飞雪飘霜 飞雪飘霜
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实际上天龙中提的【梵文易筋经】也就只是那一处的简称 剩下的都是直接称为易筋经,并没有刻意强调梵文与汉文的区别。而且这个梵文易筋经也不是原版,也是后抄录的,并没有失传的说法…… 而且从原文来看,【梵文易筋经】这个主语后面所对应的词,其实是【以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》】,而不是汉文易筋经 说白了,下面那段原文,其实只是在解释一书两经的具体来历与武学地位而已。【梵文易筋经】其实就是指代后面又一次提到的【以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》】,对应的是【以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》】,而不是汉文易筋经(这段话里压根就没提到汉文易筋经什么事) ———— 图中姿势与运功线路,【已非原书《易筋经》】,而是天竺一门极神异的瑜伽术,传自摩伽陀国,叫做《欲三摩地断行成就神足经》,【与《易筋经》并不相干】。少林上代高僧按照书上梵文显字练成【易筋经神功】,却与隐字所载的神足经全无干系。游坦之奇痒难当之时,涕泪横流,恰好落上书页,显出了神足经图形。神足经本是练功时化解外来魔头的一门妙法,乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术,因此图中所绘,也是天竺僧人。 …… 梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典,只修习的法门甚为不易,须得勘破“我相、人相”,心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣,必定勇猛精进,以期有成,哪一个不想尽快从修习中得到好处?要“心无所住”,当真千难万难。少林寺过去数百年来,【修习《易筋经》的高僧着实不少】,但穷年累月地用功,往往一无所得,于是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去,寺中众高僧虽然恚怒,却也不当一件大事。【至于以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》】,则为天竺古修士所书,后来天竺高僧见到该书,图字既隐,便以为是白纸书本,辗转带到中土,在其上【以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》】,却无人知道为一书两经。
关于有人说小无相功内功高于火焰刀 就因为下面这段原文鸠摩智练了小无相功内力大增 ———— 想了好一会,不明其意。翻到第二页,上面一条条都是“某月某日,收银几钱几分,购猪心猪肺几副”等字样,当下焚起一炉清香,静静吐纳,依照书中所记,修习起来。初时不见任何动静,耐心吐纳转脉,【经过月余,渐觉神清气爽,内力大增。】 ———— 但其实种逻辑并不严谨,因为很多内功本来就经常是互补的,鸠摩智如果先练小无相功再练火焰刀,恐怕内力增得更猛 …… 不信, 就看下面一段原文就明白:首先,神照经练成的内力,在连城诀里,定位是无上浑厚的 ———— 【这《血刀经》乃血刀门中内功外功的总诀】,每一页图谱都须练上一年半载,方始有成。但狄云任督二脉既通,【有了神照功这无上浑厚的内力为基础】,再艰难的武功到了手中,竟也一练即成。他练了一式又一式,越练越觉兴味盎然。 …… 但即使如此,狄云后面又练血刀经内功外功,依然是内力外功与日俱增 ———— 花铁干害怕鬼魂作怪,再也不敢前来滋扰,只好嚼些树皮草根,苦度时光,有时以暗器手法掷石,也打到一两只雪雁。【狄云每曰练一两招血刀刀法,内力外功,与日俱增。】 …… 狄云最后甚至还高过了练十二年神照经而大成的丁典,难道能说血刀经是比神照经更高级武学? ———— 这些日子之中,狄云已将一本《血刀经》的内功和拳脚刀法尽数练全。他这时身集正邪两派最上乘武功之所长,虽经验阅历极为欠缺,而正邪两门功夫的精华亦未融会贯通,但单以武功而论,比之当年丁典,亦已有胜过。
关于欧阳锋的所谓“气墙” (原文) 柯镇恶铁杖砸出,和欧阳锋背心相距已不到一尺,却听呼的一声响,铁杖反激出去,柯镇恶把持不住,铁杖撒手,跟着身子也摔入了天井。 ————————— (分析) 有人根据这段文字就说欧阳锋有气墙,但实际上原文并没有提到气墙一样的字眼,所以欧阳锋到底做了什么并不可知 实际上从之前的原文来看,这很可能只是欧阳锋武功的一种特性:一遇攻击,立即反击…… + (原文) 【欧阳锋这蛤蟆功纯系以静制动,他全身涵劲蓄势,蕴力不吐,只要敌人一施攻击,立时便有猛烈无比的劲道反击出来】,当年虽曾给王重阳以一阳指击损,但此后便即练功补复,他正以全力与洪七公周旋,犹如一张弓拉得满满的,张机待发,黄蓉贸然碰了上去,直是自行寻死。待得欧阳锋得知向他递招的竟是黄蓉,自己劲力早已发出,不由得大吃一惊,心想这一下闯下了祸,这个如花似玉般的小姑娘活生生的要毙于自己掌下,耳听得黄药师叫道:“锋兄留情!”急收掌力,哪里还来得及,突然间一股掌力推来抵挡,他乘势急收,看清楚救了黄蓉的竟是郭靖,心中对洪七公更是钦服:“老叫化子果然了得,连这个少年弟子也调教得有此功力!” —————————— (分析) 欧阳锋的武功多少都带点【以静制动,蓄势反击】的特性 + (原文) 欧阳锋知道黄药师心思机敏,不似洪七公之坦率,向他暗算不易成功,但见他笑得舒畅,毫不戒备,有此可乘之机,如何不下毒手?只听得犹似金铁交鸣,铿铿铿三声,他笑声忽止,陡然间快似闪电般向黄药师一揖到地。黄药师仍仰天长笑,左掌陡立,右手钩握,抱拳还礼,【两人身子都微微一晃】。欧阳锋突击不中,身形不动,猛地倒退三步,叫道:“黄老邪,后会有期。”长袖上振,衣袂飘起,转身欲走。 黄药师脸色微变,左掌推出,挡在女儿身前。【郭靖也已瞧出西毒这一转身之间暗施阴狠功夫,要以劈空掌之类手法袭击黄蓉】。他见机出招均不如黄药师之快,眼见危险,已不及相救,大喝一声,双拳向西毒胸口直捶过去,要逼他还掌自解,袭击黄蓉这一招劲力就不致使足了。 ————————— (分析) 而且他本来就有类似劈空掌一样的隔空运劲的技能(虽叫劈空掌但并不一定要用掌) + (原文) 黄蓉身子微侧,横肩向他撞去。欧阳锋暗暗好笑,心想:“小丫头向我身上撞来,也不想想自己有多大功力?不反弹你到海中才怪。”心念甫动,黄蓉肩头已然撞到。欧阳锋不避不挡,并不理会,【突然间胸口微感刺痛,才想到她身上穿着桃花岛镇岛之宝的软猬甲】,这时他站在筏边,已半步都不能再退,她甲上生满尖刺,无着手之处,急忙左手放脱她脉门,借势外甩,将她猛推出去。 —————— (分析) 这才是一次真正的需要护体气墙发挥作用的情况,结果却是欧阳锋被穿着软猥甲的小黄蓉直接把刺扎到了身上 + (原文) 欧阳锋斜掌从肘下穿出,一股劲风直扑她面门,势道雄强无比。