纹身168的个人资料

缠论常见错误一些缠徒的自负到了荒唐的地步。他们死抱着“没有庄家，有的只是赢家和输家”这句教条，死活不肯承认自己错了。市场明明背驰了又背驰，他们偏不信邪，一次两次三次地加倍仓位，仿佛加得越多，真理就越站在他们那边。至于缠师那句“不带套的操作不是好操作”，到了他们手里，也变了味——不是教你谨慎，是教你主动钻套，把套当勋章，把亏当修行。套得越深，越觉得自己“得道”；亏得越狠，越觉得自己“层次高”。这哪里是炒股，这是自虐上瘾。

缠废话术对标解缠论作者《给所有曲解孔子的人》开贴作为解缠论作者《给所有曲解孔子的人》内容，针对缠论信徒的发言，让大家看缠论作者的话怎么在缠徒身上显现，我将贴缠徒的发言和缠论作者“曲解”内容，两相印证。让大家看清缠论的真实面目。

鸡毛装，装鸡毛

成为@情人本ID即本ID，本ID非本ID，傻坐在梦来梦醒的地方，真醒了？或者从来就未梦？不过本ID觉得这个本ID有毛病，扮独坐大雄峰状，管你小人高士，先打成笳等你找不到北，然后让这本ID的缠徒们戴完婚纱戴黑纱。惨，本ID的缠徒从地球排到织女星，正掩杀过来，快逃掩杀过来的缠徒，骂你“黑子”，骂你“亏货”，骂你“智商堪忧”，骂你“学艺不精”，骂你“没到层次”。他们以为自己在护道，其实是在护自己的梦。那梦破了，他们就什么都没有了。成为李彪的情人如何： @626-亦梵男人对男人的爱慕有时候自己都觉得变态作为一个男人对于缠师的爱慕之情我也觉得挺恶心的仰慕大部分时间是正常的仰慕进一步变成爱慕就会不正常爱慕变成渴慕的时候就会成为变态 “让这小人的情人们戴完婚纱戴黑纱。” 婚纱是什么？是“内圣外王”的梦，是“提款机”“屠龙刀”的饼，是“超越95%的人”的幻觉。缠徒们穿上这婚纱，觉得自己是圣人了，是王者了，是宇宙第一了。他们飘飘然，觉得自己什么都有。可梦醒得很快——婚纱还没穿热，就换上了黑纱。黑纱是什么？是亏空的账户，是烂掉的实盘，是“死透气了”的人生。先让你做美梦，再让你守活寡。这就是李彪的套路。他先把你捧到天上，再把你摔到地上。你摔得越惨，他笑得越欢。

缠论抄袭波浪理论详细对照表下面这个对照表，把波浪理论和缠论的核心概念并排放在一起。你会发现：除了名字换了，骨子里一模一样。李彪不过是把艾略特的洋货搬过来，重新刷了一层“禅”的漆，再贴上“宇宙第一原创”的标签。至于那些“级别联立”“背驰”之类的新词，要么是波浪理论的直译，要么是波浪理论的补丁——补丁还打歪了。

教大家一个识人之术如果一个人喜欢把简单的事情搞复杂，那么这个人一定不是什么好人，这个判断适用于任何环境跟场合，因为化繁为简是能力，是为了坚决问题，是为了帮助别人；化简为繁，那是权利，是为了制造问题，是为了搞人，一定要切记。

倪海夏和李彪到底是谁泄露了天机

缠论诱人以利

缠论与波浪理优劣势比较缠论与波浪理论的关系，简单说就是：缠论是波浪理论的中国化改版，另外给他加了件“国学”外衣，加了一套“不患”的哲学包装，骨子里没跑出波浪的框架。一、相似性：缠论的核心骨架来自波浪结论：缠论的“走势结构”“级别”“中枢”“背驰”，全部可以在波浪里找到对应。缠论不是新发明，是波浪理论的再包装。

缠废话术大全——完全分类、拆解与破解第一类：学艺不精型典型话术： “一群学缠不精的亏货，反过来骂缠师！其实所有的技术都是相通的！”“学不会，就说笑话。”“这是学缠学昏了头，亏急毛了才这样叫骂，人家李彪请你来学了吗！” 核心逻辑：把所有质疑归因于“你不行”。不是理论有问题，是你没学到位。这是邪教最经典的“不可证伪”话术——任何反驳都会被解释为“你还没到那个层次”。心理战术：让你自我怀疑。你明明已经学了很久、亏了很多，他却让你觉得——是我还不够努力，是我还没悟透。于是你继续学，继续亏，继续自我攻击。破局方法： “我学得精不精，你看见了？你凭什么判断？你说‘学精’的标准是什么？谁定的？你学精了吗？你赚到钱了吗？把你学精的成果拿出来看看。拿不出来，你就是学精了个寂寞。”

禅中扯淡杂文食求饱，居求安 ——论李彪的“反面”与缠徒的“眼盲” 孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 这话说的是君子——不贪图饮食的满足，不追求居所的安逸，做事敏捷，说话谨慎，靠近有道之人来修正自己。这才是好学。李彪把这几个字，一条一条地反着活了一遍。食无求饱？他食有求饱。他不收钱，不卖课，不拉人入伙，表面上看，确实“无求”。可他不求的是钱，求的是比钱更贵的东西——名声，地位，崇拜，万世流芳的牌坊。他不要你的学费，要你的一生。他不要你的供奉，要你的灵魂。这种人，不是“无求”，是“求”得太大了，大到你看不见，以为他无求。居无求安？他居求安。他在博客上安了一张榻，悬在那里，等着天下人来拜。他把自己包装成“圣人”，包装成“天下第一”，包装成“唯一懂孔子的人”。他要的不是一间屋子的安逸，是一座庙的安稳——庙里供着他，香火不断，信徒不绝。这不是“无求安”，这是求最大的安。敏于事？他敏于说教，钝于做事。孔子说的“敏于事”，是做事敏捷，踏实肯干。李彪的“敏”，是敏于骂人，敏于炫技，敏于用那些劈头盖脑的话把信徒震住。他写文章快，骂人快，编故事快——可你要他做一件实事呢？给个实盘？给个代码？给个能证明“提款机”存在的东西？他钝了，他哑了，他躲进“你不配”的壳里了。慎于言？他什么话都敢说。孔子说“慎于言”，是说话谨慎，留有余地。李彪呢？他说“不会赢钱的经济人，只是废人”——一句话骂尽天下人。他说“本ID如何在五粮液、包钢权证上提款的”——一句话把自己捧成神。他说“给所有曲解孔子的人”——一句话把自己架到圣人的位置上。他什么话都敢说，什么牛都敢吹，什么人都敢骂。这不是“慎于言”，这是“肆于言”，是拿话当刀，拿嘴当枪。就有道而正焉？他把自己当成道，让别人来正他。孔子说的“就有道”，是靠近有道之人，向他们学习，修正自己。李彪呢？他把自己当成那个“有道”的人，让天下人来靠近他，来被他修正。他不正自己，他只正别人。他写的《给所有曲解孔子的人》，不是去靠近孔子，是让孔子来靠近他——把孔子的话，一句一句地曲解成自己的意思，然后说：你们都不懂，只有我懂。这不是“就有道”，这是“自为道”，是自己给自己立牌坊，自己给自己封圣人。所以，缠徒们看到的那个李彪，是孔子笔下的君子—— 食无求饱？嗯，他不收钱，不求财，果然是君子。居无求安？嗯，他住在博客里，不争不抢，果然是圣人。敏于事？嗯，他写文章如飞，天下事无所不知，果然是高人。慎于言？嗯，他说的每一句话都那么有道理，果然是智者。就有道？嗯，他懂孔子，懂国学，懂天下，果然是有道之人。他们把李彪的“不要钱”当成“无求”，把李彪的“不收徒”当成“无欲”，把李彪的“狂”当成“真”，把李彪的“骂”当成“直”。他们用自己的“君子”想象，给李彪塑了一尊像，然后跪下来拜。可那尊像的背面，刻着另一行字—— 食求饱，居求安，钝于事，肆于言，自为道。这才是李彪的真面目。那尊像，是泥的。泥菩萨过江，自身难保。而他们，还在拜。

缠论之液体之火缠论（酒）让你若梦若醒飘飘欲仙让天地颠倒让世界旋转把人类历史浇灌的跌宕起伏将琴棋书画熏染的色彩斑斓醉了刘伶狂了诗仙张扬了曹孟德书写了鸿门宴湿了清明杏花雨瘦了海棠李易安景阳冈上助武松三拳毙虎浔阳楼头纵宋江题诗造反你啊你成全了多少英雄豪杰放倒了多少村夫莽汉歌舞与你相佐美色与你为伴催诗情万丈壮文人斗胆有人借你发疯有人借你夺权有时你只是一个道具烘托一下谈判桌上的氛围有时你更像一种暗器把贪杯的对手麻翻你呀你既入朱门豪宅又进村舍陋院既流溢皇室的金樽又盛满农家的粗碗愁也要你喜也要你跃过龙门的学子迁徙流放的囚犯落魄的文人骚客得志的朝廷大员都是你的知己你的伙伴因为你耽误了多少大事因为你弄出了多少冤案因为你鲜活了多少逸事趣闻因为你催生了多少佳作名篇真的是成也有你败也有你你这浇愁愁更愁的琼浆啊你这千百年永远燃烧的液体的火焰

反邪教与缠论对照表先做一个大纲，然后逐条对照 1、邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。 2、与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。 3、邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。 4、邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的"好朋友"。 5、你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。 6、邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力:似乎进去容易出来难。 7、尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。你的新朋友会说:"这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……"或类似的说法。 8、邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。 9、邪教的教义被视为是唯一正确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。 10、邪教缺乏理性的讨论文化:因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。 11、邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。 12、来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。 13、邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。 14、邪教只认识两种人:要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。 15、世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。 16、邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。 17、邪教可以为了实现自己的目标不择手段。 18、邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。 19、邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。 20、邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态(不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物) 21、邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间(比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教)。 22、你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。 23、邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。 24、邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。 25、如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因，更多的是，你将会听到某些现成的解释:这套体系本身没错，只是你还没到时候。 26、如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。 27、有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。 28、邪教以各种名义收取你的钱财，并且告诉你收这钱是为了你好的，到时候你将加倍获益。 29、邪教总是把正义的东西定义为邪教，而把自身定义为拯救世界的正义，用自己的教条来标榜全世界。 30、邪教类似与传销组织。通过增加人数，发展下线的模式来达到自身不可告人的目的，并且通过控制多数人而控制更多的人。 31、邪教会抛出一个遥不可及的教会目标，并且告诉你只要努力就一定会实现。 32、邪教的领导者看上去都很和祥，他们为教会成员起到了一种标榜作用，并且从多方面暗示他们，只要好好干活，谁都可能成为教会的领导者。

