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《五代会要》后周时期部分整理及译文 五代会要 原书共五十卷,今仅三十卷,卷一至六记宫中制度、卷七记乐、卷八记礼、卷九记刑、卷十至十一记天文、卷十三至二十四记官制、卷二十五至三十记民族与周边关系。王溥《五代会要》该书从各朝皇帝实录中所引之诸朝诏令、奏议颇多,具有很高的史料价值。现存最早版本为清武英殿聚珍本,光绪年间有江苏书局本,后有商务印书馆排印本。上海古籍出版社1978年标点本乃以江苏书局本为底本,参校武英殿本、沈镇本和上海图书馆、复旦大学收藏的传抄本及新、旧《五代史》《册府元龟》等而成。 以下翻译译文为本人翻译。如有错漏之处烦请指出 后周部分五代会要摘录以及白话文翻译卷五 周显德四年五月诏:“今后每遇入阁,其待制官、候对官及文武臣寮,非时所上章疏,并须直书其事,不得隐情但云某人有武,某人能理人。某处所官吏因循,某州县刑狱冤滥,某事利于国而未举,某事害于民而未除,经营四方者术策何施,裨赞万几者阙遗何补,何人说正之士,何人诈伪之端,当竭言之,朕自详览。其待制、候对官,今后于文班内轮次充,不在祗取刑法官。” 译文:在周显德四年五月,周世宗发布诏令说:“从今往后,每次官员们进入朝廷议事,无论是待制官、候对官还是文武官员,如果他们有事情要上奏,必须直接说明事情的具体情况,不能隐瞒真相,只是简单地说某人有武力,某人能管理人。如果有地方官员办事拖沓,有州县的司法案件处理不当,有对国家有利的事情还没有去做,有害于民众的事情还没有解决,负责管理各地事务的人应该采取什么策略,辅佐皇帝处理国家大事的人应该补充什么遗漏,有哪些人是正直的,有哪些人是欺诈的,都应该毫无保留地说出来,我会亲自详细审阅。至于待制官和候对官,今后将在文官中按顺序轮流担任,而不仅仅从刑法官员中选拔。” 周显德元年,河阳奏,汜水县民家生紫芝数茎,以进。至三年,颍州进白兔。《翰林学士、尚书兵部侍郎、知制诰陶谷进紫芝白兔颂。》 周广顺元年正月五日制书节文:“帝王之道,德化为先,崇饰虚名,朕所不取。苟致理之未洽,虽多瑞以奚为。今后诸道所有祥瑞,不得辄有奏献。” 翻译:后周显德元年,河阳上报说,汜水县有百姓家里长出了几根紫芝,于是献给了朝廷。到了显德三年,颍州又献上了一只白兔。翰林学士、尚书兵部侍郎、知制诰陶谷写了一篇《紫芝白兔颂》来歌颂这件事。 后周广顺元年正月五日的制书(后周太祖诏令)里说:“做帝王的,最重要的就是以道德来教化百姓,而不是追求那些虚名。如果国家治理得还不完善,就算有很多吉祥的征兆又有什么用呢?从今以后,各地如果有祥瑞出现,都不许随便上报和献给朝廷。” 周广顺二年五月,车驾亲征充州。御札宣示沿路侧近节度、防御、团练使、刺史,不得离本州府来赴朝觐,其随驾一行供顿,并取系省钱物准备,差使臣勾当,仍预告报一路州县,并不得别有排比。其随从臣寮、外内诸司,官中已有供给,州县亦不得别有破费祗供。其要载动用什物车乘,亦已指挥备办。如阙少之时,候见宣命即供应,祗不得预前排比。如表私有人小小取索,并不得应副。或军部及诸色人,于路途店肆买些须食物,先还价钱。两京留司百官,祗于递中附表起居。时热,不用差官至行在沿路所指挥事件。车驾回日,亦依此施行。 周广顺二年(952年)五月,后周太祖亲自出征攻打充州。