殊心境下,能无视白天和黑夜的影响,甚至改变人的时间感 。我昨天醒后思考,人总有习惯性的思维和认知,比如我知道 世界本来是虚幻的,但 世界虚幻 这个认知打破了我原有的心境,产生认知后,心境就破灭了。 这次的经历,让我看到了曾经少年时用闭息之法辟谷的自己,那时没学过闭息和辟谷,纯靠天赋,就能连续3天包括睡觉都在闭息状态。也是完全没学过就开启了胎息状态。 那种对世界触碰的触碰,呼吸间一闪而过的感觉,似乎都在向我靠近,曾经的感觉又回来了。 世上最珍贵的,是曾经的自己,能令我真正感动的,也只有曾经的自己。
意识的有无和世界的虚实真相 这个世界是真实的,还是虚幻的?有时候我感觉越 来越分不清到底是真实还是虚幻,我很早就知道个人意识、意志、心境等能影响到自身境遇,就像吸引力法则一样。有时候却又有一些奇特体验,比如不经意间的某种感觉,就像刚刚,我拿手机的左手中指好像被一个不是很尖利的锐器刺了一下。但我一看手指和手机的接触面,手机外壳那么光滑,又确实没有什么锐器,但这种感觉就是发生了,却又那么短暂,就像异世界有看不见的东西一样。 我能料想到,当我的主观意识消除,会发生很多原本绝对想不到甚至对原本意识来说超自然的事发生。 人的大脑就像一个杯子,装满了水,自然装不进其他东西。但大脑是消除一些东西,另一些东西自然产生,乃至清晰,这是自然的过程。必然要把水倒掉,也就是让脑子清空,才有容纳其它东西的空间。或说这空间也有既成极限,那是因为还没消除对这空间的认知。脑子里有很多东西,观念、认知、思维、记忆,消除多余的东西,自然能让自己想要呈现的东西更为清晰。事物总不是孤立存在的,就像意识不能孤立存在一样,意识总是牵动情绪、思维、记忆等,当情绪、思维、记忆平息,不复生起的时候,意识也就渐渐平息,乃至消陨。但通常心中的缘尘影事不甘心如此寂灭,在意识即将平息之前,会有所展现,情绪、思维、记忆也不会孤立存在,必然与意识同时存在。 而意识消陨之后,思维、记忆、情绪必当一并消陨,但二者(意识是其一,与思维、记忆、情绪是其二)的消灭,不代表没有新事物的产生。意识之外的东西,超越意识的东西,在此刻便会到来。 人只有在意识消灭之后,才能得知意识之外的世界。意识消灭,自然没有思维,所以这不是常人所能想象的。或者说能想象的,基本都不是意识消灭后的景象。但意识消灭,也代表一种不可控,就像观念指导思维,思维指导行为一样,这是一种身心的完全掌控,若思维、意识一并消失,那就是完全失去一切掌控。 然而身心并非只有意识与思维、记忆、情绪,相对记忆来说,更深层的是认知,可以说认知是记忆累积、积压形成。认知层层叠叠积压,根深蒂固,人的一生,都逃不开认知的影响。除了认知,还有心境。 在令一切消陨的力量下,有所消陨的东西,必有未消陨的东西。令其消陨的方法也并非只有一种。虽有消陨,但必然有一种对一切的主导和掌控,这种凌驾于一切之上的东西,就是心境。即使没有所谓心境,但支撑自己日常作息,乃至一些熹微的认知,乃至支撑自己存在的,就是心境。 当忘却一些思维、情绪,意识在似有似无中暂时熄灭的时候,便能游走在美妙的心流状态下。灵感和美时刻展现,游走在世界,就像游走在美妙的心灵世界中。在此状态下,没有焦虑和内耗,灵感时刻生发,能达成许多从前难以想象的事。 内心的觉察,又与意识不同,可以消灭意识,只剩觉察,或消灭意识,在意识未消灭前没有觉察,意识消灭后,便没有意识也没有觉察,这种状态便是完全失去身心主导的状态。虽然肉身的状态、肉身的能量也会对身体的主导带来影响。意识与觉察消灭,便由更深层的东西主导,那是不再受限时空后时空的变化。空间在于觉察,时间在于感知。 不再受限时空后,也必然可有一切的主导,若身心皆是梦,则本体可说是类似高我的存在。