杨过大骇,急纵而前,见小龙女左掌已与欧阳锋右掌抵上,知师父功力远不及义父,时刻稍久,必受内伤,当即伸五指在欧阳锋右肘轻轻一拂,正是他新学九阴真经中的“手挥五弦”上乘功夫。【他虽习练未熟,但落点恰到好处,欧阳锋手臂微酸,全身消劲】。 小龙女见机何等快捷,只感敌人势弱,立即催击,【此一瞬间欧阳锋全身无所防御,虽轻加一指,亦受重伤】。杨过翻手抓住了师父手掌,夹在二人之间,笑道:“两位且住,是自己人。”【欧阳锋尚未认出是他,只觉这少年武功奇高,未可小觑,怒道:“你是谁,什么自己人不自己人?”】 —————— (分析) 这又是一次需要欧阳锋护体内功发挥作用的时候,结果却是被小杨过习练不熟的手挥五弦给摸破防了,而且他还为认出是小杨过,不存在放水的可能 + (原文) 周颠将狗腿往前送出,刚碰到渡厄口唇,突然手臂剧震,半身酸麻,啪的一声,狗腿落地。【原来渡厄此时内劲布满全身,已至“蝇虫不能落”的境界,四肢百骸一遇外力相加,立时反弹】。 —————— (分析) 如果要说在前面与人对战,就一定会没护体内力……这也说不过去,毕竟渡厄跟张无忌对掌拼内力时就明显有护体神功 + (原文) 这两名【七袋弟子】练功数十年,【内力深湛】,在江湖上已少逄敌手,【要论武功底子,实远胜杨过】,论到招数的奇巧奥妙,却又不及。杨过借力打力,将二人掌力化解了,但要就此闯过,却也不能。三人各自暗惊。 —————— (分析) 而且刚下山的小杨过,内力也确实不怎么突出,甚至不如丐帮几个龙套
乾坤大挪移的千斤到底该怎么解释 (原文) 【乾坤大挪移】神功【较浅近的一二层】,类似于“四两拨千斤”之法,但到了【较高层次】,反过来【变成了“千斤拨四两”】,以【近乎千斤的浩浩内力】,去【拨动对手小小的劲力】 ———— (分析) 看我划的重点 首先,较高层次,显然就是指二层以上的层次 其次,关于这里的千斤之力,都是在解释【千斤拨四两】具体含义 说白了,就是在举实例:也就是要【拨动对手小小的劲力】,就需要【近乎千斤的浩浩内力】 下面问题来了:【近乎千斤的浩浩内力】能拨动的【小小的劲力】到底是多少? 能 直接按原文应该是【四两】,但这里先不怼蛇吹鸟吹,就不用这种说法 你要说【小小的劲力】是八九百斤,那肯定不对,八九百斤更接近【近乎千斤】 所以我们按四舍五入来算,小小的劲力最少也应该有三四百斤,倚天里正好有这样一位 ———— (原文) 何太冲适才提起张无忌掷向大石,【这一掷之力少说也有三四百斤】,但那书生长袖轻卷,便即消解,将张无忌带在一旁,显然武功奇高。 ———— (分析) 何太冲随手一掷的下限就是三四百斤,所以要达到四百斤力应该是轻而易举,但杨逍可以用袖子随便化解,杨逍没有五六百斤力是说不过去的 ———— (原文) 那两个老者又各出掌,砰砰两声,【杨逍和韦一笑腾腾退出数步,只感胸口气血翻涌,寒冷彻骨】。 玄冥二老和杨逍、韦一笑对掌之时,已先受到张无忌九阳神功的冲击中和,【掌力中阴毒已不到平时二成,但杨韦二人兀自打坐运气,过了半天才驱尽阴毒。】 ———— (分析) 这里需要说明,杨逍与韦一笑不是被玄冥二老两成内力击退,而是玄冥二老内力中的阴毒只剩两成。但杨逍与韦一笑对掌后倒退数步,气血翻涌,显然是内力与玄冥二老有明显差距。所以玄冥二老内力至少七八百斤是没问题的 ———— (原文) 张无忌暗暗惊讶,见黑索挥动时无声无息,【使索者的内力返照空明,功力精纯,不露棱角,非自己所能及】 张无忌见三名老僧在片刻间连伤昆仑派四位高手,举重若轻,游刃有余,【武功之高,实为生平罕见,纵不如太师父张三丰之深不可测,却也到了神而明之的境界】。 渡厄微微欠身,伸手接过名帖,【他右手五根手指一搭到名帖,韦一笑全身一麻,如受雷震,胸口发热,身子几欲软倒。】 ———— (分析) 三渡是张无忌除张三丰外,承认自己内力的精纯度不及的对象,玄冥二老都没有这种描写。而且张无忌直接把三渡放在张三丰之下的位置,渡厄的内力更直接震麻了韦一笑。玄冥二老也只是能靠掌力震退韦一笑,还不能只靠隔纸传功就让韦一笑【几欲软倒】。所以三渡尤其是渡厄,内力无疑是还要高于玄冥二老的。保守点算,渡劫与渡难八百斤,渡厄九百斤 ———— (原文) 【张无忌内劲之强,并不输与三僧联手】,但“物我两忘”的禅定功夫却远有不及,做不到于外界事物视而不见、听而不闻的地步 ————— (分析) 旁白明确说了,张无忌内力之强,不输三渡联手。所以张无忌的内力,最少最少也要有八百加八百再加九百等于两千五百斤以上的强度。再联系之前对【千斤拨四两】的解释,千斤可拨的小小劲力假设为四百,则两千斤可拨八百,则两千五百斤可拨一千斤。这也符合张无忌对三渡和玄冥二老时,乾坤七层依然有效的事实
【破案】少林派内功最高境界应该是金刚护体练到登峰造极 首先,鹿鼎记有最详细描述少林派武学的修炼体系 —————— (一指禅要以易筋经内功打根基) 澄观道:“这是‘一指禅’功夫,师叔不会吗?”韦小宝道:“我不会。不如你教了我罢。”澄观道:“师叔有命,自当遵从。这‘一指禅’功夫,也不难学,只要认穴准确,指上劲透对方穴道,也就成了。” 韦小宝大喜,忙道:“那好极了,你快快教我。”心想学会了这门功夫,手指这么弹得几弹,那绿衣姑娘便即动弹不得,那时要她做老婆,还不容易?而“也不难学”四字,更是关键所在。天下功夫之妙,无过于此,霎时间眉花眼笑,心痒难搔。 澄观道:“【师叔的易筋经内功,不知已练到了第几层】,请你弹一指试试。”韦小宝道:“怎样弹法?”澄观屈指弹出,嗤的一声,一股劲气激射出去,地下一张落叶飘了起来。 + (易筋经又是在练完般若掌之后再练) 澄观道:“原来师叔没练过易筋经内功,【要练这门内功,须得先练般若掌】。待我跟你拆拆般若掌,看了师叔掌力深浅,再传授易筋经。”韦小宝道:“般若掌我也不会。”澄观道:“那也不妨,咱们来拆拈花擒拿手。”韦小宝道:“什么拈花擒拿手,可没听见过。” 澄观脸上微有难色,道:“那么咱们试拆再浅一些的,试金刚神掌好了。这个也不会?就从波罗蜜手试起好了。也不会?那要试散花掌。是了,师叔年纪小,还没学到这路掌法,韦陀掌?伏虎拳?罗汉拳?少林长拳?”他说一路拳法,韦小宝便摇一摇头。 + (少林派武功循序渐进,有一套固定修炼规则) 澄观脸上微有难色,道:“那么咱们试拆再浅一些的,试金刚神掌好了。这个也不会?就从波罗蜜手试起好了。也不会?那要试散花掌。是了,师叔年纪小,还没学到这路掌法,韦陀掌?伏虎拳?罗汉拳?少林长拳?”他说一路拳法,韦小宝便摇一摇头。 澄观见韦小宝什么拳法都不会,也不生气,说道:“【咱们少林派武功循序渐进,入门之后先学少林长拳】,熟习之后,再学罗汉拳,然后学伏虎拳,内功外功有相当根柢了,可以学韦陀掌。如果不学韦陀掌,那么学大慈大悲千手式也可以……”韦小宝口唇一动,便想说:“这大慈大悲千手式我倒会。” + (这套修炼规则已经传承了上千年,虽有例外,但大多依循) 韦小宝倒抽了口凉气,说道:“你说那一指禅并不难学,可是从少林长拳练起,一路路拳法掌法练将下来,练成这一指禅,要几年功夫?” 澄观道:“【这在般若堂的典籍中是有得记载的】。【五代后晋年间】,本寺有一位法慧禅师,生有宿慧,入寺不过三十六年,就练成了一指禅,进展神速,前无古人,后无来者。料想他前生一定是一位武学大宗师,许多功夫是前生带来的。其次是南宋建炎年间,有一位灵兴禅师,也不过花了三十九年时光。那都是天纵聪明、百年难遇的奇才,令人好生佩服。前辈典型,后人也只有神驰想像了。” 韦小宝道:“你开始学武,到练成一指禅,花了多少时候?” 澄观微笑道:“师侄从十一岁上起始练少林长拳,总算运气极好,拜在恩师晦智禅师座下,学得比同门师兄弟们快得多,到五十三岁时,于这指法已略窥门径。” 韦小宝道:“你从十一岁练起,到了五十三岁时略跪什么门闩(他不知“略窥门径”的成语,说成了“略跪门闩”),那么一共练了四十二年才练成?”澄观甚是得意,道:“以四十二年而练成一指禅,【本派千余年来,老衲名列第三】。”顿了一顿,又道:“不过老衲的内力修为平平,若以指力而论,恐怕排名在七十名以下。”说到这里,又不禁沮丧。 ———— 由此可见,少林派千余年来,练到易筋经,都始终不是少林派武功修炼的终点
