食知兽的个人资料

中国有诺贝尔级的人才吗? 中国有诺贝尔级的人才吗? 有一次参加一个学术会议,有一位大学校长问,你们知道中国为什么没有人获得诺贝尔奖? 我当时给了一个回答：中国肯定有很多诺贝尔级的人才,但中国没让诺贝尔级的人才发挥出诺贝尔级水平的机会. 一百年前有一个诗人说,我劝天公重抖数,不拘一格降人才. 而老天其实什么时侯都在不拘一格地降着人才,只不过不拘一格地降到人间的人才,不能被不拘一格地用罢了. 中国从来都不少天才，但能让天才，人才发芽的机会不是太多。

猴子和香蕉（寓言故事）从前科学家们做了一个试验：他们造了一个很大的笼子。中笼子中间划了一条中线。在中线处设置了一根通电的电线。凡经过中线者，必受电击。在中线的另一则放置了很诱人的香蕉。然后他们选抓来一只猴子，把猴子关进笼子。进笼子的猴头看到笼子另一则有许多他爱吃的香蕉，所以它迫不及待地扑过去，谁知跨到中线时，它就会被电击的晕头转向。刚开始猴子不明白是怎么回事，被电击晕醒来之后，它还是不依不饶地想过中线去拿香蕉。经过电击若干次之后，猴子才明白，香蕉不是用来给他吃的。所以几天之后，猴子不敢再跨过中线取香蕉了，它只敢对着香蕉叫唤几声。看着香蕉，在想象中吞食香蕉。后来科学家们又抓进了一只猴子，这一只不知道深浅的猴子经历了和前一只猴子一样的故事，只不过当这一只猴子，一次一次地想跨过中线拿香蕉时，旁边多了一只在做看客的猴子。第一只猴子，看到后者经历着和它一模一样的故事情节，它更坚定了自已不取香蕉，香焦不能取的信心，决心。当第二只猴子，在被电击过程中，悟出和第二只猴子一样的结论之后，它们两只猴子成了同志，他们两只猴子都只能对着香蕉叫唤声。以表达彼此的共鸣。不久，科学家们又关进了第三只猴子，这一只猴子进笼子之后，出于本能，也是做着和一二两只猴子一样的事，但不同的是，这一只猴被电击时，多了两个看客。猴性也是善良的，当前两只猴子看到这只猴子每一次想跨到中线，被电击的模样，确实在惨不忍猴睹。所以他们决定做一件事，就是阻止冒失的猴子们刚开始进笼时，取香蕉的行动。当第三只猴子终于安静下来。科学家们又开始关第四只猴子，第四猴子进笼子时，猴性决定，他扑向笼子另一边的香蕉。但第一、第二只猴子已经取得共识，它们不想让后来的猴子们再重导他们的旧辙了。所以当第四只猴子试图跨向中线的一瞬间，两只先来的猴子就开始攻击第四只猴子。它们用牙咬，用爪抓。让第四只猴子在没有触及中线时，就明白了笼子里的香蕉不是笼子外面的香蕉。真到第四只猴子不敢去取香蕉为止。后来科学家们又放入了好几只猴子，第三只、第四只猴子都是用牙，用爪让后者知道，笼子里的香蕉危险。最后所有进笼子里猴子们都不敢去取香蕉了。再后来，科学们取消了中线的电击电流，就是猴子们跨过中线，去取香蕉，也不会受到电击了。但猴子们的牙、爪代替了电击线，所以猴子们还是不敢去拿笼子另一边的香蕉啊。若干年了，我们都成了这敢过线的猴子。

有多少朋友还记得扬州？不知道现在还有多少人能想起扬州，还有多少朋友能喜欢扬州。扬州可是一个好地方。我喜欢现在的扬州，喜欢唐诗宋词中的扬州，喜欢十里栽花算种田的扬州，喜欢二十四桥明月夜中的扬州。古扬州是一个出财富的地方，也是一个最容易出诗人和诗歌的地方。唐诗宋词之中的扬州，简真就是中国文化人心中的维纳斯。古扬州多花多草，也多美女；多亭台楼阁，也多小桥小流水：多画仿雕船，多琴瑟相和，也多流落在外的乡愁；十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。花草的扬州，只易产生人性的飘逸，她无法承载过多的志气和希望。当全中国的文化人都希望烟花三月下扬州、腰缠十万贯，骑鹤下扬州时，也就决定了他们在这里，只能选择花草和歌声，再不就是自已的呤唱。因为扬州不是一个权力城市。她做不到权力能做出的事，她可能吸引皇帝的目光，但她代替不了皇权的赏赐和分封。所到扬州的古人，除了能呤唱“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”外，他们真的做不了诸如：报效国家，封妻荫子等等世俗目标。他们如果选择扬州，也就是选择了和他们世界观俗愿意背道而驰的路。但扬州却能旦生权力无法购买的文化。所以我们想到扬州，总能把她和唐诗宋词渺远的意境相连，把她和浩洁的月光相连，把他和某些些伟大的诗人相连。站在这个角度上的扬州，在精神上比中国任何一个做个首都城市更有引力。我喜欢扬州，好多次到过扬州，扬州是一个能让人心灵安息的城市。所以古人说：人生只合扬州死，禅智山光好墓田。这恰好也是扬州的一个缺点。扬州一个与中国历史共享乐，不能共患难的城市。如果非常时期，谁选择扬州做为翻盘的希望，他只能选择失望。这也是一喜欢扬州的理由，除了欢乐的诗歌和吟唱，扬州没有多少历史哀悉和忧怨。

汉书 http://chinese.pku.edu.cn/david/hansh.htm

全球通史 http://www.easysea.com/lishi/stflans-qqts/index.htm

二十四史 http://www.easysea.com/lishi/24s/index.htm

战争历史 http://www.fs7711.com/

历代历史 http://www.no1190.com/news/SmallClass.asp?typeid=26&BigClassID=119&smallclassid=109

亚洲历史 http://book.sina.com.cn/nzt/1102563889_yazhoushi/

唐史 http://www.kfinfo.ha.cn/books/wenxue/lishi/tsyy/index.html

个人贴吧说明。来百度也一年多了，在这一年中，写了一点点东西，大到是信手涂鸦的结果，所以也没有多少内容。但古人云敝帚自珍，所以我把它们收集起来，待到年老的时侯下酒。有缘来到本贴吧的朋友，不要见笑。有什么好的建议，说出来好让我进步。

猴子和香蕉（寓言故事猴子和香蕉（寓言故事）--兼贺历史吧发贴十万。从前科学家们做了一个试验：他们造了一个很大的笼子。中笼子中间划了一条中线。中线处设置了电线。凡经过中线者，必受电击。在中线的另一则放置了很诱人的香蕉。然后他们选抓来一只猴子，把猴子关进笼子。进笼子的猴头看到笼子另一则有许多他爱吃的香蕉，所以它迫不及待地扑过去，谁知一跨中线时，它就被电击的晕头转向。刚开始猴子不明白是怎么回事，被电击晕后醒来之后，它还是不依不饶地想过中线去拿香蕉。经过电击若干次之后，猴子才明白，香蕉不是用来给他吃的。所以几天之后，猴子不敢再跨过中线取香蕉了，它只敢对着香蕉叫唤几声。看着香蕉，在想象中吞食香蕉。后来科学家们又抓进了一只猴子，这一只不知道深浅的猴子经历了和前一只猴子一样的故事，只不过当这一只猴子一次一次地想跨过中线拿香蕉时，旁边多了一只在做看客的猴子。第一只猴子看到后者经历着和它一模一样的故事情节，它更坚定了自已不取香蕉，香焦不能取的信心。当第二只猴子在电击悟出和第二只猴子一样的认识之后，它们两只猴子成了同志，他们两只猴子都只能对着香蕉叫唤声。彼此相互共鸣。科学家们又关进了第三只猴子，这一只猴子进笼子之后，也是做着和一二两只猴子一样的事，但不同的是，这一只猴被电击时，多了两个看客。猴性也是善良的，当前两只猴子看到这只猴子每一次想跨过中线时，被电击的模样确实在惨不忍猴睹。所以他们决定做一件事，就是阻止冒失的猴子们刚开始进笼时，想取香蕉的行动。当第三只猴子终于安静下来。科学家们又开始关第四只猴子，第四猴子进笼子时，猴性决定他要扑向笼子另一边的香蕉，但第一第二只猴子已经取得共识，它们不想让后来的猴子们再重导他们的旧辙了。所以当第四只猴子试图跨向中线的一瞬间，两只先来的猴子不就开始攻击第四只猴子。它们用牙咬，用爪抓。让第四只猴子在没有触及中线时，就明白了笼子里的香蕉不是笼子外面的香蕉。真到第四只猴子不敢去取香蕉为止。后来科学家们又放入了好几只猴子，第三只、第四只猴子都是用牙，用爪让后者知道，笼子里的香蕉危险。所以所有进笼子里猴子们都不敢去取香蕉。再后来，科学们取消了中线的电击电流，就是猴子们过中线，去取香蕉，也不会受到电击了。但猴子们的牙、爪代替了电击线，所以猴子们还是不敢去拿笼子另一边的香蕉啊。

