食求饱，居求安
——论李彪的“反面”与缠徒的“眼盲”
孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
这话说的是君子——不贪图饮食的满足，不追求居所的安逸，做事敏捷，说话谨慎，靠近有道之人来修正自己。这才是好学。
李彪把这几个字，一条一条地反着活了一遍。
食无求饱？他食有求饱。
他不收钱，不卖课，不拉人入伙，表面上看，确实“无求”。可他不求的是钱，求的是比钱更贵的东西——名声，地位，崇拜，万世流芳的牌坊。他不要你的学费，要你的一生。他不要你的供奉，要你的灵魂。这种人，不是“无求”，是“求”得太大了，大到你看不见，以为他无求。
居无求安？他居求安。
他在博客上安了一张榻，悬在那里，等着天下人来拜。他把自己包装成“圣人”，包装成“天下第一”，包装成“唯一懂孔子的人”。他要的不是一间屋子的安逸，是一座庙的安稳——庙里供着他，香火不断，信徒不绝。这不是“无求安”，这是求最大的安。
敏于事？他敏于说教，钝于做事。
孔子说的“敏于事”，是做事敏捷，踏实肯干。李彪的“敏”，是敏于骂人，敏于炫技，敏于用那些劈头盖脑的话把信徒震住。他写文章快，骂人快，编故事快——可你要他做一件实事呢？给个实盘？给个代码？给个能证明“提款机”存在的东西？他钝了，他哑了，他躲进“你不配”的壳里了。
慎于言？他什么话都敢说。
孔子说“慎于言”，是说话谨慎，留有余地。李彪呢？他说“不会赢钱的经济人，只是废人”——一句话骂尽天下人。他说“本ID如何在五粮液、包钢权证上提款的”——一句话把自己捧成神。他说“给所有曲解孔子的人”——一句话把自己架到圣人的位置上。他什么话都敢说，什么牛都敢吹，什么人都敢骂。这不是“慎于言”，这是“肆于言”，是拿话当刀，拿嘴当枪。
就有道而正焉？他把自己当成道，让别人来正他。
孔子说的“就有道”，是靠近有道之人，向他们学习，修正自己。李彪呢？他把自己当成那个“有道”的人，让天下人来靠近他，来被他修正。他不正自己，他只正别人。他写的《给所有曲解孔子的人》，不是去靠近孔子，是让孔子来靠近他——把孔子的话，一句一句地曲解成自己的意思，然后说：你们都不懂，只有我懂。
这不是“就有道”，这是“自为道”，是自己给自己立牌坊，自己给自己封圣人。
所以，缠徒们看到的那个李彪，是孔子笔下的君子——
食无求饱？嗯，他不收钱，不求财，果然是君子。居无求安？嗯，他住在博客里，不争不抢，果然是圣人。敏于事？嗯，他写文章如飞，天下事无所不知，果然是高人。慎于言？嗯，他说的每一句话都那么有道理，果然是智者。就有道？嗯，他懂孔子，懂国学，懂天下，果然是有道之人。
他们把李彪的“不要钱”当成“无求”，把李彪的“不收徒”当成“无欲”，把李彪的“狂”当成“真”，把李彪的“骂”当成“直”。他们用自己的“君子”想象，给李彪塑了一尊像，然后跪下来拜。
可那尊像的背面，刻着另一行字——
食求饱，居求安，钝于事，肆于言，自为道。
这才是李彪的真面目。那尊像，是泥的。泥菩萨过江，自身难保。而他们，还在拜。

好帖。彪杂自称小人，当然要和圣人传统反其道而行之，怨天怨地，女装大佬自缚“怨妇词五十首”，也是绝无仅有～

【求的是比钱更贵的东西——名声，地位，崇拜，万世流芳的牌坊】
这个我可以跟你聊聊。
缠师好像有两个自我，求括号里这些的，是小我。
他的另一个大我，躲藏在小我后面，时隐时现。
比方说他看到别人回复感谢他的分享，怎么怎么的，各种恶心的谄媚。
他看不过去，说没有人有资格感谢他。
连感谢他都没资格，讨厌他的人自然会更对他不屑，说他自大。
但从另一层意义来说，他是在拒绝他人的感谢和奇怪的谄媚。
他的意思是说他做这些是自然而然的行为，不是为了他人感谢而去做。

