我认为,世界的本质是状态。
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TMP野 楼主
状态的认识对于我来说,说是老早,其实也不是那么早。我认为从主观意识来说,若改变状态,与自己对应的那部分世界也会因之改变。对状态的认识,是呈现在心中的相,心相,而不是心境。只是相,只有样子,而不与心相连接,不感于心。心境是直接呈现于心的,直接与心交接的,而相,只是样子、样貌、图像。若知道啥叫状态,直接用那种状态代替自己的主观意识。就是**控一样,没有了本来的知觉。这是拥有意识的生物改变自己最有效的方法。
2018年09月17日 22点09分 1
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TMP野 楼主
我这个人,最了不起的地方就是会有精辟的思想,不过人的精力有限,我并不是非常会调节,现在很多东西已想不起来。姑且教大家个方法。或许大多数人不能理解,正常。有不懂的就问。
2018年09月17日 22点09分 2
上面打星号的是被(눈_눈)操控
2018年09月17日 22点09分
应该说,就像是被(눈_눈)操控一样
2018年09月17日 22点09分
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TMP野 楼主
用状态代替主观意识,之后便没有了主观的思想。因境而化,人可以不断改变取代自己主观意识的状态,作多次改变,那么改变后的自己,便是能使原本的自己惊奇的自己。这种改变,可以突破种种极限。若是有大脑力的人,完全可以用这种方法有大作为。对状态的改变,我说的大作为,更多的不是指是人类社会中的作为,钱、权、欲望。而是通过状态的改变来达到不可思议的地步。相信有大脑力的人极少。通过状态的改变,可以打破原本的认知,知道极限之外的存在!!进而达到不可思议的程度。
2018年09月17日 22点09分 3
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TMP野 楼主
每个人都有极限,原本的极限,以认知极限为根本。而世界之外还有世界,世界原本没有极限,无论任何方面的世界,原本没有极限。状态的改变,能让人直接接触自身认知之外的存在。多状态的改变,而没有内心的干扰,认知极限即随之打破。
2018年09月17日 22点09分 4
2018年09月17日 23点09分
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载营魄抱一能无离乎
2018年09月18日 09点09分 5
这句话有几个人能做到,抱一而无离,载营魄抱一而无离。
2018年09月18日 09点09分
世上修法很多,不止道家之法,佛家之法有类似大成止观之类,及其它观法。
2018年09月18日 09点09分
@TMP野 身心合一活在当下就好
2018年09月18日 10点09分
@撞开千古心月 你觉得抱一应当如何理解?到现在我还不能完全理解抱一的意思,
2018年09月18日 11点09分
level 5
世界的构成:物质、能量、信息。人类感官能感知的范围是非常狭隘,人和狗看到的世界因能感知的波长不同而不同,另声音世界亦不同。另外很可能你看到的只是事物的概念而非事物本身。
2018年09月18日 14点09分 6
你说世界的构成是那些,我也可以说世界的构成是另一些,比如有形之物与无形之物。无形之物包括可知不可见及不可知不可见之物。就比如暗物质,即便暗物质不存在,世界上也有人所不能知道或感知不到的存在。
2018年09月18日 17点09分
我对状态的理论只是一种做事方法,或者说处世方法,或者说存在的方式,人存在的方式。是关乎个人修为的。无关乎世界的构成。
2018年09月18日 17点09分
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越是不懂的人废话越多。楼主认同吗?
2019年03月22日 07点03分 7
所以说是以独特的环境影响自身。
2019年03月22日 15点03分
大概吧
2019年03月22日 14点03分
但世界中的微妙之处是需要用独特的眼光去看待才能发现的。
2019年03月22日 14点03分
但我的状态论与丹道无关,其实我还有次元跳跃论。我的状态论是以独特的环境影响自身为根本,因为心境的影响力是微小并且需要长时间才能变得显著的。可以说世界是两面性的,外在和内在,其内也是一世界,并不比外在世界小。述之为“状态”,意指其涵盖量是超越“心”的涵盖量的。所以说,是以独特的环境
2019年03月22日 15点03分
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TMP野 楼主
我的次元跳跃论:目前有两种方式,一种是运用所在层面上的两个基点合成的面世界,作为延伸的基点,而作延伸,向上,或向下,或其它方向。另一种是,通过自身境界的提升,至于高处,而寻低处之任意基点向低处面世界延伸。
第一种方式需要的根基浅,但向上延伸难,第二种需要的根基深,但向下延伸容易。次元跳跃的根本是世界的交汇,不同层次世界的交汇,会产生非常壮丽的效果,其内涵丰富。与状态论一样,是用在自身的。但次元跳跃可以说是类似于自身思想境界的提高。每次都会感觉到,当一切都变得清晰时,会感到无趣[黑线]
2019年04月16日 14点04分 8
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