地蛇有资格看不起周芷若内力? 1,登场不久,周芷若内力即可反震殷离 ———— 那村女道:“不错!我一掌斩中她肩头,【她肩上生出内力,将我手掌弹开】,原来她已练过峨嵋九阳功,倒震得我手臂微微酸麻。她哪里会受什么伤?” + 2,殷离背张无忌飞身上树狂奔,这是身具无崖子七十年北冥内力的虚竹刚刚能做到的 ———— 【蛛儿突然跃起,带着他飞身上树】。这一排树木一直向西延伸,蛛儿从一株大树跃上另一株大树,【她身材纤小,张无忌却甚高大】,但她步法轻捷,竟也不见累赘,过了七八十棵树,跃到一座山壁之旁,便跳下地来,将他轻轻放落,笑道:“咱们在这儿搭个牛棚,倒是不错。” + 3,像乌老大这种垃圾,三丈高松树爬都爬不上去,见了殷离只能叫仙姑 ———— 这松树高近三丈,虚竹说上便上,倒令乌老大吃了一惊。他武功精强,轻功却是平平,【这么高的松树万万爬不上去】,但他着眼所在,本不在虚竹而在女童,喝道:“死和尚,你便在树顶上呆一辈子,永远别下来吧!” + 4,而内力在天龙几已震古烁今的段誉,被乌老大手下一条杂鱼头陀,一巴掌扇到石头上头破血流 ———— 那头陀骂道:“你……你是什么东西?”段誉道:“我是人,怎么是东西?”那头陀反手一拳,啪的一声,打在段誉下颏。【段誉立足不定,一跤往左便倒,额头撞上一块岩石,登时鲜血长流】。 …… 综上所述:周芷若内力不深?那只是在倚天这种高武世界被对比的结果,在某武学末世那就是九天玄女一般的存在
二论前的洪七公内力大概也就阿二或袁承志水平 从以下原文来看,洪七公在练九阴之前的内功类型,跟阿二阿三袁承志根本就没有什么区别 ———— (射雕洪七公) 洪七公怒道:“老叫化最爱的就是吃喝,老毒物偏生瞧准了来折磨人。【我一生只练外功】,抵御酒菜的定力可就差了点儿。靖儿,咱们下去打他个落花流水再上来,好不好?” ———— (倚天阿三) 当下屏息凝神,双目盯住在张三丰脸上,【内息暗暗转动】,周身骨骼劈劈啪啪,不绝发出轻微的爆响之声。众人又均一愕,知道这是【佛门正宗的最上乘武功】,【自外而内】,不带半分邪气,【乃金刚伏魔神通】。 ———— (倚天阿二) 【这阿二是“金刚门”中的异人,天生神力】,【由外而内】,居然另辟蹊径,【练成了一身深厚内功,造诣已远远超过了当年的祖师火工头陀】,可说乃是天授。 ———— (碧血袁承志) “混元掌”虽是掌法,【却是修习内功之用】。自来各家各派修炼内功,都讲究呼吸吐纳,打坐练气,华山派的内功却别具蹊径,【自外而内】,于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久,见效极慢,但修习时既无走火入魔之虞,练成后又是威力奇大。因内外同修,临敌时一招一式之中,皆自然而有内劲相附,能于不着意间制胜克敌。
空见若不早逝,到了张无忌三战三渡时,会不会也有三尺气墙? 首先看看一种少林派内功在三部作品中的传描写:金刚护体神功(金刚不坏体神功) ———— 【天龙八部】 双手拢在衣袖之中,暗暗使出“无相劫指”,神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。【不料指力甫及那老僧身前三尺之处,便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障,嗤嗤嗤几声响,指力便散得无形无踪】,却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊,心道:“这老僧果然有些鬼门道,并非大言唬人!” …… 慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处,【突然间又如撞上了一堵无形气墙】,更似撞进了一张渔网之中,掌力虽猛,却无可施力,给那气墙反弹出来,撞在一座书架之上。本来他去势既猛,反弹之力也必十分凌厉,但他掌力似为那无形气墙尽数化去,然后将他轻轻推开,是以他背脊撞上书架,书架固不倒塌,连架上堆满的经书也没落下一册。 + 【倚天屠龙记】 我这拳击出,和前三拳已大不相同,他身上生出一股反震之力,只震得我胸内腹中,有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈,倘若不使这门神功,便挡不住我的七伤拳。【我久闻少林派金刚不坏体神功乃古今五大神功之一】,其时亲身领受,果然非同小可。 …… 我运足劲力,第十一拳又击了出去,这一次他却身形陡地向上一拔,我这一拳本来打他胸口,但他一拔身,拳力便中在小腹之上。他眉头一皱,显得很疼痛。我明白他意思,【他如以胸口挡我拳力,反震之力太大,只怕我禁受不起,但小腹的反震之力虽然较弱,他自身受的苦楚却大得多】。 + 【鹿鼎记】 这一来,大殿上众人无不耸动。眼见这小和尚年纪幼小,【居然已练成少林派内功最高境界的“金刚护体神功”】,委实不可思议,均想:“难怪这小和尚能身居少林派‘晦’字辈,与成名已垂数十年的晦聪方丈并肩。” …… 昌齐喇嘛笑道:“小高僧的‘金刚护体神功’练到了这等地步,也可说大为不易,只不过这神功似乎尚有欠缺,还不能震开暗器,以致僧袍上给戳出了三个小洞。”故老相传,【这“金刚护体神功”练到登峰造极之时,周身有一层无形罡气,敌人袭来的兵刃暗器尚未及身,已给震开】,可是那也只是武林中传说而已,也不知是否真有人得能练成。昌齐喇嘛如此说法,众人都知不过是鸡蛋里找骨头,硬要贬低敌手身价。 —————— 虽然天龙八部来没提具体名字,倚天屠龙记里叫金刚不坏体神功,鹿鼎记里才叫金刚护体神功。但从:功能(内力外放,护体反震),描述(少林派内功最高境界,古今五大神功),乃至名称(少林x体神功)……基本可以认定,这三部作品描写或提到的,确实就是一门武功