皇帝下诏书通知沿途各地的节度使、防御使、团练使、刺史,不要离开本州府来赶朝见皇帝。皇帝随行的人员和物资供应,都由朝廷的财政部门准备,派专人负责安排,提前通知沿途的州县,不要另外搞什么排场。皇帝的随从官员和各部门的人员,朝廷已经安排好了供给,州县也不用再额外破费。皇帝出行需要的车辆和物资,朝廷也已经安排好了。如果有什么短缺,等接到通知再供应,不要提前准备。如果有人私下里要求一些小东西,也不要答应。如果军队或各种人员在路上的店铺买东西,要先付钱。留在京城的官员,只需要通过驿站送上问候的奏表就行。天气热,不要派官员到皇帝行军的路上去指挥安排事情。皇帝回来的时候,也按照这个办法办。 周显德五年九月,赐宰臣、枢密使、翰林学士、中书舍人宴于玉津园,张教坊乐。《先是,上以前代有赐百官观稼之事,复以是岁秋成,念内臣之劳倦,故有是命。》 周显德五年(958年)九月,后周世宗请宰相、枢密使、翰林学士、中书舍人等官员在玉津园举行宴会,还安排了教坊的音乐表演。【之前,皇帝想到以前历代皇帝有请百官观看庄稼收成的事情,今年秋天丰收了,皇帝又想到这些官员们平时工作辛苦,所以才下命令举办这次宴会。】
关于周世宗限佛的诏书原文 释氏贞宗,圣人妙道,助世劝善,其利甚优。前代以来,累有条贯,近年已降,颇紊规绳。近览诸州奏闻,继有缁徒犯法,盖无科禁,遂至尤违,私度僧尼,日增猥杂,创修寺院,渐至繁多,乡村之中其弊转甚。漏网背军之辈,苟剃削以逃刑;行奸为盗之徒,托住持而隐恶。将隆教法,须辨否臧,宜举旧章,用革前弊。 诸道府州县镇村坊,应有敕额寺院,一切仍旧,其无敕额者,并仰停废,所有功德佛像及僧尼,并腾并于合留寺院内安置。天下诸县城郭内,若无敕额寺院,只于合停废寺院内,选功德屋宇最多者,或寺院僧尼各留一所,若无尼住,只留僧寺院一所。诸军镇坊郭及二百户已上者,亦依诸县例指挥。如边远州郡无敕额寺院处,于停废寺院内僧尼各留两所。今后并不得创造寺院兰若。王公戚里诸道节刺已下,今后不得奏请创造寺院及请开置戒坛。男子女子如有志愿出家者,并取父母、祖父母处分,已孤者取同居伯叔兄处分,候听许方得出家。男年十五已上,念得经文一百纸,或读得经文五百纸,女年十三已上,念得经文七十纸,或读得经文三百纸者,经本府陈状乞剃头,委录事参军本判官试验经文。其未剃头间,须留发髻,如有私剃头者,却勒还俗,其本师主决重杖勒还俗,仍配役三年。两京、大名府、京兆府、青州各处置戒坛,候受戒时,两京委祠部差官引试,其大名府等三处,只委本判官录事参军引试。如有私受戒者,其本人、师主、临坛三纲、知事僧尼,并同私剃头例科罪。应合剃头受戒人等,逐处闻奏,候敕下,委祠部给付凭由,方得剃头受戒。应男女有父母、祖父母在,别无儿息侍养,不听出家。曾有罪犯,遭官司刑责之人,及弃背父母、逃亡奴婢、奸人细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等,并不得出家剃头。如有寺院辄容受者,其本人及师主、三纲、知事僧尼、邻房同住僧,并仰收捉禁勘,申奏取裁。 僧尼俗士,自前多有舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃挂灯、诸般毁坏身体、戏弄道具、符禁左道、妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻之类,皆是聚众眩惑流俗,今后一切止绝。如有此色人,仰所在严断,递配边远,仍勒归俗,其所犯罪重者,准格律处分。每年造僧帐两本,其一本奏闻,一本申祠部,逐年四月十五日后,勒诸县取索管界寺院僧尼数目申州,州司攒帐,至五月终已前文帐到京,僧尼籍帐内无名者,并勒还俗。其巡礼行脚,出入往来,一切取便。
