在我看来，一切唯心。就算没有看过佛家和道家的理论，我也这么认为。
佛家说万法唯识、一切唯心，唯心之义在大成止观中有详细述说。也有些丹经引用止观之法，大道想通故耳。也有些丹经说修炼非别法，只在炼心。老子曾说，吾自无始劫来，观心得道。
世界上也有不需要通过丹道有为法而能超圣位的方法，如坐忘。在我看来像坐忘这样的方法，它利用的就是一种状态，能掌握之后不用做些什么，修为就能一路精进，就像无为法一样。通关文的通关之说，其实也是修心的内容，无非是拜托诸多障碍，不再执着。
我所认为的唯心，心外无他物，世界只此一心。若生活中用心观察，会知道心或意识、意念能影响事物的发展，而无心之心方为大。有执着的心，总有着落，固有影响，不能持久。
若能了无心心之义，可以当下转境。
唯心之义，可以从诸多丹经、大成止观书籍中了解道。若能了唯心之义，斯为入道之捷径。

有时觉得学的概念词语，成了束缚

我也是采用坐忘起修的

一颗无所束缚的心，能去往任何地方，也不必拘于任何准则。一切唯心，万物任运。心宜广与纯，自能任运。久而久之，自入神异。

配合宫主想要坐忘，首先得学会静，然后理论通，修为到；新手直接坐忘就跟发呆有什么区别？也就一时的舒服，然后心又乱了，哎连自己都没看破，还想看破别人！

修道在于严守精神，非止坐忘。其要在于无妄动与妄想。念起不止，精神就会随之流泄。妄动不止，神气不得中和。这也是止观的要点，严守精神，所谓随观即止，随止而观是也。

唯物唯心？是厚德载物呢？还是生不带来死不带去？什么叫物我两忘？