严以律人，宽以待己
——论李彪的“传销”与“圣徒”
王朔说过一句话：“你要小心这世上的坏人，他们都憋着劲教你学好，好由着他们使坏。”
这话说得真准。准得像一把刀，一刀捅进李彪那套把戏的命门里。
李彪就是这样的人。他教别人当“圣人”，教别人“如南风之薰”——像南风一样温暖，像春风一样和煦，用温柔去感化别人，用善意去熏染别人。这套话术，从《给所有曲解孔子的人》里一遍遍地灌进缠徒的脑子里：你要去度人，你要去传道，你要把那些“不智慧”的人变得“智慧”。你要像基督徒传教一样，用你的虔诚去感染别人，用你的慈悲去打动别人。
可他自己呢？
他在《教你炒股票》里，提到自己的朋友时，说的什么？说的是“绞肉机里又有新货了”。朋友在他嘴里，是“货”，是进绞肉机的“肉”。这不是南风之薰，这是北风之刀；这不是慈悲度人，这是冷血收割。
一个教别人“如南风之薰”的人，自己却把朋友当“货”；一个教别人“用尽一切力量去传销、去讨好人、去做好人”的人，自己却站在高处，冷眼看着那些“货”被绞成肉泥。
这就叫：严以律人，宽以待己。他要信徒做的，他自己一样都不做；他要信徒成为的，他自己一样都不是。他站在台上，教台下的人当圣人，自己却躲在幕后，当那个数钱的教主。
这套玩法，跟基督教传教有什么区别？
所以，你看他反天反地，反一切，就是要把一切都反对了，让缠徒乖乖听他话，成为他传销的工具。成为和他一样反对一切的傀儡，方便他收割
基督徒传教，是真心相信他们在传播福音，是真心觉得自己在救人。李彪呢？他根本不信。他知道自己在干什么。他知道“南风之薰”是假的，知道“圣人之道”是假的，知道“提款机”是假的。可他还是让信徒去传，去薰，去拉人头。因为他要的不是信徒得救，是信徒替他卖命。
他要信徒当“南风”，去吹别人；自己当“北风”，去收割。他要信徒当“圣徒”，去传教；自己当“教主”，去数钱。他要信徒当“君子”，去践行那些他自己根本不信的东西；自己当“小人”，去享受那些被信徒拉进来的人的供奉。
这才是李彪真正的面目。他不是在教人成圣，他是在经营一家传销公司。只不过，传销卖的是产品，他卖的是幻觉；传销要的是钱，他还要命——精神的命，独立思考的命。
缠徒们就是他手下的“业务员”。他们拿着“圣人之道”的话术，拿着“南风之薰”的剧本，去哄人，去骗人，去拉人头。他们以为自己在度人，其实在帮李彪数钱；他们以为自己在传道，其实在替邪教传销。
而李彪呢？他坐在家里，看着“绞肉机”里又多了几块“新货”，笑了。
他教别人当南风，自己当北风。他教别人当圣徒，自己当教主。他教别人当君子，自己当那个憋着劲教人学好、好由着自己使坏的坏人。
这就是王朔那句话最好的注脚。