也算是凑一下释方丈的热度 释氏贞宗,圣人妙道,助世劝善,其利甚优。前代以来,累有条贯,近年已降,颇紊规绳。近览诸州奏闻,继有缁徒犯法,盖无科禁,遂至尤违,私度僧尼,日增猥杂,创修寺院,渐至繁多,乡村之中其弊转甚。漏网背军之辈,苟剃削以逃刑;行奸为盗之徒,托住持而隐恶。将隆教法,须辨否臧,宜举旧章,用革前弊。 诸道府州县镇村坊,应有敕额寺院,一切仍旧,其无敕额者,并仰停废,所有功德佛像及僧尼,并腾并于合留寺院内安置。天下诸县城郭内,若无敕额寺院,只于合停废寺院内,选功德屋宇最多者,或寺院僧尼各留一所,若无尼住,只留僧寺院一所。诸军镇坊郭及二百户已上者,亦依诸县例指挥。如边远州郡无敕额寺院处,于停废寺院内僧尼各留两所。今后并不得创造寺院兰若。王公戚里诸道节刺已下,今后不得奏请创造寺院及请开置戒坛。男子女子如有志愿出家者,并取父母、祖父母处分,已孤者取同居伯叔兄处分,候听许方得出家。男年十五已上,念得经文一百纸,或读得经文五百纸,女年十三已上,念得经文七十纸,或读得经文三百纸者,经本府陈状乞剃头,委录事参军本判官试验经文。其未剃头间,须留发髻,如有私剃头者,却勒还俗,其本师主决重杖勒还俗,仍配役三年。两京、大名府、京兆府、青州各处置戒坛,候受戒时,两京委祠部差官引试,其大名府等三处,只委本判官录事参军引试。如有私受戒者,其本人、师主、临坛三纲、知事僧尼,并同私剃头例科罪。应合剃头受戒人等,逐处闻奏,候敕下,委祠部给付凭由,方得剃头受戒。应男女有父母、祖父母在,别无儿息侍养,不听出家。曾有罪犯,遭官司刑责之人,及弃背父母、逃亡奴婢、奸人细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等,并不得出家剃头。如有寺院辄容受者,其本人及师主、三纲、知事僧尼、邻房同住僧,并仰收捉禁勘,申奏取裁。 僧尼俗士,自前多有舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃挂灯、诸般毁坏身体、戏弄道具、符禁左道、妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻之类,皆是聚众眩惑流俗,今后一切止绝。如有此色人,仰所在严断,递配边远,仍勒归俗,其所犯罪重者,准格律处分。每年造僧帐两本,其一本奏闻,一本申祠部,逐年四月十五日后,勒诸县取索管界寺院僧尼数目申州,州司攒帐,至五月终已前文帐到京,僧尼籍帐内无名者,并勒还俗。其巡礼行脚,出入往来,一切取便。