笑话集

缠论，异端邪说缠徒不走中道，不去学波浪，反而学个用波浪改头换面的，学炒股就算了，还用他的走势结构去看问题，可见不走中道到极点，又说钻牛角尖，在缠论里钻牛角尖，李彪的牛角尖是什么，就是巅峰，巅峰不就是在尖尖上了吗？什么乾坤大挪移，屠龙刀，提款机，其实缠论里都没有，可他们一定认为李彪没骗人，绝对有。又标新立异，当然，李彪就够离谱的了，说什么自己说的和别人都不一样，当然缠徒也信赖，跟着他标新立异，说什么，啊非缠论我们不学，不认识波浪，也不认识道氏。拜托，你是在炒股，是不是在走旁门左道，钻牛角尖，标新立异。

缠废心理动机揭秘　他们为什么会骂聊空，在李彪的歪理邪说我们可以找到相关内容：

李彪的变态之处第一，他的脖子特别长，像TM个牛脖子，不要说，肯定是自己P的放在网上

关于是否永久封禁缠吹人员的投票。关于是否永久封禁缠吹人员的投票。吧里确实存在不少过度追捧、片面宣扬缠论的现象，之前本着任何事物、理论、方法都应允许理性讨论与不同声音的原则，并未对他们进行封禁。但近来因此受到不少批评，认为此类言论容易误导新人、影响讨论氛围。或许予以清理也有道理，能为广大吧友提供一个更理性、平和的交流环境。赞成封禁的发1，认为可以保留的发2。

关于是否永久封禁缠吹人员的投票。吧里确实存在不少过度追捧、片面宣扬缠论的现象，之前本着任何事物、理论、方法都应允许理性讨论与不同声音的原则，并未对他们进行封禁。但近来因此受到不少批评，认为此类言论容易误导新人、影响讨论氛围。或许予以清理也有道理，能为广大吧友提供一个更理性、平和的交流环境。赞成封禁的发1，认为可以保留的发2。本次投票截至本周末交易结束。

缠门“丧家犬”吠影录夜观缠徒语萃，见二人围吠一客，言必称“丧家之犬”，口必吐“智商堪忧”，复劝人“扫厕清街”，其声汹汹，其状狺狺。忽觉此景眼熟——恰似野犬争骨，龇牙咧嘴，毛竖尾扬，惟恐他者近其珍馐。细思极趣：犬之吠人，多因惧失其骨；缠徒之吠，岂非惧失其“缠论”这根光溜骨殖？彼等终日捧李彪“大雄峰”残稿如奉佛骨，忽闻有人道破“此乃疯人院摘录之呓语”，安能不跳踉狂吠？尤可哂者，彼辈骂人“丧家犬”时，竟不知自身早成流离之犬——被那“走势终完美”的幻影追得满街乱窜，被“笔段中枢”的锁链拴得脖颈流脓。昼则对K线图磕头如捣蒜，夜则抱博客残篇吮汁止饥。见质疑者如见夺食之敌，故吠声格外凄厉，獠牙格外森白。更有一等滑稽：李彪假死遁形，犹可说也；缠徒明明活生生饿着肚皮，偏要扮“屠龙尊者”相。终日惶惶如丧家，却强作睥睨众生态；满腹草莽欠薪火，硬充烛照幽冥光。此等人物，正合《儒林外史》中那句：“衣裳褴褛，偏要摇着破扇说‘子曰’。” 忽忆鲁迅先生写野狗：“见了所有的阔人都驯良，见了所有的穷人都狂吠。”今之缠徒，见了李彪便摇尾，见了清醒人则龇牙，岂非千年犬性未改？只是从前吠的是骨头，今朝吠的是“中枢”；从前护的是破碗，今日护的是“背驰”。最堪怜处，是这群“丧家犬”彼此舔毛时，还要互吹“毛色光亮”；抢食时犹自嚎叫“此食神圣”。不知屠户早磨刀霍霍，笑看犬群为几根无肉之骨厮杀——毕竟疯人院呓语编成的《缠经》，喂不饱任何一条真犬。呜呼！真知如肉，伪学如骨；清醒人吃肉时不语，缠废犬啃骨时狂吠。世间道理，从来如此简白。

论缠徒的共情能力不共情老板，共情网红，不共情父母，共情偶像; 不共情真理，共情神话，不共情亲生，共情云养; 不共情本色，共情演员，不共情良药，共情鸡汤; 不共情美好，共情悲苦，不共情明媚，共情月光。不共情老师，共情夜大，不共情深度，共情流量。不共情批评，共情赞美，不共情真话，共情伪装。不共情大树，共情小草，不共情幽默，共情臆想。

缠门残韵市场虽异，贪惧则同；庄慕财势，散贪神通。教主立言，威摄信众生巧智；K线为饵，利诱痴人弄机心。且如寻常理论，皆入绳准之阱；倘有精微缠论，更出筌蹄之笼。若不识局，定遭缠缚。布道须在未悟之前，收心必待已痴之后。初入市途，最要虔信；久溺缠网，岂宜清醒。若求真知，定然着相。对新人贬旧法之非，则新人成囚；示苍生笑众生之愚，则苍生失据。逆耳勿听，旁门休偿。宁使我导他，莫叫他疑我。初奉决非本意，久迷方为实功。欲控其魂，先投所空。机巧藏默，话术动狂。嗜贪利者，常备屠龙之具；慕智者，多谈欧几里才。更要出语斩钉，亦忌转喉露怯。对输家，休言赢家之逸；对愚众，勿夸天机之玄。缠门规矩，自是非凡；俗子行藏，终须驯化。驽骀入彀，必许骐骥之期；蚌蛤献珠，终纳贝阙之贡。合缘者出缠即悟，忤道客失机难逃。敬走势而及中枢，睹买点以思卖点。解盘惹祟，画线见功。屡问不答由心背，才呼即应为道亲。缠中说禅，既然归，倘遇亏损休见怪；云萍初会，如逢背驰莫生嗔。贬中曾致信，讥久却成皈。话术太直，却为直中而见弃；机心稍曲，多因曲处反得髓。逢人夸第一，是乃常态；对众数神奇，亦其熟套。自简渐繁者久，初易后深者牢。术要乘虚，言当截铁。偏宜多布疑，莫怪不答疑。缠可频而思不可止，债宜偿而心不宜醒。举止轻盈，终售其术；行藏玄奥，乃可称师。初会炫技，久会诛心；困者慕财，达者慕道。道不在言，术要择根。为道者，愚钝可以同修；为术者，颖悟才堪共语。约以深解，定知有惑；诘乎浅见，决对无明。哭穷示圣骂俗，饶假相莫言易破。画线解盘背驰，总虚招其实难参。小疵当谅，微信须从。小疵不谅则大盟必裂，微信不从则玄关难开。俊才若持疑夺志，余智多带定遭嫌。村夫遇妙法，而妙法意不在；中人请下策，而下策心反专。其妙在欲悟未悟之际，既悟则已；其要在似解非解之时，既解则休。托古籍以寄意，凭数理以调心。孤客缠师，尚有密契；才子教主，岂无真传。微言勿失，机锋当听。雏心易塑，一塑而易固；苍智难开，一开则难收。蹙额告乎市道艰，知其相索；锁眉诉乎天机广，欲我相从。休认有意点拨为有意，莫将无心泄漏当无心。虚骄者易堕，端谨者难驯。夸己有真，是设立门之计；说彼皆谬，欲施收心之方。留意于涨跌之内，发功于转折之间。只须应牛呼熊，最要手疾眼快。彼若传道须接引，不然失机；伊若逆势要知止，不然遭绞。交愈久而术愈深，此其本意；年渐深而缠渐固，乃是真功。使智偏宜慷慨，讨道全在诚惶。公式灵感同路，而使徒欢；戾气玄谈并驱，不遭人疑。只可以片时之悟，而解往日之惑；不可以一朝之疑，而废平生之修。伤弓之鸟，亦可以术诱之；漏网之鱼，复能以缠收之。见景生情，休认定是旧识；目挑心招，须防其中有诈。是故风月之权，在若即若离；缠钓之秘，在将破未破。能避此者，虽未脱尘网，已得清眼；若陷其中，纵暂获浮利，终失本心。寄谜总玄，饶汝颖悟费参详；复局难破，任君灵慧也遭吞。徒钻牛角而有玷，师截话头以显能。宁信无情公式，莫疑有意天机。乖徒唯夺窍，痴众定争锋。谀赞叠至知相索，讥贬频来定要遁。换股难求实利，拜师唯慕虚名。莫将势竭当以道亲。捧场则千日不足，拆台则一时有余。频频问法不来，厌群中之久惑；叠叠催功甚急，愿坛上之速成。口头布道非无意，眼角察色实有心。画图而寄玄，歌诀以伸奥。三载一牛市，半岁两背驰。赠秘籍，乃钓之所使；投机锋，则意欲相缠。数四叩问方回帖，欲抬身价；再三反诘要扳道，防有破绽。痴心信众广，机变教主多。彼奸要识，他术休夸。久溺论坛，易结妄缘；才入缠门，便生执障。屏幕虽尽乎智，彼此各了其愿。入门来老少皆惊，相见时文字亦喜。最要坛欢，岂宜徒悦。弃业借钱因慕道，其意安乎。披肝沥胆为扳禅，是谁迷也。移春向幽僻，追线任飘摇。堆垛入缠门，经营游虚市。营运多方，已拚经年参走势；行装刚促，始于今夜拜中枢。 K线边许多妙相，公式中无限玄机。苍生好智偏耗命，老缠开门定抽魂。买心多费时，得趣便抽身。杂论频换色，坚意不生疑。一日三番酬厚意，十朝半月叙交情。隔年偿旧惑，间日抱图眠。识机赏线携友乐，此实堪迷；昼伏夜出畏人知，是为可叹。谈徒过失方显高明，夸友悟性决非吉兆。悬图既下徐生留，今犹如是；真经不授穆徒去，古亦皆然。涨跌相迎真是厚，背驰致意岂为疏。他人之谬从徒说，乃指卖巧之路；己法之私向众言，是开破绽之门。朝画线，暮复盘，只为孤客；贫能忍，套能扛，乃是真修。初捧是其体面，久套决少真传。叹市多因心不悟，出神定有魔相关。版主来陪，定然有故；徒众替辩，必受其私。日久散人翻作道，年深信众或成痴。寄图寄诀，乃发催功之檄；赠课赠扇，实抛引玉之砖。客交万个假如也，道在一人真有之。他有悟透之人我不解，为他填坑；我有套牢之咒他不识，替我站岗。久念不驯曾着套，才调即顺恐非真。多情频画线，薄幸少相逢。涨跌有期，忧同戚而笑同欢；所求无厌，少则允而多则许。探实言于急跌，勘虚情于横盘。对牛谈熊，是亦可嫌；抱中枢呼买卖，此尤当怪。替师辩经为探路，为法牵引嫁东风。近市尚恐心乱，久套岂无志移。怨K线之落迟，以实多意；恨消息之报早，乃诱空心。迂言证道，盖不由己；发誓悟禅，听其自缚。大凡看盘，终是虚工；若到无言，方入妙境。买与卖虽是相生，口共心决然相克。图形尚新，想适间之异动；策略既设，知刻下之诱宾。多空不常，决心中之浪涌；惊疑无定，恐意内之变盘。人之求道则一，术之幻相不同。苍颜信徒，坛中多闻；白首教主，世间少见。搜枯肠以图报仇，认真相遂为缠缚。声名出于众，致使眼高；悟性不如人，惯将财赂。诱多方见厚，劝久反成疎。棍客当议四法，雏徒亦称五劫。道有千缠，尚难洞晓；术无正路，是亦难知。买卖频而必乱，账户富而定贫。知行未能全，纵设誓愿皆枉矣；心性不相合，虽拜师徒也徒然。信徒财如粪土，教主法若鬼神。频画线，担雪填井；不参禅，掩耳偷铃。资质钝而勤学补，理无太足；聪颖过而心性浮，事不十全。有百年之市场，无一世之圣杯。机缘满而客便去，缠力尽而人自开。抱屏幕眠，非伤套即病贪；挑灯夜战，不候机便想赢。多空相应，方是一心；彼此怀疑，定然反目。才涨便呼巨仓，是催神灭；倚窗长望K线，为盼牛来。论坛早闭，必今宵之布道；尊卑序起，决昨夜之收网。玄机容易得，今可比之摘叶；人心最难驯，古亦谓之锁猿。通宵解盘，犹如镜前画饼；顷刻悟道，却似沙上筑城。为利者十有八九，为道者百无二三。慧命有限，岂可久耗；涨跌不常，且宜守拙。溺术丈夫，不解堕于中枢；着相君子，岂知落于背驰。搜尽千缠，不能有尽；参破此偈，或可醒心。