中国与俄、美、日关系小结。中国与俄、美、日关系小结。中国与美国的关系，如同路人与路人的关系。中国与美国之也争是如路人之争。美国对于中国，如同一个蛮横的行路人，迎面相撞，美国人看不过眼中国人的行路方向，行路方式，所以对中国多加指责。希望中国人跟他走，走他的路。言语不合后，他们找到了一个叫朝鲜的场子干了一架，美国人用他们的现代化，和中国的民族不老心打了一个平手。然后相互之间多了点尊重。中国与日本之间的关系，曾经如同敌我关系。日本人做了上千年中国人的学生，这个学生早就想青出于蓝，而胜于蓝了，但苦于一真没有机会。到了近代，中国积弱，政治体制落后，中国人都被对外斗无能，对内斗强悍的政治体制，治理成了绵羊。（这个问题上，我想到宋太祖杯酒释兵权的故事，他为了便于自已统治，让武人不管事，结果国家是太平了，但宋朝军事却处处不如人。而中国的统治者，不给人民发言权，对内高压治理，把人民都驯化破绵羊。到国家一但受到外族入侵时，人民在侵略者而前，真的如同绵羊啊。宋朝之于蒙古如此，明之于满族如此，到我们面对日本人的时侯，危险的很，差点儿让日本人，变成了满人第二。中国啊，反思反思啊）日本人欺的就是中国懦弱无能，所以他们想灭了中国，想把中国变成日本的部分。所以日本就成了中国近代的第一大敌人。中国与日本的关系，是敌我之争。中国与俄罗斯之争，有点象时间是门户之争。与中国和俄罗斯间，与其它国家相比，俄罗斯是让中国吃亏大的国家。在近代，两国互为邻邦。俄罗斯也是和日本一样，剩了中国的积弱，对中国趁火打劫。所以让近代中国在受到西方威胁的同时，更加饱受了来自北方的欺侮。俄罗斯人割去了中国近五分之一的国土，如果国家是一个人的话，少去了身体的五分之一，人还能活吗？与日本人做的美梦相比，日本人对于中国的想法都是处于意淫状态，而俄罗斯人对中国的强暴，对成了现实。后来中国从苏联引进了革命。作者：食知兽 2005-3-26 15:00 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：中国与俄、美、日关系小结。因为引进了俄罗斯的革命，认为社会主义阵营的老大哥。中国人的本意是想找个兄弟，找个靠山。这个山，列宁在世时，还真的有点阶级兄弟，阶级大哥的样子，但是到斯大林的后期，我看更象个黑帮老大。老大对小弟的支持，是要回报的，所以从前中国的蒙古就这样又一次给分了出去。从中国国土被分割的面积上看，俄罗斯对中国的伤害，远甚于日本。作者：食知兽 2005-3-26 15:08 　回复此发言

剖腹截手指割发。说个笑话。剖腹截手指割发。看丙辰子《天皇维系王朝，将军选择剖腹》，为日本强悍的民族精神雳惊。虽然他们是一个失败者，但是觉得他们是做为一个强者失败的。感觉所至，原创一个笑话。剖腹截指割发食知兽：日本人动辄喜欢剖腹，韩国人动辄截自已的手指头。两个民族的民风强悍得让人敬畏。世外老人：他们没有中国人聪明，中国人不会剖腹，也不会截手指，中国人在几千年前，就想出了割发代首的主意了。

有一次改朝换代，就有一次史学的灾难有一次改朝换代，就有一次史学的灾难。近来读贴，有一个个人小感悟，可是吧里事多，竞然没有时间把这个感悟表达出来。现在好不容易坐下来，和朋友们交流交流。中国的历史上有许多次改朝换代，每一次新时代取代旧时代之后，都会出现一次史学的灾难。或者说史学的危机。几乎所有的后来居上者，他找不到一个好的，理性的切入点去评述被他们取代的时代，被他们取代时代里的人和事。比如现在，我们的新中国建立也五十多年了，如何对评述民国历史？如何是正确评述抗战历史？后来者们能站到一个公正角度，对面对他们曾经的敌人吗？（每一次改朝换代都要经过你死我活的斗争，最后胜利者才有机会拿起笔来，去评述他们从前的敌人）不能！他们只有抹黑对手，才能显示自已斗争的正义，才能说明真理在自已一方。所以由每一次改朝换代之后，史学的公正受到挑战，史学的严密受到挑战。史学的真实内容最容易被后来者的权势扭曲。对于史学来说，对于学习历史的人来说，从前的历史事件，已变成当时政权许可以内容。对于历史人物来说，他原来什么样子，我们有可能看不到了他已被当时的政权涂摸成他们需要的样子。所以我们看到的人物，很可能已不是原本的形象，他们不管是正面还是反面的人物，可能是被人为加工之后的的模样。我们想从他们身上得到一个什么史学结论，也是一个虚假的结论，不可能真实的结论。我们建国以后史学又面临了一个标准的变换，从前历史标准被批判。按新的史学标准，从前定义为反面的人物，可能就是英雄；从前的英雄，用新标准检验，可能就有了反面的意义。比如象洪秀全，李自成等，用从前史学标准，绝对是一个祸害。待续

现代社会的部落形式。现代社会的部落形式。马克思主义把社会发展分为五个时期，原始社会，奴隶社会，封建社会，社会主义社会和共产主义社会。前三个社会已经成为历史，后两个社会正在发展之中。能不能发展出来，我们这辈人可能看不到了。对于马克思主义把社会的划分上，我却是认为，社会始终有一种部落样的形式存在着。（当我提出这个观点时，我已做好了被专家、高手拍砖的心理准备，只是希望朋友们拍砖时，下手轻点儿）社会处于马克思主义者所认为的原始社会时，社会有最典型的部落结构。各个种族由部落酋长治理，部落成员服从酋长的指令，从事生产活动。这个时期，部落成员之间相互联系的纽带是先天的血缘关系。血缘关系是部落存在和稳定的基础。当原始社会发展到所谓的奴隶社会时，部落构造没有退化，而是得到加强。社会由各个零星的小部落，组合成了一个大部落国家。这个时期部落是社会存在的一个较大的细胞。到封建社会时，部落的作用，被发达的国家行政系统取代了相当大的一部分，但部落社会的形式依然存在着，只不过它存存的联系发生了一点点变化，或者说正在一点点变化着，已经由从前的血缘关系，加入了现实的利害，利益关系。比如不同血缘的统治者们，他们为了他们各自个人，或者说家族的利益，他们形成了一个隐藏在国家组织之中的部落存在。这个部落结构，有成员，也有领导者。他们之间的关系与国家行政系统产生的关系不太一样，更重于彼此之间的精神关系，在精神上，这个时侯相对隐形的酋长，与成员之间，也是一个绝对服从顺从的关系。到资本主义时期，部落的形式就更为明显了。从前的血缘关系没有作用了，从前的道德标准没有作用了，比如封建时期的道德标准：仁义忠勇等，已成了一个落后的票准。只剩下一点点有用的东西，也要服从社会利益原则，所以标准本身已经不可能被当做目的来实现，来实践。人作为个体，不得不被圈进一个个的商业，商品圈子里，从而成为商业人，商品人，经济人，单位人。人与人之间的经济利益能决定一切，利润就成了一切事物的标准，或者说最重要的标准，金钱取代从前人与人之间所有的联系，把人类社会聚合为一个超大的商业部落。所以资本时代，就成为一个众多商业部落并存的时代，只不过众多部落角色存在的时代变化了，存在的空间变化了，古老的酋长的草棚变成了今天董事长豪华的办公室；古老有酋长变成了董事长；古老人部落成员变成工人，或单位人；酋长手里的权杖变成董事长手中，同样也能决定你生死的笔；部落成员用于生产或狞猎的弓箭和长茅，变成了工人手里机器的操纵杆。

漂母的故事。漂母的故事。（也算原创）韩信千金谢漂母的事传到高祖耳里，刘邦轻蔑地说：“屁！漂母者，信之童养媳也！今信衣锦还乡，糟糠之妻弃于堂下，大丈夫男子汉，你弃就弃了吧，还哄骗人说老婆是对自已有恩的漂母！韩信是我朝第一伪君子，真小人也！” 吕后一边给高祖斟酒，一边正色说道：“陛下，我朝之立，非立于道德，而是立于武功；天下之人为陛下之臣，不是服从于陛下的道德，而是驯服于陛下的武功。楚王信乃我朝军事奇才，其犹知千金市德，是欲以已德收天下人心，陛下不能不防啊！” 高祖拈须而向，若有所思。迟日，高祖邦下了一道圣旨，奖励漂母万金。圣旨云：“楚之漂母，在我朝楚王信落难之时，以已食食信，以已衣衣信，其人心地善良，本性纯厚，故奖励万金，以彰显其德。今楚王信，为朝廷重臣，国家柱石，其尊贵不忘故旧，可谓我朝之道德贤臣，众臣当以楚王信为楷模。” 高祖此诏一出，天下人始服其德。

