他们为什么会骂聊空，在李彪的歪理邪说我们可以找到相关内容
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李彪公开把质疑他的人打成汉奸的维度，让缠废看到谁质疑缠论，就高举道本位的代王旗，如果反过来理解，就可以把艾斯和李彪当成汉奸，他们当鸭子还立牌坊，当汉奸也一样，站在他们缠师是宇宙真理的道本位，所以，我们国无道，他们道比我们国大，他的人权比主权大，他们的人权是什么，邪教的人人平等，当然，李彪说他们是佛，人人是佛，意思相等，要取道去国，所以删帖子，实际上是他们在取道去国。去我们心中神圣的领地。而一切，也只是李彪道本位包装下的借口，可怜缠徒还乐得乐不可支，像上战场的德国人一样兴奋

这些话暗示什么，暗示我们是人而不仁的人，看不起缠废了，忽悠缠废什么，所有中国都是从农民而来，潜台词，你不符合缠论，就给你拉下来，拉倒他们缠论乌托邦，变成他缠论的农民，俨然，李彪已经是锅加猪席了
可有意思，李彪缠废到处贩卖他缠论的人人是佛，你想学就学，不想学随时退出，民主自由，潜台词，他们的道要更高

李彪哪里没有什么善人之道，只是用残杀，让别的人恐惧。因为在他们眼里，你是背叛了世界，而在缠徒眼里，李彪就代表世界，善人，胜残去杀。善人就是传教，胜残去杀，就是像我们质疑他们，他们就要胜残去杀。其实最该被胜残去杀的，就应该是残废。因为他们本质上就是鞋教，打着正义的幌子，私底下全干见不得人的事

而缠论是什么道，看看李彪的忽悠，缠废的行为，就不难理解了
至于通常正解所催生的“民本位”与“人本位”共识，是正确的理解所催生的两个真命题之间的统一。“人”，只有具体之人，没有任何“人”是后验的，具有某种类蝼蚁属性的。所谓“毁家、乱国、祸天下”，都是虚幻的“家、国、天下”；“恶人之道”、“盗跖之道”不是一个具象的概念，不是一个以“人”为名的实指，而是抽象的、虚假的。所有“人本位”的真相，都要破一个具体的“人”，无论是专制、集权，还是邪恶、不公，都没什么区别。用这个具体的“人”来“本位”，其实就是以“人”为名破除虚妄。“盗跖之道”、“恶人之道”是狭路，更是抽象之路，有实可据，又怎会“无位”？正因为有实可据，才可以有所位而失其本、有所本而失其位。这，才是真正的狭路、抽象之路。

“缠论”的世界，人之恶是一切行为的前提，（世界上没有什么慈善家）在当代经济社会里，扒掉一切伪装，（缠徒伪装得道者）唯一的动力就是人之私欲，（妄想学李彪招徒卖艺）利益是经济社会里最高的准则，法律是为保障各种利益而存在的。
但在儒家看来，恶只能引发恶，制恶以法只能是权宜之法，诱人以利只能生人以怨，只能使得“贫而谄，富而骄”的“人不知”状态愈发严重直至不可救药，然后玉石俱焚再死灰复燃地重新开始“人不知”所惯有的恶性循环。
好癞话都让李彪一个人说。
明知道诱人以利生人以怨，李彪还是孜孜不倦的诱惑缠废
诱惑他们不日即可弯道超车，诱惑缠废他无所不能，诱惑缠废他的理论一学就在山顶。但真实情况是，不学缠论的人是在山顶，一学缠论，就开始库库往山脚掉。

“学而时习之”，与天其时而天与其时，风云际会、波随浪逐，感而“有朋自远方来”。“有”，非“有无”、“持有”之“有”，乃《左传》“是不有寡君也”之“有”，“友”之通假也。几乎所有的解释都将“有”解释成“有无”、“持有”之“有”，大谬矣。
缠废学李彪的歪理邪说，与把李彪当天，与他天其时，就像董宇辉丈母娘与董宇辉，与辉同行，缠废个个是内圣外王，手拿屠龙大砍刀的精英，（精神凌驾物质的精英）哪怕只是小小两个缠废，他们也感觉是风云际会，
不有寡君，当然是李彪这个寡君，就是所有缠废心里都装着李彪像上帝，就好象董宇辉丈母娘心中不有董宇辉这个寡君