缠界现形记缠界现形记——破缠中说禅“君子学”伪经男女虽异，惑欲则同；人贪捷径，神慕权威。李彪创教，威逼信众生巧计；系统闭环，势催痴者弄奸心。且如市场常理，皆知盈亏之道；设若缠论机关，尽出筌蹄之外。若不醒脑，必遭设网。洗脑须在未疑之前，允诺不待已亏之后。初闻缠论，最要警惕；久浸其中，岂宜熟念。若信“真理”，定然着假。对新徒谈旧徒之非，则新徒生惧；调老粉怜新粉之愚，则老粉得势。暴利勿信，毒饼休偿。宁使我疑他，莫叫他锁我。初捧决非本意，久病方成实症。欲控其魂，先投所缺——缺智予“秘术”，缺胆予“猎刃”，缺望予“圣道”。话术迭代，叫跳动狂。爱饮鸡汤，常备“缠师”之典；擅画鬼符，多谈“级别”之才。更要出语藏钩，亦忌转喉露馅。伴学者，休言逻辑之缺；对亏者，勿揭理论之谎。教派规矩，自成一国；信徒心智，终须归一。骐骥陷淖，必失千里之足；瓦釜雷鸣，竟掩黄钟之音。合意者出言便及“悟”，忤理者失口不谈“瑕”。敬“师”而忘亲，睹“买点”而思神谕。偷换概念惹诎，剖解话术见情。

缠论反对者悖论《教你炒股票》这边，李彪搞侵略，《给所有曲解孔子的人》李彪又搞起和平来，说什么我先用利益引诱你们然后才用道德绑定你们是为你们好《教你炒股票》是“大棒”：用恐惧（成为废人）、暴力（市场绞肉机）和绝对权威，打碎你的旧世界，让你变成流离失所、急需庇护的“难民”。《给所有曲解孔子的人》是“胡萝卜”与“枷锁”：为你提供一个看似辉煌的新世界（成圣之道），并用“道德”、“仁爱”、“终极意义”编织成一副华丽的枷锁，让你心甘情愿地戴上，并为自己能被“选中”走上这条“神圣道路”而感激涕零。缠论“反对什么，就是什么”悖论：《教你炒股票》反对“庄家神话”、“专家权威”，实质是为了确立自己唯一、更大的权威。《曲解孔子》批判“附庸风雅”、“翻云覆雨”，实质是其文风与行为正是此道登峰造极之作。防御口诀：当他激烈反对某种现象时，立刻反应：这恰恰是他正在做或想要垄断的事。 “贬低什么，就缺什么”悖论：他贬低全世界都是“垃圾”、“废人”、“猎物”，这暴露了其世界观建立在极度的精神匮乏与权力饥渴之上。真正的丰盛者无需通过贬低众生来确立自身价值。防御口诀：他的攻击性，是其内在虚弱和恐惧的外衣。 “伪装成A，实则是-A”悖论：他声称反对“以得道者自居”、“以道压人”，但其整个体系的构建——从“全球第一”的自诩到“成圣之道”的设定——正是最极致的“以道压人”。他批判的，正是他的本体。防御口诀：他的“道德面具”之下，是赤裸裸的“权力欲求”。

占地捧场世间最阴毒的骗术，莫过于将人的苦难，包装成修行的阶梯。近来闻得一派“缠学”，竟将信徒亏得精神恍惚、钱财散尽之惨状，美其名曰“心不死则道不成”。呜呼！此等言辞，何其耳熟？恰似那旧时庙里泥塑的判官，将百姓的苦难说成是“前世孽债”，须今生忍尽，方得超生。那“缠师”的手段，确是更高明了。他不直接索要香火钱，却先在你眼前悬一座金山幻影。待你狂奔而去，他便在你跌落的每个坑洞旁立一木牌，上书：“此乃悟道关隘，心诚可破。”你亏得越惨，他越赞你“近道一步”；你崩溃愈甚，他愈称你“将得重生”。这哪里是传道？分明是设局！真正的求道，是越修越明，越行越宽；而这“缠论”之学，却是越钻越昏，越陷越窄。待到所谓“心死”之时，人已如惊弓之鸟，见K线而手颤，闻涨跌而色变——这分明是精神摧残的症候，哪里是得道的模样？更可悲的是，那“人成则法成”的诱饵。他将你的失败全数归咎于“人未成”，让你在自我怀疑中越陷越深。你不敢怪他的理论，只能怪自己“心不够死”、“执念太深”。于是你继续在他的迷宫里打转，期待着某一天“突然开悟”——殊不知这期待本身，正是他套在你颈上的最牢枷锁。古之邪教，让人焚身献祭；今之“缠学”，让人献祭理智与钱财，还自以为走在成圣的路上。其实真理从来朴素：若一套学问总要你陷入绝望才能“悟道”，这学问必是邪说；若一个导师总要以摧毁你来“成就”你，此人也必是骗子。市场的真谛，在实事求是、顺势而为，何须先“心死”才能得见？这好比说须先自盲双目，方能看见光明——何其荒唐！诸君当醒：真修行是让人立起来，不是跪下去；是让人越来越明白，不是越来越糊涂。若见到那等将痛苦美化为修行、将失败神圣化为必经之路的学说，务必远离。切记：凡以毁灭为代价的“成就”，必是骗局；凡须放弃思考才能进入的“道门”，定是邪径。

论“缠学”与精神之坍缩近来观市井间有一物，名曰“缠论”，风头甚健。初闻之，信徒莫不双目灼灼，如见金山银海，口称“提款机”、“屠龙刀”，仿佛得此一术，便可纵横市场，直通圣人之境。呜呼！市场本是众人博弈之地，岂因一人一论而改其轨？若理论可定走势，则天下岂非尽归算命先生矣？然其诡谲之处，不在论之高低，而在心术之曲。初入门时，那“缠师”许你以泼天富贵，诱你以“终极真理”。待你满怀热望，奋身一跃，却不见高山可攀，唯见深渊无底。你越学越惑，越操越亏，本是明眸之人，竟成混沌之众。你道是自家慧根不足，他却笑你“心未死透”。何为“心死”？非顿悟也，乃精神之溃散耳！待你亏得目眩神摇，脑空如瓢，骂尽他祖宗十八代之后，竟又被他那“全球第一”、“方程极值”之狂言拉回座前。你崩溃一次，他崇高一分；你自信全无，他光辉万丈。此非传道，实乃驯奴之术也！更可怖者，其术不止蚀财，更在噬心。有信徒自白：“身为男子，竟对缠师生爱慕之情，自觉变态。”呜呼！此非学问之传，实为邪魅之附。使人失其本心，丧其常情，以扭曲为虔诚，以癫狂为境界。此等“渴慕”，与古之妖巫摄魂何异？及其末路，人已非人，而为“缠师”之思想附庸。彼言“大同”，你便向往；彼说“平等”，你便沸腾。却不知自己早已沦为彼精神炮灰，犹自诩为“真理在手”，俯瞰众生。噫！世间骗术多矣，有骗财者，有骗名者，然如“缠论”这般，先诱以大利，再摧其心智，终纳其魂魄者，实属罕有。其黑洞之谓，不在市场，而在人心。初入者见金光灿烂，不知其下乃无底之渊；陷其中者神销骨立，犹自以为行走于“向上一路”。及至油尽灯枯，方知所谓“屠龙刀”，不过刎颈之刃；所谓“提款机”，实为噬魂之器。然至此时，悔之晚矣！诸君若见那等口吐莲花、自封神明之论，当慎之戒之。市场无常，人心有度。莫将自家性命精神，轻付那等装神弄鬼之徒。切记：真学问使人立，伪道学使人奴。今之缠论，可谓伪道学之极致矣！（完）