说点古人。说点古人。近来贴说古代史的人少了点，本人来搞点阴阳平衡，说点古人。愿意的朋友交流交流。其实贴吧空间，你喜欢古代史的人不来占领，让喜欢近代史的朋友用用，又何不可？所以敬言喜欢古代史的朋友一言，与其看到别人发近代史，现代史贴子时，发牢骚、作冤妇状，不如动手写几个让大家感兴趣的古代历史贴子；与其临渊责鱼，不如回家织网！对于中国历史中的人物，到我现在这个年龄，已无谁是自已特别喜欢，也没有谁是自已特别不喜欢。古人也和我们现代人一样，没有谁是十全十美，也没有谁真的十恶不赦。（个人观点）所以所谓的正面人物，相信也有许多人格缺陷，而所谓的反面人物，也有许多人性光点。所以史书上的正面人物，也许在现实中没有书上说的那么正面；而史书上说的反面人物，也未必有书上说得那么反面。不是自已自信，对于史书，本人多是从艺术的一面接受，看这本书文字水平好不好？看作者思想深度到不到，对于书中人物的评价，我是努力地做出自已的评判。（有点狂妄）但和所有朋友一样，我小时侯也是受的填鸭式教育，在没有形成自已思想时，被它人灌输了很多东西，比如对历史人物的评价标准，就是其中之一。所以我学生时的英雄人物标准，也是一个高大全的标准，英雄就是英雄，坏人就是坏人，分得象冬天和夏天一个清楚。现自已也可能是一种世故式的进化，好人和坏人的标准，清楚程度还不如一个孩子。有时侯，到是希望自已对些事物的看法，还是一个孩子。小时侯，特别喜欢岳飞。喜欢他精忠报国的情怀，喜欢他真捣黄龙的气概；但怎样也不能明白，就是这样一个英雄，他居然碰上一个平庸的主子，最后只落得一个冤死风波亭。听我粗通历史吧父亲说，我们这儿有一位夫子式的老先生，读《岳飞传》读到最后，硬是气瞎了双眼，他怎么也想不通忠臣孝子最后是这样一个下场！好人坚持到最后，却是恶报；好人拼了命地种下自已良心，最后却是以悲剧收场！所世界上所有的良知都吃不消了！象岳飞一样的人物，历时上还有很多，还有朱明王朝的袁督师，最后从国君到民众都加入了对他的背判！没有文人把他的故事加工成一个流传光大的演义，否则民间还不知道有多少人会气瞎双眼！

文化人中的陆秀夫、方孝儒现象文化人中的陆秀夫、方孝儒现象。刚才发文，谈了点文化人中的郭沫若，高尔基现象。与郭沫若、高尔基现象一样，在文化人中还普遍存在着象陆秀夫，方孝儒情节。他们是封建忠义的典范，不惜身家性命，只为完成自我封建道德上一个忠义的形象。用古代人的眼光审察他们，他们是所有文化人榜样，是可以进皇家的家庙的人物。但用现代人眼光看看，用现代的的标准来审察他们，我们有许多人会得出不同的解释。中国历史是用鼓励的态度，希望这类人出现，比如文天祥，史可法，等等，他们对从前其实已是作恶累累，气数已尽的旧王朝，用自已的生命来表达忠心，这类忠心在现代人看来，多多少少有点愚昧成份。如果现实社会的衰败已是必然，又何苦要把自已陪葬？让自已陪葬到也罢了，可惜的是，自已为了追求忠义形象时，让家人，让其它人也跟自已思想陪葬。如陆秀夫最后跳海时，杀光了自已家人，背着宋王朝最后的小皇帝和自已一齐跳了海。方孝儒被成祖逼写传位昭书时，被问怕不怕灭九族，他答云：灭十族也不怕，结果真被灭了十族。他们成了历史吧千百年的典范，但和他们的理想一齐被埋死的无名白骨，也不知道有多少，可惜没有一个天堂，也没有一个地狱，如果有，不知道上帝或死神如何回答这些人问话。任什么为了某个虚幻的道德情怀，让这么多人陪葬？我现在来反问这类人物，不是因为对他的的敬重变少，而是觉得从前社会，留给文化人的路太少，只要走上这条路，就没有多少可能选择的路。在唐王朝的安史之乱中，有一个争议人物张巡，他杀妻以食将士，他下令把城中所有老弱杀死充军粮。安禄山几十万大军围城一年有余，也没有能攻下他们只有几万人守护的孤城。最后唐王朝军队终于平定安禄山叛乱，但有人说张巡这个太没有人性了。连自已的老婆也不放过，也有人说他对老百姓诚残酷了，他几乎杀光了所有孤城中的非军事人员。可回到千年之前的唐朝。我们的选择可能也不会比张巡多，想做个忠臣，只能学张巡，要么就向安禄山投降。做唐王朝的叛徒。

真正的仁君-宋仁宗。真正的仁君-宋仁宗。中国历代皇帝，有许多人谥号仁宗，如明仁宗、清仁宗等。但真正称得上仁君的，只有宋仁宗一人。曾看到有人对宋王朝两个皇帝评价说：“宋徽宗什么都能做，就是不会做皇帝；宋仁宗什么都不会做，就是会做官家（皇帝）”确实被金人俘掠到北方去的宋徽宗，诗书画样样精通，骑射棋艺也是不落人后。但他不会治理国家。在他的手上，大宋王朝国家破碎，人民流离，最后他把自已的一条命也赔在了异国他乡。宋仁宗相对于宋徽宗来说，应算是薄才寡艺的一个皇帝。可他要位四十余年，对内施行仁政，与民休息，宽待大臣，终其一世，没有人因言获罪。曾，四川有一个不得志的老秀才，献诗四川太守云：把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。这不是明目张胆地煸动谋反吗？成都太守怕受牵连，连忙把他缚送京城，交给皇帝惩治。可仁宗皇帝却轻轻一笑：“一个老书生，怕不是急于想做官，写诗泄愤，不要惩罚他了，给他一个官做做看吧。” 结果还真授予老秀才司户参军一职。历代皇帝，哪个皇帝有这等仁君气度，不借机大兴文学狱，诛你九族，就便宜你大发了。仁宗比较关心士、工、农、商等基层百姓。他做皇帝四十二年，讣告传出，士民人无远近皆哭之如父、如母。连辽国皇帝耶律宏基也握住来使的手号啕痛哭：“四十二年不识兵革矣！” 好皇帝，宋仁宗！

国耻不能忘国耻不能忘国耻不能忘 9。18是国耻。 7。7也是国耻。 9。18是日本这头恶虎开始对中国的东北下口。 7。7是日本这头恶虎，已经消化了中国的东北，把东北经营成比日本还日本的军事基地，如东北大本营，是日本最大的军事基地。然后以东北为跳板，日本人开始对全中国下口。但中国却没有准备好，国人手足相残、兄弟泣血，内斗不止，因而顾不上一旁虎视的强邻。所以也只是一个猛扑，狼子野心就得逞了。东北变成了虎狼腹中的食物，华北沦陷，华东、华南，包括当时的中国首都南京，到处都是日本的膏药旗帜飘飘。中国大地尸横遍野，血流成河，草木同悲，山河一夜变色。苦难的中国，近代以来，逢人就作揖、就讨饶的中国，随时都会给列强下跪的中国，又被日本人放倒在自家门槛上，象狗一样呼吸。长江在哭泣。黄河在哭泣。古老的长城内外，唯血茫茫。大刀站起来了，长枪站起来了，中国人用自已的胸膛死死抵住，来袭的刺刀。前进，可到站成自已的墓碑，而后退，我们只会提前进入坟墓。中国人没有让自已失望，在国家危难关口，我们有许多英雄，用自已的血肉筑起一座保卫祖国的长城。今天我们能坐在这里，是因为当年有许多英雄，用自已的骨格支撑起了天空；今天，我们中国的歌声嘹亮，是因为当年许多人的呐喊；今天，我们能逼视我们的敌人，只是因为当年，许多中国人用血给了我们尊严。现在长江依旧，黄河依旧，长城挺立在中国的大地上。但卧铺之侧，犹有强邻！9。18不能忘，7。7不能忘，国耻不能忘！

对改革的一点小反思这几天私人事多，每一次上线，都是来也匆匆，去也匆匆。向朋友们道歉！这几天一个话题让许多人关注。就是国家发展研究中心社会发展研究部付部长葛延风7月28日接受记者专访时说，由他承担的新医改课题得出一个结论：当前的医疗改革思路存在很大问题，现在的医疗体制商业化、市场化倾向是完全错误的。大家可以想象葛延风的结论给中国医疗行业带来什么样的影响？我们大家走了多少年的路，居然是一条错误的路？其实许多人早就知道医改存在问题，但没有发言权。今天还看到一篇文章，说由医改想到教改，想到房改。居然也会得到另外一些结论。比如，教改是让中国教育也走商业化，市场化的路，而结果是让中国教育走向贵族化教育，让另外一些贫穷家庭孩子子上不起学。看到一个报到说，有一个老教授退休之后，天天到大街上扛着一个牌子，牌子上写到这样一些话：一个以孩子为赚钱对象教育，没有什么希望！而我们的教育难道不是以孩子为赚钱对象？而房改又是什么结果？是让许多人更加买不起房。也是一个和医改、教改一样的市场化。和老百姓最息息相关的医改让许多人看不起病了，教改让老百姓孩子上不起学了，房改只能让少数人住高档房了。我们的改革开放政策是让谁更得益？