论以人脑突破物理障壁的可能。 思想或心、意识,或所以心电感应等,名称是一方面,实操则又与名称概念不同。哪怕只有亿万分之一影响现实的可能,就有无限放大的可能。若能以人脑直接影响现实世界,是否意味着这其实是个唯心世界~?而唯物认知的人们,是否仅因认识不到这亿万分之一的可能,而认为世界唯物?但大脑驱动身体,用行为声音等影响世界,而大脑影响世界的媒介,是否只有行为和声音?为什么有时候有的人的所谓第六感很灵敏?就像我在网上下揭棋,我能感觉到对手的棋哪个翻开是大棋。虽然不是什么时候都能感觉到,只有在状态的时候,某种特殊状态。 当我渐渐不用脑、不用心的时候,随时间流逝,我就会感到心脑俱空后带来的喜悦与轻松,以及安宁。 有个词叫轻安,与此状态较为相符。那是一种很不错的状态,可以说是自由与解脱的感觉,心灵的自由与解脱,在心脑俱空后也渐渐能感到似乎有无限可能,不过一旦去想,去想着把可能化作现实,就慢慢出了那状态。我是逐渐剥去心中执着的东西,才能心脑渐空的。但下棋第六感与此无关。 以前我看直播,偶然间似乎能闻到某种味道,但细闻却闻不到了。就是偶然间啥也不想的时候,忽然闻到的,一旦去注意,就啥也闻不到。所以我认为每个人都有这样的能力,无意间、啥也不想的时候,心空或脑空的时候,啥也不想就是脑空,脑空最容易有特殊感知。但想着让脑空是绝无脑空的可能的。就是无意间,就是做一件事忘我的时候。 这些也只是一方面,我个人能知的突破物理障壁的亿万分之一的可能,他人没有体验,自然无法知晓。 若静下来,细细感知那风,感知,而不是想象,能静,必定能更静,对那风的感知,自然能比他人更细微透彻,而能从中知道一些他人所不知的东西。大多数人生下来后,便再未回归到极寂静的程度,所知的一切依赖感官,耳濡目染,都受从前知识的叠加影响,自身状态未有大变化,也仅能体验此状态、此维度内的事物。人的心境一旦有变,感知即有不同。
我梦到了两个赛亚人打架! 这两个赛亚人好像是贝吉塔和特兰克斯,又好像是特兰克斯和比克。我只记得一个桥段,和后面内容,前面忘了。好像特兰克斯发波,波非常大,在海面上空大约二三十米处,发的波把海平面的海水的一面直接打没了,就像用刀在地球表面削掉一层。波直接把海面的海水打没了,差不多打到海底了,还有薄薄的海水。这个波就像Z里比克打17号时用的超级大波一样,近距离贴脸输出,Z里17号开了防护罩,我的梦里则是贝吉塔被波打到后快速移动出攻击范围。然后海平面出现长长的一条半圆柱形,就是海水被打掉,看起来就是半圆柱形。并且有一部分海水被打出大气层,呈水珠状散出。然后地球的另一端,有很多山,我就在这个地方,然后看着远处海边十几米高的海浪🌊,我奋力狂奔。离海浪比较近的还有一些人不知死活,并不急着奔跑。我奋力奔跑,跑上了山,感觉山说高也不是很高,很多座感觉二三十米高的山,坡度45度,也有二三十度,也有60度,也有的地方接近90度,我是跑过了一座又一座山,感觉好久不跑,跑起来有点费力。我还以为洪水有多厉害,结果没到我所在的山脚就停了,冲击力小了很多,大概是这地带多山的缘故。我跑的时候见很多人站在一座山的山顶,这座山的山顶位置很小,就像一条短线,窄处只够站一人,到了这附近我不做停留,觉得他们心大,我还继续跑。 之后我在想我是不是该飞起来…如果洪水到了脚下自己又没跑多远,是该飞起来。其实跑到后段,我是有点像飞起来的那种视角。 在贝吉塔和特兰克斯打的时候,他们两个都长出了长宇智波佐助一样的翅膀,就是全肉和骨的翅膀,没有羽毛,较短。对波直接用这翅膀来挡。我只记得这两赛亚人多次对波,手脚对攻较少。手脚对攻我只记得有前臂顶在一起,就这样僵持。还有两个人近距离发波,波笼罩住两个人的头顶和脚下,两个人打的不相上下。好像有一个人的翅膀被打掉一半。后来两个人都没了翅膀。
