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晋东南的二仙信仰是山西长治晋城一带的本土信仰，至今在长治晋城一带还有不少祭祀二仙的庙宇，祭祀的是乐氏二女姐妹女神，最早的记录大约在黄巢起义平定后，有二位女神为迁葬父母，发生了显神祥瑞事迹。
“经过王仙芝异乱，尚君长聚兵柴存起在江西，黄巢集于淮北。国章否泰，天下荒残，离落东西，分张南北。此地缘仙官隐迹，神女呈威.虽度危亡，不至伤戮。”
可以说，二仙信仰最早诞生的情景就是战争背景下保境安民的战争女神，后来经过五代宋金元的发展，增加了乐氏儿女是被继母虐待的孝女书写；宋夏战争中助宋抗夏小故事；宋金之际，金朝将其塑造为红巾军受害者的书写，相继发展，日常还有普通百姓最关心的求雨功能。
而二仙信仰在五代时期，由壶关向晋城（泽州）发展的过程中现存有一块碑，现存于山西晋城陵川县苏家湾村，是当地的县级文物保护单位，该碑立于956年（显德三年），碑文的内容就是对二仙女神的称颂，感激了二仙女神在高平之战中保佑当地平安，以及对皇帝（也就是后周世宗）的颂圣，碑首的正面写着“乐氏二仙圣德之碑”，背面写着“大周皇帝千秋万岁记”。
现在摘录一下碑文提到高平之战的部分：甲寅岁，长平陷虏，积尸遍地，如山不异，牧野交锋白刃辉而血流漂杵，生擒十万，活捉五千，口气飞而星宿混沌，口声轨而山崩地裂口今鬼哭口酸，当县口口烽烟，户人略无惊恐，口得安口，乐业苏舒，全赖于口二圣慈夙夜口口一心虔祷，幸遇我皇高道，垂衣而治八方，帝叶中兴，悬德音而来朝，万国西戎招权六郡，南蛮降伏七州，陛下亲统全师，人马踊而冲山倒海，兆庶咸歌于七圣，八方赞咏于九皇。野老（下泐）王口口政口口口物骈阗，喜逢
君圣臣明，启愿而报于口口眷德，壬寅等口修新庙，严装粉壁，雕口后殿....
我个人觉得郭荣的高平之战记录留在当地特有的二仙信仰中，也是神来一笔。这块碑的碑文内容研究二仙信仰的一部分，2014年有教授写了关于晋东南二仙信仰的兴起的相关论文，那时候教授看的还是碑文拓片内容，并且以为该碑刻不存。不过近几年有访古博主去现场看过拍过，抖音上@晋城文保志愿者这个号也有介绍过这块碑，在第17集，可以看下。
我五一去现场看的时候文字已经漫漶不清了，
不过陛下亲统全师那句还是很清楚的。

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