和虚幻的对话我一直把你当做存在你却把我当做虚幻我总是在寻找，用了半身的时间，但你总是不能出现，你是想和我抓一辈子迷藏吗？我渴望，用任何方式，在任何环境，用自已能表达出来的语言和你对话，但我总是面对一个长久的沉默！在半夜，在床头，在露珠晶亮的早晨，在大雪弥漫的村庄，在了无人迹的海边，或者是一些狂风暴雨的时刻，我所有的渴望也只是能轻轻触摸一下你的呼吸。但我不能！最后，我在这个尘世，和所有人一样，弄脏了自已双手和脸庞。包括自已刚开始还算是清澈的心灵和眼睛。因为我等你等得太久了，如果你有一天真的能来，你还看得出人群之中，有一个陌生得不能再陌生，普通得不能再普通的人，曾有过对你怎样的爱情吗？我能表达的太少？当我面对你，如同面对一些虚无的墙。当我等待，如同等待一些放飞的鸟。而你总是没有出现，所以我只能走了，走向自已曾经背对的地方。然后把生命放逐到酒精和矿尘中间。我已经不能为自已的灵魂准备多少东西了，当生命还有向我索取时，我早就两手空空了。而你，我的朋友，你好象还站在我的身边，可当我再次面对你时，我还是什么也看不到！你已经把什么都抛弃了，包括我。所以我只能在尘世游荡，亦如我在自已生命的躯壳上流浪。最后，我和你还算是共同某部分，被生命一点一点耗尽，就成了我永远不能回归的理由！如果真有来世，我还能去什么地方？除了一辈子接着一辈的等待，然后还是收获失望？或者让自已站到某些悬崖峭壁之上，因为你只收留一些走过去的人？我已站得你的面前，你能否做为一个存在出现？

来讲讲中医、气功吧。气功这个词，现在和骗子，骗术等同起来了。而我却一直有一个心愿，希望有一天，我能在这个领域里好好摸索一翻，想看看这个东西，究竟是人体尚未发现的神奇现象？还是真如许多专家们所认为的是人与人之间心理上的喑示。对于这个话题，我有点心得，想找与我有同样感觉的朋友讨论。或者整理出点东出来。倒是十分可惜，现在想坐下来，静下来思考点问题的时间不多。古人为浮生能得半日闲幸运，而搞科学可能半日闲则远远不够，最好是浮生能得日日闲。然后是足够的时间，足够多的心情、知识坐下来，把想得出，想不出的东西都理一理。把自已当做一份要沉淀或结晶的溶液一样。可惜，我自已这一阶段忙得象个陀螺。想得半日之闲空也难。更难有坐下来想点问题，写点东西。而且最为可惜的是，自已所以有忙碌更多的象碌碌而为，精神上无所收获，经济上也没有多少实际收益。而自已深深喜爱的东西，却被自已荒到一边。世上的笨人，蠢人可能就是我这个样子了。对于中医，我们贴吧里不知有多少朋友理解、了解。许多人都说祖国医学博大精深。都认为中医是绿色医学，将来会得到全世界人的认可。但眼前的现实中医中药却有被淘汰，灭绝的可能。不知道可有朋友如此认为？

给改革一点点反思。这几天私人事多，每一次上线，都是来也匆匆，去也匆匆。向朋友们道歉！这几天一个话题让许多人关注。就是国家发展研究中心社会发展研究部付部长葛延风7月28日接受记者专访时说，由他承担的新医改课题得出一个结论：当前的医疗改革思路存在很大问题，现在的医疗体制商业化、市场化倾向是完全错误的。

朝鲜战争-新版农夫和蛇的故事。发了一个贴，说说我对朝鲜战争的看法。有人说我侮辱了抗美援朝的烈士英灵。其实我是为我们烈士们的牺牲不值。看看我们扶起的金氏父子，是一对什么东西？他对朝鲜人民的伤害，远大一条毒蛇对民众的伤害，他折毁志愿军纪念碑，摸杀志愿军在朝鲜战争中的影响，让所有朝鲜把他们当做朝鲜的救世界主。对我们志愿军烈士英灵的伤害，也大于一条毒蛇的伤害。所以我怎么看，我们的抗美援朝，都有点象现代版的农夫和蛇的故事。

1 英语考试的一次作弊，也算是填补了空白。 1 英语考试的一次作弊，也算是填补了空白。在我上学时，我考试绝对不弄虚作假。但我们当时因为分数和每一个人的奖学金挂勾，分就是钱。所以许多同学还是蛮在乎分数的。也许因为太在乎了，所以考试作弊就成了家常便饭。有一次班主任到班上问，哪些同学考试时舞弊？因为我是班长，我回应了老师一句话，老师，你应问问，哪些同学不舞弊！一点也不夸张，全班五十个学生，只有我一个人的分数是货真价实。也就说只有我一个人不舞弊。就是连考试成绩最好的同学，他也作弊，而且为我亲眼所见。我无法和作弊的人站到同一条线上考试。所以我就养成了一个不是太好的考试习惯，到现在也是这种习惯，每一次考试，只求六十分。每一场考试，只要算一下，自已分数应是六十分左右时，我就交卷。所以在上学时，我分数考不到第一，但呵呵，我交卷的速度绝对第一，一次最快的交卷，是药理学，十六分钟，最后考六十六分。也是因为考试普遍存在的作弊现象，我讨厌考试。但我的职业决定了我们离不开考试。但在历年参与国家的考试中，我努力对自已公正。可惜，在最近的一次捆绑式的考试中，我也算是失节了。这是我们省强行举办的英语考试。在我们通过国家级考试时，还得再通过省办的英语考试。否则你就是通过国家级考试，也是无效。我估计是考试经济作怪，所以我对这样的考试，抵触情绪相当大！另外也有一个原因，我英语太差了。说老实话，你现在让我默十个单词都做不到。我这样的人，能英语考试过关？我省考办的人，是一大郡官僚，他们只顾点考生上缴的钞票，而他们设定的考试，却有几个天大的漏洞。我至少找到两个。所以，我只用了一天时，就考试通过。/ 第一，我发现现代考试形式的一个大漏洞-夹带。在考试中，许多人作弊的首选方法就是夹带。把可能要考试的内容，通过纸，带进考场。但现在考试，不许考生带纸张进考场，所以想通过夹带作弊太难。但为什么非要用纸呢？几乎所以的考试生，都没有想到2B铅笔上也可以夹带许多内容。本人作贼，也创新一把。因为所以考试，都没有严格规定带几支铅笔。我就准备了六支铅笔。每一支铅笔有六个面，每一个面有二十公分。一支笔能六面长1。2米。六支笔有七米多长，用篆刻的方法，七米长的笔，能夹带多少内容？这种法子，因为是首创，所以考试时，十分十分顺利。没有老师会看出我有什么问题。我把这个法子，告诉我的朋友，一位公务员朋友，他说考试法子，又要修改了。第二个漏洞，是省办考试内容全是书本上的内容，连问题位置都没有变，这类考试根本没多大意义的。两个大漏洞，让我这个十个单词都默写不下来的人，英语考试就这样过关了！我十分惭愧，连我这样的英语水平，也能通过英语考试。。顺便说一下，我们考试场自始至终都有三个老师监考，加上巡考人员，多时有四五个人员。希望改变这种考试方法。也希望修改一下，考试法子。

英语考试的一次作弊，也算是填补了空白。在我上学时，我考试绝对不弄虚作假。但我们当时因为分数和每一个人的奖学金挂勾，分就是钱。所以许多同学还是蛮在乎分数的。也许因为太在乎了，所以考试作弊就成了家常便饭。有一次班主任到班上问，哪些同学考试时舞弊？因为我是班长，我回应了老师一句话，老师，你应问问，哪些同学不舞弊！一点也不夸张，全班五十个学生，只有我一个人的分数是货真价实。也就说只有我一个人不舞弊。就是连考试成绩最好的同学，他也作弊，而且为我新眼所见。我无法和作弊的人站到同一条线上考试。所以我就养成了一个不是太好的考试习惯，到现在也是这种习惯，每一次考试，只求六十分。每一场考试，只要算一下，自已分数应是六十分左右时，我就交卷。所以在上学时，我分数考不到第一，但呵呵，我交卷的速度绝对第一，一次最快的交卷，是药理学，十六分钟，最后考六十六分。也是因为考试普遍存在的作弊现象，我讨厌考试。但我的职业决定了我们离不开考试。但在历年参与国家的考试中，我努力对自已公正。可惜，在最近的一次捆绑式的考试中，我也算是失节了。

总吧主，食知兽请求帮忙。不知道你常在哪个吧，所以想象你可能出现的地方，我都在发贴找你啊，是不是有点象过去的冤夫拦路告状的味儿？新青年因为某些问题，最后一吧主被撤去了吧主一职。现新青年处于无人管理状态。但对于新青年整个吧来说，应是“罪”不至死，所以请百度，总吧主给新青年一个吧主，也是给我们大家一个机会。本人是历史吧吧主，也是最初创建新青年的成员之一，看到今天的新青年现状态，十分痛心。所以想站出来，申请了新青年吧吧主，不想让我们从前的努力白废，请给我们一个机会？如何？谢谢

