食知兽的个人资料

有什么是不可以忘记的？从南京到台北的路走过了56年从台北到北京的路也要走56年56年，多少人埋进了黄土多少个墓碑上爬满了青苔终于回来了，现在分开的手又能相握，远去的背影又开始相对，终于回来了又能看到竹篱边轻笑的蔷薇又能看到邻家小妹音容只是皱纹爬满了时间的前额是什么让我们等白了黑发五十年前远离了家园远离了五千年祖宗的灵位乡愁就开始随身携带每一个雨季都会发酵每一次登临都会被远方的地平线撞成严重的内伤谁还会记得在海的那边有多少个望海的人？

2005年4月26日，国民党主席连战赴大陆访。在一百多年之前，有一位衣衫破旧的老母亲带着她的七个儿子，在大地上流浪。一个儿子，年龄最大，后来取名大陆；二儿子，名叫东北；三儿子名叫外蒙，还有老四台湾，老五澳门，老六是流球，老七是年龄最小，但个头很大的西伯利亚。老母亲带着他们在大地上坚难地生活，没有多少人看到起他们，没有多少人把我们的老母亲当人。那些年代，我们总是看到我们的母亲向所有的人作揖，向所有的下跪的身影；我们还总是看到一些强盗，把我们的老母亲放倒在门槛上，象狗一样呼吸。中国的大地总是颗粒无收，生命好长时间都逃不出夜的黑手。最后母亲孩子后，一个一个是走散了，先丢的是西北利亚，然后是流球，再然是台湾，外蒙。他们一个一个地被强盗们抢了去，捋了去，做工，或者改名换姓。慢慢地他们好多人不想母亲了。他们在别人的家里，被强盗们用各种名义收养。台湾是中国老母亲才失散不久的一儿子，他们有人却在讨论如何分食母亲的肢体，他们有人想用刀砍掉母亲发髻，我们所有的人都在心痛！而今天是一个来自台湾的消息，让我们所有的中国人都有了点希望。我们可以有点东西可以告诉母亲了。

古代中国的统一对中华民族的国民性有什么影响？历史吧有几个性格高古之人，雾月先生是其之一个。他前几天写的一贴子。是古代中国的分裂对国家的影响。我看了之后有感触。所以跟了一个贴。但后来随雾月的思路把问题想下来，发现这个题目还有很多可能挖的内容。所以想再深挖下。全世界有四大文明古国，但只有中华文明硕果仅存。把四大文明比较一下。为什么中华文明能存活下来。细比较以后，发现有许多东西很有意思啊。中华文明与世界上其它三个文明相比，在秦之前模式基本相同。由皇族统治，或者贵族统治国家。但秦以后，管理国家的模式发生了变成。贵族开始把权分向一部分确实很有能服的寒门之士人。管理国家有权力，秦之前基本是宝族政治，豪门政治，但春秋战国的大历史舞蹈台，让所以的君主看到了豪门从政人才的缺陷和缺少。让苏秦、张仪、李斯这类人冲到了历史的舞台上与古老的中国贵族共舞。他们带给社会的是活力。也是古中国文明得以继承和发展的人才保障。古中华文明到秦时代发生了本质的变化。从政治模式上看，它变得比过去更为开放。世界上其它的三大文明，我不知道有多少朋友对它们有过研究。他们在管理家权力上有没有对平民开放，或者放开？中国的秦秋战国给了一个平民参政治的机会。一个一无所有的老百姓，能与君主管理国家。这对于其它三大文明来说，可能象故事一样神话。但古代中国却让这个神话变成现实。到秦以后，由于儒家体系和古中国的政权体系的联姻，让平民参政更加成为可能。所以与全世界其它三大文明相比。秦以后的政治相对他们要开放的多。也先进得多。古中国文明的先进性，让古中国文明在秦以后得以发展，而不是象其它文明一样走向灭绝。但这种发展不是没有代价的。当古中国选择了发展时，也同时带来的因发展而带来的负作用。今天我们完全可以理解这个话题。我们现社会有许多地方，有许多方面，为了追求发展，而没有注意的环境，或社会因过分强调发展必然会出现的其它效应。在古中国历史上，也同样存在了，因为要发展。强求发展，而带来的效应。中国的历代王朝都是喜欢自已江山越大越好，越稳越越好。这没有什么错误。如同一个企事业，想把自已做大，做强，是每一个企家的心愿。但如果这个企事业，只求发展，不顾及职工的健康，利益。则我们每一个人都会责备这个没有良心的企事业主。可是对于一个统治者来说，为了他的个人家族统治，他不但可以不顾及民众的什么健康，到需要的时侯，他可以要了你的命。所以只要是有利于他江山稳固和事，有利他江山稳固和话，有昨他江山稳固人，有利于他江山万万年的思想。他都会用起来，他才不会考虑到，某种人，某个思想，会对国民的人格，心理有什么负面影响。秦体制的中国政治模式。加儒家学说，是中国大一统一最好模式。所以在秦始皇自已江山只传了二代便竭之后，他创立的许多东西，一直是后世君主的样本，如郡县制度，如焚书坑儒式的文化政策。到汉王朝选择了董仲舒的儒家之后，古中国的封建体系，就真正地完整起来。然后国王可以有不同的人来做，但秦始加孔子子的社会管理公，就没有再变通过。这种政治上的高压，文化上的说教，洗脑治理社会手法，对于任何一个统治者来说，都是有百利，而无一害。但对于统治下民众来说，有什么样的影响？首先这种社会只能出顺民，秦体制是一个顺我者倡，逆我者亡的体制。他没有给反对者位置。任何反对他的人，只有一条路，死。儒家思想是这种体制的帮手。古中华文明有两个武器。一是高压的秦体制，是保护体制的刀；二是说教的笔。它是对于人思想的武器。中国人被这两种武器管教了几千年，管成了什么样子？大师林语堂说过一句话，他说中国人培养自已保守、温和的性格，象乌龟培养自已的甲壳。林语堂这句话，我的理解不光是幽默。有很多对中国人挖苦的成分。中国人经过几千年的性格改造，越来越保守，非不能进取，是不敢进取。最后大都数中国人越来越象龟了。

