尤其是其内功中，修积内力的【体】的部分，具体原文分析如下：
首先，六脉神剑里的内功部分，说白了就是一阳指的内功部分
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本因道：“六脉神剑，并非真剑，【乃是以一阳指的指力化作剑气】，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明大肠经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。
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本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面因年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。【保定帝是一阳指的大行家，这《六脉神剑经》以一阳指指力为根基，自是一看即明。】
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而且，一阳指本身也明确是包含内功心法的
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此言一出，众人都大吃一惊。段正淳道：“延庆太子早已不在人世，此人多半是冒名招摇。”保定帝叹道：“名字可以乱冒，一阳指的功夫却假冒不得。偷师学招之事，武林中原亦寻常，【然而这等内功心法，又如何能偷】？此人是延庆太子，决无可疑。”
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而且，六脉神剑也经常被金庸叫做内功，所以可以认为它是一门体、用兼修的内功
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段誉不知无意之间已窥【上乘内功】的法要，只不过觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他觉以本相大师最为随和可亲，侧头去看他的“手少阴心经脉图”。
……
段誉百余招拆将下来，畏惧之心稍戢，慢慢领会了内息脉络，记起伯父和【天龙寺枯荣大师所传的内功心法】，将那六脉神剑使得渐趋圆转融通。

但六脉神剑中，属于【体】的内功部分，说白了，也就是一阳指的内功心法，亦即大理段氏内功，能叫至高无上的内功吗？看实际效果，恐怕是远远不够吧
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这《九阴真经》的总旨精微奥妙，一灯大师虽学识渊博，内功深邃，却也不能一时尽解，说道：“你们在山上多住些日子，待我详加钻研，转授你二人。”又道：“我玄功有损，【原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功】。虽我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总旨，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。
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当然，另一个可能就是：六脉神剑在天龙可以号称最高深武学的原因，是九阴真经还没出世导致的……那么天龙八部的最高深内功，也就不会超过大理段氏内功的级别了

小说中有内力高深的人比如觉远大师只知念经打坐、晒书扫地，对武功一道可谓一窍不通

总而言之，不管是最高深武学的六脉神剑，还是武学中至高无上的宝典的易筋经（蛇吹大概还会特意强调是梵文），读者都必须明白其中的局限
1，最高深武学，恰恰不能默认其包含的内功心法也是最高深的，尤其是修积内力的【体】的部分
2，六脉神剑与（梵文）易筋经的最高与无上，都有其时代局限性，因为九阴九阳这时都没有被创造出来
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段誉以诸般机缘巧合，才学会了六脉神剑这门【最高深的武学】，寻常的拳脚兵刃功夫却全然不会。
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梵文《易筋经》本是【武学中至高无上的宝典】，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。

另外说一句，之所以要特意强调内功中【体】系的部分，是因为所谓内功，也并不是都能用来练内力的
很多内功是纯【用】系内功——比如移穴，换穴类的，都可以叫做【内功】
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她怎知这【“推经转脉、易宫换穴”的奇功】如何是粗浅功夫？实是他蒙古【金刚宗极深奥艰难的内功】，奇妙处比之欧阳锋逆转全身经脉虽大为不及，却也是一门极难修练的怪异神功。
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公孙止一呆，但觉舌根处隐隐有血腥之味，这一惊当真是非同小可。原来他所练的【家传闭穴功夫】有一项重大禁忌，决不能饮食半点荤腥，否则功夫立破。上代祖宗生怕无意之中沾到，是以祖训严令谷中人人不食荤腥，旁人虽不练这门【上乘内功】，却也迫得陪着吃素。

声波系的内功也非常多，包括蛇吹一直拿来扯淡的笑傲的【少林派无上内功】【金刚禅狮子吼】，这也是明显的用系内功，其他的还有千里传音，传音入秘，也都是声波系内功，都是纯【用】系的，没看到谁拿他们能修炼出内力
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杨过听到一灯的声音，也十分欢喜。他知一灯所使的是【上乘内功“千里传音”】之法，只听了这两句话，心下便大为钦服，觉这位高僧功力浑厚，己所不及
……
钻入他耳中的声音，显然是【“传音入密”的上乘内功】，说话者以深厚内力，将话送入他一人耳中，旁人即使靠在他身边，亦无法听闻。
……
这“别吵”二字，是运起了【少林派至高无上内功“金刚禅狮子吼”功夫】，一股内家劲力，对准了桃谷六仙喷去。

