上山飞天入海的个人资料

少数民族的贡献。例举一些满族科学家、医学家、社会科学家等专家少数民族的贡献。例举一些满族科学家、医学家、社会科学家等专家。

有人污蔑现在的汉语是胡语、满人汉语，说真正的汉语是粤语，闽语有个人说：“满族学人最大的贡献，就是操控语委把汉字旧读取消了，彻底实现了满人汉语的一统天下。” 我说：“你根据什么认为现在的汉语是“满人汉语”？你认为什么语言才是“真正的汉语”？” 又有个人说：“粤语，闽语。北话，实际上就是胡语。” 他们污蔑现在的汉语是胡语、满人汉语，说真正的汉语是粤语，闽语。他们是广东、福建的极端皇汉，还是串子？

以前自称皇汉的人中，有不少“成天反正府”、“反对现政权”的反贼自称皇汉的人的这三篇文章（这些文章网上都能找到）说道：““皇汉”还有一点最危险的，就是没有任何战略，成天反正府，这是非常危险，非常不理智”。 “虽然“汉网”也有大量蔑视西方制度及西方文明的，但是因为反对现政权的人一直不少，这是导致后来“汉网”衰弱的重要原因之一”。 “我们必须找回真正的华夏文化……这方面的代表作是逸秋的《两个中国的背影》（他否定蒙元满清是对的，但是彻底否定秦以及当朝是不可取的）”。 “汉网时代，大家一致公认蒙元满清时期是中国的亡（和谐和谐和谐）guo期”。“而且，汉网时代，大量的人是认为佛教是外来的，是没有真正中国化的，是不能和儒家道家一同作为中国的文化核心的”。可见，多年以前自称皇汉的这群人当中的，有不少“成天反正府”、“反对现政权”、“彻底否定秦以及当朝”的反贼。 “「研讨」汉服运动的现状以及未来发展方向和发展战略之分析”一文说： “汉网以来的很多所谓“皇汉”，只是在网上打嘴仗而从不干实事的人非常多，这也是因为虽然汉服运动起源于汉网但汉网最后却被天汉网和汉服吧比下去的原因”。 ““皇汉”们只谈思想，不注重汉服，不注重活动，所以已经失去了在汉服运动中的主导地位。“皇汉”还有一点最危险的，就是没有任何战略，成天反政府，这是非常危险，非常不理智”。 “华研会”的“回归汉本位，复兴大中华”一文说： “虽然“汉网”也有大量蔑视西方制度及西方文明的，但是因为反对现政权的人一直不少，这是导致后来“汉网”衰弱的重要原因之一”。作者认为：“我们必须找回真正的华夏文化，必须去掉五胡乱华时期及蒙元满清时期转基因掉的伪华夏文化，也就是我们必须为华夏文化正本清源。这方面的代表作是逸秋的《两个中国的背影》（他否定蒙元满清是对的，但是彻底否定秦以及当朝是不可取的）及宋豫人的《三系文化论》”。 “华夏文化研习会”的吴化之在“失去话语权，汉服运动将失去一切”一文里说： “大家都知道汉服运动是始于汉网，汉网的建立因为是始于一种民族悲情”。“汉网时代，大家一致公认蒙元满清时期是中国的亡（和谐和谐）guo期，特别是在满清，中国的民族文化是被转基因，是被异化和蛮化的，中国的民族精神是被奴化和麻木化的。而且，汉网时代，大量的人是认为佛教是外来的，是没有真正中国化的，是不能和儒家道家一同作为中国的文化核心的，是最多只能站在第二梯队的”。

“团结人”都是好样的！中国《宪法》规定“中华人民共和国公民有 “团结人”都是好样的！中国《宪法》规定“中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务”，你有没有履行这个义务？维护民族团结，需要“团结人”团结起来，既反对极端皇汉，也反对满遗；既反对大汉族主义，也反对狭隘民族主义；谁跳得欢，就重点反对谁！“团结就是力量”！

“各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分”。要“以社会主义 “各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分”。要“以社会主义先进文化引领”。各民族优秀传统文化要“创造性转化和创新性发展”。