十分好奇蛇吹究竟怎么证明出来倚天少林内功最高境界是般若掌? 【鹿鼎记】 —————— 这一来,大殿上众人无不耸动。眼见这小和尚年纪幼小,居然已练成【少林派内功最高境界的“金刚护体神功”】,委实不可思议 故老相传,这“金刚护体神功”练到登峰造极之时,【周身有一层无形罡气,敌人袭来的兵刃暗器尚未及身,已给震开】,可是那也只是武林中传说而已,也不知是否真有人得能练成。 —————— 明确指出直到鹿鼎记时,少林派内功最高境界的表现,依然是:周身有一层无形罡气,敌人袭来的兵刃暗器尚未及身,已给震开 注意,鹿鼎记里并没有人能够真正练成金刚护体神功,但不妨碍鹿鼎记里的少林派内功最高境界依然是:“金刚护体神功”练到登峰造极,周身有一层无形罡气。 ——所以死缠烂打在那一直念经的:像什么空闻内功代表倚天少林派内功最高境界(万一空闻练的就是梵文易筋经呢?),什么武功失传的(金庸告诉你失传的?),什么般若掌也成了少林内功最高境界的(澄观告诉你般若掌有那么高地位了?),都可以洗洗睡了。 再看看蛇吹天天心心念念的天龙八部,谁最像练成了这种功夫的: 【天龙八部】 —————— 不料指力甫及那老僧身前三尺之处,【便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障】,嗤嗤嗤几声响,指力便散得无形无踪,却也并不反弹而回。 慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处,【突然间又如撞上了一堵无形气墙】,更似撞进了一张渔网之中,掌力虽猛,却无可施力,【给那气墙反弹出来】,撞在一座书架之上。 —————— 显然这种功夫一直从天龙八部的少林流传到鹿鼎记的少林时都没有失传,只是有没有人练得成的区别。 所以蛇吹的武学失传谎言,根本不攻自破 再看看倚天真的就没有类似的武功存在了吗? 【倚天屠龙记】 —————— 五弟见多识广,所料果然不错。我这拳击出,和前三拳已大不相同,他身上生出一股反震之力,只震得我胸内腹中,有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈,倘若不使这门神功,便挡不住我的七伤拳。【我久闻少林派金刚不坏体神功乃古今五大神功之一】,其时亲身领受,果然非同小可。 —————— 倚天里谢逊说少林派内功【金刚不坏体神功】是古今五大神功之一,而鹿鼎记又认定少林派【金刚护体神功】是少林派内功最高境界,这两门内功名称相似,地位相似,功能更极其相似,所以可以认为这就是一门内功的两个不同名称,就像【大金刚拳】又被称为【金刚劈空拳】一样,并没有什么难理解的。 所以空见一样是修炼了代表少林派内功最高境界的金刚护体神功,只是按鹿鼎记里的描述,他还没有达到【登峰造极】而已,但这门武功既然仍在,就万万轮不到蛇吹极力吹捧的像什么般若掌之类的二流货色跑来贴金,否则也只会贻笑大方而已
其实段延庆的内力是比玄慈高的 同样是内力外放类型的武功,段延庆是直似动念即至,而玄慈还是明显需要深吸一口气的,鸠摩智对此有明确解释:该当是功力有别……说白了就是玄慈内力不够,才需要深吸一口气! —————— 【玄慈】 乔峰借着玄难这一掌之力,向前纵出丈余,【忽听得身后有人深深吸了口气,声音大不寻常。乔峰立知有一位少林高僧要使“劈空神拳”这一类武功】,自己虽然不懂,却也不欲和他以掌力相拚,当即又将铜镜挡到身后,内力也贯到了右臂之上。 原来这镜子已被玄难先前的掌力打裂,【这时再受到玄慈方丈的金刚劈空拳】,便声若破锣。 【段正淳】 段正淳眼见手中长剑随时都会断折,【深吸一口气】,左指点出,正是一阳指手法。 【段延庆】 段正淳更不相避,指力和他棒力相交,登觉手臂上一阵酸麻,他缩回手指,准拟再运内劲,第二指跟着点出,哪知眼前黑棒闪动,段延庆第二棒又点了过来。段正淳吃了一惊:“【他调运内息如此快法,直似意到即至】,这一阳指的造诣,可比我深得多了。”当即运指还出,只是他慢了瞬息,身子便晃了一 【慕容博&鸠摩智】 慕容博道:“大师这‘火焰刀’神功,果然奇妙无方,以在下所知,或许只大理段氏的‘一阳指’可资匹敌。【但据闻‘一阳指’运劲缓慢,远不及‘火焰刀’之动念即至】。”鸠摩智道:“【这该是运功之人功力有别】。”慕容博道:“【正是】。传言大理段氏尚有‘六脉神剑’绝技,手指上可发六种内力,交叉运使,更加神奇,欲求得其术,想是难上加难。” 【内力外放型的武功:其中一阳指与六脉神剑视为同源】 本因道:“六脉神剑,并非真剑,【乃是以一阳指的指力化作剑气】,有质无形,可称无形气剑。所谓六脉,即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明大肠经、少阳三焦经。” + 保定帝是一阳指的大行家,【这《六脉神剑经》以一阳指指力为根基】,自是一看即明。 + “擒龙功”、“控鹤功”之类功夫如练到上乘境界,原能凌空取物,但最多不过隔着四五尺远近擒敌拿人,夺人兵刃。武术中所谓“隔山打牛”,原是形容高手的【劈空掌、无形神拳】能以虚劲伤人,但也决不能将内力运之于二丈之外,【“火焰刀”与“六脉神剑”】之类以空劲内力伤人,已是武林中罕见的神功。
虚竹后期内力已经九成以上是小无相功了 1,已知:北冥神功自身完全不能产生新的内力 —————— 当下将帛卷又展开少些,见下面的字是:“北冥神功系引世人之内力而为我有。【北冥大水,非由自生】。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。” + 2、虚竹没练过北冥功法,只能被动吸,补充北冥真气机会极为有限 —————— 他和段誉所练的武功出于同源,【但没如段誉那般练过吸人内力的法门】,因此虽抓住了鸠摩智手腕,却没能吸他内力。 + 3、虚竹前期经常使用北冥真气,后期却逐渐转向小无相功真气,间接印证猜想 —————— (前期频繁使用北冥真气) 第六次弹指时,使的是童姥所教的一招“星丸跳掷”,【一股北冥真气】射入她臂根“中府穴”中。 虚竹接刀在手,【北冥真气运到了刃锋之上】,手腕微抖,唰的一声轻响,已将扣在峭壁石洞中的半截铁链斩下。 …… (中期逐渐转向更多用小无相功) 虚竹坐马拉弓,还击一拳,已是“罗汉拳”中的一招“黑虎偷心”。这一招拳法粗浅之极,【但附以小无相功后】,竟将穿金破石的多罗指指力消于中途。 虚竹右臂横格,鸠摩智和他手腕相交,蓦地里手臂剧震,跟着一阵酸麻,急运小无相功抵御时,【竟为对方手臂“臂臑穴”上传来的小无相功化去】。 …… (后期已经快看不到北冥什么事了) 虚竹记性甚好,人又灵悟,【且有小无相功根基】,“打狗棒法”虽难,却也难不过天山折梅手、天山六阳掌等高深武功。 + 4、根本原因是虚竹在灵鹫宫石壁上学了一部分小无相功,可以补充小无相功内力,但北冥他完全没学过,没法补充。此消彼长,最后终于导致小无相功占据主导地位 —————— 虚竹道:“我【练了几招,只觉精神勃勃,内力充沛】,正好去给他们拔除一些生死符。你们上去睡一睡,休息一会。” 天山童姥息怒之后,曾对他说过“小无相功”的运用之法,但童姥所知也属有限,【直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中,才体会到不少“小无相功”的高深秘奥。】