食知兽有话说。总吧主。新青年因为某些问题，最后一吧主被撤去了吧主一职。现新青年处于无人管理状态。但对于新青年整个吧来说，应是“罪”不至死，所以请百度，总吧主给新青年一个吧主，也是给我们大家一个机会。本人是历史吧吧主，也是最初创建新青年的成员之一，看到今天的新青年现状态，十分痛心。所以想站出来，是不想让我们从前的努力白废，请给我们一个机会？

申请吧主百度，还有总吧主。新青年因为某些问题，最后一吧主被撤去了吧主一职。现新青年处于无人管理状态。但对于新青年整个吧来说，应是“罪”不至死，所以请百度，总吧主给新青年一个吧主，也是给我们大家一个机会。本人是历史吧吧主，也是最初创建新青年的成员之一，看到今天的新青年现状态，十分痛心。所以想站出来，是不想让我们从前的努力白废，请给我们一个机会？谢谢

被狼吞食的解放军《杂文选刊04。11期》冯远理 1970年3月，青藏高原仍然是春寒料峭。这时，从青海贵德县走出一支队务，他们是从江浙一带200多名新兵组成的部队。他们要渡过黄河，进行野上拉练。这一天，他们要在一处叫老虎坡的荒无人烟的山岭附近露营。在离老虎坡还有三公里左右时，天快黑了，走了一天的战士们也筋疲力尽。就在这时，一个战士发现对面的山破上，有几只狼，在悄悄随部队跟进。随着天色越来越黑，狼群越集越多。不时，还有几只狼仰天长啸，恐怖的声音在山间回响。一会儿功夫，狼的数量已集中到数十头。并且还在增加。向导害怕了，他快步跑到连长身边问，每一个战士枪里有多少子弹。连长说，这些兵都是新兵，所以他们每一个人都是带着空枪。听了这话，向导吓得脸色都变了。他说，这样子走下去，可能是凶多吉少，这些狼会把方圆几十公里的狼都招过来。说不定我们这些人都会给狼吃了。所以他建议，部队西渡黄河。因为狼都是以河为界。东西两岸的狼都有各自地界，东边的狼群不会过河，而西边没有发现狼群。部队原地休息，连长的指战员研究了一下，指战员不同意过河，他说革命战士天不怕，地不怕，还会怕几只狼？与领导愚昧决定相比，狼群到是十分英明。天黑下来之前，狼已聚集了几百头。它们在部队必经之地，拦住队务。不得已部队只能走山口小路。而这正是狼群所需要的。在部队的一个排走刚出山口时，狼群分而两路，一路在山口堵住了另外的2。3。4排，断绝了山口的出入口。另一路包围了走出山口的一个排的部队。并发起了攻击。一时间，走进山谷的部队在山口与狼群僵持。另有一个排已走出山谷的战士，遭到狼群攻击。因为对狼群的战斗力估计不足，62名战士被狼啃得残不忍睹。空气中都弥漫满了血腥味。最后连到向导，共67人遇难，变成狼腹中食物。消息传到团部，团长把一切都归结于狼，因而大举向狼群复仇。近700人队务，七辆军车，向老虎坡开去。这一次，狼群大败。

军事战争、平民战争、人民战争。这几天在思考一个命题：没有错误的战略，只有错误的战术。发现这个命题，不是一个普遍的道理，但适用于某些战争，某类战争。

科学家发现4万年前人类脚印美洲人类史提前 ZT 科学家发现4万年前人类脚印美洲人类史提前国际在线　　国际在线消息：英国科学家日前宣布，他们在墨西哥中部发现的人类脚印已有大约4万年的历史，从而推翻了此前有关美洲出现人类的历史不会超过1.5万年的结论。　　据英国《卫报》7月5日报道，由英国利物浦大学、波恩茅斯大学和牛津大学的科学家组成的科研小组称，他们在墨西哥发现的250多个足迹中，有三分之二属于人类的脚印，其中包括成年人和小孩的脚印。这些脚印是当时人们在还未凝固的火山岩上行走时留下的。　　科协家通过放射性碳鉴定技术和激光学鉴定技术断定，这些脚印属于人类，且约有4万年的历史。除此之外，科学家还发现了一只蜗牛、一只水蜗牛和一颗猛犸的牙齿，并断定它们也约有4万的历史。　　2003年9月，在墨西哥中部一个湖边被废弃的采石场中的火山岩上，科学家发现了这些人类足迹，但当时许多科学家都坚信人类到达美洲的历史不会超过1.5万年。在经过近两年的争论后，这一发现在近日才正式被公开。其实早在上个世纪60年代，科学家就在此地发现了古代动物的遗骨和早期人类居住地的痕迹，但当时的鉴定技术无法测定出这些发现物的准确年代。　　传统史学观点认为，大约1.2万年前的“冰河期”晚期，美洲人祖先从欧亚大陆经由“白令海峡”到达美洲。先前，也有科学家认为，人类来到美洲大陆的时间可能要比这一说法早上数千年。但是，上述脚印的发现证明，人类在4万年前曾居住在墨西哥中部。这推翻了史学家们长期以来深信不疑的美洲人历史不会超过1.5万年的结论。(国际在线独家资讯蒋黎黎)

发现之旅：人类最多有千万年是最庞大脆弱物种ZT 发现之旅：人类最多有千万年是最庞大脆弱物种 ----------------- 中国新闻网　　中新网7月5日电据中国青年报报道，生命起源研究领域最高级别的会议——第十四届生命起源国际大会近日首次在中国北京清华大学举行。生命科学领域的顶尖科学家，和公众进行了近距离对话。　　生命进化是一个真理　　很多人常常有这样的想法，人类不过是历史长河中的一个瞬间，将来是会渐渐消失，还是会像恐龙一样突然灭亡？“我希望不至于如此”。美国国家科学院院士、古生物学研究专家J.WilliamSchopf认为，一般情形下，人类生命最多大概是1000万年。但不要忘记，人类自己发明了原子弹，这也会灭亡人类。他希望人类能用智慧，能够不使用这些毁灭自己的武器。　　他说，现在的人有智慧，能够控制生命长短。而一般动物，它们灭亡是由于疾病原因，但人类可以医治自己的疾病。有一部分动物灭亡，是因为地球环境改变，人在太冷的环境里，可以生炉子、开暖气；太热，则可以使用风扇、空调。现在人类可以利用生物基因转变，控制生命的长短和进化。“说不定我们新时代的人，能够维持很长一段时间，比以前的祖先更长。”　　Schopf说，没有人知道生命在什么地方起源，但我们知道生命在35亿年前就已经开始。有科学家说，生命是从太空传过来的，这是有可能的。假如是从外太空带过来的，那些外太空的星球跟我们地球的环境一定相同。　　Schopf强调，达尔文进化理论是100年前写的，100年中，人类无数次考验了达尔文理论。“生命进化是一个真理。我们从两个方面去研究生命进化，我们从不同的化石里发现生命在一步一步进化；同时，我们研究现在的生物，也发现它们在一步步进化。”　　地球上有没有可能只存在人类　　很多事实表明，目前没有任何证据证明生物是在多样化，却有各种原因造成物种不断灭绝。　　2003年度国家自然科学一等奖获得者、中国科学院古生物研究所研究员陈均远说，目前看来，人类是最庞大的，但其实也是最脆弱的物种。　　生命历史告诉我们，貌似庞大的物种，往往在自然环境变化时最先退出历史舞台。恐龙统治中生代1亿多年，人类今天也像一个恐龙，如果地球进入极端环境，那么我们很可能会最先退出历史舞台。“人类不可能离开其他物种单独生存，我们与其他物种是相依相伴的兄弟姐妹关系，不可能单独存活下来。”　　陈均远说，人类作为地球上独一无二有思想、有智慧的生命，一开始就有很多困惑。　　这些困惑主要包括以下几个基本问题：我们来自何方？我们为什么在这里？在达尔文之前，多数人相信人类存在或周围物种的存在，是由于超自然或上帝的作为。　　地球是个舞台，生命在舞台上不停表演，表演了几十亿年，但这个舞台一直没有观众，谁也没有看懂，自达尔文以后，《物种起源》就像如何看生命大戏的一个导读，人类真正成为一个认真的观众，了解和探索戏是如何上演的。　　期待和外空智能生命对话　　世界顶级科学家之一、1967诺贝尔化学奖获得者ManfredEigen教授说，要了解生命起源，首先要了解什么是科学，然后才能看有哪些方面组成，现在我们人类已经知道了进化的过程。　　陈均远表示，对生命研究的意义，还可能对寻找地球以外的生命，特别是地球外部的智能生命提供了科学展望。他说，生命起源有三个基本的阶段：生命最原始起源、复杂生命起源和智能生命起源。“地球只用了不到十亿年时间就开始最原始生命，但用了40亿年或更多时间才出现复杂生命。”他说。　　陈均远认为，生命在宇宙的很多恒星系统可能发生，因为其他生命所依托的恒星系统不需要有很长寿命，只要十多亿年时间就够了，但复杂生命的出现，必须有40亿年或更多的时间。　　陈均远说，人类的智慧和能力还处于非常幼稚的状态，如果把地球生命算成24小时，人类连一秒种都还不到。目前，人类寻找地球外部智能生命还有漫长的路要走。“我们的物种已经有200万年了，自然留给我们的寿命也可能不会很长，真正要想跟外空智能生命对话，有可能进入外空世界，我们还有待于生物学的发展，把寿命改长一点。”(李健)　　(编辑：独孤）