“团结人”都是好样的！维护民族团结是宪法规定的中国公民的义务！ “团结人”都是好样的！中国《宪法》规定“中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务”，你有没有履行这个义务？维护民族团结，需要“团结人”团结起来，既反对极端皇汉，也反对满遗；既反对大汉族主义，也反对狭隘民族主义；谁跳得欢，就重点反对谁！“团结就是力量”！昨天，《民族团结进步促进法》通过，这是一件非常好的事情。该法有很多地方提到“团结”或“民族团结”，并规定“任何组织和个人不得以文字、图片和音视频等方式，制作和传播含有民族仇恨、民族歧视等破坏民族团结进步内容的信息”，“公民对破坏民族团结进步的行为有权进行投诉和举报”等。中国官方是倡导“引导各民族始终把中华民族利益放在首位，本民族意识要服从和服务于中华民族共同体意识，同时要在实现好中华民族共同体整体利益进程中实现好各民族具体利益，大汉族主义和地方民族主义都不利于中华民族共同体建设”。一些极端皇汉宣传“把汉族利益放在首位”，就是和中国官方强调的“把中华民族利益放在首位”，“铸牢中华民族共同体意识”唱反调。难道他们认为他们比中国官方更聪明吗？比汉族更小的共同体还有家族、宗族，比汉族更大的共同体还有中华民族。实现好汉族的利益，有利于实现好某个家族、宗族的利益。同样道理，实现好中华民族共同体的整体利益，有利于实现好汉族和少数民族的具体利益。狭隘民族主义是把本民族自外于中华民族，大汉族主义是将兄弟民族疏隔于中华民族之外，这两种言行都不利于实现好中华民族共同体的整体利益，也不利于实现好汉族和少数民族的具体利益。少数民族如果只认同本民族而不认同中华民族是危害，汉族如果只认同汉族是中华民族而忽视其他民族也是中华民族同样危害巨大。汉族和少数民族都为中国作出过贡献。少数民族作过的贡献，包括“彝海结盟”“牦牛革命”“山山金达莱、村村烈士碑”，“三千孤儿入内蒙”“最好牧场为航天”“一家三代为国戍边”，西气东输、西电东送、北煤南运等，例子不胜枚举。近代中华民族的意识，随着各民族共同抵御外侮、抵抗日本侵略，得到空前强化。铸牢中华民族共同体意识，显然对汉族和少数民族都有好处。资源丰富、占国土面积64％的民族自治地方的开发，需要少数民族同胞出力。现在中国的汉族人口占绝大多数，政治、经济、文化精英多为汉族，经济发达地区多为汉族聚居区，中国的国情又不像美国的红脖子抱怨少数族裔抢他们饭碗，一些极端皇汉的鼓吹除了煽动民族仇恨，破坏民族团结，撕裂中国社会，还有什么作用？中国的汉族和少数民族应该共同团结奋斗，对内把蛋糕做大；对外应对美国的遏制，还是应该在蛋糕还没做得够大；中国面临的国际形势还比较严峻，要应对美国遏制的情况下，就抢着去分蛋糕，恨不得从其他民族的人手中抢一块蛋糕？民族的融合是历史发展的必然趋势，但是我们需要防止和克服急躁冒进思想。从长期来看，随着经济社会文化的发展，各民族交流的密切，民族差异可以缩小，但这是一个长期的历史过程。我们可以做的事情是各民族相互学习、相互接近，不断增加共同因素。中国的汉族和少数民族不是零和博弈的关系，而是互利共赢的关系。各民族可以在平等团结的基础上，在长期的共同生活中，在相互学习和交往中，不断增加各民族之间的共同性，经过共同团结奋斗，实现共同繁荣发展。

“大汉族主义存在的地方，必然催生并激发地方的狭隘民族主义” 根据“我党（输入党的名称被和谐）反对“两种民族主义”的百年历程”一文，““两种民族主义”是相互刺激的矛盾体”。“大民族主义是主要的，激发了小民族的民族主义，后者是对前者的畸形的防御和反抗”。“大汉族主义常常给地方民族主义以刺激。什么地方存在有某种形式的大汉族主义，往往那里就会存在有同它形影相随的一定形式的地方民族主义。”“两者具有互生性和互动性。其中“大汉族主义”又发挥了基础性作用，大汉族主义存在的地方必然催生并激发地方的狭隘民族主义”。 “在我党反对“两种民族主义”的斗争中，坚决批判各种形式的大汉族主义思想和行动一直是重点”。“两种民族主义”必须作为一个矛盾关系体来看待，两者相互刺激，不可能脱离对方而存在。其中“大汉族主义”是根本，主导着两者关系的走向，决定了主要矛盾的解决。