为什么说张无忌打五绝就是一掌一个? 因为用原文足以证明 —————— 国师一拳击出,【力近千斤】,虽不能说真有龙象的大力,却也决非血肉之躯所能抵挡,然与周伯通的拳力一接,只觉空空如也,竟无着力处,心下暗感诧异,左掌跟着拍出。【周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常,确为从所未遇。】他生性好武,只要知道谁有一技之长,便要缠着过招较量,一生大战小斗,不知会过多少江湖好手,【但如国师所发这般巨力,却见所未见,闻所未闻】,一时不明是何门道,当下使动七十二路空明拳,以虚应实,运空当强。 …… 适才两人在梯级上较量了这一招,杨过但觉国师掌力沉雄坚实,生平敌手之中从未见过,不由得暗暗称奇,心想自己在海潮之中练功,力足以与怒涛相抗,十六年前国师已非自己对手,【何以今**一掌击下,自己竟会险些儿招架不住?】 vs 张无忌所以能在半日间练成,而许多聪明才智、武学修为远胜于他之人,竭数十年苦修而不能练成者,其间的分别,便在于一则【内力有余】,一则内力不足而已。 …… 乾坤大挪移神功较浅近的一二层,类似于“四两拨千斤”之法,【但到了较高层次】,反过来变成了“千斤拨四两”,【以近乎千斤的浩浩内力】,去拨动对手小小的劲力,似乎是“杀鸡用牛刀”,但正因用的是“牛刀”,杀此鸡便轻而易举了。
已知云中鹤内力碾压李莫愁,李莫愁轻功碾压云中鹤 李莫愁的轻功施展开来,【一二里内大可赶上四腿的牲口】,但让杨过适才的怪招吓得怕了,不敢过份逼近,施展小擒拿手欲夺还拂尘,第四招上左手三指碰上了尘丝,反手抓住一拉,杨过拿捏不住,又给她夺回。 洪凌波胯下的驴子脑袋中了玉蜂针,突然发狂,猛向李莫愁冲去,张嘴大咬。李莫愁喝道:“凌波,你怎么啦?”洪凌波道:“驴子闹倔性儿。”用力勒缰,拉得驴子满口是血。猛地里那驴子四腿一软,翻身倒毙,洪凌波跃起身来,叫道:“师父,咱们追!”【此时杨陆二人早已奔出半里之外,再也追赶不上了】。 —————— 朱丹臣骇然道:“这人轻功如此了得。”扬鞭在段誉的坐骑臀上抽了一记,三匹马十二只马蹄上下翻飞,顷刻间将云中鹤远远抛在后面。奔了数里,木婉清听得坐骑气喘甚急,只得收慢,但就这么一停,云中鹤又已追到。【此人短程内的冲刺虽不如马匹,长力却绵绵不绝】。 朱丹臣心知诡计被他识破,虚声恫吓已不管用,【看来二十里路内,非给他追及不可】。只要到得大理城去,自然天大的事也不必怕,但三匹马越奔越慢,情势渐急。又奔出数里,段誉的坐骑突然前腿跪倒,将他摔落。木婉清飞身下鞍,抢上前去,不等段誉着地,已一把抓住他后心,正好她坐骑奔到身旁,她左手在马鞍上一按,带着段誉一同跃上马背。朱丹臣遥遥在后阻敌,见木婉清及时出手,脱口叫道:“好身法!” ———— 那大汉迈开大步,越走越快,顷刻间便远远赶在段誉之前,但只要稍缓得几口气,段誉便即追上。那大汉斜眼相睨,见段誉身形潇洒,犹如庭除闲步一般,步伐中浑没半分霸气,心下暗暗佩服,加快几步,又将他抛在后面,但段誉不久又即追上。这么试了几次,【那大汉已知段誉内力之强,犹胜于己,要在十数里内胜过他并不为难,一比到三四十里,胜败之数就难说得很,比到六十里之外,自己非输不可】。他哈哈一笑,停步说道:“慕容公子,乔峰今日可服你啦。姑苏慕容,果然名不虚传。” ———— 两人口中说话,足下毫不停留,又行一会,和小龙女及慈恩二人更加近了。一灯和杨过相视一笑。【他二人轻功虽不及小龙女和慈恩,但长途奔驰,最后决于内力深厚。】再看前面两人时,小龙女已落后丈许,以内力而论,她自是不及慈恩。疾行间转过一个山坳,杨过指着前面道:“咦,怎地有三个人?” ———— 那么以此类推,双雕与天龙,关于内力与轻功两项的比较,是不是也有了一个明确的脉络了
竟有人以为三渡内力很弱? 这里不比别的,就看一项硬指标:比一比内力外放型的武功 ———————————— 陡然之间,殷天正将右手圣火令交于左手,将渡难的黑索一压,右手一招劈空掌向他击了过去。渡难【左手一起,五指虚抓,握成空拳,也挥掌劈出】。 空闻、空智等一齐“噫”了一声,声音中充满了惊讶佩服之情。原来渡难还他这一掌,乃少林七十二绝艺之一的“须弥山掌”。这门掌力【极难练成】,那不必说了,纵然练成了,【每次出掌,也须坐马运气,凝神良久】,【始能将内劲聚于丹田】,哪知渡难要出掌便出掌,【一动念间】就将“须弥山掌”拍了出来,跟着黑索抖动,又向杨逍扑击而至。 但渡难以“须弥山掌”与殷天正对掌,【黑索上的劲力便弱了一大半】。他以巧补弱,使得黑索滚动飞舞,宛若灵蛇乱颤,杨逍的两根圣火令也变化无穷。 当下拚得一掌,便退出半步,拚到十余掌后,【已退到丈许之外】。哪知“须弥山掌”乃少林派七十二绝艺之一,渡难在这掌法上浸淫数十载,威力非同小可,殷天正退一步,渡难的掌力跟着进击一步,【劲力竟不以路程拉远而稍衰】。 ———————————— 总结:渡难的须弥山掌,本是极难练成,而且运功缓慢,但渡难却达到动念即至的程度,而且丈许之外劲力也不衰弱
驳慕容博指力七八丈的说法 说白了,其实就是金庸的春秋笔法容易误导人罢了。 有人根据慕容复被扔出七八丈,慕容博又走到身边,推断慕容博指力七八丈,但这显然违背之前旁白设定掌风与内力外放的上限,所以其中必然存在某些粉丝不靠谱的推断,下面就来一一分析: ———————————————————————————————— 【原文1(无任何删减)】   萧峰身形魁伟,手长脚长,将慕容复提在半空,其势直如老鹰捉小鸡一般。邓百川、公冶乾、包不同、风波恶四人齐叫:“休伤我家公子!”【一齐奔上】。王语嫣也从人丛中抢出,叫道:“表哥,表哥!”慕容复恨不得立时死去,免受这难当羞辱。   萧峰冷笑道:“萧某大好男儿,竟和你这种人齐名!”臂上运力,将他掷了出去。   【慕容复直飞出七八丈外】,腰板一挺,便欲站起,不料萧峰抓他神道穴之时,内力直透诸处经脉,他没法在这瞬息之间解除手足的麻痹,砰的一声,背脊着地,手足摊开,只摔得狼狈不堪。旁观群雄低声私语,哗声连连。   邓百川等忙转身【向慕容复奔去】。慕容复运转内息,【不待邓百川等奔到,已翻身站起】。他脸如死灰,【一伸手,从包不同腰间剑鞘中拔出长剑】,【跟着左手划个圈子,将邓百川等挡在数尺之外】,右手手腕翻转,横剑便往脖子中抹去。王语嫣大叫:“表哥,不要……” ———————————————————————————————— 【分析1】 看出点端倪了吗?萧峰因为是去救段誉,所以可以认为萧峰与段誉距离确实很近。 然后邓百川等人本来是跑向萧峰,因为萧峰又说了句不短的话,所以可以认为他们已经到了萧峰身边,只是投鼠忌器,不敢动手而已 然后慕容复就被丢出去,他们又转身跑向慕容复。 但慕容复其实只是没站住而摔了一跤,他是马上就蹦起来了。 注意:此时本来还是处于【不待邓百川等奔到】的状态,然后他马上就能【一伸手,从包不同腰间剑鞘中拔出长剑】了? 可见,这期间显然慕容复并不是像读者默认的那样傻站着的,他其实一直都在动。 鉴于邓百川等是从萧峰处奔向他,那么他的移动方向肯定是向着邓百川也就是萧峰段誉所在的方向移动。 虽然邓百川等比慕容复提前移动一些时间,但慕容复肯定轻功比他们好,所以可以粗略认为此时各移动了一半的距离。 换句话说,慕容复与萧峰之间,此时已缩短了原本七八丈距离的一半,也就剩三四丈了。 ———————————————————————————————— 【原文2(无任何删减)】   【那僧人迈开大步,走到慕容复身边】,问道:“你有儿子没有?”语音颇为苍老。   慕容复道:“我尚未婚配,何来子息?”那灰衣僧森然道:“你有祖宗没有?”