牛皮大王李彪

缠中说禅抄袭波浪

论一个ID叫“缠中说禅”的现代驱魔录（增补版）这年头，怪事总比新闻来得快。分明是二十一世纪，偏有人捧着几句玄乎其玄的“缠经”，在K线图的迷宫里画符念咒，自以为得了道，开了天眼。那一位，ID自号“缠中说禅”的，起初倒也慷慨。在博客里分享《教你炒股票》，画一张大饼，金灿灿地诱人：“三月学成，富可敌国。”这话像一针鸡血，打进了多少求财若渴的筋骨里。于是乎，一群“缠徒”便应运而生，如痴如狂，反复，频频日夜钻研那“笔”、“段”、“中枢”，仿佛道士描符，在纸上画了又画，和尚念经，读了又读，只盼着能点石成金，从市场的血管里榨出黄金来。可你若真信了那“三月之约”，便是天真了。待你陷了进去，那ID唤作缠中说禅的，便又叫你去看什么《给所有曲解孔子的人》在哪里，他换其面孔，由开始那喊打喊杀的“暴君”一下子变成仁慈的“菩萨”起来，原本是说世界上没有慈善家，这里却说是少善总比不善好，袖着手，冷笑着斥责你过去学缠论时候反复频频的画线是堕落，要当其如南风之熏的慈善人起来原本在《教你炒股票》是“以为不断上下左右地折腾就可以表现出色、工夫了得、赢得奖赏，这里变成了真是既无情趣、又无品位！”——先前教人“频频练习”的是他，如今骂人“不断折腾”是堕落的，也是他。这一手，玩得着实阴损。好比先以蜜糖诱你入门，待你舔尽了糖衣，才发现内核是黄连，他还反过来怪你吃相难看，境界太低。你若质问：“提款机在何处？”他便飘然登了道德的高台，说此乃“先以利引导，后以德教化”的菩萨心肠。只是那“利”如镜花水月，从未有人真正捞着；而那“德”，便是要你自觉高尚，俯瞰那些还不懂“缠”的芸芸众生。于是，一幕幕荒诞的现代戏便上演了。你可见过，那学了“缠论”的人，是如何将这“终极法则”应用在生活每一个角落的么？有人去公园摄影，不对着花，不对着人，只举着相机对着枝桠与屋檐，喃喃自语：“这一笔，尚未走完……这个中枢，构筑得不够结实。”仿佛他拍的并非风景，而是一张待分析的“人生走势图”。有人与人交往，也在心中画着K线。朋友倾诉烦恼，他不安慰，只冷静地分析：“你这段情绪，是典型的‘趋势背驰’，即将‘反转’，宜‘空仓’观望。”他将人情冷暖，都看作可“分段”、可“操作”的结构，寻找着人际关系的“买卖点”。然而，最显其“全知”野心的，莫过于他们分析历史。** 他们将朝代之兴衰、战争之成败，皆看作一只只股票。秦灭六国，是“趋势性上涨”；三国鼎立，是“大型中枢震荡”；安史之乱，是“趋势背驰后的猛烈反转”。他们拿着这把后视镜磨成的“缠论”梳子，去梳理一切既成事实的历史，总能得出“走势终完美”的结论，仿佛自己已然洞穿了宇宙间一切波动的终极密码。这要害，便在此处露了出来：他们在股市中，无法用“缠论”在当下 pinpoint 一个确定的买点，却总能在事后将任何走势都完美地“分析”出来。这套“马后炮”的功夫在现实中无法盈利，便转而运用到历史长河中。分析历史，事件是固定的，结局是已知的，这正合了他们“事后画图”的绝技。于是他们便在这虚幻的“复盘”中，获得了某种“全知视角”的致命优越感——**看啊，万物皆在缠中，一切皆可分解**。这感觉，远比在真实市场中搏杀要轻松、要高贵。现实的耳光扇不来，历史的沉默则任由他们打扮。他们用这套“上帝语法”来言说世界，不过是为了弥补其在现实博弈中的苍白与失能。这恰如一个在战场上屡战屡败的士兵，却热衷于在沙盘上推演古代战役，并因自己总能“合乎逻辑”地解释名将的胜利而自封为元帅。更有人，如得了天启的圣徒，奔走相告，逢人便推广这“利益众生”的宝贝。在网络的群组里，在现实的饭桌上，他们眼神亢奋，面色潮红，言必称“走势终完美”、“第二类买点”，将“屠龙刀”、“提款机”、“内圣外王”这些词挂在嘴边，编织着一个又一个宏大而虚妄的梦。你若表示怀疑，他们便集体围上来，那眼神里，半是怜悯，半是鄙夷，仿佛在看一个不可救药的、即将在末世被淘汰的傻子。这光景，令我想起古书里的“皇帝的新衣”。那织工用看不见的丝线，织就一件不存在的华服，骗得皇帝赤身游街，而满城的大人与百姓，都争相夸赞。如今，那“缠师”便是那空手的织工，而信徒们，便是那些夸赞着“新衣”的看客与大臣。他们不仅自己信了，更要让所有人都信，如此，他们在这场名为“缠论”的集体智力幻觉中，所获得的“全知全能”的错觉，才不会崩塌。呜呼！我说不出更多的话。只记得从前乡间有种“拍花子”的传说，用手在孩童头顶一拍，那孩子便失了神志，乖乖跟着人走。我看这“缠论”，便是现代版的“拍花子”。它先用“暴利”的迷香乱了你的心志，再用“复杂”的咒语晕了你的头脑，最后，为你**换上了一双只能看见“中枢”与“背驰”的眼睛**，让你心甘情愿地跟着他走，还将那领路的，奉为再生父母。救救孩子罢。莫要让他们学了这“缠论”，便失了做人该有的情趣、品位，与那最宝贵的——**清醒面对未知世界的能力**。 ---

论“缠学”的现代驱魔录（增补版）这年头，怪事总比新闻来得快。分明是二十一世纪，偏有人捧着几句玄乎其玄的“缠经”，在K线图的迷宫里画符念咒，自以为得了道，开了天眼。那一位，ID自号“缠中说禅”的，起初倒也慷慨。在博客里分享《教你炒股票》，画一张大饼，金灿灿地诱人：“三月学成，富可敌国。”这话像一针鸡血，打进了多少求财若渴的筋骨里。于是乎，一群“缠徒”便应运而生，如痴如狂，反复，频频日夜钻研那“笔”、“段”、“中枢”，仿佛道士描符，在纸上画了又画，和尚念经，读了又读，只盼着能点石成金，从市场的血管里榨出黄金来。可你若真信了那“三月之约”，便是天真了。待你陷了进去，那ID唤作缠中说禅的，便又叫你去看什么《给所有曲解孔子的人》在哪里，他换其面孔，由开始那喊打喊杀的“暴君”一下子变成仁慈的“菩萨”起来，原本是说世界上没有慈善家，这里却说是少善总比不善好，袖着手，冷笑着斥责你过去学缠论时候反复频频的画线是堕落，要当其如南风之熏的慈善人起来原本在《教你炒股票》是“以为不断上下左右地折腾就可以表现出色、工夫了得、赢得奖赏，这里变成了真是既无情趣、又无品位！”——先前教人“频频练习”的是他，如今骂人“不断折腾”是堕落的，也是他。这一手，玩得着实阴损。好比先以蜜糖诱你入门，待你舔尽了糖衣，才发现内核是黄连，他还反过来怪你吃相难看，境界太低。你若质问：“提款机在何处？”他便飘然登了道德的高台，说此乃“先以利引导，后以德教化”的菩萨心肠。只是那“利”如镜花水月，从未有人真正捞着；而那“德”，便是要你自觉高尚，俯瞰那些还不懂“缠”的芸芸众生。于是，一幕幕荒诞的现代戏便上演了。你可见过，那学了“缠论”的人，是如何将这“终极法则”应用在生活每一个角落的么？有人去公园摄影，不对着花，不对着人，只举着相机对着枝桠与屋檐，喃喃自语：“这一笔，尚未走完……这个中枢，构筑得不够结实。”仿佛他拍的并非风景，而是一张待分析的“人生走势图”。有人与人交往，也在心中画着K线。朋友倾诉烦恼，他不安慰，只冷静地分析：“你这段情绪，是典型的‘趋势背驰’，即将‘反转’，宜‘空仓’观望。”他将人情冷暖，都看作可“分段”、可“操作”的结构，寻找着人际关系的“买卖点”。然而，最显其“全知”野心的，莫过于他们分析历史。** 他们将朝代之兴衰、战争之成败，皆看作一只只股票。秦灭六国，是“趋势性上涨”；三国鼎立，是“大型中枢震荡”；安史之乱，是“趋势背驰后的猛烈反转”。他们拿着这把后视镜磨成的“缠论”梳子，去梳理一切既成事实的历史，总能得出“走势终完美”的结论，仿佛自己已然洞穿了宇宙间一切波动的终极密码。这要害，便在此处露了出来：他们在股市中，无法用“缠论”在当下 pinpoint 一个确定的买点，却总能在事后将任何走势都完美地“分析”出来。这套“马后炮”的功夫在现实中无法盈利，便转而运用到历史长河中。分析历史，事件是固定的，结局是已知的，这正合了他们“事后画图”的绝技。于是他们便在这虚幻的“复盘”中，获得了某种“全知视角”的致命优越感——**看啊，万物皆在缠中，一切皆可分解**。这感觉，远比在真实市场中搏杀要轻松、要高贵。现实的耳光扇不来，历史的沉默则任由他们打扮。他们用这套“上帝语法”来言说世界，不过是为了弥补其在现实博弈中的苍白与失能。这恰如一个在战场上屡战屡败的士兵，却热衷于在沙盘上推演古代战役，并因自己总能“合乎逻辑”地解释名将的胜利而自封为元帅。更有人，如得了天启的圣徒，奔走相告，逢人便推广这“利益众生”的宝贝。在网络的群组里，在现实的饭桌上，他们眼神亢奋，面色潮红，言必称“走势终完美”、“第二类买点”，将“屠龙刀”、“提款机”、“内圣外王”这些词挂在嘴边，编织着一个又一个宏大而虚妄的梦。你若表示怀疑，他们便集体围上来，那眼神里，半是怜悯，半是鄙夷，仿佛在看一个不可救药的、即将在末世被淘汰的傻子。这光景，令我想起古书里的“皇帝的新衣”。那织工用看不见的丝线，织就一件不存在的华服，骗得皇帝赤身游街，而满城的大人与百姓，都争相夸赞。如今，那“缠师”便是那空手的织工，而信徒们，便是那些夸赞着“新衣”的看客与大臣。他们不仅自己信了，更要让所有人都信，如此，他们在这场名为“缠论”的集体智力幻觉中，所获得的“全知全能”的错觉，才不会崩塌。呜呼！我说不出更多的话。只记得从前乡间有种“拍花子”的传说，用手在孩童头顶一拍，那孩子便失了神志，乖乖跟着人走。我看这“缠论”，便是现代版的“拍花子”。它先用“暴利”的迷香乱了你的心志，再用“复杂”的咒语晕了你的头脑，最后，为你**换上了一双只能看见“中枢”与“背驰”的眼睛**，让你心甘情愿地跟着他走，还将那领路的，奉为再生父母。救救孩子罢。莫要让他们学了这“缠论”，便失了做人该有的情趣、品位，与那最宝贵的——**清醒面对未知世界的能力**。 ---