“狭隘民族主义”是对大民族主义的一种反应和防御，也会刺激“大汉族主义””。根据“张少春 | 我党（输入党的名称被和谐）反对“两种民族主义”的百年历程”（来源于“中国社会科学院民族学与人类学研究所”微信公众号）一文，““两种民族主义”是相互刺激的矛盾体列宁提出，“必须把压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义区别开来”，被压迫民族的民族主义是对压迫民族的一种反抗。斯大林进一步指出，“地方沙文主义”是“一种反对大俄罗斯民族主义、反对大俄罗斯沙文主义的畸形的防御形式”，“大俄罗斯民族主义的反应，是对它的答复，是一种防御”。这些论述明确了大民族主义是主要的，激发了小民族的民族主义，后者是对前者的畸形的防御和反抗。我党（输入党的名称被和谐）对于国内“两种民族主义”之间的关系也形成了准确的认识。李维汉在1957年指出：“大汉族主义常常给地方民族主义以刺激。什么地方存在有某种形式的大汉族主义，往往那里就会存在有同它形影相随的一定形式的地方民族主义。”可见当时对于两者的关系也已经形成了清晰的认识，即两者具有互生性和互动性。其中“大汉族主义”又发挥了基础性作用，大汉族主义存在的地方必然催生并激发地方的狭隘民族主义。在我党（输入党的名称被和谐）反对“两种民族主义”的斗争中，坚决批判各种形式的大汉族主义思想和行动一直是重点。即使在1958年反对“地方民族主义”的运动中，党（和谐和谐）中（和谐）央仍然坚持只有坚决纠正大汉族主义“才有利于在少数民族中克服地方民族主义”。“两种民族主义”必须作为一个矛盾关系体来看待，两者相互刺激，不可能脱离对方而存在。其中“大汉族主义”是根本，主导着两者关系的走向，决定了主要矛盾的解决。“狭隘民族主义”是对大民族主义的一种反应和防御，也会刺激“大汉族主义””。

干货：什么是大汉族主义、地方民族主义、种族主义、种族歧视？一、《宪法》规定中国《宪法》明确规定： “要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义”。“中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务”。有些人把“维护国家统一和全国各民族团结的人”称为“团结壬”，他们想当“分裂壬”吗？中国《宪法》原文： “中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等团结互助和谐的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣”。 “第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为……” “第五十二条　中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务”。二、什么是大民族主义、大汉族主义、地方民族主义？根据《大辞海·民族卷》（夏征农、陈至立主编，上海辞书出版社）， “大民族主义民族主义的表现形式之一。通常指无视其他民族的利益，在民族关系中谋求或维护其支配地位的一种思想观念。” “大汉族主义历史上汉族剥削阶级压迫和歧视少数民族的思想观念及其在当代社会的遗存。表现为对少数民族特点及权益的歧视或漠视。大汉族主义在当代中国受到国家法律和政策的摒弃。” “地方民族主义亦称“狭隘民族主义”。民族主义的表现形式之一。多民族国家中少数民族在对待统一的国家与其他民族关系上所表现出来的偏狭、排外的思想和行为。” 三、什么是沙文主义、种族主义、种族歧视、种族灭绝？ “沙文主义资产阶级侵略性的民族主义。18世纪末19世纪初因法国士兵沙文（Nicolas Chauvin）狂热拥护拿破仑一世的侵略扩张政策，鼓吹法兰西民族是世界上最优秀的民族，主张用暴力建立法兰西帝国而得名。沙文主义宣扬本民族利益高于一切，煽动民族仇恨，主张征服和奴役其他民族。” “种族主义依据人类生物学特征来判断某些群体智力和道德水平高低，以人的肤色和体貌差异解释社会进步与文化发展的反科学理论。