《论“心死”之伪》
世间最阴毒的骗术，莫过于将人的苦难，包装成修行的阶梯。
近来闻得一派“缠学”，竟将信徒亏得精神恍惚、钱财散尽之惨状，美其名曰“心不死则道不成”。呜呼！此等言辞，何其耳熟？恰似那旧时庙里泥塑的判官，将百姓的苦难说成是“前世孽债”，须今生忍尽，方得超生。
那“缠师”的手段，确是更高明了。
他不直接索要香火钱，却先在你眼前悬一座金山幻影。待你狂奔而去，他便在你跌落的每个坑洞旁立一木牌，上书：“此乃悟道关隘，心诚可破。”你亏得越惨，他越赞你“近道一步”；你崩溃愈甚，他愈称你“将得重生”。
这哪里是传道？分明是设局！
真正的求道，是越修越明，越行越宽；而这“缠论”之学，却是越钻越昏，越陷越窄。待到所谓“心死”之时，人已如惊弓之鸟，见K线而手颤，闻涨跌而色变——这分明是精神摧残的症候，哪里是得道的模样？
更可悲的是，那“人成则法成”的诱饵。
他将你的失败全数归咎于“人未成”，让你在自我怀疑中越陷越深。你不敢怪他的理论，只能怪自己“心不够死”、“执念太深”。于是你继续在他的迷宫里打转，期待着某一天“突然开悟”——殊不知这期待本身，正是他套在你颈上的最牢枷锁。
古之邪教，让人焚身献祭；今之“缠学”，让人献祭理智与钱财，还自以为走在成圣的路上。
其实真理从来朴素：
若一套学问总要你陷入绝望才能“悟道”，这学问必是邪说；
若一个导师总要以摧毁你来“成就”你，此人也必是骗子。
市场的真谛，在实事求是、顺势而为，何须先“心死”才能得见？这好比说须先自盲双目，方能看见光明——何其荒唐！
诸君当醒：
真修行是让人立起来，不是跪下去；
是让人越来越明白，不是越来越糊涂。
若见到那等将痛苦美化为修行、将失败神圣化为必经之路的学说，务必远离。切记：凡以毁灭为代价的“成就”，必是骗局；凡须放弃思考才能进入的“道门”，定是邪径。
（完）

《论“绣花枕头”与“人中龙凤”》
世间有两种人最是可观：一种是真糊涂的，一种是装明白的。近来市井中涌出一批“缠门子弟”，便属后者之典范了。
看他们论道之时，必引经据典，言必称“走势终完美”；谈笑之间，眉宇间总带着三分睥睨，仿佛已窥破天机。那气派，倒真似人中龙凤了。可惜细察其内里，不过是塞满稻草的绣花枕头——金线银丝绣的固然是“屠龙之术”，手一按便知虚软，风吹便见败絮。
最妙的，是这般人物偏要摆出顶天立地的架势。好比那戏台上的武生，画了红脸，持了假刀，在方寸之地走得虎虎生风，便真当自己是关云长再世了。待得锣鼓一停，灯光一灭，露出那身借来的行头，方知原是台下看客中极寻常的一个。
他们不知，真能立得住脚的，哪个不是从泥地里一步步踩出来的？偏他们信了那“缠师”的鬼话，以为攀上一套玄虚理论，便可一步登天。结果如何？被那李彪的迷魂阵绕得晕头转向，却还在人前强撑门面，说什么“闻见学行”、“圣人之道”。这光景，恰似那裹了小脚的妇人，明明站都站不稳，偏要说自己行走的是“步步生莲”的妙法。
更可怜的是，他们越是露怯，越要装得高明。你说市场无常，他便搬出“不患”之说；你说实践检验，他便道你“未死透心”。总之，他的话永是圆的，理永是对的——因为那本就不是讲给外人听的道理，而是画给自己看的牢笼。
我常想，这般自欺欺人，倒也算一种本事。只是这本事用错了地方，便成了笑话。而且是顶悲哀的那种笑话——演的人自以为在演正剧，看的人却早瞧出台上的靴子露出了破洞。
呜呼！绣花枕头终究是枕头，任它绣上五爪金龙，夜里枕着依旧要做噩梦的。那些自封的“人中龙凤”，在现实的风雨里抖开羽毛时，怕还不如檐下的麻雀来得实在。
倒不如早早撕了那层绣面，把稻草倒出来晒晒——虽不体面，至少知道自己有几斤几两。强过顶着个空壳子，在历史的戏台上，演一出谁看了都要发笑的“顶天立地”