关于本吧中对非历史讨论之外衍生文化作品的思考和态度 正好上面有人说到网文小说的热度影响远高于史料讨论。我仅这个话题讨论一下。 热度,人气,流量这种东西是需要符合观众读者受众们的喜好,焦点,价值观,爽点等才能达成的,但历史这东西可没法一直做到提供出符合路人群体喜好,价值观,爽点等等历史事件,所以在历史吧里要求长期拥有流量热度本身就是一种悖论。要追求热度和流量那么必然就是歪曲历史的客观性,去满足路人群体需求,举例子三国演义热度胜过三国吧也非常正常,三国演义有爽文情节,有需要的悬念反转,有各种多智近妖的故事,但是这样的剧情和历史有真正的必然联系嘛?没有,所以没有各种符合期待剧情的三国吧热度不如话题拉满三国演义吧三国杀吧也是非常正常的。所以在历史里谈网文小说的热度流量,我觉得这是不了解历史的特性。如果过度追求热度,流量,影响力,只会歪曲历史本身的特性,把历史讨论引导向偏离客观求实的途径上去。对于一个冷门和弱势的吧来说,改变自身内容的关键特性实际上等于这个吧的主题内容的死亡和另外一个吧主题内容的寄生诞生。具体实例参考艾斯吧里艾斯党和火拳艾斯党的变迁。奥特曼艾斯系在贴吧里的讨论地位下降,存在特性被随后热度的火拳艾斯取代实际死亡。所以,对于五代十国网文小说这些衍生产物,我当然不会完全排斥,但是也不会容忍成为吧中主流喧宾夺主。真有那天相关作品火了,可以专门设立指定专贴讨论区,或者另立门户做友情吧都可以
关于本吧讨论时间区域的选定和讨论言论的一些提醒 昨天本来有吧友发了一段很正常的史料战例讨论帖,之后其他吧友在下面回帖,结果再来一位吧友说着说着就歪到了三国和关羽上面,并且对关羽进行辱骂,整个帖子的氛围很快改变,而导致最后是无辜楼主的帖子主题改变,并且楼主删除了主题。 这种因为和本吧讨论时间段无关的帖子引起是非也不是第一次了,甚至可以说很常见,但是在五代十国吧我还是希望聚焦于五代十国这个时期的范畴,扩大一点前因后果范围,也就是 本吧主讨论时间为安史之乱到檀渊之盟的时间范围。跨过这时间段的独立主题帖,我建议到指定时间贴吧或者历史吧里去发帖比较好。 当然也不是完全不能讨论其他时间的历史,如果 有联系的历史情况可以讨论,比如本人曾见过五代时期的藩镇和后面唐初期期的军政管理差异帖,这种进行类比参照的帖子,本吧当然非常欢迎讨论。本吧只是不推荐单独讨论安史之乱到檀渊之盟的时间范围外的历史主题帖。 第二,关于对历史人物的评价。我在十二史痞的帖子中已经说明了,评价历史人物如果带着挑动情绪,搞乱整个帖子氛围的目的,那我肯定会严格管理的,各朝史官再怎么骂的难听,也不是空穴拉风,而是根据史料和历史事迹来点评的。毫无分析就开始把历史人物贬低的一无是处,那么你的结论是否客观呢?历史本身就是客观的学科,激烈的个人感情,既是研究历史的动力,同时也是妨碍客观研究的阻碍。所以请各位 不要毫无史料分析就开始随意贬低任何历史人物,真得要暴露历史人物的不道德和不值得采纳的地方,用历史详细资料分析来强化自己的论点会更有说服力。 第三,再次重申,请不要攻击其他吧友和讨论者本人,有这种情况的立即封禁。
写一下关于应对网络史痞。 在历史论坛里你们是不是总是会遇上各种蛮不讲理,胡搅蛮缠,歪曲解读,糟蹋历史的人?他们并不在乎历史的真实,也不在乎历史在现实中的借鉴意义,对于他们而言讨论历史的意义,在于发泄情绪,赚取热度和流量,在于抬高自己的观点满足一点自己的自尊心,在于维护自家哥哥的完美形象,在于诱导读者自己的见不得人的主张。 历史的求真,求实,以史鉴今的意义被他们毫无顾忌的踩在脚下。这种人把讨论历史最重要的史德抛诸脑后,我们可以称他们为 史痞 “昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:“曾参杀人。”曾子之母曰:“吾子不杀人。”织自若。 