种族是生物学和人类学概念，所揭示的只是远古时期分布于世界各地的人类群体在长期适应不同的自然环境中形成的生物性差异，与人的属性、社会发展和智力水平并无直接联系。从社会起源上看，种族主义的出现，是阶级社会的不平等观念随资本主义的扩张而产生的结果，也是西方殖民主义者进行全球扩张给人类社会种下的恶果之一。伴随着近代科学在西方的兴起，欧美社会出现了打着科学的旗号，利用生物学和体质人类学的材料论证殖民主义和社会不平等合理性的思想逆流。 1853—1855年，法国戈宾诺（Joseph Arthur de Gobineau，1816—1882）出版《论人类种族的不平等》，公开宣扬雅利安人的种族优越性，并且宣称他们是一切高等文明的创造者，成为现代种族主义的重要理论来源。20世纪二三十年代，奉行种族主义的极端势力先后在意大利和德国等国建立了法（和谐）西（和谐）斯政权，种族主义一度成为这些国家的官方政策和思想。在当今社会，人们普遍认识到，人类历史的进程不可能由所谓的“高级”种族所决定，种族差异也不足以揭示人类社会的命运或某一文明的兴衰。但是，由于世界各国和各民族发展不平衡，种族主义的社会影响远未消除，反对种族主义仍是人类社会面对的重要任务。” “种族歧视以肤色、体貌等生物学特征区分、歧视和迫害其他种族的观念和行为。世界许多地方都有种族歧视现象，20世纪中尤以白人种族主义者统治下的南非为最突出。南非白人种族主义当局颁布了一百多项种族歧视法令，从政治、经济、文化以至社会生活等方面迫害黑人和其他有色人种。这种种族歧视激起黑人和其他有色人种的反抗，受到世界人民的谴责。1994年南非人民建立了种族平等的新南非。” “种族（和谐）灭绝蓄意图杀某个种族或民族或通过大规模迫害使其灭亡的政策和暴力行为。是危害人类的严重罪行，西方国家推行殖民政策时被广泛采用。第二次世界大战时纳（和谐）淬党人杀害了600万犹太人。1948年联合国大会通过《防止及惩治灭绝（和谐）种族罪行公约》，确认犯有此类罪行者，均在惩办之列。”

清朝做过哪些坏事？图杀、清初五大弊政、海禁、文字狱、割地赔款等葛剑雄教授说：对于清朝，“该肯定的得肯定，该否定的否定，主要的还是应该肯定的”。“没有清朝，就没有今天我们中国的疆域。没有清朝，就没有今天统一的中国”。我们应该否定、批判清朝的封建制度、晚期的割地赔款、丧权辱国、旗人享有特权，民族不平等，早期的图杀、清初五大弊政、海禁、闭关锁国，中期的文字狱、禁毁书籍等坏事。但是否定清朝做过的这些坏事，不代表要否定清朝的做过的好事。我们应该肯定清朝的领土贡献、人口增长、文化贡献、“永不加赋”、“摊丁入亩”政策、大规模改土归流、组织大规模移民屯垦，发展边疆等地的农耕等经济产业等好事。葛剑雄教授说：“到了清朝中期，可以说只是皇帝的民族属性改了，其他什么都没有改。我们中国的传统文化、所有的古籍，在清朝几乎全部都得到了整理，重新印刷流传。当然，在这个过程中间，他也用他的价值观念毁了一些书，但这些毁的书其实都没毁掉，民间都还在”。一、（一）应该否定清朝的封建制度近代以后，封建制度落伍了，封建等级制度对广大民众不平等，存在阶级（和谐和谐）矛盾。应该否定和批判清朝的封建制度，不能搞封建（和谐和谐）复辟。但清朝是封建制度，清承明制，不是像一些人造谣的那样是奴隶制度。明朝也有奴仆，明末一些地区发生过奴变（奴仆的反抗斗争）。近代中国的主要矛盾不是满汉矛盾，而是帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾。帝国主义与中华民族的矛盾是最主要的矛盾。近代历史上，汉族同胞曾和满族同胞等少数民族同胞携手抵抗列强的侵略。如果近代中国是汉人封建王朝，也应该反帝反封建。清朝灭亡以后，袁世凯尊孔复古、复辟帝制，遭到很多中国人的反对，失败了。二、清朝晚期做过哪些坏事？清朝晚期，抵抗列强的侵略非常失败，割地赔款、丧权辱国，对此应该否定和批判。清朝没有成功完成改革，使中国沦为半殖民地半封建社会，既不能做大蛋糕，使中国富强；也不能分好蛋糕，给士绅分权，被推翻是活该。