客观

原文是“武学中至高无上的宝典”

实际上，金刚护体神功（这里默认为也就是倚天的金刚不坏体神功）本质上也是一门【用】系内功，换句话说，它也需要别的体系内功来给它打根基（修积内力），其本质道理，跟六脉神剑凝聚气剑需要先厚积内力是一样的
。
那么为什么要强调【练成金刚护体神功】（这里默认至少也要达到周身一层无形罡气的程度），可以代表【少林派内功最高境界】？其实道理非常非常简单：你都能在周身凝聚一层可以震开兵刃暗器的气墙，你用来给金刚护体神功打根基的内力就绝对不可能弱
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这一来，大殿上众人无不耸动。眼见这小和尚年纪幼小，居然已练成【少林派内功最高境界的“金刚护体神功”】，委实不可思议，均想：“难怪这小和尚能身居少林派‘晦’字辈，与成名已垂数十年的晦聪方丈并肩。”其实晦聪和澄观接镖的手段也都高明之极，若非内外功俱臻化境，决难办到，只是韦小宝所显的“本事”太过神妙，人人对这两位老僧便不加注意了。
……
众人群相惊佩之际，昌齐喇嘛笑道：“小高僧的‘金刚护体神功’练到了这等地步，也可说大为不易，只不过这神功似乎尚有欠缺，还不能震开暗器，以致僧袍上给戳出了三个小洞。”故老相传，【这“金刚护体神功”练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气，敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开】，可是那也只是武林中传说而已，也不知是否真有人得能练成。昌齐喇嘛如此说法，众人都知不过是鸡蛋里找骨头，硬要贬低敌手身价。
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其实我觉得鹿鼎记里一直有很多致敬前作的彩蛋类细节，像化尸粉源自欧阳锋的蛇毒，像阿珂的村妇打架被澄观误认为独孤求败与令狐冲的无招胜有招。
而这里韦小宝穿贴身宝衣造成的误会，就很可能是致敬了金书中提到的两个真正练了金刚护体神功的历史人物。【尚有欠缺，还不能震开暗器，僧袍上会戳出了小洞】的，应该是暗示倚天里的空见神僧的水平。而【周身一层无形罡气，敌人兵刃暗器尚未及身已给震开，只是武林中传说，不知是否真有人能练成】，则无疑在内涵天龙八部的无名扫地僧（毕竟全金书中就只有他有明确的三尺气墙描写）

枯荣和五本的六脉神剑应该称为六脉单剑，对应的内功是一阳单指功，一阳单指内功的威力有限，鸠摩智的火焰刀内功化为六道内力尽皆能抵挡得住。
段誉的六脉神剑才是真正的六脉神剑，其对应的内功是一阳全指功，一阳全指功的内功很强，鸠摩智的火焰刀内功竭尽全力才能勉强抵抗得住。
六脉神剑⇔⇔⇔一阳全指
六脉单剑⇔⇔⇔一阳单指
三部曲时期的一阳指是一阳单指功，其内功自然是一阳单指功的内功，既然六脉神剑的威力远胜六脉单剑，对应的一阳全指功的威力远胜一阳单指功。

六脉神剑是最高深的武学≥九阴真经是最高境界的武学。最高深相当于最高分100分，最高境界相当于最高范围的分数90~100分。
六脉神剑的内功是一阳全指功的内功≥九阴真经的内功>一阳单指功的内功，这很合理嘛，谁让三部曲时代的一阳指是一阳单指功呢？

…(⊙_⊙;)…

【大理段氏武学】最高深

一阳指的品级就是内功等级，一阳指是招式+内功成套的武功，六脉神剑可以看作一阳指招式的进阶版本，所以段誉根本不会一阳指一样可以用六脉神剑，就因为内功够高。

说来说去不就是萧峰对段誉说的，以你的内力学什么高深武功都轻而易举