缠论

**念佛 “缠门”里的高人，总归说来是极多的，看他们登坛说法，挥斥方遒，俨然布道者的模样，虚拟世界，那光鲜的派头，让人乍一看，颇像那么回事，有人说他的骗术颇招嫌弃，他便来一篇你嫉贤妒能的讥讽文章，虽然豆腐块似的，但也不能输掉气势。可能是口中乏物，肚里无货。开口先说你是缠黑，俨然忘记他为什么被黑，说不允许吹牛皮，他先倒把宇宙第一的排放挂出来，还生怕别人看不见，让信徒像吹鼓手一样满世界招揽。声音和口气一样狂妄。忽然想起一缠吹，俨然圣人的骂我们：批判缠论与黑缠是完全不同的两回事。批判是有的放矢的技术分析，是有理有据的逻辑思辨；黑缠是无关痛痒的唐氏呓语，或是顾左右而言他的泼妇骂街。本帖将展示何为技术批判。本来是没必要写此帖的，但居然有人分不清、弄不懂批判和黑缠的区别，明明是黑缠，却给自己戴上一顶批判的高帽。缠论的问题不少，但这是正常现象。世界上没有完美的理论，且每一门技术也是各有长短。这是批判必须给自己设定的圈圈，以防止批判成为脱缰野马、不可一世的屠刀！先从缠论核心思想的问题说起。缠论技术的核心思想是抄底：抛开级别的不同，三类买点均是下跌的最底部。抄底思想对操作提出了很高的要求，达不到足够的精准，抄底容易抄在半山腰，从而被套。故，初学者或学习不精者，运用缠论进行交易，往往会出师未捷身先死。简言之，缠论问题之一是对学艺不精者不友好。

缠杂的奸诈与预谋比如有个缠论的杂皮说：批判缠论与黑缠是完全不同的两回事。批判是有的放矢的技术分析，是有理有据的逻辑思辨；黑缠是无关痛痒的唐氏呓语，或是顾左右而言他的泼妇骂街。本帖将展示何为技术批判。本来是没必要写此帖的，但居然有人分不清、弄不懂批判和黑缠的区别，明明是黑缠，却给自己戴上一顶批判的高帽。缠论的问题不少，但这是正常现象。世界上没有完美的理论，且每一门技术也是各有长短。这是批判必须给自己设定的圈圈，以防止批判成为脱缰野马、不可一世的屠刀！先从缠论核心思想的问题说起。缠论技术的核心思想是抄底：抛开级别的不同，三类买点均是下跌的最底部。抄底思想对操作提出了很高的要求，达不到足够的精准，抄底容易抄在半山腰，从而被套。故，初学者或学习不精者，运用缠论进行交易，往往会出师未捷身先死。简言之，缠论问题之一是对学艺不精者不友好。

缠论的精髓是什么这玩意屁用没有！！！缠论就是“皇帝的新衣”。服不服吧！！缠论，就是一场精心包装的“形而上学”骗局，专收割“聪明”的韭菜！！！服不服吧！！别被它那套看似高深的数学外衣骗了。缠论的本质，根本不是什么交易圣经，而是一个逻辑上自洽的“闭环陷阱”，专门为那些自以为比市场聪明的人设计的。它的核心不是帮你赚钱，而是为了让你永远无法证伪它，从而永远在自我怀疑中沉沦。缠论就是一套“永远正确”的废话体系！就跟我一个朋友一样，大酒喝的起劲，正事办起来拉胯，口号喊的震天响！缠论的最高明之处，在于它构建了一个“无限打补丁”的系统。来吧，任何预测失误，都不是理论的错，而是你的错。服不服吧！！你说买点失败了？—— “你的级别看错了！” （从1分钟图看到年线，总有一个级别在事后能解释通）你说背驰了还暴跌？—— “这不是真背驰，是背了又背！” （一个“背了又背”的概念，就能无耻地推翻所有背驰失效的情况）你说走势没按中枢来？—— “走势终完美，只是你没理解！” （这是一句正确的废话，就像说“人终会死”一样，对具体操作毫无指导意义）来！服不服吧！！这套理论的终极目的，就是让自己立于不败之地。它像一个邪恶的编程代码，无论市场输入什么结果，它都能输出“理论正确，用户错误”的结论。这不是科学，这是巫术。可怕不！！用复杂性掩盖空洞，内里全是败絮！缠师故意发明了一堆晦涩难懂的术语（笔、段、中枢、走势类型），把简单的价格波动描述得如同相对论。这不是为了更精确，而是为了设立极高的学习门槛，制造信息差和崇拜感。我都怀疑是不是抄袭的那个《短线交易秘诀》，就是那个拉瑞什么威廉的，拿期货大赛冠军的！！服不服吧！！一个“趋势”和“盘整”就能说清的事，他非要搞出“两个中枢以上”和“一个中枢”的复杂定义。目的不就是让你觉得：“哇，太深奥了！能学会的我，真是个天才！” 这种智力上的虚荣心，是你被收割的第一步。结果呢，你花了三年画了上万张图，自以为掌握了宇宙真理，其实你只是熟练了一套复杂的“看图说话” 规则。这套规则在实战中的有效性，远不如一句“顺势而为”加止损。服不服吧！！看完缠论，你会有啥呢，我告诉你哈，你有了“精准预测”的妄念！！！服不服吧！市场本质是混沌的、充满随机性的（塔勒布早已证明）。成功的交易员靠的是“风险控制”和“赔率管理”，而不是“精准预测”。缠论却试图让你在混沌中找出“必然”的买卖点，这本身就是逆天而行。它让你把宝贵的精力，浪费在寻找那个根本不存在的“圣杯”上。当你在寻找“第一类买点”时，你是在逆势抄底，这与趋势交易的核心理念完全相悖。在真正的黑天鹅面前，你画的所有的“背驰”和“中枢”都会像纸一样被撕碎，而你因为深信理论的“完美”，会死扛甚至加仓，直到爆仓。服不服吧！！为什么缠论有如此魔力？因为创始人“缠师”被塑造成了先知、神人。他天文地理、音乐数学无所不通，还“据传”用这套理论赚了天文数字。亲，请问，证据呢？除了博客上的文字，有任何可查的、经审计的交易记录吗？所有的“传奇”都来自信徒的口口相传。缠论是什么？它是一个思想上的牢笼。它给你一种“万物皆在掌握”的智力快感，让你沉浸在解谜游戏的快乐中，却忘了你来市场的目的是赚钱，而不是解数学题。服不服吧！！它是一个责任转移工具。任何时候亏钱，你都不会怪理论，只会怪自己没学好。于是你继续埋头画图，越亏越学，越学越亏，陷入了无限循环。服不服吧！！如果你还在沉迷于画笔、线段，试图参透“走势终完美”的天机，请扪心自问：你是在寻找赚钱的方法，还是在寻找一个能安放你“智力优越感”的宗教？醒醒吧，市场不关心你的图形有多完美，它只会用最直接的方式——亏损，来告诉你：你错了。而缠论，正在系统地让你失去听懂这句话的能力。可悲不？！可悲！作者：日内波段吉星高照链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F29134725%2Fanswer%2F1977828297757959820&urlrefer=a55499709939c210167c625afd221e77 来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