慕容复甚是气恼,大声道:“自然有!我自愿就死,与你何干?士可杀不可辱,慕容复堂堂男子,受不得你这些无礼言语。”灰衣僧道:“你高祖有儿子,你曾祖、祖父、父亲都有儿子,便是你没有儿子!嘿嘿,大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德、慕容龙城何等英雄,却不料都变成了断种绝代的无后之人!”   慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德诸人,都是当年燕国的英主名王,慕容龙城则是“斗转星移”绝技的创始人,各人威震天下,创下轰轰烈烈的事业,正是慕容复的列祖列宗。他在头昏脑涨、怒发如狂之际,突然听得这五位先人的名字,正如当头淋下一盆冷水,心想:“爹爹昔年谆谆告诫,命我以兴复大燕为终生之志,今日我以一时之忿,自寻短见,我鲜卑慕容氏从此绝代。我连儿子也没有,还说得上什么光宗复国?”不由得背上额头全是冷汗,当即拜伏在地,说道:“慕容复识见短绌,得蒙高僧指点迷津,大恩大德,没齿难忘。”   【灰衣僧坦然受他跪拜】,说道:“古来成大功业者,哪一个不历尽千辛万苦?汉高祖有白登之困,汉光武有冀北之厄,倘若都似你这么引剑一割,只不过是个心窄气狭的自了汉而已,还说得上什么中兴开国?你连勾践、韩信也不如,当真无知无识!”   慕容复跪着受教,悚然惊惧:“这位神僧似乎知道我心中抱负,竟以汉高祖、汉光武这等开国中兴之主来相比拟。”说道:“慕容复知错了!”灰衣僧道:“起来!”【慕容复恭恭敬敬磕了三个头站起】。 ———————————————————————————————— 【分析2】 接下来是慕容博,虽说他走到慕容复身边,但身边也不一定就是贴身站着的意思。 实际上慕容复后面当众给慕容博跪下磕头,显然慕容博要给慕容复留出一个方便下跪磕头的距离。 再加上邓百川等人此时都站在慕容复旁边,慕容博再去人堆里贴着慕容复站着显然不合适。 所以可以粗略认为慕容博与慕容复之间也有接近一丈左右的距离。然后我们再从后面分析慕容博所处的位置 ———————————————————————————————— 【原文3(无任何删减)】   【灰衣僧转过身来】,向着萧峰合什说道:“乔大侠武功卓绝,果然名不虚传,老衲想领教几招!”萧峰早有提防,当他合什施礼之时,便即抱拳还礼,说道:“不敢!”【两股内力一撞】,二人身子同时微微一晃。   便在此时,半空中忽有一条黑衣人影,如一头大鹰般扑将下来,【正好落在灰衣僧和萧峰之间】。这人蓦地里从天而降,突兀无比,众人惊奇之下,一齐呼喊起来,待他双足落地,这才看清,原来他手中拉着一条长索,长索的另一端系在十余丈外的一株大树顶上。只见这人黑布蒙面,只露出一双冷电般的眼睛。   黑衣人与灰衣僧相对而立,过了好一阵,始终谁都没开口说话。群雄见这二人身材都甚高,只是黑衣人较为魁梧,灰衣僧则极瘦削。   只有萧峰却又欢喜,又感激,他从这黑衣人挥长索远掠而来的身法之中,已认出便是那日在聚贤庄救他性命的黑衣大汉。此刻聚在少室山上的群雄之中,颇有不少当日曾参与聚贤庄之会,只是其时那黑衣大汉一瞥即逝,谁也没看清他的身法,这时自然也认他不出。   又过良久,黑衣灰衣二人突然同时说道:“你……”但这“你”字一出口,二人立即住口。再隔半响,那灰衣僧才道:“你是谁?”黑衣人道:“你又是谁?”   群雄听黑衣僧说了这四个字,心中都道:“这和尚声音苍老,原来也是个老僧。”   萧峰听到这声音正是当日那大汉在荒山中教训他的声调,一颗心剧烈跳动,只想立时便上去相认,叩谢救命之恩。   那灰衣僧道:“你在少林寺旁一躲数十年,少林派武功秘本盗得够了么?”黑衣人道:“我也正要问你,你在少林寺旁一躲数十年,少林寺藏经阁中的抄本抄得够了么?”   二人这几句话一出口,少林群僧自玄慈方丈以下,无不大感诧异:“这两人怎么互指对方偷盗本寺的武功秘本?难道真有此事?”   只听灰衣僧道:“我藏身少林寺旁,为了借阅一些东西。”黑衣人道:“我藏身少林寺旁,也为了借阅一些东西。咱们三场较量,该当已分出了高下。”灰衣僧道:“不错。尊驾武功了得,多蒙指点,甚为感激。”黑衣人道:“阁下心不自满,精进不懈,兄弟甚为佩服。”   灰衣僧道:“既然如此,你我不用再较量了。”黑衣人道:“甚好。”二人点了点头,【相偕走到一株大树之下,并肩而坐】,闭上了眼睛,便如入定一般,再不说话。 ———————————————————————————————— 【分析3】 慕容博转身向萧峰合什施礼,可知他原本是背对着萧峰的。那么他所处的位置,自然就是萧峰与慕容复之间,于是前面的三四丈的距离,自然又因此缩短了一些,粗鲁估计也就剩两三丈了。 然后这个合什施礼,其实是隔空比拼内力的一种形式。按前面设定所述,内力外放上限不超两丈,所以慕容博的内力外放应该不可能伤到萧峰。但萧峰明白,这只是互探深浅的一次较劲。所以他也表面合什施礼实际内力外放,两人内力各运出一丈多点就可以互碰,借此互相掂量一下对方的斤两。 然后萧远山看出来慕容博在挑衅自己的儿子,坐不住了,插到二人之间,一番牵制对话后,他与慕容博【相偕走到一株大树之下】。既然是【相偕】走到一株大树之下,而不是【分别】走到一株大树之下,就说明他跟慕容博的距离不可能太远,如果取他插在萧峰与慕容博两三丈距离的中间点位,那么他与慕容博的距离也就一丈左右,就可以称为【相偕】了。 ———————————————————————————————— 综上所述,慕容博的指力其实差不多也就两三丈,而且并不是内力外放上限两丈的那种指力,本质应该跟上限五丈的掌风更类似
说说为什么新修版张无忌在书末会下狠手废了玄冥二老 其实只要对比一下三联版和新修版,答案是显而易见的:哪怕是脾气再好的人,也是有绝对不能碰的逆鳞的 ———— (三联版) 周芷若惊惶失措之下,鹿杖客轻飘飘一掌拍出,正中她小腹。那是非同小可的“玄冥神掌”,周芷若气息立闭,登时便晕了过去。张无忌大惊,掷去手中鹤嘴笔,反手横抱周芷若,斜跃丈余,喝道:“玄冥二老,竟这等不要脸么?” (新修版) 周芷若惊惶失措之下,鹿杖客轻飘飘一掌拍出,正中她胸腹之间。那是非同小可的“玄冥神掌”,周芷若气息立闭,便即晕去。【鹿杖客一直垂涎周芷若的美色,见她晕倒,立即抢上抱住。】张无忌大惊,将手中鹤嘴笔远远掷出,反手一掌,重重击在鹿杖客肩上,夺过周芷若,斜跃丈余,喝道:“玄冥二老,竟这等不要脸么?” ———— 说实话,单这一处改得我觉得满合理的。三联版搞得……让人还以为老鹿从良了呢。张无忌骂的:竟这等不要脸……什么的也多少有点莫名其妙。 新修版相对来说就合理多了。而且最后张无忌终于下了狠手,彻底废了玄冥二老的武功,说到底也是有理有据…… ———— (三联版) 鹿杖客更是怒气勃发,下手毫不容情。他二人艺出同门,武功半斤八两,这一场恶战,也不知斗到何时方休。 (新修版) 张无忌见鹿杖客愤怒欲狂,红了双眼,反掌向师弟鹤笔翁击去,乘着二人互攻之际,左手重重出指,点了鹿杖客的穴道,见鹤笔翁在一旁心慌意乱,当即也伸指点中他穴道,跟着双掌探出,一掌按在鹿杖客肩头,一掌按在鹤笔翁背心,催动九阳真气,将两人体内的玄冥阴气逐步化去。 待得将鹤笔翁体内阴气化去了三四成,再转手去消耗鹿杖客体内的阴气。如此周而复始,【玄冥二老苦练数十年的玄冥阴气终于去了十之七八,此后不能再练,否则阴毒攻心】,犹似张无忌幼时所受。【玄冥二老从此退而为武林中的三流庸手,再也不复是一流角色了】。张无忌幼时中了玄冥神掌,苦撑多年,受尽煎熬,直到此时方始得报,哈哈一笑,解了二人穴道。玄冥二老大怒,各出右掌向张无忌胸口击去。张无忌不让不避,受了他们掌力。波的一声,二老手臂剧痛,胸口气血翻涌,委顿在地,站不起身。【以他二人此时武功修为,连赵敏往日手下的神箭八雄也及不上了】。 ———— 虽说新修版加了句“张无忌不再惩罚二老”,但其实废了他们武功,且让他们无法再练,总觉得跟直接一刀宰了他俩也没啥区别。毕竟,以玄冥二老到处拉仇恨、仇敌满天下的实绩,加上脱离汝阳王府保护的状态,某天像胡青牛夫妇一样被人挂在树上……怕也只是时间问题了吧?
