持续的同一心境，能引导自身到达一定目标，而目标在心境的专一下，不需预定。
持续的心境不仅能影响自身行动力，还能影响环境，影响他人，乃至一切外物，使环境随自己走。
所以持续的心境能影响自身命运。
真相不在任何一刻的知觉，甚至不在知觉，能舍弃知觉，固守恒一的心境，便能见心地。

世人失去自我的多，能彻见自我的少，竞逐外物的多，回归内心的少。在外物中只会逐渐迷失，就像吃一种好吃的东西多了也会腻一样，好吃的、好玩的，任何享受、财富，带给人的快感都是短暂的。一旦过了快乐期，只有追寻新的快乐，才能填补内心的空虚。所以外物是心灵空虚的根源。

此种心境不为任何原因而动，便永远没有能影响自身的因素，外在一切也会成为自身的助力。
正如老子说，以其无私，故能成其私。
若有私，便是内部的动因，便不是恒一的心境。

格物致知，正心诚意！保持稳定的心境就是一个诚吧？诚是一种个性，诚是一种自我的坚持。持之以恒，久久为功，这是古人所言。能诚，是因为信，信是诚之基。信是什么？是运动变化的源头推动事物变化的一与止，知一并知止则为正。因此，正心，是心知事之终始，掌握了规律，而有信心，有信心，才有诚意，才会持之以恒，而久久为功。如何知一知止？则需格物致知才行。物有本末，事有始终，知所先后则近道也。这又是格物致知正心诚意的方法。
然而，意诚而恒心有意义吗？意义是判断意诚的舍与得的。舍多得少，久久难见事功，那就没有意义！因此，需要日日新，再日新，苟日新，敢于批评与自我批评，自我革命。

境随心转

心随境转

所以明白心与心境是什么的人不多

心境被外境影响，是心境不够强大，还需要修行。
外境不能影响心境，是外境不够猛烈，没遭到罪。

对于万物包括人自身的本原，现代科学从分子到原子，到基本粒子的量子，再到那个还不确定的本原，由于找不到宇宙的那由头，也就建不起宇宙观来了。
佛教的宇宙观是轮回的，道家的宇宙观也是一种周而复始的轮回。还有《周易》也是如此。为什么？因为他们找到并认识到了那宇宙的由头。
找到了本原，认识了宇宙与世界，对于人自身，便有了不同于世俗那般的认知了，而有了佛道的修炼精气神的法门。这修炼法门是师傅领进门，修行靠各人的，为什么？因为这心是每个人都不一样的，差之毫厘就可能失之千里。就象培养教育小孩，从无意识的婴孩到幼儿园小初高中，环境差不多，教材也一样，学的结果与个性就千差万别的了。和尚道士的修炼和小孩的成长那过程没有多少差别。
因为如此，心学至今还很热门。

心境，不仅有内外之别，还有境界之差。境界是过程性变化的。这境界如何划分如何提升？佛道《易经》及哲学心理学都有自已的一套对过程的方法与划分法。如性格，年龄段的心理特征等。
心或意识是如何产生的？不同的理论与见解多如牛毛，以至哲学要分个唯心主义与唯物主义来。

这种唯心主义与唯物主义的划分有无意义？这是肯定的！
比如传统哲学，一个道字，在《道德经》道可道非常道之后，关于道是什么，至今都没有一个中肯的解释，一个道字便引申出不同的多如人的头发一样的释意来。
道，本意为首之行，首既是客观的心境之外的在先性的存在，又是人的脑袋。首这么一分为二，为物与心，心与物的关系便形成了两种路线！是心在前，我思故我在，还是物在前的心由境生？心或意识从何而来？婴孩阶段有心有意识吗？

回答这个问题，最好的方法仍然是河图洛书的012345，678910。这012345，过去称0为天，12345为天的生数，又叫水火木金土。至今仍是莫名所以，争论不休的问题。各人理解与应用不同，但除《道德经》外，少有人从维度境界上去看这012345的。从这个角度去看道家思想，就很容易了。比如人是什么的问题。用012345去定义，就要系统并全面的多，而不象西方的形式逻辑那样盲人摸象般的搞成了一堆难以还原对象本身的科学知识的碎片。

用012345定义人！0点人的皮，形貌，1是人的质（肌内骨格等组织），可叫阴，阴成形，也叫生，需要物质能量满足生长之需。2是能，阳，阳化气而动，也叫活叫劳动。3是基因也叫先天理念的本心，具有先天识别判断选择所需物质能量环境的能力。4是从3到4的生命过程，这是顺应自然的如同一般生命体的过程，也叫命运。5是心，后天理念理性意识，能掌握01234的过去现实与未来。因01234是一个半开放的进化发展的系统，因此，5还具有内观与外观的功能，并具有创造性预见性。因此，人是012345的半开放系统的具有主观能动性的存在。
用太极图表示：太极图外圈为0为形，阴为肉体为生，为需求，阳为活为获取，中间玄之又玄的双曲线为基因的3到4的过程，5的心不仅在内，也要向外。因此，心是自由的而不在太极图中显现

由012345看，基本矛盾是需求与劳动也即生与活。而其生命过程是3与4。意识5从无到有对内对外具有把控01234的作用。后期意识能力也降低。相由心生，5的作用是很强大的。也叫精神力。有人将123称为本我，潜意识，4为自我本能，5为超我的理性。
而形式逻辑的01的定义方法，因为0概念的本质只能一个，是与其他动物比较来定义人是什么的，人是什么就成了公说公有理婆说婆有理的乱七八糟的了。

天主动为信，地主静为息！万物在这动静之中而生长成老死地叠代循环，万物分为封闭缓变系统，开放快变系统，半开放的进化系统。生命体基本上是半开放系统的。生命体内有遗传基因，叫先天理念模型，如此才能种瓜得瓜种豆得豆，鸡生蛋，蛋生鸡。如果生命没有先天理念模型做为它的自主的主动性，它怎么能在叠代的过程中保持物种的稳定性？动植物由遗传基因赋予了它们识别，判断，选择物质能量环境来自组织，自发展，自改变并进行种族进化的目的。这种进化是始终保持与自然环境的协调统一的。这也叫天人合一，遵循顺应自然规律的。否则，违反天道会被天地所不容。故有一些人，希望通过体天地之道，把自己从半开放的系统，变成相对封闭的系统，来实现长生久视。