传销才是主业，炒股只是幌子
——论李彪的“教”与缠徒的“传”
感觉豆瓣说得很对：李彪对自己那些点头之交的朋友，从来不死乞白赖地教他们炒股。别说点头之交了，他那么多崇拜他的粉丝，他又教会了谁？他本来就不是什么教人炒股的好老师——很差的好不。我就没见过谁花了这么多精力写理论，结果教出来的都什么货色啊。
这话问到点子上了。
问题是：一个花了那么多精力写“教你炒股票”的人，为什么从来不亲自教人炒股票？
他对点头之交的朋友，不教。对崇拜他的粉丝，也不教。对那些在博客下留言、在群里跪拜的信徒，他还是不教。他写了上千篇文章，画了无数张图，发明了一堆术语，可你问他：你教了谁？谁被你教成了？谁因为你那些“走势终完美”赚到钱了？他答不出来。因为根本就没有。
他教的是“理论”，不是“人”。他写的是“文章”，不是“教材”。他建的是“庙”，不是“学校”。他要的不是学生，是信徒；不是徒弟，是傀儡。
可缠徒们不一样。
缠徒们私底下，可是会主动出击去招人传教的。他们在群里拉人，在论坛上布道，在饭桌上推销。他们逢人便说缠论好，见人就推李彪的文章。他们把自己活成了“业务员”，活成了“传教士”，活成了“李彪的嘴”。
为什么？因为李彪不教人炒股，但他教人传教。他教的那些“如南风之薰”“要把不智慧的人变得智慧”，不就是传教的话术么？他教的那些“内圣外王”“向上一路”，不就是传销的诱饵么？他教的那些“你还没到那个层次”“等你悟了就知道了”，不就是PUA的套路么？
炒股？那是幌子。传教？那才是真目的。
所以，缠徒们炒股不会，但传销很会。
他们不会赚钱，但会装逼——摆出一副“高人”的身量，吸引那些想赚钱的人。他们不会实盘，但会画饼——“提款机”“屠龙刀”“内圣外王”，一个比一个大，一个比一个香。他们不会教人，但会传染——像病毒一样，见人就传，有机会就传，传得比谁都快，传得比谁都广。
这套本事，是谁教的？是李彪教的。他把自己附在缠徒身上，让他们替他传教，替他拉人，替他经营这座“庙”。他不用亲自下场，不用死乞白赖，不用面对那些质疑和白眼。他只需要坐在那里，写他的文章，炫他的“提款机”，缠徒们自然会替他冲锋陷阵。
这就是邪教教主的玩法：自己不出面，让信徒去传。自己什么都不用做，让信徒替他做一切。
所以，我们引导出了一个核心：缠论其实是传销。
炒股是幌子，传销才是主业。李彪要的不是信徒会炒股，是信徒会传销——会拉人头，会发展下线，会把自己的“圣人之道”传播出去。他卖的不是技术，是幻觉；他教的不是方法，是话术；他经营的不是股票培训，是精神传销。
缠徒们以为自己在学炒股，其实在学传销；以为自己在向上一路，其实在替李彪数人头。他们掏心掏肺地传教，掏钱掏命地供奉，换来的是什么？是一堆永远学不会的术语，一套永远赚不到钱的理论，一个永远兑现不了的“提款机”的梦。
而李彪呢？他什么都不用掏。他只需要坐在那里，看着缠徒们替他传教，替他拉人，替他经营这座庙。他分币不掏，信徒掏心掏肺；他什么都不给，信徒什么都有——什么都有，就是没有股票；什么都是，就是什么也不是。
最后，回到豆瓣的话：
“他又没有教他朋友炒股票，而且那朋友估计只是认识而已，点头之交。对于点头之交他难道还要死乞白赖跟那朋友说怎么炒股，不可能的。”
对，他不可能。因为教人炒股不是他的目的，传教才是。他不需要亲自下场，缠徒们自然会替他上场。他不需要死乞白赖，缠徒们自然会替他卖命。
这就是李彪的“教”：不是教你炒股，是教你传销；不是让你赚钱，是让你替他赚人头。他教出来的“货色”，不是会炒股的，是会传教的；不是能从市场里提款的，是能替他拉人入教的。
这，才是缠论的真相。

