心灵自由的方法，或掌控心境的方法，我已断续思考多年，今日做一总结，任何人都可一试，以求验证。

人之在世，个人当下的状态或心境可以改变，每个人都可以拥有更完美的心境，类似某些激素增加的效果，也类似使用毒品或其他兴奋剂后的效果，但这类似的效果不一定只能通过外物来获得。
比如你可以因某一契机得知自己的兴奋点，或精神升华点。比如听某首歌特别有感觉，在那一瞬间你没了一切烦恼，只有精神的愉悦。然后你可以静静地观察那种感觉，内心不生杂念地观察那种感觉。你如此观察得越久，烦恼也就消逝得越多，杂念可能生起的时间也越延后。找寻那奇妙的感觉，然后静静地观察，渐渐的你的世界也会改变，比如因烦恼消逝带来的效果，内心的明净。乃至有外部的改变，比如眼界似乎变得更明净，乃至耳朵及其他感官都可能发生变化。乃至意识到的世界也会发生变化等。心境一经改变，各种感觉接连改变。
没有杂念地观察那最初的愉悦，乃至渐渐知道那愉悦的本质，然后掌握那种感觉，它就永远是你的了。你可以此调控心境，更换不同环境、不同情形，用此种心境对待。你能掌握一种心境后，可再体会其他心境，再用同样的办法去掌握它，然后你可以在两种心境间转变，对世界的感觉也可以有前后不同的变化，这是心灵自由的奇妙方法。

在两种完全掌握的心境间转变，对一切的感觉前后完全不同。犹如踏足于两个世界，或穿梭于两个世界。毕竟同样的事物，仅因心境不同，感受就完全不同，且不止一件事物，心境不同，整个世界的感受都会不同。真正掌握心境后，会有切实体验。如果在掌握两种乃至更多的心境后，又能不执着于任何心境、不执着于心境的变化，境界会越来越奇妙。因为心灵没有驻足点，就会越来越灵，越来越奥妙；执着于什么，或对什么不舍，哪怕只是一个意念，心灵也就不再玄妙。因此影响至思维能力，眼界，及身体的各种感觉也会有完全不同的改变。既能转变心境，又能不执着，就能真正掌握心灵的自由。
如果在掌握两种乃至更多种心境之后，再将世界及一切的本质皆视为某一心境，而去观察一切，以此探求一切的本质，就能从根本改变一切。或只掌握几种心境，求取单一心境的升华，就能达到人所不及之处。通过心境的升华，能达到的效果，类似开悟，开悟是一类，也不能说心境升华的效果都等同于开悟。
任何心境都是可以无限升华的，方法在于专一，专一的办法在于以一种纯粹的心境处于当下，不想其它任何事物，没有其他想法、杂念，或者说忘掉其他一切。当全然忘掉一切时，这就是突破点，达到突破点，心境就可以真正自由地升华，此后全在己意。如果又能窥探得知心境升华的本质，那么进入神妙的境地也已不远。

多喝热水

太高深了，一般人做不到吧

心为何物？

我认真看了，感觉就像，对于一个考上北大的人来说，考上北大很简单啊，就是认真复习，认真读书，多记多背多讨论，然后就能考上了，对于一个开悟后的人来说，开悟就是这样就开悟了，很多东西都不是模仿就能做的的

“心灵自由不被它束缚”好多年前的歌词里就有这样的话，怎么才能做到心灵自由，就是和几个心里自由的人在一起，这是最简单的办法，如果说晚上我们不在家吃饭，老婆高高兴兴说好，这就是自由的一个事件的缩影

佛教之初体验而已！
-------多年的抄袭作弊，
0分！

“心灵自由”如果脱离了客观事实及其规律，那就是“自由”地胡思乱想，胡说八道，荒谬至极。

回复 真理论者 :没有绝对的事实与规律。事实和规律都只是人发现的，只是某一层次的存在，有更深层或更浅层的事实和规律。

自由的基础是约束
心灵只是引证的意义加载现象
因此心灵的自由，是有效的心灵约束基础设定，才会导致的必然结果

客观事实及其规律不依赖于你的“心灵自由”而客观存在，你的“心灵自由”是客观事实及其规律的主观反映，你的“心灵自由”离不开客观事实及其规律，你离开客观事实及其规律来谈“心灵自由”纯粹是无稽之谈，胡说八道。