　且不说那些“鸭子”和“鹅”，在《论语》里，“有”或“友”的共同志向就是同成“圣人之道”。“圣人之道”，不是独自去偷欢的私道、小道，是普及天下、大善天下的公道、大道。要成“圣人之道”，成“圣人”，必须先“圣”其时，不“圣”其时，何以“圣”其人？圣人者，必圣其时、必圣其地、必圣其人，复圣它时、复圣它地、复圣它人也。而君子行“圣人之道”，必有之、方类之。
李彪的圣人之道，只是李彪独自去偷欢的私道，小道，就像董宇辉忽悠丈母娘，也只是为了卖货，他独自去偷欢，在丈母娘眼里，就是普及天下，大善天下的公道

聊空的事情说完，顺着这个帖子揭一点缠废平时装得像个神一样，一到你问他代码，他就立马瘪了的问题：
《他们什么都有，就是没有一只股票》缠徒搞笑行为揭秘
这世上有一种人，是最难对付的。你问他东，他扯西；你问他实，他论虚；你问他口袋里有什么，他便开始谈宇宙人生的道理。
缠徒便是此中高手。
他们平日里是很有来头的。走在网上，那身量，那气派，仿佛刚从中南海开完会出来，又像是刚从华尔街敲完钟回来。说起话来，满口的“走势终完美”“级别”“中枢”“背驰”，术语往外一抛，便压得人喘不过气。你若是个新股民，听见这些话，大约是要肃然起敬的——这必是个高人，这必是个赚了大钱的主儿。
可你若是个不知趣的，偏要问一句：“师兄，实盘看看？给个代码，让小弟也跟一把？”
他便立刻变了脸色。
那脸色变得快，变得妙，变得像川剧里的变脸，一眨眼功夫，刚才的慈眉善目，便成了金刚怒目。他瞪着你，仿佛你问了一句多么大逆不道的话，仿佛你玷污了某种神圣不可侵犯的东西。然后，那句话便来了——
“我凭什么告诉你？”
这话说得理直气壮，说得斩钉截铁，说得让你一时竟不知如何反驳。是啊，你凭什么？你是他什么人？他凭什么要把自己吃饭的家伙白白送给你？
可问题就在这里。
他不是天天在说他有提款机么？他不是天天在说他得了屠龙刀么？他不是天天在说他已悟了向上一路、得了内圣外王么？这些东西，难道不是为了从股市里取钱的么？难道不是为了杀敌制胜的么？难道不是为了赚钱盈利的么？
怎么到了真要他取钱、真要他杀敌、真要他赚钱的时候，他便不肯了？
他不肯，大约只有一个解释：他那提款机，是取不出钱的；他那屠龙刀，是砍不动人的；他那向上一路，是走不出去的；他那内圣外王，是做不得数的。他什么都有，就是没有一只可以拿得出手的股票。
于是他便用“我凭什么告诉你”来堵你。这话真妙，妙不可言。它把所有的质疑都挡了回去，把所有的追问都噎了回去，还顺便把自己打扮成一个怀璧自珍的高人——不是我不给，是你不配。
可你若真不配，他平日里那些指点江山的话，又是说给谁听的呢？他那些“走势终完美”的论断，又是写给谁看的呢？他在论坛里、在群里、在饭桌上，逢人便讲缠论的好，见人就驳缠论的坏，难道不是为了让人信他、服他、仰慕他么？
怎么到了真要他拿出点实在东西的时候，他便躲进“凭什么”的壳里去了？
这便是缠徒的妙处。他们要的，从来不是实盘，从来不是盈利，从来不是从股市里拿出钱来。他们要的，是那种“我什么都有”的感觉，是那种被人仰视的虚荣，是那种站在高处指点江山的快意。至于那江山究竟是不是他的，那高处究竟能不能站人，那股票究竟是赚是亏——都不重要。重要的是，他可以说自己有，而你不能证明他没有。
你若非要证明，他便用“我凭什么告诉你”把你打发走。然后转过头去，继续对别人说：我有提款机，我有屠龙刀，我有内圣外王，我有向上一路。别人若也问他要，他便也打发走。如此循环，周而复始。
而那些被他打发走的人，有的走了，便再也不回来；有的不甘心，便留在那里，日复一日地看着他表演，看他如何用一句话挡住所有追问，如何用一个反问维持所有体面。
他什么都有，就是没有一只股票。
他什么都是，就是什么也不是。
这便是我要说的。