为什么说张三丰某次判断也不是完全错误 指的当然就是下面这段话: ———— 张三丰“噫”的一声,心中叫道:“不好!这等蛮打,力强者胜,正和太极拳拳理相反。这秃头老者内力浑厚,武林罕见,只怕这一掌之下,小孩儿便受重伤。”就在此时,两人第二掌再度相交,砰的一声,那阿二身子稍晃,退了一步,张无忌却神定气闲地站在当地。 ———— 从结果上来说,毫无疑问:张三丰确实说错了。但为什么说也不是完全错呢?因为换成是五绝级别的内力,像张无忌这么打【不用任何掌法,纯靠内功平A】,确实很可能受重伤。说到底,张三丰只是误判了张无忌的内力强度,不知道张无忌的内力早已远超五绝级别。 下面是最直接的三段证明: 硬指标1: —————— 国师一拳击出,【力近千斤】,虽不能说真有龙象的大力,却也决非血肉之躯所能抵挡,然与周伯通的拳力一接,只觉空空如也,竟无着力处,心下暗感诧异,左掌跟着拍出。 周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常,【确为从所未遇】。他生性好武,只要知道谁有一技之长,便要缠着过招较量,一生大战小斗,不知会过多少江湖好手,【但如国师所发这般巨力,却见所未见,闻所未闻】,一时不明是何门道,当下使动七十二路空明拳,以虚应实,运空当强。 vs 乾坤大挪移神功较浅近的一二层,类似于“四两拨千斤”之法,【但到了较高层次】,反过来变成了“千斤拨四两”,【以近乎千斤的浩浩内力】,去拨动对手小小的劲力,似乎是“杀鸡用牛刀”,但正因用的是“牛刀”,杀此鸡便轻而易举了。 ———— 分析:乾坤大挪移练到较高层就需要【近乎千斤】的浩浩内力,而金轮一拳击出【力近千斤】,这其中还包括金轮本身远较郭靖为大的【本力】。而张无忌练乾坤的旁白更是【内力有余】,练完第七层之后练无可练。所以说张无忌内力明显高于五绝,根本没有什么可挣扎的。 + 硬指标2 ———— 杨过却满腹心事,那里睡得着?他卧在里床,与郭靖两头睡卧,但听得郭靖鼻息调匀,【一呼一吸,相隔极久】,暗自佩服他内功深厚。 vs 唯一的男子张无忌【一呼一吸之际,若断若续,竟无明显分界】,谢逊暗暗惊异:“这孩子内力之深,实是我生平从所未遇。” ———— 从原文的意思来看,呼吸的界限越不分明,内功的水平就越高。郭靖与张无忌的内力差距,由此可见一斑。 + 硬指标3 ———— 张无忌练就九阳神功后,【本身所蓄力道当世已无人能及】,只以未得高人指点,未学高明武功,使不出来。这时学到乾坤大挪移心法,体内潜力便如山洪蓄谷后,得知如何引入宣泄通道,一开闸即沛然莫之能御。 ———— 就连张三丰自己的内力量,旁白也同样明确是赶不上张无忌的,这是旁白直接明说的事,更没什么好挣扎的。
论郭靖降龙为啥会不如萧峰 看过金庸百问就知道:金庸曾说降龙最强的是萧峰…… 但萧峰一个普通少林内功催动的降龙,为啥会强于郭靖用名牌内力催动的降龙呢? 我认为根本原因,一是郭靖用错了内功,二是郭靖理解错了降龙。下面原文为证: —————— 撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士,精通道藏,所撰武经刚柔并重,阴阳互济,随机而施,后发制人,与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同,【与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异】。 —————— 由旁白可知九阴真经的内功是着重阴柔的 * 更何况还有众多雕吹为了极力阻止张无忌练九阴,而声明周芷若练的阴寒内力那就是最正宗的九阴内力 —————— 张无忌【奋力驱赶寒毒】,但觉自己的九阳真气送将出去,赵敏手上不断传来一股【寒气】与之相抗,他只道玄冥神掌的寒毒尚未驱尽,不住地加力施为,哪想到他每送一分九阳真气过去,便消去了周芷若苦苦练得的一分【九阴真气】。 —————— 那我们就不得不认定郭靖练出来的也跟周芷若是一样的阴柔内力了 * 但郭靖对降龙十八掌所用的内力又是怎么定性的呢?很不幸,他认为降龙十八掌所用的内力应该纯以刚猛为主 —————— 郭靖摇头道:“【这股内力纯以刚猛为主】,以我所知,自来只有两人。”黄蓉微微颔首,道:“可是恩师七公早已逝世,又不是你自己。” —————— 所以说九阴真经所练出来的内力,郭靖的降龙十八掌是大部分都用不上的,只能用那少得可怜的一点点阳刚内力……具体可怜到什么程度呢?估计大概也就跟玉女心经内力里残留的那一点点阳刚内力差不多吧
金庸是不是在内涵什么? 【一灯】 “我心肠刚硬,不肯救那孩子性命,此后十来年中,日日夜夜叫我不得安息,总盼多救世人,赎此大罪。他们却不知我的苦衷,总是时加阻拦。唉,其实,就算救活千人万人,那孩子总是死了,除非我把自己性命还了他,这罪孽又哪能消除得了?我天天在等候瑛姑,等她来把匕首刺入我的心窝,怕只怕等不及她到来,我却寿数已终,这场因果难了。好啦,眼下总算给我盼到了。她又何必在九花玉露丸中混入毒药?我若知她下毒之后跟着就到,这几个时辰总支持得住,也不用师弟费神给我解毒了。” 【裘千仞】 慈恩望望黄蓉,又望望一灯,再瞧瞧手中孩子,倏然间痛悔之念不能自已,鸣咽道:“死了!死了!好好的一个小孩儿,活活给我打死了。”缓步走到黄蓉面前,将郭襄递了过去,说道:“小孩儿是我弄死的,你打死我抵命罢!”黄蓉欢喜无限,伸手欲接,只听得一灯喝道:“冤冤相报,何时方了?手中屠刀,何时方抛?”慈恩一惊,双手便松,郭襄便直往地下掉去。 【小龙女】 小龙女大急,道:“今日斗他不过了,你快抱婴儿到绝情谷……”杨过心念一动,已明白了她用意:此时若骑汗血宝马出城,七日之内定能赶到绝情谷,他虽不能携去郭靖、黄蓉的首级,但带去了二人的女儿,对裘千尺说郭靖夫妻痛失爱女,定会找上绝情谷来,那时自可设法报仇。当此情境,裘千尺势必心甘情愿的交出半枚丹药来。待得身上剧毒既解,可再奋力救此幼女出险。这缓兵之计,料想裘千尺不得不受。若在两日之前,杨过对此举自毫不迟疑,但他此时对郭靖赤心为国之心钦佩已极,实不愿为了自己而使他女儿遭遇凶险,这时夺他幼女送往绝情谷,无论如何是乘人之危,非大丈夫所当为,微一沉吟,便道:“姑姑,这不成!”