装逼人人会，赚钱没人行
——论李彪的“别有用心”
缠徒有一个本事，是天下第一的。
你问他赚钱没有？他不会。你给他代码？他不行。你让他实盘？他拿不出来。可你让他装逼，他比谁都会。满口的“走势终完美”，满嘴的“级别”“中枢”“背驰”，术语往外一抛，身量往上一摆，俨然一副“得道高人”的模样。你说他炒股不行，他说你“没到层次”；你说他理论没用，他说你“学缠不精”。他什么都能装，就是装不出一个赚钱的账户。
这就怪了。
一个号称“教你炒股票”的理论，教了十几年，教出来的学生，赚钱不会，装逼全会。这到底是理论有问题，还是教的人有问题？还是——这理论本来就不是用来教你赚钱的？
一、要么脑袋不行，要么别有用心
如果一个老师教了一辈子书，教出来的学生什么都不会，只会摆架子，那只有两种可能：
第一种，老师脑袋不行。他自己就不会，自己就搞不明白，自己就是个大忽悠。他以为自己教的是真理，其实教的是垃圾。他真心觉得自己在教人，可他的“教”本身就有问题。
第二种，老师别有用心。他不是在教你赚钱，他是在教你替他做事。他教你的那些“本事”，不是为了让你从市场里提款，是为了让你替他传教、替他拉人、替他当免费的“业务员”。他给你画的那些饼——“提款机”“屠龙刀”“内圣外王”——不是让你真的拿到，是让你拿着这些饼去诱惑别人。
李彪是哪一种？
你看他写的《教你炒股票》，头头是道，逻辑清晰，术语严谨。他不是脑袋不行的人，他太行了。他行到能把自己编的一套东西，包装得比真金还真。他行到能把波浪、道氏、江恩踩在脚下，让自己的信徒觉得他就是天下第一。
既然脑袋这么行，为什么教出来的学生，赚钱不会，装逼全会？
因为他教的就不是赚钱。他教的，是“不在其位，先谋其政”——让你还没学会赚钱，就先摆出“内圣外王”的姿态；让你还没从市场里提款，就先学会“如南风之薰”地去传教。他让你把自己当成“圣人”，当成“得道者”，当成“超越95%的人”——然后呢？然后你就觉得自己有义务去“度人”，有责任去“传道”，有使命去把那些“不智慧”的人变得“智慧”。
你还没赚钱，就开始装逼；你还没学会，就开始教人。这不就是“不在其位，先谋其政”么？这不就是脑袋正常的人不会干的事么？
可李彪偏偏要你这么干。为什么？因为他要的不是你会赚钱，是你会替他传教。你的“装逼”，是他的广告；你的“传道”，是他的传销；你的“内圣外王”，是他给你灌的迷魂汤，让你心甘情愿地替他卖命。
所以，答案只有一个：李彪不是脑袋不行，是别有用心。
二、教没用的，是为了让你替他做有用的
李彪教了你一堆没用的东西：中枢、背驰、级别、线段……这些东西，你学得再精，也赚不到钱。可他在教这些没用的东西的同时，还教了你另一套东西——那套“如南风之薰”“内圣外王”“向上一路”的话术。这套东西，不是让你赚钱的，是让你装逼的；不是让你从市场里提款的，是让你去拉人入教的。
你看，他教你的那些“没用”的，是幌子；他教你的那些“装逼”的，才是真目的。他让你以为自己在学炒股，其实你在学传销；他让你以为自己在研究理论，其实你在练习话术；他让你以为自己在“向上一路”，其实你在替他拉人头。
这就是他的“别有用心”：用一套没用的理论，把你绑住；用一套装逼的话术，把你变成他的传销工具。
你赚不到钱，没关系。你能装逼就行。你能装逼，就能吸引人；你能吸引人，就能拉人头；你能拉人头，就能替他传教。你替他传教，他就不用亲自下场；你替他拉人，他就不用死乞白赖。他什么都不用做，你什么都替他做了。
这才是李彪真正的“教”——不是教你炒股，是教你传销；不是让你赚钱，是让你替他卖命。他教你的那些“没用”的，是为了让你离不开他；他教你的那些“装逼”的，是为了让你替他拉人。你越装逼，他越省心；你越传教，他越轻松。你掏心掏肺，他分币不掏；你替他卖命，他坐享其成。