清朝灭亡得好。根据《近代中外条约关系通史（共7卷）》（李育民主编，中华书局），（二）应该否定晚清的割地赔款 “割占中国领土是近代中外条约不平等性质的又一大重要表征，是对中国领土主权的严重侵犯。19世纪40年代，英国将侵略的魔爪伸向中国东南沿海。1842年中英《南京条约》第三条规定，将香港岛割让给英国，任其“据守主掌”“立法治理”。香港岛为英国割占。第二次鸦片战争后，英国进一步扩大侵占范围，中英《北京条约》第六款规定，将九龙司地方一区“归英属香港界内。” 与中国毗邻的俄国具有更大的领土扩张野心。在东北和西北边境地区大肆吞并中国土地。1858年《瑷珲条约》割占了中国外兴安岭以南、黑龙江左岸六十多万平方公里的土地，并将乌苏里江以东的中国领土划为中俄两国共管之地。1860年中俄《北京条约》在认可《瑷珲条约》的同时，又割占了中国北边境约40万平方公里的土地，包括《瑷珲条约》中中俄共管的地区。同时，《北京条约》提出进一步勘定中俄西部边界，此后186（和谐和谐）4年双方订立《勘分西北界约记》，俄国借此再次割占中国44万多平方公里的土地。” 中日甲午战争后，日本强迫清政府签订《马关条约》。“第二款规定：清政府将台湾岛、澎湖列岛、辽东半岛的管理之权，“并将该地方所有堡垒、军器工厂及一切属公物件，永远让与日本”。第四款规定：中国给日本赔款2亿两白银。第六款规定：“日中两国所有约章，因此次失和，自属废绝。”同时，该款还规定中国开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸，日本还获得了在通商口岸自由设厂的权利。” “《马关条约》的签订同时产生了重要的国际影响。18（和谐和谐）95年4月23日，俄、法、德三国出于各自利益的考虑，向日本提出归还辽东半岛给中国。5月5日，日本迫于三国的干涉，不得不同意放弃辽东半岛。经俄、法、德三国与日本协商，日本同意：中国给日本3000万两，作为归还辽东半岛的“偿款”。” （三）应该否定晚清的签订不平等条约，丧权辱国一种看法认为：“条约体系“是指中国近代史上一系列不平等条约所确立的列强在华各种特权制度的总称”。这个体系的法律依据，“是以1842年签订的《南京条约》、1858和1860年签订的《天津条约》和《北京条约》、18（和谐和谐）95年签订的《马关条约》到1901年签订的《辛丑条约》为代表的一批不平等条约”。这个体系的内涵，“是以领事裁判权制度、片面的协定关税制度、片面的最惠国条款、租界和租借地制度、势力范围、外国军队驻扎权、内河航权以及割地赔款等一系列特权制度”。其中，“领事裁判权是列强在华攫取各种权利和特权的政治、法律基础，是构成不平等条约体系的中枢，支撑着这个庞大的体系，并使其不断运转与扩展”。这个体系的本质特征，就是帝国主义列强凭借着各种不平等条约的庞大网络，在中国施行各种特权制度，使半封建半殖民地的中国处于依附于列强的附庸国地位。”

少数民族的贡献。例举一些满族的科学家、医学家、社会科学家等专家在自然科学、医学、社会科学、工程领域，汉族的人数最多，贡献最大，但是少数民族也有贡献。本贴例举一些满族的科学家、医学家、社会科学家等专家。包括数学家博启，动物学家秉志，病理学家白希清，医学家吴英恺，语言学家罗常培，建筑学家童寯，水利学家、泥沙专家窦国仁，“中国天眼”首席科学家、总工程师南仁东，化学家和纳米科技专家白春礼等。以下内容出自《中国民族史》（王鍾翰主编，中国社会科学出版社）。 “正白旗满洲人博启，精于勾股和较之术，他的成果在乾、嘉年间很有影响。” 以下内容出自《满族经济史》（作者：杨思远，社会科学文献出版社）。 “秉志（1886～1965），满族，动物学家、教育家。中国近代生物学的主要奠基人。刊行中国最早的综合性学术刊物《科学》杂志。从20年代起，长期从事中国生物学的教学、研究和组织工作。秉志是中国第一个生物学系和第一个生物学研究机构的创办人，中国动物学会的创始人，培养出一批不同分支领域的早期动物学家。