有顷焉,人又曰:“曾参杀人。”其母尚织自若也。 顷之,一人又告之曰:“曾参杀人。”其母惧,投杼逾墙而走。 夫以曾参之贤,与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也” 众口烁金,积毁销骨,放任史痞们歪曲历史,传播谎言,无理取闹,没有足够信息的读者们最后必然会像上文的曾母一样,被虚假的信息欺骗,无法知道真实而最后做出不理性的行动。 但是如果曾母在现代,有了足够的信息查询基础,有了理性应对的法律机构,去派出所一查资料,谣言自然就不攻自破了。 这个帖子目的就是为各位读者怎么识别史痞,怎么应对史痞,怎么不被他们所左右而且提供的一点小小的建议和参考。
个人学史的几个阶段 1阶段,差不多就是和大部分人一样读史入门时期,都是对人物事迹感兴趣而开始了解历史资料。这个时候毕竟年轻,知识积累量少,社会阅历少,对时代环境更是了解处于肤浅的表层,所以这时对人物的很多行动是不了解他们做事的原因的,对于史家的微言大义也是看不懂的,(很正常,史家们都是在职场上摸爬滚打多年的老员工了,微言大义更是隐晦表达意思的典型,初学者看的懂才奇怪)。 2阶段,开始急速吸收大量的相关基础史料,但是还没有足够的对史料的理解,分类,鉴定,归档整理,汇总的能力,这个阶段学史心得更多的是迷茫,在大量的史料中因为没有足够的定位参考,很多历史资料之间是有矛盾和细微差别的,开始尝试对比不同资料,了解其中的合理性。 3阶段,开始在原典基础上寻找相关的史料点评,史料分析,史料总结和一些科学的史评来加深自己对研究对象的时代的了解,同时初步对研究对象的整个时代有一个模糊的自己的理解(是自己的理解所以是模糊的,对比读过的其他成熟史评和史论著作。) 4阶段,这时一度是我的瓶颈期,因为个人能力获得的研究对象的相关资料越来越少,而本人自己的史学观也没有真正形成。感觉自己研究已经停止不前,对于历史研究也失去了活力,一度选择就此封存学习历史。同时又觉的自己的观点并不完善(这是多种原因形成的,史料的有限,自身的见识和学识),也没有勇气去把自己的观点公布。 5阶段,成茧期,开始更多的充实自己知识考量,用中西各种经典理论来拓展自己的见识,《君主论》,《西方经济学》,《战争论》,《权术论》,《孙子兵法》……等等,随着见识的增加,对军事政治人性等各方面的理解上升后,傲慢随之而来,对古人的很多行为感到鄙夷,对他们的行动细节漏洞进行分析后大肆讥讽,盲目自大而不去考虑到自己安全的坐在象牙塔中,享受着古人根本没有的情报源,理论源,居高临下的抱着“不过如此”的心态去看待古人的行动。固步自封,夜郎自大。最后发现自己的傲慢和不体恤才进入下一个阶段 6阶段,整个自己的史学观已经大成,知道自己要学史是用来做什么,知道历史中人的局限性,既可以体察历史中人的心态和所想,又能超脱他们个人的局限而从自己的史学体系中看到历史行动的定位和因果,史家,史料,历史人物,学识万物,都是为了自己史观建构的材料,即使材料纷繁芜杂,也能知道关键可信的部分,从整个因果逻辑的层面来看待手中的历史资料,此时感觉就是不惑,自己所求所知,所想所用,都有标的,再不盲目。