国耻不能忘国耻不能忘 9。18是国耻。7。7也是国耻。9。18是日本这头恶虎开始对中国的东北下口。7。7是日本这头恶虎，已经消化了中国的东北，把东北经营成比日本还日本的军事基地，如东北大本营，是日本最大的军事基地。然后以东北为跳板，日本人开始对全中国下口。但中国却没有准备好，国人手足相残、兄弟泣血，内斗不止，因而顾不上一旁虎视的强邻。所以也只是一个猛扑，狼子野心就得逞了。东北变成了虎狼腹中的食物，华北沦陷，华东、华南，包括当时的中国首都南京，到处都是日本的膏药旗帜飘飘。中国大地尸横遍野，血流成河，草木同悲，山河一夜变色。苦难的中国，近代以来，逢人就作揖、就讨饶的中国，随时都会给列强下跪的中国，又被日本人放倒在自家门槛上，象狗一样呼吸。长江在哭泣。黄河在哭泣。古老的长城内外，唯血茫茫。大刀站起来了，长枪站起来了，中国人用自已的胸膛死死抵住，来袭的刺刀。前进，可到站成自已的墓碑，而后退，我们只会提前进入坟墓。中国人没有让自已失望，在国家危难关口，我们有许多英雄，用自已的血肉筑起一座保卫祖国的长城。今天我们能坐在这里，是因为当年有许多英雄，用自已的骨格支撑起了天空；今天，我们中国的歌声嘹亮，是因为当年许多人的呐喊；今天，我们能逼视我们的敌人，只是因为当年，许多中国人用血给了我们尊严。现在长江依旧，黄河依旧，长城挺立在中国的大地上。但卧铺之侧，犹有强邻！9。18不能忘，7。7不能忘，国耻不能忘！

真正的仁君-宋仁宗。中国历代皇帝，有许多人谥号仁宗，如明仁宗、清仁宗等。但真正称得上仁君的，只有宋仁宗一人。曾看到有人对宋王朝两个皇帝评价说：“宋徽宗什么都能做，就是不会做皇帝；宋仁宗什么都不会做，就是会做官家（皇帝）”确实被金人俘掠到北方去的宋徽宗，诗书画样样精通，骑射棋艺也是不落人后。但他不会治理国家。在他的手上，大宋王朝国家破碎，人民流离，最后他把自已的一条命也赔在了异国他乡。宋仁宗相对于宋徽宗来说，应算是薄才寡艺的一个皇帝。可他要位四十余年，对内施行仁政，与民休息，宽待大臣，终其一世，没有人因言获罪。曾，四川有一个不得志的老秀才，献诗四川太守云：把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。这不是明目张胆地煸动谋反吗？成都太守怕受牵连，连忙把他缚送京城，交给皇帝惩治。可仁宗皇帝却轻轻一笑：“一个老书生，怕不是急于想做官，写诗泄愤，不要惩罚他了，给他一个官做做看吧。”结果还真授予老秀才司户参军一职。历代皇帝，哪个皇帝有这等仁君气度，不借机大兴文学狱，诛你九族，就便宜你大发了。仁宗比较关心士、工、农、商等基层百姓。他做皇帝四十二年，讣告传出，士民人无远近皆哭之如父、如母。连辽国皇帝耶律宏基也握住来使的手号啕痛哭：“四十二年不识兵革矣！”好皇帝，宋仁宗！

没事闲着聊。有外交上，有种不打领带的会晤，意思可能是寓指参会人之间亲切、亲密、随和。我们也来个不打草稿的讨论。象拉家常话一样，说点什么，不要确定主问题，不要确定话题，想到什么，就吹点什么。象写意识流小说一样。

教自孔子成，政自始皇立，境自武帝定。对于这句话，做点思考。朋友们交流一下？

天才甘罗。一个十二岁就替国家出使的小天才。做了一点这方面文章，和朋友交流交流。

有大战略眼光的小人物-娄敬汉张良说娄敬是一个了不起的人物，我做了点这方面思考，有空和朋友们聊聊。

庄子。（编）庄子，河南商丘人，生于公元前369年，卒于公元前286年。本名周。年幼家贫，靠给人打草鞋过活。有一次他向监河侯借粮，监河侯不但没有借粮给他，还对他肆意讽刺。还有一次，他穿着打了补钉的衣服，去访问魏国国王，魏王问他，有才之人，为何如此潦倒？庄子说，我是穷，不是潦倒。所谓生不逄时也。他把自已比做落在荆棘丛中的猿猴。空有一身攀附本领，但四周无处落爪。所以何能不穷？他认为自已“势之不便，未足逞其能也。”任何人处于昏上相乱之间，都是没有办法，所以自已也无可奈何。史料中没有记载魏王对他回答的反应，估计好不到什么地方去。再后来，他做了家乡管理漆园的小史。可能不足一年时间，书上说又归隐了。说归隐好听了一点，而实际是又给人打草鞋了。几十年后，楚国国王听人说庄子这个人很有才能，所以派了两个使者，带千金，来请他到楚国去做相。这应是庄子最风光的时侯。但庄子说，千金，相位套在我身上。好比把一头喂养了多年的牛，披上绣花衣服送上祭坛。我不愿做祭祀牛，我宁愿做一条要污泥中自得其乐的鱼。庄子对于现实世界不看好。他认为人生实质就是一个从头到尾，或者说无头无尾的虚无。他对于儒家的认识，也是让所有的儒者，大跌眼镜。他说人拥有是非标准，仁义标准，如同给自已施加处罚。所以他推崇无能无德，无忧无虑，无知无觉，浑浑噩噩的人生。这种思想被后世界许多思想家指责，也被后世许多思想家向往。《史记》中司马迁说：“其实无不究，然其要本归于老子，其著都十万余言，大抵率寓言也。。。。。。其言洋洋逢恣已适已，故王公大人不能器之。”这个评述切中庄子实际。庄子文章多采用寓方形式，表达了也是自恣适已之言。他自已、他思想、他世界、他角落，他角度。一切以他时代为中心，他的感觉为半径，做成几段文字，一点思想。然后我们都是一些千年以后，回到庄子世界，庄子角落游览的人。

文化人中的陆秀夫、方孝儒现象。刚才发文，谈了点文化人中的郭沫若，高尔基现象。与郭沫若、高尔基现象一样，在文化人中还普遍存在着象陆秀夫，方孝儒情节。他们是封建忠义的典范，不惜身家性命，只为完成自我封建道德上一个忠义的形象。用古代人的眼光审察他们，他们是所有文化人榜样，是可以进皇家的家庙的人物。但用现代人眼光看看，用现代的的标准来审察他们，我们有许多人会得出不同的解释。中国历史是用鼓励的态度，希望这类人出现，比如文天祥，史可法，等等，他们对从前其实已是作恶累累，气数已尽的旧王朝，用自已的生命来表达忠心，这类忠心在现代人看来，多多少少有点愚昧成份。如果现实社会的衰败已是必然，又何苦要把自已陪葬？让自已陪葬到也罢了，可惜的是，自已为了追求忠义形象时，让家人，让其它人也跟自已思想陪葬。如陆秀夫最后跳海时，杀光了自已家人，背着宋王朝最后的小皇帝和自已一齐跳了海。方孝儒被成祖逼写传位昭书时，被问怕不怕灭九族，他答云：灭十族也不怕，结果真被灭了十族。他们成了历史吧千百年的典范，但和他们的理想一齐被埋死的无名白骨，也不知道有多少，可惜没有一个天堂，也没有一个地狱，如果有，不知道上帝或死神如何回答这些人问话。任什么为了某个虚幻的道德情怀，让这么多人陪葬？我现在来反问这类人物，不是因为对他的的敬重变少，而是觉得从前社会，留给文化人的路太少，只要走上这条路，就没有多少可能选择的路。在唐王朝的安史之乱中，有一个争议人物张巡，他杀妻以食将士，他下令把城中所有老弱杀死充军粮。安禄山几十万大军围城一年有余，也没有能攻下他们只有几万人守护的孤城。最后唐王朝军队终于平定安禄山叛乱，但有人说张巡这个太没有人性了。连自已的老婆也不放过，也有人说他对老百姓诚残酷了，他几乎杀光了所有孤城中的非军事人员。可回到千年之前的唐朝。我们的选择可能也不会比张巡多，想做个忠臣，只能学张巡，要么就向安禄山投降。做唐王朝的叛徒。