秦始皇要不要修长城。昨天发了一个贴子，是秦始皇为什么修长城。今天早上发了一个贴子。是秦始皇要不要修长城，但谁给删了？本人再发一个，和朋友们抬个扛。本人认为秦始皇不应修长城。长城是秦王朝灭亡的加速器。对秦代当时人来说，有百害而无一利。欢迎朋友们拍砖。

考一个远古：秦始皇为什么要修长城？在我印象中，战国时期，诸侯国和北方的游牧民族之间的争斗，远少于战国时期，诸侯国家之间的争执。好象没有发生过什么北方游牧民族对南方的侵略。就是侵略，以秦当时强大的军事能力，和秦始皇的个性，不会太怕北方的游牧部落。可始皇帝为什么要修长城？根据我的分析，秦始皇修长城，不是因为当时、或者说他自已怕北方游牧民族，而他怕他自已的子孙受到北方民族的侵略。前几天看一份资料，加深了我的认为。这份资料上说，一个叫卢生的方士，受始皇之命出海，回来后，给始皇带回了句话，说：“亡秦者，胡也。”始皇这个人相当迷信方士，所以他从子孙后世界角度，想修一个长城，让这个句话落空。所他把修长城当做小老百姓修自已家院墙一样来修。但这条院墙出太长了。所以动用了秦国全国的国力。让多少老百姓流离失所，妻离子散。修长城的举动，也是简接激发民变的一个重要原因。从另外角度讲，最后亡秦的，还真有胡的作用，不过从秦人手中接过天下的则是汉人。对于方士带回的谶语，根据秦国选都江堰的前例，很可能是六国故人想出来的，耗秦国国力的法子。给套住始皇。当然我是猜测，没有实证。

国家角色。近来在历史吧和朋友们一齐学习，感悟较多，有的被自已记录下来，有的没有记录，有的记是记下来了，但没有时间收到界面上来，和朋友们交流。所以也是白白得来个感觉。对于国家这个角色定位问题，感触深，说出个请高手指点一二。如果我是一个穷人的话，我不希望订的法律太照顾我。就如同不希望森林里法则，只适合兔子和绵羊。如果我是一个富人的话，我也不希望国家唯我的眼色行事。让我因有了钱，就轻而以举拥有一切。在我的心中，国家是所有人的国家，她属于穷人，也属于富人。她不能光光从选票角度，倒向大多数人，而牺牲少数人；她更不能顺从于权势，变成少数有的俱乐部。国家要善待穷人，也要爱护富人。他不能只是制定了一些自认为完善的法律之后，就端坐在裁判席上，人民对国家的期盼，不仅仅是一个裁判！国家不能光想着富人，权贵和利益，这样的子的国家会变成富人的厨房。国家也不能只想代表大多数人的利益。还有在数学上不及占多数的少数人的利益也要保证。