浪漫沙加②结局感想 沙加②当年结局给我曾经带来了整整一个下午的感动,如今已经四十出头再来看重置的结局,居然又品出了不少新的感觉。曾经有人说这个结局在表面的圆满下暗中透出功利和悲哀,比如最后的酒馆,表面上才过了几年,皇帝退位后就很快被服务的群众遗忘了,自己也感慨只存在诗人被遗忘的诗里。 我曾经也是这么想的,甚至甚至还联想到沙加绯红野望背景故事里另外一位最终皇帝的悲惨结局做了一个印证。 不过在二次通关后仔细看了结局我觉得制作人还是乐观大于悲观。 下面是一些分析,首先是劝离皇帝酒馆女招待,态度明显不认识皇帝,生活的重担让她们没空去了解过去,然后是年龄较大的酒馆老板,明显还记得皇帝表示没问题的,另外一方面诗人(知识分子和学者代表)则口耳相传努力把过去传递给其他人,最后是孩子(代表有着好奇心的未来)他们可能会对英雄感兴趣,也走上探索的道路(提问共和国,观察皇帝)整个四个角色和诗人最后对白暗示真正的有心人不会遗忘历史。 如果酒馆一幕暗示着英雄并不会被遗忘。后面的走马灯则是给英雄本人的真正奖励,一路走过同伴们一一闪过,杰拉尔邀请,雷昂的等待都代表着千年夙愿的完成,封闭的王座代表着身上重担的释放,最后四位同伴的出现更是一扫千年孤寂,带来一份温馨。(不过如果最终战有队员lp掉光,那就只有三位,最后感悟又会不一样了)
【萨克森兴亡录】 发现旧贴只有作者可见了,重新补发一下 —————————————————————————————————————————————————— 名字参考光荣的《王国兴亡录》,用一个内容水三贴。 当通关萨克森公国正路线之后,里面很多的来龙去脉其实还是很不清楚的,楼主也只能通过游戏中的一些伏笔来对最后的公国上层大火拼进行分析。 在萨克森公国中,主持整个公国的大权的毫无疑问是国王费尔巴哈,他大权独揽,在公国内部,并没有威望实力足以超越他的第二权力者,但是手下的权力者中,还是有足够让他有所忌惮的有实力者。参见对于费迪南德的意见,即使本人不赞同,也不直接了当的拒绝,而是考虑照顾其情绪委婉否定。 但是到了猛虎佣兵团协助王子完成初战,王子获得龙神骑士团支持后,费尔巴哈在王子继位这个关键的大问题上,一改以前对费迪南德的态度。此时的费尔巴哈,对于费迪南德的意见直接进行反驳,我想费尔巴哈这样的人如果不确定支持曼弗瑞德的势力超越费迪南德,断然不会如此明确表态。那么我们来考虑一下在最终战出现的军事势力分布,可以确定王都弗莱海特拥有的军事势力有这样几个,费迪南德的双头龙骑士团,特蕾希娅的升龙骑士团,主角的龙神骑士团,以及格雷考的火龙骑士团。其中有几个骑士团领导是支持王子的呢?我认为除了明确表态的特蕾希娅和主角,火龙骑士团长格雷考也是支持王子的。原因有二,一,每个国家的第三骑士团长在随机任务的个性都是表现为忠心国家的传统正面形象,而且考虑问题比较全面。二,最终决战中火龙骑士团长未出现登场参与最终决战。或许大家要问,费迪南德阵营中明明有火龙骑士团士兵,怎么能证明格雷考不支持费迪南德?试想,如果格雷考真的是支持费迪南德一方的话,此时是不是应该积极参与刺杀王子来向费迪南德表示忠诚,不出现反而很不正常?那么最终决战格雷考的缺席,只能结合下面这段来理解。实际上费迪南德确实是建立了自己的派系,而且不止是自己的骑士团内有,更有极大可能插手到了火龙骑士团内中层,在最终决战中,格雷考和其参谋的缺席,可以理解为被属下的亲费迪南德派杀害或者监禁。(个人更倾向于被杀。) 正是由于费尔巴哈觉得曼弗瑞德的支持势力已经压倒了费迪南德的,(骑士团势力3比1)所以他才会在统一之后想到了传位给儿子。