在脊椎动物形态学、神经生理学、动物区系分类学、古生物学等领域进行了大量开拓性研究；50年代后，全面地研究鲤鱼实验形态学，充实和提高了鱼类生物学的理论基础。白希清（1904～1997），满族，病理学家，辽宁省新民县人。1930年在奉天医专毕业，留校任教。1933年赴英国留学，进修病理学，1935年返国，继续在母校执教。1945年出任沈阳市中苏友协会长、沈阳市市长兼辽宁省卫生厅厅长等职。新中国成立后，历任东北行政委员会卫生局局长、中央卫生研究院副院长、中华全国医学总会会长兼党组书记等职。先后发表的学术论文20余篇，主编《病理学》上下册。吴英恺（1910～2003），满族，辽宁新民县人。1933年毕业于辽宁医学院。1941年留学美国，返国后于1943年任重庆中医院外科主任。是中国胸心血管外科和心血管病流行学的奠基人之一，在中国最先成功地进行食管癌手术；对食管癌的病理、发病因素、防治均有创见；开创了中国的胸外科事业，建立了中国第一所胸科专科医院。在中国率先研究心血管病的流行学及人群防治。他组建的三个医院和五个外科都具有时代特色，并在医疗、预防、科研、教学和国际医学学术交流等方面做出了杰出贡献。罗常培（1899～1958），字莘田，号恬庵，笔名贾尹耕，斋名未济斋，北京人，满族，萨克达氏，正黄旗人，北京大学毕业，语言学家、语言教育家。历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授，历史语言研究所研究员，北京大学文科研究所所长。新中国成立后，筹建中国科学院语言研究所，并任第一任所长，中国文字改革委员会委员。罗常培毕生从事语言教学、少数民族语言研究，方言调查、音韵学研究，与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界的“三巨头”，其学术成就对当代中国语言学及音韵学研究影响极为深远。”

清朝打不过刚果吗？晚清曾经打败过法国，拒绝过意大利强租三门湾清朝晚期，抵抗列强的侵略非常失败，割地赔款，丧权辱国，沦为半殖民地半封建社会，对此应该坚决地否定和批判。但是有人说“明朝末期都能打败荷兰，清朝连刚果都打不过，还给刚果赔款”，这就是胡说八道了。一、清朝连刚果都打不过吗？当时刚果早就被比利时控制了，刚果自由邦是比利时建立的非洲殖民地政权。清朝根本没有和刚果打过仗，也不是真的在和刚果打交道，而是和刚果背后的比利时打交道。而且清朝根本就没有给刚果赔款，而是签了个条约。为什么签条约？根据百度百科，“该条约签订源于比利时国王利奥波德二世通过柏林会议建立刚果自由邦后，为招募华工而谋求在华权益。清政府内部认为刚果“虽为比利时兼辖之邦，然系自立一国”，且可能获益而同意签约”。二、晚清维护主权做过的一些事情晚清虽然丧权辱国，但维护主权也做过一些事情，比如清军收复新疆之战：清军消灭了侵占新疆的阿古柏势力，从沙俄手中收回伊犁，粉碎了英、俄吞并新疆的阴谋，维护了中国主权和领土完整。镇南关大捷：清军在广西镇南关大败法国侵略者，重伤法军司令尼格里；直接引起了法国政局的动荡，导致茹费理内阁倒台。三门湾事件：清政府强硬拒绝意大利强租浙江三门湾的要求，在三门湾增兵布防，严阵以待。意大利不得不放弃强租三门湾的要求。东沙岛事件：日本人登上东沙岛，拆毁岛上中国建筑，意图长期据守。清朝廷“宣布此岛为中国属岛”，并要求日本人从岛上撤离。经过双方多轮交涉，日方被迫承认东沙群岛为中国固有领土，日本人撤出，并赔偿已损坏的中国庙产。间岛协约：日本捏造“间岛悬案”。中国官员和学者经过多方努力，最终挫败日本这一侵略图谋。中日双方代表签订“间岛协约”。清朝派水师勘查西沙群岛，宣示中国主权：两广总督张人骏派水师勘查西沙群岛，宣示中国主权，并绘制了西沙群岛总图和各岛的分图，成立“筹办西沙岛事务办”。经此海军巡视后，国际社会也开始普遍承认西沙群岛为中国固有海疆领土。根据百度百科、《清代国家统一史（全2册）》（邢广程、李大龙主编，中国社会科学出版社）等资料，（一）清军收复新疆之战 “清军收复新疆之战，又称“左宗棠收复新疆” ，是晚清钦差大臣左宗棠统帅清军，消灭侵占新疆的阿古柏势力、维护中国主权和领土完整的战争。