体制是民众的一件外衣。《三国演义》中刘备说过一句话：兄弟是手足，老婆如外衣；手足断了不可再生，衣服坏了尚可再换。老婆是不是外衣，兄弟是不是手足，各人有各人的感悟。但我觉得对于历史中集体失语的民众来说刘备创立的刘体制，曹操创立的操体制，还是孙权创立的孙体制，才真的似一件外衣。你刘体系的民众，投到操体系下也照样穿衣吃饭，你孙体制下民众投到刘体制下，也是弄庄种稼。只要有口饭吃，跟谁不是过日子？英雄备们，英雄操们可不是这样想。他们都认为负了救天下的使命。都认为自个儿是天下人的大救星能解民倒悬，救天下人于水火之中。所以他们以人民的名义战争，以人民的名义弑人。目的就是想让天下跟自个儿姓，可当时任何一个民众做英雄备的小民，和做英雄操的小民有什么不同吗？最后三个英雄都让司马氏给收拾了。三国归晋。操天下之民，刘天下之民，还有孙天下之民，统统做了晋人。日子还是不紧不慢地过下来。可见操体制，备体制，权体制对于当时人民是外衣，晋制度又何偿不是如此？晋体系是民众的外衣，还有汉唐，还有元明和满清，难道不也是人民的外衣？

民族英雄和政治英雄。昨天因为狼牙山五壮士葛振林的问题，又起了一场争论。当然争论是对于理性的吧友说的，对于一些骂人，起哄的吧友。把他们也归于参于争论的一方，真的是抬举了他。本人早晨看了所有朋友们的发言，一些吧友，出口成脏，污言浊语弄脏了我们的视线和目光，而对事实和真理，一点帮助出没有。我替他们脸红。

您认为泰兴的优点是什么？缺点是什么？大定评评？

中国与俄、美、日关系小结。中国与美国的关系，如同路人与路人的关系。中国与美国之也争是如路人之争。美国对于中国，如同一个蛮横的行路人，迎面相撞，美国人看不过眼中国人的行路方向，行路方式，所以对中国多加指责。希望中国人跟他走，走他的路。言语不合后，他们找到了一个叫朝鲜的场子干了一架，美国人用他们的现代化，和中国的民族不老心打了一个平手。然后相互之间多了点尊重。中国与日本之间的关系，曾经如同敌我关系。日本人做了上千年中国人的学生，这个学生早就想青出于蓝，而胜于蓝了，但苦于一真没有机会。到了近代，中国积弱，政治体制落后，中国人都被对外斗无能，对内斗强悍的政治体制，治理成了绵羊。（这个问题上，我想到宋太祖杯酒释兵权的故事，他为了便于自已统治，让武人不管事，结果国家是太平了，但宋朝军事却处处不如人。而中国的统治者，不给人民发言权，对内高压治理，把人民都驯化破绵羊。到国家一但受到外族入侵时，人民在侵略者而前，真的如同绵羊啊。宋朝之于蒙古如此，明之于满族如此，到我们面对日本人的时侯，危险的很，差点儿让日本人，变成了满人第二。中国啊，反思反思啊）日本人欺的就是中国懦弱无能，所以他们想灭了中国，想把中国变成日本的部分。所以日本就成了中国近代的第一大敌人。中国与日本的关系，是敌我之争。中国与俄罗斯之争，有点象时间是门户之争。与中国和俄罗斯间，与其它国家相比，俄罗斯是让中国吃亏大的国家。在近代，两国互为邻邦。俄罗斯也是和日本一样，剩了中国的积弱，对中国趁火打劫。所以让近代中国在受到西方威胁的同时，更加饱受了来自北方的欺侮。俄罗斯人割去了中国近五分之一的国土，如果国家是一个人的话，少去了身体的五分之一，人还能活吗？与日本人做的美梦相比，日本人对于中国的想法都是处于意淫状态，而俄罗斯人对中国的强暴，对成了现实。后来中国从苏联引进了革命。

考个近古——黄桥决战和皖南事变。近来读书，有点个人小感悟。其中之一是，发现新四军黄桥决战，与皖南事变之间，有一种正史说得含含糊的关系。我想把这个关系理一理。1940年10月上旬，新四军发动黄桥决战，新四军陈粟等人，经六千余人，打败国民党数万的的包围。其中逼得国民党八十九军军长李守维，在泰兴分界八尺沟溺水而死。这一仗是国民党军队吃了大亏，苏北新四军力量也因此发展壮大，国民党政府无奈其何。但不等于他们会认为这个哑吧亏。所以他们把目标对准了新四军的总部。不知道今天的史字家们怎么看这个问题。如果当时从军事的全局观点看，你新四军在黄桥局部得手，国民党打你南方新四军总部的主意，也很正常啊？