缠论的精髓是什么？这玩意屁用没有！！！缠论就是“皇帝的新衣”。服不服吧！！缠论，就是一场精心包装的“形而上学”骗局，专收割“聪明”的韭菜！！！服不服吧！！别被它那套看似高深的数学外衣骗了。缠论的本质，根本不是什么交易圣经，而是一个逻辑上自洽的“闭环陷阱”，专门为那些自以为比市场聪明的人设计的。它的核心不是帮你赚钱，而是为了让你永远无法证伪它，从而永远在自我怀疑中沉沦。缠论就是一套“永远正确”的废话体系！就跟我一个朋友一样，大酒喝的起劲，正事办起来拉胯，口号喊的震天响！缠论的最高明之处，在于它构建了一个“无限打补丁”的系统。来吧，任何预测失误，都不是理论的错，而是你的错。服不服吧！！你说买点失败了？—— “你的级别看错了！” （从1分钟图看到年线，总有一个级别在事后能解释通）你说背驰了还暴跌？—— “这不是真背驰，是背了又背！” （一个“背了又背”的概念，就能无耻地推翻所有背驰失效的情况）你说走势没按中枢来？—— “走势终完美，只是你没理解！” （这是一句正确的废话，就像说“人终会死”一样，对具体操作毫无指导意义）来！服不服吧！！这套理论的终极目的，就是让自己立于不败之地。它像一个邪恶的编程代码，无论市场输入什么结果，它都能输出“理论正确，用户错误”的结论。这不是科学，这是巫术。可怕不！！用复杂性掩盖空洞，内里全是败絮！缠师故意发明了一堆晦涩难懂的术语（笔、段、中枢、走势类型），把简单的价格波动描述得如同相对论。这不是为了更精确，而是为了设立极高的学习门槛，制造信息差和崇拜感。我都怀疑是不是抄袭的那个《短线交易秘诀》，就是那个拉瑞什么威廉的，拿期货大赛冠军的！！服不服吧！！一个“趋势”和“盘整”就能说清的事，他非要搞出“两个中枢以上”和“一个中枢”的复杂定义。目的不就是让你觉得：“哇，太深奥了！能学会的我，真是个天才！” 这种智力上的虚荣心，是你被收割的第一步。结果呢，你花了三年画了上万张图，自以为掌握了宇宙真理，其实你只是熟练了一套复杂的“看图说话” 规则。这套规则在实战中的有效性，远不如一句“顺势而为”加止损。服不服吧！！看完缠论，你会有啥呢，我告诉你哈，你有了“精准预测”的妄念！！！服不服吧！市场本质是混沌的、充满随机性的（塔勒布早已证明）。成功的交易员靠的是“风险控制”和“赔率管理”，而不是“精准预测”。缠论却试图让你在混沌中找出“必然”的买卖点，这本身就是逆天而行。它让你把宝贵的精力，浪费在寻找那个根本不存在的“圣杯”上。当你在寻找“第一类买点”时，你是在逆势抄底，这与趋势交易的核心理念完全相悖。在真正的黑天鹅面前，你画的所有的“背驰”和“中枢”都会像纸一样被撕碎，而你因为深信理论的“完美”，会死扛甚至加仓，直到爆仓。服不服吧！！为什么缠论有如此魔力？因为创始人“缠师”被塑造成了先知、神人。他天文地理、音乐数学无所不通，还“据传”用这套理论赚了天文数字。亲，请问，证据呢？除了博客上的文字，有任何可查的、经审计的交易记录吗？所有的“传奇”都来自信徒的口口相传。缠论是什么？它是一个思想上的牢笼。它给你一种“万物皆在掌握”的智力快感，让你沉浸在解谜游戏的快乐中，却忘了你来市场的目的是赚钱，而不是解数学题。服不服吧！！它是一个责任转移工具。任何时候亏钱，你都不会怪理论，只会怪自己没学好。于是你继续埋头画图，越亏越学，越学越亏，陷入了无限循环。服不服吧！！如果你还在沉迷于画笔、线段，试图参透“走势终完美”的天机，请扪心自问：你是在寻找赚钱的方法，还是在寻找一个能安放你“智力优越感”的宗教？醒醒吧，市场不关心你的图形有多完美，它只会用最直接的方式——亏损，来告诉你：你错了。而缠论，正在系统地让你失去听懂这句话的能力。可悲不？！可悲！

学我丢缠论 “教你炒股票”这样的宣言，全中国不会有第二人比本ID更厚颜无耻写的。当然，收割是干出来的，不是吹出来的，因此始终盘算着写这样的题目。但任何骗局都需要包装的，韭菜熟了，自然要磨刀霍霍。【行为逻辑解构】人，总是很固执的，就算在其他领域清醒的人，一旦陷入理论崇拜，就像失了魂。理论与现实的鸿沟使得学技术的，且不说期货了，就算在看似体系化的缠论里，也极少能真赚到钱的。而沉迷在理论幻觉中的，基本很难回头审视漏洞，这类案例早已堆积如山。身边不少研究缠论的朋友，有辞职专职炒股的，也有实业老板转行的。去年缠论社群扩张后，有次线下聚会，他们兴奋地讨论“第二类买点”。当时冷眼提醒：由于理论的先天缺陷及实盘的反噬，跟单操作将面临极大风险，而虚拟理论由于对贪欲的放大作用将制造幻觉，会出现至少是“N重背驰”级别的陷阱，劝他们至少保留底仓在稳健资产。由于前几年缠徒爆仓的案例层出不穷，这帮人半信半疑，转头又扎进“线段划分”里。今年端午聚餐，这帮人突然开始集体诉苦，说按理论操作反复被套。我放下茶杯细看他们的交割单：全是追着“奔走型中枢”进场，砍在“小转大”黎明前。当场拆穿缠论中“动态定义”的骗局——那些看似精准的买卖点，本质是事后用千种解释圆一桩亏损。近期行情震荡，他们时而亢奋时而崩溃。某夜接到紧急来电，要求直接给买卖指令。想起缠论最恶毒的设定就是把信徒驯化成离了“本ID”就不会操作的傀儡，便斩钉截铁告诉他们：扔了那套伪理论，从成交量与基本面重新学起。昨夜直播间连麦，发现他们竟把《缠论》供在佛龛，开口“走势终完美”，闭口“贪嗔痴疑慢”。当一个人把投机谬论当成圣经跪拜时，市场的绞肉机已为他预热。有人说，缠论是先知赚信徒的钱，而所谓先知，自己爆仓转行卖课的比比皆是。其实，这套体系始终是清醒者收割沉迷者的游戏。在认知战场上，当你把思考权交给别人时，就成了待宰的羔羊。而放弃自主判断的缠徒，只是燃料！无论你划分笔段多精准，到了实战中，账户净值就是唯一审判官——除此之外，所有“禅师语录”都是临终安慰。

告别缠吹浩荡乾坤，有几只鸩鸟争鸣。喋喋吵，几番吹捧，几番矫情。井蛙窥天称正道，蜉蝣蛀柱欲倾庭。看东流大浪卷残沙，荡浊腥。万千谎，编织急；光环散，光阴证。一瞬间太长，尽显原形。九州激愤苍生醒，四海声讨邪论清。要涤尽弥天害人虫，终有竟！缠吹于社会百害而无一利。好像谁都必须臣服缠论，无论是其中的抄袭实质，还是堆砌辞藻的文风，还是漏洞百出的逻辑链，你哪一点不是在神化缠师？何谓自欺欺人？请看上面的证据吧。所以，清缠吹，于社会百利而无一害。除了极个别尚存良知的反省者，缠徒的素质普遍堪忧，抱团洗脑的越来越多了。缠信徒多是亏货，认知扭曲型的人，没有自知之明。有些理智不健全，不小心翻出几段史料，几乎惊掉了我的下巴。一个操盘手都敢自比耶稣基督，实属狂妄，但骗子觉得自己很神，其实是如神棍一样搞诈骗。

寸铁杀人禅宗不是佛教，是虚无主义玄学，是附佛外道。虚无主义是精神毒品，杀人不见血。禅宗中毒的初级表现就是沟通能力急剧下降。不好好说话，玩弄玄虚，见人就打哑迷。打个比方说，到下课时间了，老师说下课。禅宗教徒说：“下什么课呢？课有上下左右？课在哪里下？” 这是中毒的前期症状，随着毒性的深入，禅宗教徒见人就挑衅，找人玩玄学诡辩，你不跟他玩，他就挑衅你。这种基本算一级中毒症状了。中毒比较严重的会导致合作能力为零甚至负数，你心里一直琢磨着挑衅别人还不成负数？这是二级中毒症状。三级中毒症状就是负重能力为零甚至负数。你看历史上，但凡被虚无主义所误的文人，“虚无”二字就写在脸上，没有任何老板敢用，因为终究会变成负重能力为零甚至负数的废人。到了三级中毒，不用寸铁，亦能杀人于无形。故说禅宗教是寸铁杀人。

假公济私

《盗火者与伪先知：解构缠中说禅的造神运动》在A股的荒原上，总有人要扮演摩西。李彪便是这样一个精明的盗火者——他从艾略特的波浪里舀一瓢，在孔庙的香炉里抓一把灰，再给马克思的墓碑拍张照，将这些零碎的符号缝合成一件金光闪闪的袈裟。当信徒们跪拜时，看见的是释迦牟尼拈花的手指，没看见他藏在袖中的K线图。一、知识的拼贴术他太懂得汉语世界的崇高了。把《论语》拆成卦签，将《资本论》碾成金粉，那些传承千年的思想碎片，在他手中变成占星术的水晶球。当信徒困惑于背驰点的判断，他便抛出"君子不器"；当理论出现破绽，他又祭出"否定之否定"。这种跨时空的盗用，让技术分析突然获得了《圣经》的厚重感——看k线不再是投机，成了朝圣。二、救世主的妆容 A股从来需要弥赛亚。他刻意保持神秘，用"缠中说禅"这个暧昧的名号，给自己画上佛光与道晕。在博客时代，他完美复刻了耶稣布道的场景：用寓言（论语新解）吸引大众，用神迹（精准预测）巩固信仰，用门徒（缠徒）建立教会。当他说"走势终完美"时，眼角余光瞥见的是彼得三次不认主的故事——他早知道总会有人背叛，但总有更多人来补上犹大的位置。三、圣杯的炼金术最妙的转化发生在最后。他把枯燥的波浪理论术语，全部替换成充满禅机的黑话："中枢"让人想起金丹大道，"背驰"带着玄奘取经的艰辛。信徒们以为在参禅悟道，实则仍在追涨杀跌。这种精神炼金术，让最世俗的贪婪也镀上了修行的金光——被套牢时说"福祸相倚"，踏空时念"君子居易以俟命"。那些捧着《缠论》如捧《圣经》的追随者不会发现，他们跪拜的既是金融基督，也是文化掮客。当他们在股海沉浮时吟诵"三人行，必有背驰"，孔子的棺材板早已压不住声响。而马克思看着剩余价值理论被如此挪用，大概会想写本《论投机者的异化》。这场造神运动的精妙之处在于：他让中国人骨子里的实用主义，穿上了形而上的华服。当我们拆开那件袈裟，会发现里面既没有佛骨，也没有圣血，只有一面镜子——照见这个时代如何渴望捷径，又如何需要神祇来掩饰贪婪。