身体快速恢复法 我直接指明要点,身体恢复的关键就在于氧气和蛋白质。 锻炼方法以胸肺锻炼为第一,以增加呼吸量,身体其他地方锻炼程度低的锻炼为主。很多戒色者身体素质差,运动量大了就受不了。胸肺运动为主,有氧运动为辅。增加呼吸量,能加快糖类等的代谢,代谢加快,身体的饥饿感就增加,即使不觉得饿,氧气摄入量增加,消化吸收能力也会增强。淫伤脾,需要戒色的人是先伤了脾胃,想要补回来,只有胸肺运动健脾胃才是最快的方法。吃碳水化合物人没那么精神,吃蛋白质人比较精神。碳水长肥肉,蛋白质长肌肉。 如果习惯一天四五个鸡蛋以后,有一天突然一顿吃七八个鸡蛋,就会感觉很有精神,说话都更有力气。不过脾胃弱的人要注意饮食习惯,吃东西的时候走来走去,或只是站着都对消化不好,或动来动去也对消化不好,即使脾胃好的人吃东西时站着或走动,有时候吃进去的都未必能吸收。吞咽完毕再起身,才能确保吃进去的能大部分吸收。脾胃不好的,吃完最好多坐一会。 附功法: 还阳卧功,平躺床上,脚心贴在一起,起初可用被子顶住膝盖,以保持姿势,手可放腹部或于胸前合十。可睡前练,直至睡着。不需意守。B站有的医生说,练这个一年两只脚都是暖的,练了5年,就暖到了膝盖。因脚心涌泉穴出肾气,两脚合住,可使肾气留在身体里。其实手心劳宫穴也会出气。 提肛法,身体站立,肛门先缩后提,忍住一会,再放松一会,再提缩,如此重复。 提会阴法,会阴穴在睾后肛前,也是一提一松,不过没有缩。 还有揉睾,兜住、摩***,轻弹蛋蛋,握以至坚挺,以及药水冲洗,没有药水的话可以用冷水和热水冲洗,这些方法在一些秘传的延时、固精方法中有。不包括提肛与会阴。 揉肚脐法,顺时针揉36次,再逆时针揉36次,或可各72次,或更多次,多多益善,也可不遵循36的倍数,但顺逆次数相同。可每天睡前揉,能固精,使每天精力充沛。 呼吸法,先缓慢呼尽肺部空气,再将气吸满,停顿一会,再将气全部呼出,如此重复。此法早晨练最好。此法可加快代谢速度,增加血氧含量,使人更为精神。要注意的是,呼气有肺部运动,也可有腹部运动,此呼吸法纯粹是肺部运动,无顺逆腹式呼吸成分。
想修道却无数次被无情打扰或打压是一种什么体验? 我忘却很多年的一个现实,今天忽然想起,那就是从小到大,我每次想入静或安心悟道,或开始修炼,都会受到干扰或阻碍。阻碍似乎是无缘由的,被什么干扰都有可能。 我少年时候每思考到深处,就会起风,也许这不完全算阻碍。我悟到关尹子所说的吸风以养神就与此有关。我也有过经历,吸入的气体似乎是速度很快的,快速进入身体,且有凉感,但胸部和腹部却没有充气感,反而是感到越来越有精神。 另外平时一旦想静,就必然会有声响,这我都习惯了,以至于不再去想静。还有练功,或许是不得法,或别的原因,有不得法,也有无形的干扰存在,工作,或别的什么事情。总之每次想练什么功法,几天之内必定有干扰,几乎每次都不了了之。唯有行气,因为是呼吸法,无时无刻不在呼吸,所以练成了,只有这个例外。 我还想过如果有一天,我得了癌症这样的绝症,我不怕是晚期,或别的绝境,那样我就会逼自己一把,哪怕绝食,或入山修道,不给自己留后路,也要开悟,哪怕第二天死亡,我也毫不畏惧。就是在这样断绝一切后路,没有多余念头的状态下,我坚信自己能开悟,获得新生,脱胎换骨,那时想的时候没有开悟这个概念,但我却从未遇到一次绝境。反而是舒适居多。在这样的日子里,信念随时光渐渐消逝,只记得自己曾有过这样的信念。以至于麻木。想当初自己曾有过多么强烈的信念,也对丹经说的修道之人日子久了逐渐磨灭信心毫不在意,不曾想书里说的就是当下的自己。 当下的自己,只有时间未过的浑然不觉,以及时间已过的懊悔;每日只有渺无出期的怅然若失,在混日子的过程中消磨时光。 这些天忽然想炼丹,但想起在身上的魔咒,不由得缓一缓,但一缓几天,信心便丢了几分。 然还是有个问题,耳中类似嗡嗡的声音。有确实的耳鸣,我知道是怎么回事,就是嗡嗡声,听说和肾虚有关,我从前有过。但还有另一种,就是静下来耳朵深处有类似嗡嗡声却又不是嗡嗡的声音,似有似无,感觉有,又像幻听,不知吧友们有没有体会。这种声音,仔细听,一直心在其中,会听到越来越大声。而小时候听到的,和现在听到的又有不同,小时候听到的清澈响亮,现在则模糊、混沌、暗淡。小时候听到的有点类似蛐蛐儿的声音。不知是不是因为精动而产生这种声音?因为丹经说耳泄精,目泄神,所泄皆为先天。