猴子和香蕉（寓言故事）--兼贺历史吧发贴十万。从前科学家们做了一个试验：他们造了一个很大的笼子。中笼子中间划了一条中线。中线处设置了电线。凡经过中线者，必受电击。在中线的另一则放置了很诱人的香蕉。然后他们选抓来一只猴子，把猴子关进笼子。进笼子的猴头看到笼子另一则有许多他爱吃的香蕉，所以它迫不及待地扑过去，谁知一跨中线时，它就被电击的晕头转向。刚开始猴子不明白是怎么回事，被电击晕后醒来之后，它还是不依不饶地想过中线去拿香蕉。经过电击若干次之后，猴子才明白，香蕉不是用来给他吃的。所以几天之后，猴子不敢再跨过中线取香蕉了，它只敢对着香蕉叫唤几声。看着香蕉，在想象中吞食香蕉。后来科学家们又抓进了一只猴子，这一只不知道深浅的猴子经历了和前一只猴子一样的故事，只不过当这一只猴子一次一次地想跨过中线拿香蕉时，旁边多了一只在做看客的猴子。第一只猴子看到后者经历着和它一模一样的故事情节，它更坚定了自已不取香蕉，香焦不能取的信心。当第二只猴子在电击悟出和第二只猴子一样的认识之后，它们两只猴子成了同志，他们两只猴子都只能对着香蕉叫唤声。彼此相互共鸣。科学家们又关进了第三只猴子，这一只猴子进笼子之后，也是做着和一二两只猴子一样的事，但不同的是，这一只猴被电击时，多了两个看客。猴性也是善良的，当前两只猴子看到这只猴子每一次想跨过中线时，被电击的模样确实在惨不忍猴睹。所以他们决定做一件事，就是阻止冒失的猴子们刚开始进笼时，想取香蕉的行动。当第三只猴子终于安静下来。科学家们又开始关第四只猴子，第四猴子进笼子时，猴性决定他要扑向笼子另一边的香蕉，但第一第二只猴子已经取得共识，它们不想让后来的猴子们再重导他们的旧辙了。所以当第四只猴子试图跨向中线的一瞬间，两只先来的猴子不就开始攻击第四只猴子。它们用牙咬，用爪抓。让第四只猴子在没有触及中线时，就明白了笼子里的香蕉不是笼子外面的香蕉。真到第四只猴子不敢去取香蕉为止。后来科学家们又放入了好几只猴子，第三只、第四只猴子都是用牙，用爪让后者知道，笼子里的香蕉危险。所以所有进笼子里猴子们都不敢去取香蕉。再后来，科学们取消了中线的电击电流，就是猴子们过中线，去取香蕉，也不会受到电击了。但猴子们的牙、爪代替了电击线，所以猴子们还是不敢去拿笼子另一边的香蕉啊。

想到两个对付日本人的方法。（懂军事的朋友看看）一，地震法。日本国是弹丸之地，科学技术发展到现在，我们已经能人类地制造地震。我们有核爆等方法搞地震，如在中国一方实验，让震荡在日本发生，技术是不是可以做到？

可以让中国赶超日本人两个机会。所有的都知道，日本人是一个比较谦虚的民族，他们做中国我学生做了上千年。所以古中国的优点，他们学得也比较到家，但绝点也是百分百地移植。到了近代，中国历史上存在在缺陷，日本人也是一个也没有少。但日本人没有象中国人一样，错到了头撞上了南墙也不知改变方向。当时中国和日本都是皇权、皇族国家，但日本比中国幸运，他们的维新成功，民族内部从普通民众，到国家最高元首，都觉得国家体制需要变革。上下同心，所以维新成功，旧瓶不但装上了新酒。而且从贴了标签。日本国家以一个全新的面貌出现。但中国就不同了，当几个读书人试图，在为变更国家主要体制上，想劝说皇帝进生一次主动的，自上而下的变革时，许多人都认为，祖宗之法，不可变。变法的首倡者，不是身首异处，就是被逼逃亡。所以老大皇帝之国没有了一点生机，最后中国人只能选举激进的革命手法。如同一个人的身体，如果吃点药就能治好病，谁会同意手术？但当时中国，时势逼得全中国人，需要上手术台进生一次割肉流血的革命。一个重新改装了的日本，自然是老大沉旧的旧中国所不能敌的。所以当发展到两国需要用战争解决问题时，从刚开始的选择，我们也会知道，谁会是失败者了！第二个机会是抗日战争结束。日本是发动战争，把自已国家搞得破产了。中国是被逼抗争，吃奶力气都用了出来，加上美苏的从旁协助，所以才抗日成功。按常规道理，一个战争中失败之国，恢复得肯定比战胜国慢。但日本不是这样的。外部空间给了他们一个机会，但他们就能让机不仅仅是机会，他们把机会都变他们大和民族的现实。所以与中国又一次同到了一个起点的日本，把中国又一次摔到了后面。而这次我们中国人为什么又落后于日本？乡有一句土话，叫老实锤子老实敲。中国如果建国之后，和日本一样，一心一意搞建设聚精会神搞发展，日本肯定不会这么容易超前我们。但中国要阶级斗争。要把中国人自已划分三六九等。要想自已斗着自已发展国家。这种体制受损的是中国人自已。从前看到一个故事，说一个溺水而死的人去责问上帝：不是说你爱吗？我在尘世信你了，也听你的话践行了。但当我有难的时侯，我祈求你的帮救，你为什么不救我，让我溺水而死？上帝说，你在水中第一次喊我的时侯，你看到一棵树流到你身边吗？信徒说：我看到了。上帝说：这是我第一次给你机会。上帝又说：当你第二次喊我的时侯，你看到有一只空缸流经你身边吗？那是我第二次对你施救。是你自已放弃了啊？上帝也是给了我们中国人两次机会，但是我们中国人自已给放弃了的。说什么？