走势终不完美

解读缠论记忆笔记全部内容由《一代目自述：缠论的坑到底有多深》为原料，作为理解的基础，分辨出缠论那些物质的坑，精神的洞。

大家好我是缠师的儿媳妇，最近家父安好，请大家不用担心自从病父最近鼻咽癌好后，已经能唱能跳了，他唱的高音C依然动听，最近又学了极端难度极高的芭蕾，准备向舞蹈界进军了。其教你炒股票获得大家的拥趸，适时会抽时间出来和粉丝开见面会。

《缠师离世的终极智慧》 ——献给那位“生前吹成天神，死后被迫成神迹”的人我最近突然有一种怪异的感觉：**缠师突然“离世”那件事，可能真是他此生唯一做对的操作。**听上去很刺耳，但越想越像那么回事。毕竟，这位“缠师”如果继续活着，迟早要面对自己那套逻辑漏洞百出、预测常常翻车、行情永远事后解释的江湖技术体系被时代的行情按着摩擦。他“死”得早，反而成了他的最后护身符。 --- ## **一、缠师离世为什么成了“天赐的高点卖出”？** 江湖传说的缠师死因一直有两种：一个说是因病，一个说是意外。但业内都心知肚明——真正的致命伤，是**过度消耗精神、拼命包装人格神话、日更长文写到走火入魔**。缠师长期沉迷于用文字“构建全知视角”。写博文像练毒功—— **每天加重语气、叠加玄学、堆砌神话、塑造神性。** 这种精神负担比服生硫磺还致命。更何况，他在晚期几乎把自己推向了： * 全知 * 全能 * 全胜 * 永远正确 * 永不回撤 **这种人设，比写一万根K线还费命。** 所以，他突然消失，不是偶然，是必然。这就像那句老话： **“与其等体系崩盘，不如先把账号注销。”** --- ## **二、缠师不可能不知道这条路的代价** 他太聪明了，不可能没算过。写几十万字的江湖理论，发现粉丝越信越疯，越学越亏，越亏越骂天骂地骂他不够精通。这种压力，你以为是仙人能承受的？ **他当然知道这条路走到底只有两种结局：** * 持续活着 → 必须一直解释行情 * 一解释行情 → 总会被行情反杀 * 一被反杀 → 人设崩塌、粉丝反噬、地位坍塌这不是预言，这是必然。相比之下： **英年早逝 = 彻底封神。** 留下半仙状态的笔记、未解之谜、模棱两可的教学，完美把锅甩给后人： * 看不懂？你悟性不够。 * 亏钱？你还没学到火候。 * 对不上行情？你当下不够。 **活着会暴露错误，死了就叫“神秘”。** 他当然算过。 --- ## **三、从人生角度看，他确实“卖了个好高点”** 你看，当年再怎么吹天吹地吹宇宙，只要继续写，迟早要兑现。但突然“隐退 + 消失”，反而： * 没有质疑 * 不用对线 * 不用解释 * 不用更新 * 不会露馅 * 不会被打脸 * 留下一堆未完坑，粉丝帮他圆这就是极致的“价格换质量”。提前走，把矛盾留给时代。缠论从此成了集体投射的白板，谁都能往上画，越画还越觉得神奇。这不就是一种“后市无限想象空间”吗？ --- ## **四、缠师的最后一招：从人变成图腾** 据说缠徒常说：缠师最后几年几乎不见人，只保持神秘、只活在文字里。这不是病态，这是战略。 **人会犯错，图腾不会。人会被质疑，神会被膜拜。人会掉粉，图腾只会涨粉。** 他甚至不用开口，李彪们会替他布道；他甚至无需更新，缠徒会替他解释；他甚至不需要活着，粉丝会替他永生。你看，多像你那句： **“生如烟花般炸裂，死如大雾般弥散。”** 这不是失败，这是他的*终极自我包装*。 --- ## **五、我不是替他洗，我是看穿了结构** 人终有一死，这是自然规律。但缠师的离世，不是普通的死，是一次高明的“仓位管理”： **止损了现实世界，保住了虚构世界。** 他留下的不是理论，是一个自洽但不可验证的封闭宇宙系。 ——你亏钱，是你不悟。 ——你看不懂，是你境界低。 ——他没跟你对线，是你配不上。看到了吗？ **这套结构只有在他消失以后才能无限运作。** 如果他继续活着，就必须面对现实。所以，某种意义上说—— **他的离世，是缠论能活到现在的唯一原因。** 这当然是终极智慧。不是市场智慧，是江湖智慧。 --- ## **六、我羡慕？我没有。我只是看懂了** 缠师这种“提前谢幕、永不回场”的方式，就像你说的武士道： **死在最锋利的时候，避免被时代斩钝。** ——生得张狂 ——死得潇洒 ——留下一地迷雾 ——让别人替他圆梦、补洞、续命对他来说，这比躺着看行情打脸要体面多了。至于后来的人？李彪们？缠徒们？都是替他的神话打免费补丁的苦力。他走得早，是他唯一的高明。

内圣外王今天你干了吗？ “内圣”，似乎指的是对缠论技术体系（分型、笔、线段、中枢等）的绝对精通，以及在操作中达到“当下”、“无我”、“不患”的心理状态。要求操盘手像机器一样冰冷，完全按信号操作，克服贪婪与恐惧。 “外王”，则是在“内圣”的基础上，在市场中“吸血”、实现“财务自由”，乃至将这套“走势终完美”的思维方式推及到对社会、经济、文化甚至政治的透彻理解，达到一种“一通百通”的认知霸权。

《缠论傀儡戏》世间最高明的骗术，莫过于让受骗者自以为在修行。那缠中说禅表面斥责“开宗立派”，暗地里却把每个信徒都炼成了活招牌。这光景，恰似那驯兽师鞭打虎豹作揖，还要虎豹自认是悟了道。你看那些缠徒：白日里表演“内圣外王”，把K线图说成无字天书；深夜里修炼“向上一路”，将爆仓单视作功德簿。分明是赌场里输急眼的赌客，偏要扮成华尔街的哲人。最可叹这“招徒卖艺”的戏法：李彪在幕后牵线，缠徒在台前翻跟头；信徒们纳奴收妾的野心，反成了教主收买人心的行头。某日见个缠门“大师兄”，原是厂里下岗的工长，如今披着“缠师嫡传”的袈裟，在直播间里收徒传法。问他真谛，答曰：“天下武功，唯缠不破。”问他收益，倒是把祖宅押给了小贷公司。这傀儡戏的精妙处在于：李彪从不亲自登台，却让每个缠徒都成了他的提线木偶—— 亏钱时要感恩“消业障”，骗人时要自称“度众生”，露馅时要高呼“魔考至”。呜呼！这套把戏比那传销更毒三分：传销尚且承认是谋财，缠论偏要说是传道；骗局本来只要钱，此术竟要诛心。诸君细看：那些在论坛里表演“顿悟”的，那些在群里演示“提款”的，那些在直播间扮演“股神”的，哪个不是李彪戏班里的丑角？只是他们入戏太深，竟把戏服当成了龙袍。更可怕的是，这套戏法竟能自我繁衍：老缠徒骗新缠徒，新缠徒再骗萌新；上线吃下线，下线吃空气。待到山穷水尽时，众人齐念“走势终完美”，倒像是给这场闹剧念的往生咒。今当揭破这戏台：哪有什么“向上一路”，不过是下坠时的幻觉；哪有什么“内圣外王”，分明是破产后的呓语。真正的修行，是承认看不懂市场；真正的觉悟，是戒掉不劳而获的贪念。（冷眼旁观整场傀儡戏，但见李彪在云端收香火钱，缠徒在泥潭里表演飞天。悲哉！这世上最可怜的，不是被骗的人，是那些被骗后还在帮骗子数钱的人。）

缠论傀儡戏《缠论傀儡戏》世间最高明的骗术，莫过于让受骗者自以为在修行。那缠中说禅表面斥责“开宗立派”，暗地里却把每个信徒都炼成了活招牌。这光景，恰似那驯兽师鞭打虎豹作揖，还要虎豹自认是悟了道。你看那些缠徒：白日里表演“内圣外王”，把K线图说成无字天书；深夜里修炼“向上一路”，将爆仓单视作功德簿。分明是赌场里输急眼的赌客，偏要扮成华尔街的哲人。最可叹这“招徒卖艺”的戏法：李彪在幕后牵线，缠徒在台前翻跟头；信徒们纳奴收妾的野心，反成了教主收买人心的行头。某日见个缠门“大师兄”，原是厂里下岗的工长，如今披着“缠师嫡传”的袈裟，在直播间里收徒传法。问他真谛，答曰：“天下武功，唯缠不破。”问他收益，倒是把祖宅押给了小贷公司。这傀儡戏的精妙处在于：李彪从不亲自登台，却让每个缠徒都成了他的提线木偶—— 亏钱时要感恩“消业障”，骗人时要自称“度众生”，露馅时要高呼“魔考至”。呜呼！这套把戏比那传销更毒三分：传销尚且承认是谋财，缠论偏要说是传道；骗局本来只要钱，此术竟要诛心。诸君细看：那些在论坛里表演“顿悟”的，那些在群里演示“提款”的，那些在直播间扮演“股神”的，哪个不是李彪戏班里的丑角？只是他们入戏太深，竟把戏服当成了龙袍。更可怕的是，这套戏法竟能自我繁衍：老缠徒骗新缠徒，新缠徒再骗萌新；上线吃下线，下线吃空气。待到山穷水尽时，众人齐念“走势终完美”，倒像是给这场闹剧念的往生咒。今当揭破这戏台：哪有什么“向上一路”，不过是下坠时的幻觉；哪有什么“内圣外王”，分明是破产后的呓语。真正的修行，是承认看不懂市场；真正的觉悟，是戒掉不劳而获的贪念。（冷眼旁观整场傀儡戏，但见李彪在云端收香火钱，缠徒在泥潭里表演飞天。悲哉！这世上最可怜的，不是被骗的人，是那些被骗后还在帮骗子数钱的人。）