三、结论：缠论是传销，不是炒股
所以，缠论到底是什么？
它不是炒股理论。炒股理论，教出来的人应该会赚钱。它教出来的人，赚钱不会，装逼全会——这哪里是炒股理论？这是传销手册。
它不是技术分析。技术分析，教出来的人应该会看盘。它教出来的人，看盘不行，传教很行——这哪里是技术分析？这是邪教话术。
它不是投资哲学。投资哲学，教出来的人应该会独立思考。它教出来的人，脑子被换，嘴被封——这哪里是投资哲学？这是精神控制。
缠论是传销。李彪是教主。缠徒是业务员。
教主不用亲自下场，业务员自然会替他拉人。教主不用死乞白赖，业务员自然会替他卖命。教主教业务员的，不是赚钱的本事，是装逼的话术；不是从市场里提款的方法，是替邪教拉人的套路。
业务员们拿着这套话术，穿着“内圣外王”的马甲，摆着“得道高人”的架子，去哄人，去骗人，去拉人头。他们以为自己在度人，其实在替教主数钱；他们以为自己在传道，其实在替邪教传销。
而教主呢？他坐在高处，看着那些业务员替他卖命，笑了。
他教他们“不在其位，先谋其政”——他们果然还没学会赚钱，就开始装逼传教了。他教他们“如南风之薰”——他们果然像南风一样，吹遍天下，替他拉人。他教他们“内圣外王”——他们果然把自己当成了圣人，替他当免费的宣传员。
他教什么，他们信什么；他让干什么，他们就干什么。他们以为自己是在“学”，其实是在“被利用”；以为自己是在“成圣”，其实是在“当傀儡”。
这就是李彪的“别有用心”。这就是缠论的真相。

### 为什么李彪不让缠徒先赚钱，再装逼？
正常人教人，是先让你学会本事，赚到钱，然后再谈境界。你赚到钱了，谦虚也好，低调也好，那叫“实至名归”。你有东西在手里，装不装逼都是你的自由。
可李彪不是正常人。
他一上来就让缠徒“装逼”——摆出“内圣外王”的姿态，端着“得道高人”的架子，满口“走势终完美”，仿佛自己已经站在了真理的巅峰。可你问他赚到钱了吗？没有。问他拿得出股票吗？拿不出。他什么都没有，什么都不是，就是会装。
这不正常。
一个正常的人，不可能在还没学会赚钱的时候，就觉得自己是“圣人”。一个正常的老师，不可能在学生还不会走路的时候，就让他去教别人怎么飞。李彪偏偏要这么干，而且干得理直气壮——为什么？
因为他的目的，从来就不是让你赚钱。
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**让你先装逼，是为了让你替他传教。**
你想想：如果李彪先教你赚钱，你赚到了，你就独立了，你就不需要他了。你有自己的钱，有自己的方法，有自己的判断——你还听他的吗？你还跪着拜他吗？你还会替他拉人头吗？不会。你会走，你会跑，你会离他远远的。他辛辛苦苦教出来的学生，全跑了，他还当什么教主？
所以他不能让你赚钱。他必须让你一直“在路上”——永远觉得自己快要成了，却永远成不了。这样你才会永远需要他，永远离不开他，永远替他卖命。
可光让你“在路上”还不行，你还得替他拉人。怎么拉人？靠装逼。你装得越像“圣人”，越能吸引人；你装得越像“得道者”，越能忽悠人。你替他把人拉进来，替他传教，替他当免费的业务员——他什么都不用做，你什么都替他做了。
这就是李彪的算计：**不让你赚钱，是把你绑住；让你装逼，是把你变成他的工具。**
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**让你沉浸幻觉，是为了让你永远醒不来。**
正常人教人谦虚，是让你知道自己几斤几两，知道自己的边界，知道什么能做什么不能做。这样你才能踏实走路，一步一步往前走。
李彪不教你谦虚。他教你“内圣外王”“向上一路”“超越95%的人”——他让你觉得自己已经站在山顶了，已经手握屠龙刀了，已经是圣人了。可山顶在哪儿？刀在哪儿？圣在哪儿？你找不到。你只能继续学，继续信，继续装。你越找不到，越觉得自己还没到；你越觉得自己还没到，越要拼命学；你越拼命学，越离不开他。
这叫“沉浸幻觉”。幻觉的好处是：你醒不来。你醒不来，就不会走；你不走，他就永远有人用。
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**所以，问题出在这里：**
一个正常人，是先赚钱，再谈境界。赚到钱了，境界是锦上添花；赚不到钱，境界就是自欺欺人。
李彪把这个顺序颠倒了。他让你先装逼，再赚钱——或者说，他让你一直装逼，永远赚不到钱。因为赚钱了你就跑了，装逼你才会留下来。他把你绑在“内圣外王”的幻觉里，让你替他传教，替他拉人，替他当免费的奴才。
他不是不知道这样教有问题，他太知道了。正因为知道，他才这么干。他的目的不是教你赚钱，是教你替他赚钱——不，是替他赚人头。
这就是李彪的“别有用心”。这就是缠论教不出会赚钱的人，却能教出一堆装逼大师的真正原因。