人类历史上的小丑-金正日。看看吧，世界上还有比他还伟大的人吗？http://dprk-cn.com/history/jong-il/

金正日的故事。看看地球上还有这样的伟人吗？http://dprk-cn.com/history/jong-il/

中世纪时，西方人眼中的中国。自马可波罗把他对中国的印象带回欧洲之后，中国就成了许多西方人一个梦想，一个神话。在当时欧洲的许多精英们眼里，中国的制度是尽善尽美：中国的皇帝讲究仁爱，中国有严格的科举考试制度，把优秀人才选拔出来，治理国家。这是当时欧洲政出豪门，贵族治理国家的政治体制所不能想象的。从后来一个一个去过中国的西方人夸张性的叙说中，西方对中国的兴趣越来越大。欧洲人想象中的中国，人口众多，挥汗如雨，呵气成云。即便一个小小的集镇，也抵得上一个欧洲的大城市。而且十分富庶，物产丰富，破他们眼睛中，是一个便地黄金国度。而且社会相对稳定。几十年，或几百年才发生一次动乱，相对中世纪的欧洲，君王，贵族之间争战不休。中国可以算得上是当时地球上的天堂了。文化思想也异常发达，孔子的儒家思想在中国盛行了上千年了，比基督教在欧洲盛行的时间还要长。在十七、十八世纪欧洲的一度风行，以讨论中国的东西为时髦。普鲁斯国王腓特列二世，为了表达自已对罗马教庭的反对，甚至假冒中国皇帝特使的名义，编造了一个《中国皇帝赴欧特使报告》。这一时间是中国乾隆四十一年。他不了理当时中国深浅，把中国标榜为开明政治楷模。另外西方许多人对中国的重农思想也是十分看重。法国英国都曾把中国当做自已农业方面的老师。法国皇帝路易十六曾学习中国皇帝每年一次的籍田礼。在中世纪欧洲精英们之中，有许多人对中国相当崇拜。伏尔泰也其中之一。他说：“这个国家有四千年历史了。”当我们下漫步在亚宁丛林中的时侯，他们已经把国家管理得象一个家庭了。伏尔泰的话，让我想起自已的一个感悟：西方人还没有学会穿裤子子时侯，我们中国人已经学会拿筷子。

学点请客吃饭的本领。

求教一下：历史上的革命与改革有什么不同啊？中国的历史上有很多起义事件，算是古人的革命。在中国历史上也要不少改革事件，两者有什么不同啊？

219兄，多长时间没看到你了。不来了？想你啊。

历史吧要不要一个吧规？历史吧要不要一个吧规？要一个什么样的吧规？我想历史吧是一个大吧，应用制度把吧务管起来。也算是以法治吧。吧规的内容分二个大部分：一，是对吧主的管理；二是对吧民的管理。