文化上的郭沫若、高尔基现象。这个话题有点敏感，但个人认为也是社会文化发展过程中的普遍现象，不光是中国出了一个高尔基式的郭沫若，前苏联也出了一个郭沫若式的高尔基。另外又不光光是社会主义国家才出现这类“样品”，在其它体制的社会中，在从前历史发展中，也存在这类人物，出现这类人物，让我增加了对一句话的相信，即：人的道德具有玻璃的属性。在社会发展中出现高尔基、郭沫若式的人物，是一个社会发展的普遍现象，而这类现象的出现，又与人的道德具有玻璃属性的观点相吻合，所以想与朋友们讨论一下这两种观点，也算是增加一点对人性，对社会的认识。欢迎参与讨论。

说点古人。近来贴说古代史的人少了点，本人来搞点阴阳平衡，说点古人。愿意的朋友交流交流。其实贴吧空间，你喜欢古代史的人不来占领，让喜欢近代史的朋友用用，又何不可？所以敬言喜欢古代史的朋友一言，与其看到别人发近代史，现代史贴子时，发牢骚、作冤妇状，不如动手写几个让大家感兴趣的古代历史贴子；与其临渊责鱼，不如回家织网！对于中国历史中的人物，到我现在这个年龄，已无谁是自已特别喜欢，也没有谁是自已特别不喜欢。古人也和我们现代人一样，没有谁是十全十美，也没有谁真的十恶不赦。（个人观点）所以所谓的正面人物，相信也有许多人格缺陷，而所谓的反面人物，也有许多人性光点。所以史书上的正面人物，也许在现实中没有书上说的那么正面；而史书上说的反面人物，也未必有书上说得那么反面。不是自已自信，对于史书，本人多是从艺术的一面接受，看这本书文字水平好不好？看作者思想深度到不到，对于书中人物的评价，我是努力地做出自已的评判。（有点狂妄）但和所有朋友一样，我小时侯也是受的填鸭式教育，在没有形成自已思想时，被它人灌输了很多东西，比如对历史人物的评价标准，就是其中之一。所以我学生时的英雄人物标准，也是一个高大全的标准，英雄就是英雄，坏人就是坏人，分得象冬天和夏天一个清楚。现自已也可能是一种世故式的进化，好人和坏人的标准，清楚程度还不如一个孩子。有时侯，到是希望自已对些事物的看法，还是一个孩子。小时侯，特别喜欢岳飞。喜欢他精忠报国的情怀，喜欢他真捣黄龙的气概；但怎样也不能明白，就是这样一个英雄，他居然碰上一个平庸的主子，最后只落得一个冤死风波亭。听我粗通历史吧父亲说，我们这儿有一位夫子式的老先生，读《岳飞传》读到最后，硬是气瞎了双眼，他怎么也想不通忠臣孝子最后是这样一个下场！好人坚持到最后，却是恶报；好人拼了命地种下自已良心，最后却是以悲剧收场！所世界上所有的良知都吃不消了！象岳飞一样的人物，历时上还有很多，还有朱明王朝的袁督师，最后从国君到民众都加入了对他的背判！没有文人把他的故事加工成一个流传光大的演义，否则民间还不知道有多少人会气瞎双眼！

漂母的故事。（也算原创）韩信千金谢漂母的事传到高祖耳里，刘邦轻蔑地说：“屁！漂母者，信之童养媳也！今信衣锦还乡，糟糠之妻弃于堂下，大丈夫男子汉，你弃就弃了吧，还哄骗人说老婆是对自已有恩的漂母！韩信是我朝第一伪君子，真小人也！”吕后一边给高祖斟酒，一边正色说道：“陛下，我朝之立，非立于道德，而是立于武功；天下之人为陛下之臣，不是服从于陛下的道德，而是驯服于陛下的武功。楚王信乃我朝军事奇才，其犹知千金市德，是欲以已德收天下人心，陛下不能不防啊！”高祖拈须而向，若有所思。迟日，高祖邦下了一道圣旨，奖励漂母万金。圣旨云：“楚之漂母，在我朝楚王信落难之时，以已食食信，以已衣衣信，其人心地善良，本性纯厚，故奖励万金，以彰显其德。今楚王信，为朝廷重臣，国家柱石，其尊贵不忘故旧，可谓我朝之道德贤臣，众臣当以楚王信为楷模。”高祖此诏一出，天下人始服其德。

和文史吧诸公对个话。选择在这个地方，和文史吧诸公对个话，希望大家理性对话，多说点利于友爱的话，少说点增加矛盾的话。本事件发生之后，文霸表现得比较理智，但碎浪和寂静太失往日风度，特别是碎浪，最后居然到投诉吧举报，而理由是高山举报了文史吧。你知不知道，你错解了我说的举报，我说的举报是高山发了一个悲鬼哭是谁的贴子。而你却到投诉吧举报新青年第二天发的一些怀念的贴子是反党，反社会主义，现在你的贴子已被删除了。你知道吗？我们历史吧昨天虎清兰发的一个怀念贴子，置顶了好几个小时，后来一个怀念贴子直到我最后它取下来，都没有被删除，其中有我用先行一步发的一个〈给点怀念〉，说明我们每一个人心里都有一把称（包括管理者），而你却就这个事件举报我们大家，你大错了！寂静的事基本上都上误会的情节和情绪在起作用，可双方争得面红脖子粗，就是不能相互退步！再说说你们支持的无情，是一个什么样子人？我一点也不清楚，你们如果象我一样不清楚，就冒然地支持这个人出来，你们对历史吧负责吗？这个人先是把高山当做世外，然后把风起昆仓当做世外，再然后把舞剑当做世外，等到科学探索吧发了一个支持我的贴子，他又成了世外。在他的一个贴子中，管理员删除了几个跟贴，他又当做世外，后来管理员用一堆数字做ID告诉他，我不在线，他还是纠缠不清。其实懂贴管理的人，只要点击一下吧主ID，就知道在不在线，而当天我是5点钟起床（我一直习惯）上线，到他发贴时，已十点多了。对于他的问题，我只能坚持我现在的决定，也清你们理解。

现代社会的部落形式。马克思主义把社会发展分为五个时期，原始社会，奴隶社会，封建社会，社会主义社会和共产主义社会。前三个社会已经成为历史，后两个社会正在发展之中。能不能发展出来，我们这辈人可能看不到了。对于马克思主义把社会的划分上，我却是认为，社会始终有一种部落样的形式存在着。（当我提出这个观点时，我已做好了被专家、高手拍砖的心理准备，只是希望朋友们拍砖时，下手轻点儿）社会处于马克思主义者所认为的原始社会时，社会有最典型的部落结构。各个种族由部落酋长治理，部落成员服从酋长的指令，从事生产活动。这个时期，部落成员之间相互联系的纽带是先天的血缘关系。血缘关系是部落存在和稳定的基础。当原始社会发展到所谓的奴隶社会时，部落构造没有退化，而是得到加强。社会由各个零星的小部落，组合成了一个大部落国家。这个时期部落是社会存在的一个较大的细胞。到封建社会时，部落的作用，被发达的国家行政系统取代了相当大的一部分，但部落社会的形式依然存在着，只不过它存存的联系发生了一点点变化，或者说正在一点点变化着，已经由从前的血缘关系，加入了现实的利害，利益关系。比如不同血缘的统治者们，他们为了他们各自个人，或者说家族的利益，他们形成了一个隐藏在国家组织之中的部落存在。这个部落结构，有成员，也有领导者。他们之间的关系与国家行政系统产生的关系不太一样，更重于彼此之间的精神关系，在精神上，这个时侯相对隐形的酋长，与成员之间，也是一个绝对服从顺从的关系。到资本主义时期，部落的形式就更为明显了。从前的血缘关系没有作用了，从前的道德标准没有作用了，比如封建时期的道德标准：仁义忠勇等，已成了一个落后的票准。只剩下一点点有用的东西，也要服从社会利益原则，所以标准本身已经不可能被当做目的来实现，来实践。人作为个体，不得不被圈进一个个的商业，商品圈子里，从而成为商业人，商品人，经济人，单位人。人与人之间的经济利益能决定一切，利润就成了一切事物的标准，或者说最重要的标准，金钱取代从前人与人之间所有的联系，把人类社会聚合为一个超大的商业部落。所以资本时代，就成为一个众多商业部落并存的时代，只不过众多部落角色存在的时代变化了，存在的空间变化了，古老的酋长的草棚变成了今天董事长豪华的办公室；古老有酋长变成了董事长；古老人部落成员变成工人，或单位人；酋长手里的权杖变成董事长手中，同样也能决定你生死的笔；部落成员用于生产或狞猎的弓箭和长茅，变成了工人手里机器的操纵杆。