收复新疆的清军主力包含湘军、豫军、蜀军以及八旗军等。他们与新疆各族民众一起捍卫边疆、守护国土，展现出强烈的中华民族共同体意识。 1865年（同治四年），阿古柏入侵新疆，后建立“哲德沙尔汗国”，盘踞新疆大部。1871年（同治十年），沙俄复侵占新疆伊犁。经过海防塞防之争后，1875年（光绪元年），左宗棠被任命为钦差大臣，督办新疆军务。他提出了“缓进急战”、“先北后南”等方针，进行了充分准备。 1876年（光绪二年）4月，清军在肃州（今酒泉）誓师，湘军将领刘锦棠总理行营营务，率军进疆，不久收复古牧地、乌鲁木齐、玛纳斯等地。1877年（光绪三年）4月，清军兵分三路进军南疆，半月之内连下达坂、托克逊、吐鲁番三城，南疆门户洞开。5月，阿古柏暴卒。10月起，清军先收复南疆东四城，又趁敌内部变乱，挥兵急进西四城，阿古柏之子伯克·胡里率残部逃入俄境。1878年1月2日（光绪三年十一月二十九日），清军收复和田，取得收复新疆之战的最终胜利。清军的胜利，粉碎了英、俄吞并新疆的阴谋。以清军兵威为后盾，曾纪泽于1881年（光绪七年）成功与沙俄议定《伊犁条约》，次年清政府收回伊犁。1884年（光绪十年）新疆设省，刘锦棠成为首任甘肃新疆巡抚。” （二）镇南关大捷 “镇南关大捷是1885年（清光绪十一年）3月，在中法战争中，清军在广西镇南关（今友谊关）大败法国侵略者取得重大胜利的著名战役。 1883年，法军向清军发起进攻，挑起中法战争。清军缺乏准备、配合不力，在各个战场上接连失利。1885年2月23日，法军进犯文渊，守将杨玉科力战牺牲，法军侵占镇南关。因兵力不足、补给困难，法军炸毁了镇南关城墙及附近的清军防御工事后，退回文渊、谅山。清政府任命冯子材帮办广西军务，领导镇南关前线的抗法斗争。3月9日，法军东京军区副司令尼格里率军尝试由侧后方发起迂回攻击，很快被早有准备的清军击退。 3月23日清晨，法军借雾色接近清军阵地后，分两路对关前隘发起攻击。守关将士奋起抗击，顶住了法军的进攻。3月24日，冯子材身先士卒，率部勇猛冲杀，终于大败法军于关前隘，毙伤法军百余名，缴获枪炮、弹药甚多。法军全线崩溃。尼格里只得下令撤退，一路经文渊败回谅山。为扩大战果，冯子材挥军乘胜追击，于26日攻克文渊，29日收复谅山，先后毙伤敌人近千名，击伤尼格里，法军残部狼狈南逃。镇南关大捷重伤法军司令尼格里，大挫法国侵略者的气焰；直接引起了法国政局的动荡，导致茹费理内阁倒台。” （三）三门湾事件 “三门湾事件是指1899年意大利王国强占大清帝国三门湾未遂的一起外交纠纷。甲午中日战争后列强掀起瓜分中国的狂潮，实力较弱的意大利亦欲染指中国，乃于1899年2月向中国清政府提出了强租浙江三门湾以用作海军基地的要求。但这一要求遭到了清政府的强硬拒绝，并积极在三门湾增兵布防，严阵以待。意大利人见清朝早有防备，又迫于其他列强的压力，不得不放弃这一要求。三门湾事件以中国取得外交胜利、成功守护领土告终。” “1899年2月，意大利向清政府发出照会，要求参照旅顺、大连先例，强行租借中国三门湾为军港，同时要求修筑一条从三门湾通往鄱阳湖的铁路，并将浙江南部划为其势力范围。清政府对意大利政府的无理要求置之不理，同时为防备其蓄意挑衅，密令中国沿海各海防要口严密防范，重建后的海军也做好了南下浙江的准备，北洋舰队统领叶祖珪也命令各舰做好相应战斗准备。意远东海军当局面对清海军的实力，被迫承认无力开战，意大利索租三门湾一事也不了了之。” （四）东沙岛事件 “1907年，日商西泽吉次带人登上中国东沙岛，施工建造，并将岛上海神庙等已有中国建筑拆毁，同时日海军护送移民和军火上岛，意图对东沙岛长期据守。清朝廷对此事迅速做出反应。两江总督端方致电外务部，请外务部根据已有海图记载和中国渔民的渔业惯例，“宣布此岛为中国属岛”，并要求日商从岛上撤离。清外务部接电后，令两广总督张人骏设法查明。 1909年，南洋海军派“飞鹰舰”前往东沙岛收集相关证据，将有关东沙岛的各类已有文献，包括英、法海军的海图记载一并收集在内，有力地反驳了日方所谓东沙岛是“无主荒地”的谬论。