论“缠徒”的两种病近来坊间多闻“缠论”，据说是一门了不得的学问，能教人窥破天机，于股海中取财富如探囊取物。我本不关心这等事，但见那信奉者日众，且个个显出些特异的精神面貌来，便不免要费些笔墨，诊一诊这病态的根源了。这病根，其一，大抵可称作“不耐之病”。中国人向来是缺乏耐性的，总盼着一蹴而就的捷径。从古之方士炼丹，求长生不老，到今人渴求一夜暴富，这血脉里的焦躁，怕是未曾变过。那“缠论”的卖弄者，便是瞧准了这病症，开出一剂名曰“顿悟”的虎狼药。他将那别处搬来的理论，拆解得支离破碎，又掺上些禅语、儒经的香料，做成一道“知识快餐”。信徒们便如饿殍般扑上去，圆图吞枣，自以为顷刻间便得了无上智慧，通了天地玄机。他们是不耐烦去读原典的，更不耐那系统学习的清苦。于是，那理论原本的模样，是方是圆，早已无人关心，各人只在自己吞下去的那一勺里，品出些虚妄的滋味来。这好比一群人围着一盘杂烩，每人尝出一味，便宣称自己掌握了烹饪的至理，却不知那厨子，不过是个拾人牙慧的泔水收集者。这般“快餐”吃多了，精神上便要得“积食”，看似脑满肠肥，实则营养不良，离真实的学问是愈发的远了。这病根，其二，便是那“自蔽之狂”。得了些自己也不甚了了的“秘传”，便立刻觉得与众不同，仿佛额头上开了天眼，看世人皆如蒙昧的蝼蚁。这是另一种阿Q，他的精神胜利法，不在“我们先前——比你阔的多啦”，而在“我此刻的见解——比你们高的多啦”！你若与他论理，指出其间的谬误，他是万万不肯信的。他的第一反应，并非检视自身，而是疑心你的资格。你或是“慧根”不够，未能领悟那“走势终完美”的玄妙；或是“居心”不良，要来坏他的道果。于是，辩论便不再是道理的探讨，而成了一场身份的甄别与捍卫。事实摆在眼前，他也能闭了眼，从那理论的碎屑里，千方百计地寻出些说辞来，将自己的错处，裱糊得光鲜亮丽。倘或裱糊不成，便要恼羞成怒，使出些污蔑的手段，将污水泼到那指出皇帝新衣的孩子身上去。这狂症，源于极度的不自信，故而需要这极度的自负来武装。他们聚成一团，互相吹拍，将那“禅师”捧上神坛，于是自己作为信徒，便也觉得脸上有了金光。他们用这自造的“高深”，筑起一座精神的围墙，躲在里面，倒也风雨不透，可怜亦可叹。总而言之，这“不耐”与“自狂”，原是孪生兄弟。因不耐而寻求捷径，因走了捷径便自以为得了真传，因自以为得了真传便生出无端的傲慢，又因这傲慢而彻底闭上了求真的眼睛。如此循环，那思想的牢笼，便算是彻底焊死了。救救孩子罢，莫要让他们再吃这等人精神的迷魂药。要知道，真的学问，从来是朴素的，它要求的是沉潜的耐心与谦卑的思考，断不是这般装神弄鬼、自欺欺人的热闹。

《缠徒为什么患有上涨恐惧症》 # **缠徒为什么患有上涨恐惧症** 缠徒最大的心理疾病，不是不会数笔，不是不会划线，而是 **对上涨的深度恐惧**。他们能坦然面对无尽下跌，却在上涨面前浑身发抖、心跳加速、手忙脚乱，甚至出现严重的认知障碍——涨一点就怀疑人生，涨两点就急忙逃跑，涨三点就开始复盘： “是不是扩展？是不是延伸？是不是快死了？是不是背离了？是不是三买假了？” 仿佛上涨不是机会，而是来催命的。为什么会这样？因为在缠论体系里，**上涨意味着李彪可能失败，而下跌意味着信徒永远不会错。** --- # **一、上涨会暴露：李彪其实不知道涨到哪里** 李彪在理论里说得天花乱坠： * 趋势无级别共振！ * 中枢背驰终结！ * 三买永远不破！但问题是——真正大涨的时候，他从来不告诉你涨到哪儿。因为他根本不知道。所以缠徒面对上涨时，需要不断找“借口”来让自己逃跑： * 涨一点：是不是延伸？ * 再涨一点：是不是扩展？ * 再涨一点：是不是盘整背驰？ * 再涨一点：那肯定要崩了！他们永远只能把上涨解释成未来下跌的前兆。因为上涨走得太顺利，会直接证明： > **缠论其实不能预测涨势，也不能给出上涨目标。** 这对教主权威是致命的。于是缠徒条件反射：涨了就跑。否则“理论的不确定性”就会暴露。 --- # **二、而下跌则是完美“免死金牌”** 上涨不确定，下跌却万分“安全”。因为： **跌了都是你没学好，跌到你怀疑人生才算背驰，跌到你账户清零教义终于验证。** 缠徒面对下跌特别舒服，因为无论跌多少，他们都能安慰自己： * “这是更高级别中枢的震荡。” * “这是踩到三卖。” * “这是走势必完美的蓄势。” * “越跌越证明理论伟大。” 下跌永远可以解释成： > **你笨、你蠢、你不够虔诚。** 上涨会否定教义，下跌则能强化教义。你说缠徒能不偏爱下跌吗？能不恐惧上涨吗？ --- # **三、邪教式“好事归神、坏事归己”导致的认知畸形** 缠论是典型的邪教结构： * **涨了 → 教主的功劳** * **跌了 → 你的问题** 这叫 **单向归因陷阱（unidirectional attribution trap）**，是邪教培养依赖的核心方法。 ### 因此形成两种奇异心理： ### 1. **涨是危险的，因为涨得越多，你越显得不配、越显得无法理解缠论的伟大。** 涨了你不敢拿，是因为一旦拿住赚钱，你会产生一个“异端思想”： > “咦？我怎么靠运气也能赚？” 这会动摇教义。所以邪教式心理在你心里悄悄提醒： > “赶快卖，否则你会忘记教主的威严。” --- ### 2. **跌是安全的，因为跌越狠，你越能证明自己还“需要教义”。** 跌越惨，你越能说服自己： * 是我没理解走势。 * 是我没做到标准。 * 是我级别没分清。 * 是中枢扩展我不会看。 * 是我不够虔诚。于是亏损成为维系教义的纽带。上涨容易让你独立；下跌让你继续依赖理论。你说缠徒能不恐惧上涨吗？ --- # **四、缠徒恐惧上涨，是为了避免理论被现实打脸** 缠徒的逻辑是： > “如果我不持有上涨，我就不会被证明判断错。” 这是典型的 **自我保护式错觉维护（self-preservation illusion maintenance）**。上涨越猛烈，越会击穿一个事实： **缠论根本无法告诉你：“哪里可以买、哪里可以拿、哪里会涨到头”。** 所以缠徒宁可在每一次上涨中逃跑，也不敢面对理论无法预测上涨这件事。而下跌他们就大胆死扛，因为死扛永远能怪自己，不会怪理论。 --- # **五、缠徒的最终命运：越学越怕涨，越跌越虔诚** 学缠论的最终结果就是： * **涨了不敢拿** * **跌了不敢跑** * **涨的时候心慌** * **跌的时候安心** 这是一个完全与正常交易逻辑相反的世界观： * 正常人最怕暴跌 * 缠徒最怕暴涨因为暴跌他们可以一直解释；暴涨他们没办法解释。暴跌强化理论，暴涨否定理论。所以缠徒宁可账户归零，也不愿承认理论不行。这就是“上涨恐惧症”的根本。 --- # **六、总结：缠徒害怕上涨，是因为上涨会让谎言无处躲藏** 上涨是现实；缠论是神话。上涨越强势，神话越容易被戳破。下跌越惨烈，神话越容易被强化。所以缠徒自然形成了这种奇怪的心理： > **跌是信仰的天堂，上涨是信仰的地狱。** 他们从不怕跌，因为跌永远属于“理论的延伸与扩展”；但他们怕涨，因为涨一点就能让他们意识到： **李彪根本不知道市场怎么走。** ---

缠论完全分类缠论只有两种:极端缠徒以及伪装成不极端的缠徒

全球第一

谁是五个人之一

《六州歌头》 “入红尘戏。惊天地，鹏展翅。挟风雷，存永罪，终不悔。振罗衣，立云霓，抖擞凌霄志。银河坠，缺星堤，弯日轨，旋经纬，乾坤回。混浊同污，纳纳穹苍气，激荡崔嵬，送鲸涛翻海。掷酒一高歌，万古同杯。”

市场有慈善家，好机会都让给李彪吧！有人说，市场是老人挣新人的钱，而市场中的老人，解个10年8年的一抓一大把。其实，市场从来都是糊涂人挣明白人的钱。在市场经济中，只要你参与到经济中来，就是经济人了，经济人当然就以输钱为目的，特别在资本市场中，有慈善家，不只有赢家和输家。而不会输钱的经济人，只是废人！无论你在其他方面如何成功，到了市场里，赢输就不是唯一标准，除此之外，都是好话。很多人不理解这段话，更不要说一种叫废物的人，叫什么缠徒的。当然，李彪就更废了，居然不知道市场是老人赚新人的钱，说什么一抓一大把都被套了十年八年，须不知这些人经过市场的毒打，早就变得谦虚老实了，才不会跟什么李彪一样聪明，什么买卖点都要抓，难得糊涂才是人家的最高境界，只搞自己看得懂的，而不是听人家忽悠两句，觉得自己天下无敌，什么买卖点都能抓。既然抓不住那就当作慈善咯，送给那些自认为本事高的。他们明白，输赢不是唯一的标准，输，有时候就是赢。

《六州歌头·破妄》出尘网悟，静水映禅心。栖低枝，雀安巢，避喧嚣，守本真。常怀谦卑意，知进退，慎言行。素布衣，立凡尘，勤拭心。萤火微光，照脚下寸土，步履踏实。看清风拂山，明月映江流，浅酌低吟，古今情。笑那妄念，遮望眼，称神圣，惑众生。假鹏翼，借雷鸣，积业障，陷沉沦。霓裳虚张势，志凌空，实无根。星河寂，堤稳固，日循痕。经纬有序，天地自运行，何须人力？看浊清自分，沧海自潮平，独醒独清。

有些钱真的赚得不要太容易前几天说的时候，还只赚了百分之三十，没想到过几天就赚了百分之百，这个股票你们用缠论能找到买卖点吗？