不信东风唤不回。中国人有一个真正的中国特色，就是有许多人不知道选票是什么样子，有许多人一辈子都没有摸过选票。根据国家法律，我们实行的是民主与集中制式的民主。和朋友吹牛时，我戏说民主与集中，是把不重要的事拿出来，让群众讨论，以示民主；比如什么煤气张价，公交收费之类的事。把重要的事收回去让领导画圈，这叫集中。本人在现实生活中，没有多大权力，做了一个部门小主管。但我总是想用民主的的法子，去平等地对待下属每一个职工。在部门事务上，尽量让每一个人都参与，都知道我还干什么。在财务支出上，也是让每分钱都用得清楚。这样一路做下来，总体来说，比用独裁的法子好得多，最少晚上睡觉不做恶梦。后来阴差阳错，到网络上碰到一大群性格思想相合的朋友，对于国家理解，对于社会的理解，观点相和。谈得很对胃口，特别是对于民主的话题，我们有相同的感受，中国是一个少民主的地方。少到我们许多人没有摸过选票，如果不努力，可能有许多人一辈子都没有机会碰选票。也有可能把故事延续到我们的孩子身上，他们也和我们一样，为了表明自已其实是一个很简单，很理性的观点，但要冒很大的风险，或者找不到说话的舞台。我不希望我们有这样一个黑黑的将来，所以想把自已的思想在网络上做。而确好本人又好了历史吧吧主。首先说明，有人说我们把历史吧当做民主的试验田，也说得对，但我也要告诉朋友们，我没有天天去刻意标谤民主，而是想在贴吧管理过程中，加点民主的手法。如把吧友参与选出优秀的吧友出来，管理贴吧。所以想用民主的法子，让大家在吧主问题上，有一张选票。但我的努力一下失败！许多吧友都在总结为什么？我也问了多少个为什么。民主是一个好东西，但实践起来，那怕是一个网络上的小小贴吧，都这么难。为什么？记得刚开始第一次选举时，寂静说了一句话，民主首先要学会对制度，规则的尊重。我们许多人根本就没有想到尊重规则，而是想从规则中找些漏洞。深深认可寂静的思意。民主首先要民众学会尊重规则。而要民众尊重的规则，如果自身有问题时，要么这个规则被人不屑，要么被人利用，我们失败的原因有二，一许多人不知道要尊重规则；二，没有一个相对完善一点的规则。所以我们失败了。现在应是第三次失败，但有一个好的迹象，就是大家都在反思，失败的原因。如果有什么被我们大家正在收获的话，就是我们许多理智之士反思，反刍失败的精神。也是从这里我又看到了希望。所以我说不信东风唤不回。对于历史吧主产生办法，本人意见，我们还是要用民主的法子产生，但在下次产生之前，我们一定要做一个相对完善的规则。摸着石头，我们应找到一个民主的彼岸的。对民主有信心的朋友，我们一齐来努力！

吧主产生办法。（草案，讨论中）经过了历史吧的几次民主选举，发现如果没有一个好的民主规则。民主的本意可能被人强奸。所以我总结出一点历史吧吧主产生办法的草案，大家讨论无异议通过后，收藏到图书馆吧，成我们历史吧以后行动的指南。一，侯选吧主的要求。1 ID要求。需要求在百度注册三个月以上。百度要求弹劾吧主的ID是两个月以上，做为历史吧主，要求注册时间三个应比较合理。在本吧发言，不得少于500篇。解释：一个国家选举总统时，要求需在在本国住多少年的公民，才有被选举总统的可能。所以历史吧对新吧主，一要求他在历史吧的时间，要相对长一点。另外发言要求，是为了让大家看看这个人的水平能不能做一个吧主。二投票ID要求。所以吧民投票产生。对于投票吧民ID也需作出要求。1 参与投票的ID需是在百度注册一个月以上ID。2 每一个ID发言不得少于一百篇。3 同一个吧民，不得用自已的多个ID投票，一经发现。投票无效，封存所有ID，并在置顶中，进行公责。大家讨论。最后定稿后，收藏进历史吧图书馆，所以人从吧主到吧主不得违反。

民主不好吗？刚才看贴，看到一个朋友说高山，老是呼吁民主。我不知道他是谁，听他口气，好象希望民主是一种过错，而为民主而努力的人更是一种过错。他在贴中，把高山说得不堪入耳，我不知道这位朋友，是站在什么角色上说话？你认为自已得到了社会应给你我的民主了吗？还是因为你早就被统治得不知道民主为何物？民主不好吗？

佘祥林一案办案警察潘余均自缢身亡。 5月24日零时，轰动全国的杀妻案佘祥林一案的办案人员之一，湖北省京山县110大队的副大队长潘余均，在武汉市黄坡区一墓地自缢。没有想到最后有这样一个结局。这位警察是畏罪自杀？他死得是罪有应得吗？据报到他是从隔离审查的现场逃出来的。逃出来后，他给家人打电话，说不想活了，然后他选择了自杀。在佘祥林一案中，他是施害者。但案情大白之后，他选择了结束自已生命的方式。让我们也不能理解，而且佘祥林一案，估计所有的办案从员，没有人会被判死刑。所以最后不可能要让他用生命承但责任。现在这位警察，却选择了用这种方法，处罚自已。他自已也成了一个受害者，被害者。谁应承但起最后的责任？我们国家难道对这件事没有一点责任？特别是我们的体制？！

也算是一个笑话。下午没有多少事，就想找马克思主义中关于阶级斗争的内容看看，我手边只有马克思主义第一卷，第一卷上相关的内容，分折得只是一鳞半爪，意思看不到位。所以想找支部书记，问问他手头有没有全本的《马克思主义》。这本书是有以党员同志们的圣经，按理的话，单位的书记应有这类书籍。就象一个基督教徒应拥有一本圣经一样。书记是一个做付院长做了若干年，做支部书记做了若干年的老党员。也快退体了。和他个人还算谈得来。因为他喜欢舞文弄墨。偶尔还写点诗。当我问他个人有没有《马克思主义》文集时，他说：“哪有这个东西？！”我再问“我们图书馆有没有？”他说：“我们从来没有买过这个东西！”他问我为什么要看这人东西，（对不起各位我不是党员）我说我想看看共产党的老祖宗是怎么说阶级斗争的。应算是一个让人笑不起来的笑话。还有一个笑话是现在才想起来的。前几年时兴学孔繁森。一次我从老家乘车回城。路上遇到一位乡干部，车上有一个可能是他的熟人，看到他毕公毕敬，问他：“某某长，你到城里去干什么？”他嘿嘿一笑：“去参加孔祥生学习会哩。”

说个笑话。剖腹截手指割发。看丙辰子《天皇维系王朝，将军选择剖腹》，为日本强悍的民族精神雳惊。虽然他们是一个失败者，但是觉得他们是做为一个强者失败的。感觉所至，原创一个笑话。剖腹截指割发食知兽：日本人动辄喜欢剖腹，韩国人动辄截自已的手指头。两个民族的民风强悍得让人敬畏。世外老人：他们没有中国人聪明，中国人不会剖腹，也不会截手指，中国人在几千年前，就想出了割发代首的主意了。

娘，大哥回来了——纽宝国。一首注定会成为经典的诗歌，大家再读读。http://post.baidu.com/f?kz=12590640

扇儿摇，你好啊。怪我有眼无珠，在科学探索吧，没看看出你啊。想不到你对气功修行这么深啊。本人对于气功的了解，是蜻蜒点水啊。但还真是一不小心进入了气功的大观园。但严格地讲，我没有气功的老师，摸索着练习。但却练习到能隔空拉人功夫。不碰受功者，能用所谓的气把人拉过来，我也不明白是怎么回事。但我从此以后对气功，却多了份相信。现在想从科学角度上，做些探索，我创立的科学索吧你也去看了。但苦于自已时间太少，练习不勤，所以很难练到从前水平。想找朋友交流。偶然闯进了百度气功吧，发现你居然猫在这里修行。好啊。能否好好交流一下？随便你是到科学探索吧，还是就是这里。我学习的职业和中医有关。对于气功，中医理论，也是知道点点，我现想用现代科学的方法，摸索一下气功。从现代科学的上看，气功应是一种很自然的物质现象。我把它定位在量子医学的一个分支。对于量子医学，我是独立得到这个观点。但我不是第一个提出这个观点的人。有好多人在做这方面的工作，我仅是其中之一。我想在这方面听听你的高见，请不吝下教。

幽灵蝶，请教你几个问题。幽灵蝶你好啊。请教你几个关于相对论引力方面的问题，望不吝下教。对于物理学我真的是一个地地道道的外行，我了解的物理学知识不是太多，对于许多东西只是理解点点。所以对许多问题只中局限在逻辑的分析上，无法深入到用数学工具去进行严格的解析。你就不同了，你好象对对物理学的许多知识，有点到面，理解认识得比我深多了。现想向你请教是相对论引力方面的问题。经典力学理论对引力的解释是，所有的物体之间存在一个能相互作用的引力。它对苹果落的现象解释为，苹果和地球之间存在一个相互作用的引力，是这种力让全世界所有的挂在树上的苹果只会落到地面上，而不是落向天空。相对论引力理论这认同这样的理论，它认为所有的物体之间不存在所谓的引力。苹果落向地面这样的自由落体运动，不是因为苹果或其它什么自由落体之间，存在一个什么作用力。而是因为地球的相对运动，产生了我们看到的所谓的苹果落向地面的现象，用相对论观点解释，不是苹果落向了地面，而是可以看做是，地面向上兜住了，或者说接住了苹果。苹果与地球之间没有什么引力作用。所以相对论引力又称之为没有引力的引力理论。我的问题是，如相对论所说的，相对论引力理论，是没有引力的引力理论。我们看到的自由落体现象，都是地球的运动，公转，和自转运动引起的。则如果能让地球停止运动，是不是可以认为我们所能看到的引力现象就会消失？到时侯，地球上的人会失重，苹果不再会落到地面上，而是会飞向天空？