而这个决定直接导致了公国内部潜藏的矛盾爆发出来,带来了一系列动乱。 回头看费迪南德,这是个对于自身实力非常自傲的家伙,有着难以遏制的野心,曼弗瑞德对他来说,是根本无法压制他的懦夫。拥有斯麦利一样思维的费迪南德,同时还有种为了野心不顾一切的冲动,这就是他比不上骷髅的地方了。这种歇斯底里的性格让他无视自己政治势力上的弱势,断然发动了政变,看到这边我不得不叹息一下,历史上这种为了野心而不顾自身实力的失败叛***皆是…… 而费尔巴哈,虽然已经为儿子培养了支持的实力(吸纳猛虎佣兵团为骑士团,最后消灭帝国的功劳不让费迪南德去完成反而交个主角们一行),但是却没有来的及削弱和曼弗瑞德敌对的势力。其原因应该是以下几点,一,统一刚结束,在统一之前,削弱双头龙骑士团,影响对外作战实力。统一后也需要依靠军队实力来镇压各地残留势力。二,双头龙并没有明显的叛乱证据,只是潜藏做得小动作拉帮结派。才统一就卸磨杀驴显然过分了,三,特蕾希娅毕竟是费迪南德的妹妹,削弱费迪南德如果激起了特蕾希娅的反感甚至改变阵营,显然并不明智。最终费尔巴哈并没有对费迪南德做出任何限制。 于是,内乱开始,每一个深陷网中的人都无法掌控自己的命运了。
少年佣兵团静态修改说明。 很久之前就想写这篇东西,这次终于还是整理出来了一部分,慢慢发上来吧 一基本修改。 需要修改少年佣兵团的静态数据,我们需要少年佣兵团的rom一份,(废话-=-)编辑软件Uedit32,然后我们对少佣游戏中的数据排列做一个大概的了解,(本吧资源下载附带少年佣兵团全功略电子书一份,本说明提到的不少数据代码都能在电子书中找到)。 打开少年佣兵团攻略电子书,进入修改分析,修改分析中列举了所有我方中队长登场时的动态数据,只要掌握了这些数据,我们可以修改所有中队长乃至游戏中每一个战斗角色的战斗数据,让他(她)变成超过斯迈利的无双战神只在你一念之间。下面以主角艾恩的数据为例子,进行修改。 首先从修改分析中找到艾恩的登场装备数据为00 35 2B FF,四个代码分别对应游戏中艾恩的左手装备,右手装备,铠甲,戒指,(查看一下攻略电子书中的装备栏,00对应短剑,35对应木圆盾,2B对应皮甲,FF对应没有装备)用Uedit32打开少年佣兵团的rom,在菜单栏里选择搜索00 35 2B FF,找到后记录一下左侧的数据栏,将左手武器00修改为石中剑代码09,将文件另存为少年佣兵团修改版后,用模拟器读取修改版rom,熬过很长一段战斗后,进入主角的状态画面我们会发现……主角什么变化都没有!!(喂喂,我好像做了一个假修改。) 到底哪儿出了问题呢,重新进入Uedit32,继续搜索00 35 2B FF,这次我们会直接找到另外一个00352BFF,对这儿的武器数据再次修改,保存后,再启游戏,我们发现这个数据还是假的,艾恩依旧拿着那把烂铁剑……(笔者被读者追杀……) 好了好了,其实这二行数据对应的是艾恩在游戏中的动态数据,如果你是在玩游戏时通过模拟器修改这二个参数就会在游戏中产生变化,可惜非游戏时修改他们毫无意义。 再次进入Uedit32,我们在00352BFF在加上一个3B 0E,进行搜索,找到这行数据后,记录好左边的行列号,对该处的00修改为09后重回游戏,主角艾恩终于拿上了最强武器石中剑。对应修改分析表,艾恩的装备,hp,mp,攻防敏魔防,指挥,移动,等级,初期带兵数量,可以学习的魔法,已经学得魔法数量都能被编辑。