历史吧选一个民选吧主。朋友们到历史吧支持你喜欢的选举人。

支持英雄到来为历史吧主，请到历史吧发言支持。请啊。

我替英雄到来发个竞选贴。（不代表本吧主最后表态。以大家意见为准。）同意英雄到来为历史吧吧主朋友发言支持。

度熊不做总吧主是好事，还是坏事？如果是百度正常的工作变动，没有什么事。如果度熊也是被人喑算，下一个总吧主来时，会发生什么事？论坛的言论控制会怎么样？

D星球上的两个兄弟。从前，在宇宙的D星球上有兄弟两个。一个是资本主义，一个是社会主义。资本主义住在星球的西边，社会主义住在地球的东边。他们两个人不是一个好邻居，很不和睦，所以地球上难得有太平的时侯。他们相互攻击，相互抹黑对方，给对方拨脏水，都想证明自已是最正确的。资本主义说社会主义独裁，权力无法监督，容易滋生胡作非为，刚愎自用的官僚。社会主义认为资本主义私有制是万恶源。资本家，工厂主决定了工人的死活，他们眼睛里只有利润两个字，所以资本主义最易滋生不顾工人死活的资本家。资本主义认为社会主义管理效率低下，容易助长人性的惰性。大伙儿一齐吃大锅饭，会把勤劳的人变懒惰，把聪明人变笨，而懒的人会更懒，笨的人会更笨。社会主义认为资本主义金钱至上，为了钱可能在面包里加洗衣粉，给水果加避孕药，给火腿上上敌敌畏。什么枪支弹药，毒品人口，什么来钱快，来钱多，虽千万法制，我往矣。当资本主义与社会主义相互攻击时，封建主义在旁边发了火，他说：你们两个人不孝子，你们两个都是我的种，所谓知子莫若父，你们有几俩重，我最清楚。封建主义开始痛诉家史。

历史吧出现的主义。一学术主义，这类人以果吧，天山等吧友为核心成员。学术主义相对保守，要纯历史知识为追求目标；不喜欢把学术问题政治化，现实化。他们这些人应是历史吧的主心骨。只是可惜，他们斗争性不强。你们有人把历史现实化，我们就把自已历史化。现在他们许多人选择的是长期潜水，少发言，有些人连水也懒得来潜了。少了他们的历史吧，如同一个人少了一根支撑的骨头。不能如此！

对一个问题不解啊？删贴者是谁？昨天我留意了一下，历史吧贴量，并做了记录。05。2。18。20。51分时，历史吧贴量为80685。到今天早晨却剩了80655。是昨天一个晚上大家发的贴，都触犯了百度规定，全给删除了吗？

戚继光选兵原则。一，忌用游艺滑之人。只用老实之人。二，体态雄伟，武艺精熟。聪明伶利，力大之人。三，凡居城者不用，尝败于敌者不用。服从官府者不用。有点意思。朋友们看看。

天有病，人知否？气象学家们说去年是个暖冬，结果天气寒冷异常，让所有气象学家们跌破了眼镜。许多们把气洒到了气象学家们头上，仿佛他们是寒冷的罪首。气象学家们也是一肚子里委屈，天怎么会这样，是从前的气象预报理论不灵了？他们是这个冬天最冷的一群人啊。其实很有可能，气象学家们没有什么问题，问题出在老天身上，它已是一个出了问题的天，你科学家们以正常的的气侯理论，去观测一个问题天，自然得不到一个准确结论。如同医生，你用一个健康人的生命体征，去要求一个有病的人。说他跑多少米后，会出汗，会全身暖和。如果真的有这样一个医生，又要求着这样一个貌似健康，其实病态的患者，大跃眼镜的当然是医生自已。古人曾经说过，天行健，君子才能自强不息；现在天已行弱，谁在红红火火？

漫话扬州。不知道现在还有多少人想起扬州。还有多少朋友喜欢扬州。扬州可是一个好地方。我喜欢扬州，喜欢唐诗宋词中的扬州，喜欢十里栽花算种田的扬州。喜欢二十四桥明月夜中的扬州。

山长兄，及位新老朋友新年好！新年好。

朋友们，农历2005新年的钟声就要敲响，向大家拜年了。祝大家新年快乐。万事如意，身体健康，合家幸福！

新青年吧魔鬼辞典。大跃进：一场农民的锄头和玉米、麦子遗传基因之间的战争。最后的结局是农民们象麦子一样倒了下来，麦子们也比以前消瘦多了，它们再也挤不出多余地的奶水，去养活一群疯子。所以死神开始上场，他象农夫收割麦子一样带走许多人。

双目自将秋水洗，一生不受古人欺。求教，这话是谁说的？很有见解，我忘作者了。

城市里的庄稼——民工。植物最好的生长地是旷野，庄稼最好的生长地是农村；如果把植物移植到城市，则植物们不再是植物自已，它们都成为城市的饰品，装饰着城里人的目光。它们必须经受不停的剪裁，在免除了虫害的同时，却要把自已泡在化学药水里面；原野的清风不见了，化之以汽车尾气。肥料会是很足，一株株绿得发亮，艳得刺眼，但原始的生命力却没有了，只要一离开人工，等待它们的就是枯黄。

新青年是个不错的吧。看到这个名，你能想起什么？它就能给你什么。

到新青年吧去看看。你想到什么，它可能就会给你什么。

中国人真心希望伊拉克走上民主的道路吗？看到克林顿一句话，是说萨达姆的，他说：当我是一个中学生时，他是伊拉克总统；当我是一个大学生时，他是伊拉克总统；当我是总统时，他还是伊拉克总统。不知当时，如果萨达姆听到克林顿这句话，是什么感觉，我倒是有点脸红。对于萨达姆这个人，我直觉上一直认，如果他这样的能够好死的话，人间真是没有天理可讲了。他独霸伊拉克二三十年，被他明里喑里杀害的伊拉克人，不计其数，凡反对他的人，连他的家人-女婿也没有放过。看到有一句评论当时伊拉克时政的话，说伊拉克人做梦都不不敢反对萨达姆。