缠论骗局之铁证：先亮账户，再谈境界
——论缠徒的“智慧”与“无能”
这世上有一个颠扑不破的道理：先有本事，再谈境界。赚到钱了，你再说你“悟了”，那是实至名归；亏得底掉，你还在说你“成了”，那是自欺欺人。
正常人都是这么活的。
可缠徒不。缠徒把这个顺序彻底颠倒了——他们从来不亮账户，却永远在谈境界。你说你赚了多少钱？他不说。你说你拿得出什么股票？他拿不出。可你要说他“没境界”，他跟你急。他能跟你谈三天三夜“内圣外王”“向上一路”“走势终完美”，谈得你头昏脑涨，谈得你觉得自己才是那个什么都不懂的人。
可你让他把账户打开看一眼呢？他关了。你让他把交割单拉出来瞧一瞧呢？他删了。你让他把那个“提款机”里的钱取出来给你看看呢？他跑了。
这就是缠徒的怪相：**境界高得吓人，账户空得吓人。**
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**一、他们谈的境界，是全世界顶尖的人都够不着的**
你听听他们说的那些词：“内圣外王”——这是儒家最高理想，孔孟都没敢说自己做到了。“向上一路”——这是禅宗终极境界，六祖慧能都不敢说自己到了。“超越市场上95%的人”——这话要是巴菲特说，那是谦虚；缠徒说，那是吹牛。
这些境界，普通人够不着，顶尖的人也够不着。圣人够不着，神仙也够不着。可缠徒人人都有。你随便拉一个缠徒出来，问他“你到哪一层了”？他说“我还在路上”。可你再问他“那你觉得你比市场上95%的人强吗”？他说“那当然”。一个还在路上的人，已经觉得自己比95%的人强了——这不是境界，这是幻觉。
更绝的是，他们不但觉得自己有境界，还觉得自己有智慧。那种智慧，是普通人没有的，是顶尖的人也未必有的。他们懂“走势终完美”，懂“级别联立”，懂“自同构”，懂那些全世界只有李彪一个人懂的东西。他们觉得自己手里攥着的，不是炒股理论，是宇宙真理。
可你问他：这真理能让你赚钱吗？他答不上来。这真理能让你从市场里提款吗？他答不上来。这真理能让你像个正常人一样生活吗？他还是答不上来。
他们有的，是世界上顶尖的人都够不着的智慧、境界、真理。可他们缺的，是一个正常人最基本的能力——赚钱的能力，独立的能力，像个人一样活着的能力。
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**二、他们缺的能力，是平常人都不缺的**
什么叫平常人的能力？就是你能赚钱，能养家，能在这个世界上立足。你可能不是什么圣人，不是什么智者，不是什么“得道者”，但你有手有脚，有脑子有判断，你能靠自己的本事活着。
可缠徒不行。他们学了十年八年，账户还是亏的。他们研究了几千个小时，实盘还是拿不出来。他们觉得自己是“超越95%的人”，可他们连一个普通股民都不如——普通股民至少知道自己赚了还是亏了，他们连自己亏了都不知道，还以为是“在考验中”。
他们缺的，不是智慧，是常识；不是境界，是本事；不是“内圣外王”，是“内空外虚”。他们用“境界”把自己架得高高的，可那架子是空的；他们用“智慧”把自己装得满满的，可那袋子是漏的。他们什么都有，就是没有股票；什么都是，就是什么也不是。
这就是缠徒的悲剧：**境界高得离谱，能力低得可怜。**
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**三、这恰恰说明了缠论是骗局**
一个理论，如果真的有用，教出来的人应该是什么样的？应该是会赚钱的。不管他境界高不高，至少账户是红的。他可能谦虚，可能骄傲，可能低调，可能张扬——但不管怎样，他有东西在手里。
可缠论教出来的人是什么样的？是不会赚钱的。他们境界一个比一个高，智慧一个比一个深，真理一个比一个真——可账户一个比一个绿。他们用“境界”来掩饰“无能”，用“智慧”来掩盖“亏损”，用“真理”来证明“不是我错了，是你们不懂”。
这不叫理论，这叫遮羞布。这不叫教学，这叫洗脑。这不叫炒股，这叫传销。
传销的特点是什么？是让你觉得你已经成功了，其实你什么都没得到；是让你觉得自己是精英，其实你只是被人利用的工具；是让你拼命拉人头，却从来不问你赚没赚钱。缠论不就是这样么？让你觉得自己是“圣人”，其实你连个普通人都比不上；让你觉得自己有“智慧”，其实你连基本的判断力都丢了；让你拼命替李彪传教，却从来不问你从市场里拿出了多少钱。
这就是缠论是骗局的铁证：**它能给你全世界最高的境界，却给不了你一个正常人最基本的能力。它能让你觉得自己什么都有，却让你真的什么都没有。**