按新修版来看段誉以后多半死于异种真气反噬 吸星大法明确源自段誉流传下来的北冥神功 ———— 任我行喝了一口酒,说道:“我这门神功,始创者是北宋年间的‘逍遥派’,后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门(作者按:请参阅《天龙八部》)。【修习北冥神功的是大理段氏】。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用,似乎不合正道,不肯修习。【后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书】,才明白了这门神功的至理。【那遗书中说道:不论好人坏人,学武功便是要伤人杀人。武功本身无所谓善恶,用之为善即善,用之为恶即恶】,拳脚兵刃都是一般。同一招‘黑虎偷心’,打死了恶人那是好招,打死了好人便是恶招。宝刀宝剑用来杀了好人,那是坏刀坏剑,用来杀了奸人,那是好刀好剑。令狐兄弟,你说是不是啊?”令狐冲点头道:“任教主宏论,精辟之极。” 任我行道:“那不是我的宏论,我不过复述北宋年间那位先辈的遗言而已。有人抡刀使剑杀伤善人良民,咱们就当把他手中的刀剑夺了过来,令他手中没了兵刃,此事乃是为善。坏人内力越强,作恶越厉害,将他的内功吸个干净,便是废了他用以作恶的本领,犹似夺了他的宝刀利剑。逍遥派的传人有善有恶,大理段氏却志在为善,只要所吸的是奸人恶人的内力,那就不错。少林神拳、武当长拳,是污秽功夫吗?一样能用以伤人杀人,只不过千百年来他们不用这拳法去滥伤无辜而已。”他为了要收服令狐冲,言语之中,将“吸星大法”说成具有大篇道理。 任我行又道:“哈哈!其实人家来打我,便是敌人,管他是好人坏人,老子便吸***内力,以其内功为我所用,何乐不为?【逍遥派的前辈言道,百川汇海,是百川自行流入大海,并不是大海去强抢百川之水,这话再对也没有了。敌人不以内力来打我,我便吸他不到,‘北冥神功’立意人不犯我,我不犯人】。但那‘化功大法’却不同了。创始者本出于逍遥派,但因他不得师门真传,不明散功吸功的道理,便将他常使的下毒法门用之于这神功,敌人中毒之后,经脉受损,内力散失,似乎为对方所吸去。【我这‘吸星大法’源于‘北冥神功’正宗】,并非下毒,这中间的分别,你可须仔细了。”
为什么说殷离到了天龙八部里就是仙姑一样的存在 这松树高近三丈,虚竹说上便上,倒令乌老大吃了一惊。他武功精强,轻功却是平平,【这么高的松树万万爬不上去】,但他着眼所在,本不在虚竹而在女童,喝道:“死和尚,你便在树顶上呆一辈子,永远别下来吧!” …… 那女童道:“你初练北冥真气,不能使用太过,若要保住性命,可以收脚了。”虚竹道:“是!”又向上冲了数丈,这才缓住势头,跃下树来。 乌老大【又惊奇,又佩服,又有几分艳羡】,向那女童道:“这……这北冥真气,是你今天才教他的,居然已这么厉害。 —— 蛛儿蹲下身来,道:“你伏在我背上!”张无忌道:“你负着我走吗?那太累了。”蛛儿白了他一眼,道:“我累不累,自己不知道么?”张无忌不敢多说,便伏在她背上,轻轻搂住她头颈。蛛儿笑道:“你怕扼死我么?轻手轻脚的,叫人头颈里痒得要命。”张无忌见她对自己一无猜嫌,心下甚喜,手上便搂得紧了些。【蛛儿突然跃起,带着他飞身上树】。 这一排树木一直向西延伸,【蛛儿从一株大树跃上另一株大树】,【她身材纤小,张无忌却甚高大,但她步法轻捷,竟也不见累赘,过了七八十棵树】,跃到一座山壁之旁,便跳下地来,将他轻轻放落,笑道:“咱们在这儿搭个牛棚,倒是不错。” —— 爬不上树的乌老大,遇到能飞身上树的殷离,会不会当场跪地拜为仙姑?
关于命运三女神,基本可以肯定了 桐野悠、藤崎茜、宫王子莲,就是命运三女神(莫伊拉)的化身 悠、茜、莲,只是套上了游戏人物的设定后,又被男主召唤到现世而已 什么大帝国说到底只是一个游戏,当然,也可能是三女神被封印在这个游戏中 现在被男主找各种机会,一个一个逐步解放出来 ———————————————————————————————————————— 【第五卷】 那位小姐……简直就像是传说中的莫伊拉大人一样………… 哈默的脑海里,闪过这种奇妙的想法。 【第五卷】 传说中,莫伊拉大人是反复无常、见异思迁、喜欢恶作剧,能改变、玩弄人类命运的存在。愈是思考,就愈觉得传说中的特征与茜吻合。 哈默不禁这么想,但他没有时间沉浸在思绪中。敏可带着大批人马回到奴隶市场。 【第六卷】 考虑到这一点,悠无偿地治疗各种疾病与伤势,从患者的角度来看,她除了『救世女神』之外,没有其他称呼。 献给那名女性的祈祷,简直就像献给女神………… 眼镜宅脑中浮现自古以来被歌颂的『女神莫伊拉』 【第六卷】 当时,两人并肩而立的模样,简直………… 眼镜宅回想起前阵子反侵攻时,从高处俯视魔物大军的那两人。那不就是堕天的路西法与女神莫伊拉吗? ———————————————————————————————————————— 具体的对应,我个人猜测应该是: 莲——克洛托,负责纺织生命线。公正无私,同时深知人情冷暖。莲最有人情味,所以像她 茜——拉克西丝,负责决定生命线的长度。她的事迹不多,行踪比较神秘,感觉有点像茜 悠——阿特洛波斯,负责切断生命线。最年长,冷静、有主见、心思缜密……大概率就是悠
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