如果你细心留意主角的初始携带金币数量,我们还能把初期军资金提升到999999999,(人物携带资金参数的位置在人物装备前面。) 唯一例外不能修改的是主角的职业,这是由于进入游戏会进行一次主角职业选择,那会重置主角的静态职业数据。但是其他队长角色的职业是可以修改的。 二,所有角色能力修改。 既然主角的能力已经找到,我们可以很方便的找到女主角安娜斯塔希娅的装备数据,FFFF2B45,这个数据就在艾恩的装备数据下二行,二个装备数据之间有1D(16位制)差距,那么要找到任何游戏角色都很方便了,把艾恩的装备地址+(1D*角色代码数),换算之后就是该角色的装备地址,然后以该地址为中心对周围的29个数据进行修改,即可改变该角色的强度, 举例:帕西瓦尔角色代码为25(16进制),那么他的装备地址就是艾恩的装备地址+(1D*25),修改其能力,魔法,装备,最后一关就有很大可能在库瓦托罗佣兵团被全灭前及时支援,让其活下来。注意只要修改帕西瓦尔的数据就好了,如果修改他的二位属下,那么在游戏初期的竞技场里你很大概率会遇上这二名……然后就没有然后了…… 值得一提的敌方角色是美杜莎佣兵团的伊萨贝尔和血烟佣兵团的哥鲁达斯,这二名角色的数据并不固定,在进入游戏后他们的能力会随着主角的级别而变强,如果把哥鲁达斯数据调的很高,艾恩不修改的话,中期抢龙之铠很容易被哥
雍熙北伐失败后最直接的后果就是把精锐丢光了 雍熙北伐,东路军被歼灭数万,西路军被歼灭二万+数万,【辽师与曹彬、米信战于歧沟关,大败之,追至拒马河,溺死者不可胜纪。馀众奔高阳,又为辽师冲击,死者数万,弃戈甲若丘陵。輓漕数万人匿歧沟空城中,围之。】丧师十万(甚至更多);之后的君子馆之战,刘廷让“全军皆没,死者数万人”;【曹彬、刘廷让、傅潜等数十战,各亡士卒十馀万,又内徙李彝兴、冯晖之族,致继迁之变,二边皆扰,而朝廷始旰食矣。】 宋朝“遣使往河南、北诸州募丁壮为义军”,“自河南四十馀郡,凡八丁取一,以充戎行”;河北地区对辽反应“河朔震恐,悉料乡民为兵以守城,皆白徒,未尝习战阵,但坚壁自固,不敢御敌”(《续资治通鉴长编》卷28:初,曹彬及刘廷让等相继败覆,军亡死者,前后数万人。缘边创痍之卒,不满万计,皆无復淢志。河朔震恐,悉料乡民为兵以守城,皆白徒,未尝习战阵,但坚壁自固,不敢御敌。敌势益振,长驱入深、祁,陷易州,杀官吏,卤士民。所过郡邑,攻不能下者,则俘取村墅子女,纵火大掠,輦金帛而去。魏、博之北,咸被其祸。) 端拱二年的“诏文武群臣各陈备边之策”,讨论的都是如何防御辽国南侵,从原来的进攻方变成了防御方。 可以说把之前国家的整个精锐部队全送完了。 当然这些部队能不能算精锐其实还是要打个问号 【臣顷闻涿州之战,元戎不知将校之能否,将校不知三军之勇怯,各个相管辖,以谦谨自任,未闻赏一效用、戮一叛命者。】 【臣顷闻涿州之战,敌人未至,万弩齐张,敌骑既还,箭如山积。乃知戈戟刀剑,其用皆然,是驱天兵奋空拳而对勍敌也。军志曰:‘三军耳目,在吾旗鼓。’臣顷闻涿州之战,阵场既布,或取索兵仗,或迁移部队,万口传呼,嚣声沸腾,乃至辙乱尘惊,莫知攸往,矢石未交,奇正先乱。军政如此,孰救败亡!】
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