**四、先亮账户，再谈境界**
最后，说句实在话：
先亮账户，再谈境界。这是天经地义的道理。你有账户，有盈利，有本事，你爱谈什么谈什么。你没有账户，没有盈利，没有本事，你谈的那些境界、智慧、真理，全是空的。
缠徒们，你们什么时候才能明白这个道理？你们学了那么久，亏了那么多，装了那么久，该醒醒了。把那些“内圣外王”“向上一路”先放一放，把账户打开看看。红的还是绿的？多的还是少的？有东西还是没东西？
如果什么都没有，那就别谈了。先回去做个正常人，先学会赚钱，先学会在这个世界上立足。等你有东西了，你爱谈什么谈什么。没东西之前，你谈的那些，都是骗自己。
这才是真正的“向上一路”——不是往上飘，是往下走，走到地上，走到实处，走到你的账户里。

小散亏钱各种怪太正常了，但怪传统文化也是奇葩，把彪杂浑身上下充满了恶魔一般的负能量，不亏成癌遁社死才怪了呢～

穿上盗掘坟墓出土的儒家衣钵。假君子真小人一本正经胡说八道

什么人？

缠论弄点分形几何画点k线，这点能赚钱，那钱就变粪土了，我也是股神了；李彪显然是心胸狭隘之人，读缠文满屏皆是骄燥，无脑，女性阴霾之气，G点，面首，消费烂苹果，男猿人……，满屏皆焦燥不安的黄泉之路，那种人就是传道之人？

永远不相信这个，都***逼的黑嘴