国与家。做为一个人，你从娘胎里生下来，先被证明的是，你是一个人，而不是猪、狗、羊。或者虫子之类的生命。然后要被验证的是，你是一个中国人。而不是美国人，或者日本人等等；再然经被认可的是，你是某个姓氏，某个家族中人；某个家族中的某个家庭中人。最后才论到你是你自已的。前面几样东西，特别是国，和家族一但确定之后，你的精神自由不可能超出这些范围。你必须此生此世都永守在国的疆界上，否则就叫叛国；你不也不能背离家庭，否则就是不孝。而国和家都是社会容纳人类个体的一个容器，但是这个容器，好象比容器内盛载的所有的内容都重要。所以理论上，国可以对不起你，你还得爱她；家族可以不把你当回事，但你发迹了，也不能忘了谁是你祖宗。

明王朝的一个奇怪现象 -宦官干政。明王朝给中国的历史留下来很多迷团，其中宦官干政现象，一直就是一个挥之不去的魅影。从建文帝开始，这种宦官干政现象开始出现苗头。如建文就是听从了黄澄等人意见，在时机不是太成熟时，实行剥蕃政策。结果把自已的小命都弄没有了。成祖上台后，没有改变这种机制，让宦官一个一个跳出来干政。如刘谨，江彬，汪直、王振，魏忠贤等人，一次一次地出现在明朝的政治舞台上，把若大的一个大明朝，搞得妖气冲天。为什么老是出现宦官干政现象？

唐伯虎的绝命诗。在中国古诗词中，绝命诗不是一个普遍题材，但有些人的绝命诗写得确实太凄美了。唐伯虎的七绝绝命诗是其中之一。读后伤之，痛之，哀之，诗中的艺术美是在其次，看后确实勾起人看破红尘之念想。生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

心电感应是怎么回事？常听到有人讲讲心电感应。心电感应，谁知道心电感应是怎每回事？在医学上，是有心电这回事。另外尚有心磁。但和我们通常讲的心电感应不是一回事。和我所讲的心电感应准确地说，是人与人之间的感觉。人与人之间的感觉应是一个比较抽象的事物。但有的人与其它人之间，好象多了一份默契。我们把这类事就做有心电感应。其它每一个人与其它人都有这份感应。只不过有的反应快一点而已。我现在要说的是，这种感应真的存在吗？如果存在是一个什么样的原理？

历史是什么东西？是镜子，是课本。但也很多人把她当做考古出来的玩物，在玩赏。我认为这不是历史的作用。不是这个样子。

对历史的一个感悟。对于历史问题，我有一个感悟。我觉得自已看明朝以前的历史，是以休闲娱乐心态。而认为明朝（包括明史）之后的历史，对我们的现实思想思考很有关联。所以我的历史精神菜谱，是以明史、清史、近代为主。

政治家和文学家的不同。对于一个政治家，我们不能看他所说的，而应看他所做的；对于一个文学家，我们不能看他所做的，而应看他所说的。所以政治家出文集，我理解是多此一举，你在位、在世的时侯，为国家、为人民做了什么事件，自然有人来记得和记念。而你说的什么话，讲得有多好，有多动听，也许只经过十年，或者二十年，如果你没有做多少事，没有人会当真。对于一个文学家，你就不能和政治家比了，他们是为了立言而存在，所以你不要太意，他活着时，嫖了多少次娼，或者做了多少不上眼的事，主要还是看他的们文，说得怎么样，好不好，有没有艺术的美。只要他说得好，至于他娶了多少个女人做老婆。和谁有什么问题，和谁噪过，不要多长时间，人们就都忘了。