按照元吾氏思想行走的人,有没有哪个天才能创造出真正的修炼法 不管各位修行人怎么样,都是有底子有功夫的人。但如何才能突破眼前的极限,无视那些可有可无的存在?世界上大多数人在现实生活中或多或少都因各方面的原因被世事因缘所牵制,而限制了自身本然的创造力,或者说限制了心的自由。 不论我们面对的或者说身边存在的是外星人、还是任何灵体、妖魔或神灵,修行人最重要的始终是修行或功夫而已。 如何才能无视他们的存在,跻身于不危之地,这才是修行人所应思考的。 绕了太多圈子,我头都疼了。大家都知道,元吾氏之流不过是擅长阴神修炼而已。无论会些什么功夫,大小周天、关于脉轮的功夫,到底,人终究还是人。你没有成为神,或者说成为胜过妖魔鬼怪的存在,那么你终究不过是个人罢了。相信没有哪个仍能上网的会拥有大神通。 按照丹经讲,唯有修成丈六金身之类才能永劫脱离轮回。而佛家,佛陀传法,不过是以心传心而已,经书如是说。丹经说,将真性修成金刚不坏的法身。我记得有本丹经说佛陀教人修那人人都有的“如来”真性;还说有一种真性,此性真坚,也可将此真性修成金刚不坏的法身,忘了具体说法。 不管修的是什么,即使是阴神也罢,能修成法身才是本事。世上之物,身形不过是一团秽物,终究归于尘土。而人有灵方为人,人的本质是皮囊下的有灵之物。不能将它修成真身,人终究还是人。 以此敬告天下修行人。
镜像——方寸宇宙 拿两面镜子相对,会互相映射出无数的镜像。现代的镜子大多是玻璃表层+一层薄金属垫底。因为背景光滑且黑暗、完全反光才能完全映照物体。就像有一种镜子,只是一层玻璃,背景是一个暗室,有些电影里可以看到,就像蜘蛛侠。背景黑暗才能做镜子。 然而像古代的镜子,铜镜,虽然镜像比较模糊,但也能反照。在某些古书中还可以看到,古代的镜子不止有铜镜,还有铁镜。 不管镜子是什么材质,抛开成像的清晰度来说,凡是物与物之间皆有映照。磨砖虽不能成镜,但物与物之间互相反照的本质还是存在的。就像拿两面镜子相对。镜子有清晰和不清晰的,当铁或铜未曾磨过之前看似不能反照,但其细微之处也有光滑的地方。其它物体也是如此。 一面镜子能反照整个世界。当你看镜子的时候,会发现镜子不单单只照到和镜子一样大小的事物,转换方位看镜子几乎能呈现完整的世界,但因为镜子有边缘,怎么看都有看不到的地方,但镜子并非照不到人看不到的地方,那只是人的眼界受限所致,当从更小的角度看必能看到单单靠人眼来看所看不到的地方,例如将观看的倾斜度拉大,用微观的手段。镜子并非照不到它的背后。 用我的哲学观讲,万物都如镜子一般,相互映照,或者说相互影响,镜像只是影响呈现的一种直观的方式。万物相互映照、相互影响,一物之中必然包含了整个宇宙的信息。就像镜子,因为倾斜角度受限,你不能在一面镜子里看到整个世界,但镜像的连续性,不代表在你所能看到的镜像的界限之外没有镜像。就像一个人,所谓近朱者赤、近墨者黑,古人所谓慎染者,此也。一个人,他便有时代特征,即便是离群索居者也脱不开这层关系。一个人,能反应整个世界,就好比古代人和现代人的不同,不单单是这个人身边的局部环境影响着他,而是整个世界在影响着他。 一物之中是整个世界的缩影,而这个缩影是没有极限的。就像两面镜子相对这个例子。就像人看镜子中的世界,总有看不到的地方。 物物相照,方寸之中必是整个宇宙的缩影。宇宙是多层次的,而这层次的延伸是没有特定界限的。就像人的感知能力,只能感知某些层面上的东西,人不是万能的。就像人看镜子一般,镜像明明还在继续延伸却看不到。所以方寸之中别有洞天,方寸之中也是一番天地。宇宙大而物外,方寸小而无内。所谓放之则须弥六合,卷之则退藏于密。
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