一个小发现。女性炀发易引起先兆流产。

贴吧怎么了？乱了啊。

一个感悟。在一群君子中间，会点小人手法的君子，最容易做领导；在一群小人中间，有点君子品德的小人，最容易做领导。是不是这回事啊？

肉体和灵魂。（科幻）灵魂是上帝花园里美丽的精灵，肉体是上帝囚放精灵的监狱。精灵们都生存在天堂里面，他们喝酒，唱歌，跳舞，开篝火晚会，生活得无忧无虑。所以尘世上许多生灵都向往天堂。他们一意修行，行善积德，只是指望天堂的门也会为他们而开。向善的人越来越多，死后能到天堂的人越来越多。天堂里的成员也越来越多，天堂里每天都要举行多少次酒会，宴会。上帝和天使们为了完成他们对人的承诺，所以有些场合，他们必须亲临。鼓励奖励那些尘世受尽苦难，还能持善之人，欢迎他们来到天堂。一日一日地重复着这类工作，上帝有点嫌烦了。这天使跑来报告，尘世来了多少多少人。天堂所有的主客房都住满了。不想办法增加抗入，天堂也是人满成患了？怎么办呢？上帝就是上帝，他是万能的，他很快就想到人常用的办法。一提高升天堂的标准。二，对现已升入天堂成员，加强考核，不能搞一进天堂，就经终身在天堂。也搞点市场竟争，引入淘汰体制。对不能很好地尊守天堂制度的成员。不能服从天使们管理的成员。实施处罚制度。具体做法就是；发给他们一件肉体的外衣，让他们重新到人前修行。这和人间做错事，做坏事的处分有点不同。在人世间做错了事，做坏了事。则是直接下地狱，而天堂里如果谁做错了事，上帝把他们流放到人间。如果到人间，还不能好好修行的话。再贬到地狱。

你相信马克思主义吗？历史吧一位小朋友发贴问什么是马克思主义。勾起了我的思考，各位兄弟，你们还信马克思主义吗？这个东西能在中国实现，能在全人类实现吗？我一直想这个东西可能存在某些方面的问题。但没有完全想通。比如马克思主义强调阶级斗争理论。认为人类社会各个阶级敢终要走向对立，进行一场你死我活的战争。无产阶级要消灭资产阶级。消灭的意思是不是灭绝的思意？是不是可以这样说无产阶级要灭绝资产阶级？消灭不光是从精神上消灭，也包括从肉体上消灭。对资产阶级，统治阶级从精神到肉体上消灭，把全世界变成红太阳的无产阶级世界。和种族灭绝有什么不同吗？本人无知，对马克思主义看得多的是第一卷。后面几卷浮光掠影地看了一点，觉得不对劲啊。高手指点一下？

睡的人醒了吗？看到从前一位先贤文章，文章题目为《睡的人醒了》。这是一篇近一百年前的文章。一百年前，先是中国人因自大得发昏，对外部世界象睡了一样麻木。后被人撬开了大门，一群入侵者闯了进来，把每一个中国人都敲打得头昏眼花，摸不到北。许多人自卑得闭上了双眼，在那个极度寒冷的世界，中国人的骨格不是结冰，就是被人打折了，或者是选择弯曲的方式苟活于世。就是想睡下去，这个民族也找不到一张可以安睡的床。如同一些频死的动物一样，他们只能是装睡一样看不见世界。这个时侯，有人早就醒了，很害怕地睁开双眼，他们看到了一个中国人一点都不能理解的世界，他人的世界花好月圆，我们的世界烂得不能再烂了。情何以堪？从前好诗，对于近代中国，胡写了一首小东西：从霉渍斑斑故事里走出来/祖先们没有能走出多远/就倒下了就流血/就被人放倒在门槛上/象狗一样呼吸/历史长出皱纹/颤抖地替我们下跪求饶/可天空还是下雪/大地早就绝收/中国就成了许多人的粮食。（1）

未来飞行机器应是什么样的？看看现代的飞器，航天器形状，觉得比较笨拙。如果人类有一天能象剩公共汽车一样到外太空旅游，现代的飞行器肯定不能适应。我们都不是科学家，但我们能否想一想，将来的飞行机器是什么样子？

我们是一团小火苗。我们是一团小小火苗，我们都在静静地燃烧。总有一天，我们的光茫能把世界照耀。我们的声音很小小得许多人都听不到会有一天，我们的歌声能把世界萦绕！食知兽读西南兄贴有感

老车你好啊。现在剩你一个人在这时里了，我想说毛不是，不大好意思啊。不过有功夫时，不要忘了到科学探索吧，或历史吧看看我啊，我对你的感情要比岭南深啊。

对于宇宙，人类存在的意义是什么？宇宙空间之大，大得可以容纳所有可能，或者说仅仅是可能的事；宇宙时间之长，长得可能让所有可能的事，或者仅仅是可能的事一个一个演择出来。宇宙有容纳生命的空间，所以生命出现了。地球存在空纳人的空间，所以智慧的人类出现了。对于人类来说，自身的存在，绝对是一个宇宙多少亿年才出现的一个幸运。生命和人类都是一个宇宙花大力气，才从无机世界中提炼出来的精品，或者说精灵。

岭南，你好啊。不做吧主了，没关系啊，看看我们的队伍越来越强大，你也让我们招安你算了。

祝山长兄梅开二度啊。为你高兴。

英雄的到来请进。好长时间没有看到你了，好想念你啊，前几天的事也怪我啊，我这个人眼睛里容不下沙子啊。