经过双方多轮交涉，面对清朝出示的有力证据，日方被迫承认东沙群岛为中国固有领土，日人应予撤出，清朝收购岛上已有建筑设施，同时日人也补缴了各项税款，赔偿已损坏的中国庙产。” （五）间岛协约间岛“1909年之前一直有中国政权管辖，清朝一直对此地实际控制，朝鲜历史上各个时期均没有涉足过该地区。朝鲜历史上的政权国土从来没有超出过现今的朝鲜半岛。1909年前，清政府与朝鲜政府曾多次勘定国界，确定该地为中国领土。后来日本捏造所谓“间岛悬案”，恶意歪曲所谓的“间岛”范围，将纵十里、宽一里的滩地，扩大到“海兰河以南、图们江以北，宽约二三百里，长约五六百里之地”，即中国延吉、汪清、和龙、珲春四县地区，妄图一举侵吞这些地方。朝鲜军队则趁机骚扰中国边境。经过中国官员和学者的多方努力，最终挫败了日本侵略者的这一侵略图谋。1909年9月4日中日双方代表在北京签订《图们江清韩界务条款》，又称“间岛协约”。” （六）清朝派水师勘查西沙群岛，宣示中国主权 “在向日本交涉东沙群岛的过程中，有感于海疆主权丧失的危险，西沙群岛的巡防勘查也被提上议事日程。1909年，两广总督张人骏派水师副将吴敬荣率领“飞鹰舰”前往西沙群岛执行勘查任务，共“勘得该岛共有15外，内分西七岛、东八岛”，并认为“其地居琼崖东南，适当欧洲来华之要冲，为南洋第一重门户，若任其荒而不治，非唯地利之弃，甚为可惜，亦非所以重领土而保海权也”。同年，张人骏又“特派副将吴敬荣……于宣统元年四月率队一七〇余人，分乘伏波、琛航、广金三舰，以水师提督李准为总指挥，前往勘查各岛”。李准一行每到一处都登岛鸣炮升旗，宣示中国主权，并绘制了西沙群岛总图和各岛的分图。广东当局随后成立“筹办西沙岛事务办”，并制订了详细的西沙开发计划。经此海军巡视后，国际社会也开始普遍承认西沙群岛为中国固有海疆领土。”

清朝应该怎样评价？该肯定的肯定，该否定的否定，不应该全盘否定对于清朝不应该全盘否定，应该该肯定的肯定，该否定的否定。应该否定清朝的封建制度、晚期的割地赔款、丧权辱国、早期的图杀、五大弊政、海禁、闭关锁国、文字狱、禁毁书籍等坏事。应该肯定清朝的领土贡献、人口增长、文化贡献、“永不加赋”、“摊丁入亩”政策、大规模改土归流、发展边疆等地的农耕等经济产业等好事。一、该否定的否定（一）应该否定清朝的封建制度近代以后，封建制度落伍了，封建等级制度对广大民众不平等，存在阶级（和谐和谐）矛盾。应该否定和批判清朝的封建制度，不能搞封建（和谐和谐）复辟。但清朝是封建制度，不是奴隶制度。明朝也有奴仆，明末一些地区发生过奴变（奴仆的反抗斗争）。（二）应该否定清朝晚期的割地赔款、丧权辱国清朝晚期，抵抗列强的侵略非常失败，割地赔款、丧权辱国，对此应该否定和批判。清朝没有成功完成改革，使中国沦为半殖民地半封建社会，既不能做大蛋糕，使中国富强；也不能分好蛋糕，给士绅分权，被推翻是活该。清朝灭亡得好。（三）应该否定清朝的旗人享有特权，民族不平等清朝的旗人享有特权，旗人和汉人老百姓的地位不平等，清朝统治者对汉人官员既拉拢又防范，对此应该否定和批判。在湘军、淮军崛起以后，汉人官员的势力有了一定的增长。但满人的前身是女真、靺鞨、肃慎，满人是中国人，不能搞满（和谐）毒，也不能煽动民族（和谐）仇恨。（四）应该否定清朝早期的图杀清朝早期进行过图杀（多为多尔衮当权时期），比如扬州十日、嘉定三屠，对扬州、嘉定的民众进行过图杀，这是严重的暴行，对此应该否定和批判。（五）应该否定清朝早期的五大弊政清初五大弊政：剃发、易服、圈地、投充、逃人法（多为多尔衮当权时期），对此应该否定和批判。剃发、易服严重破坏了汉人的传统习俗。圈地、投充、逃人法严重损害了北京及其他一些地区的汉人农民的利益。（六）应该否定清朝前期的海禁、闭关锁国清朝前期的海禁，损害了沿海居民的利益；闭关锁国政策减少了中国与外界接触的机会，阻隔了中国与外国的科技文化交流，是导致中国逐渐落后于欧美列强的重要原因之一，对此应该否定和批判。（七）应该否定清朝的文字狱、禁毁书籍清朝的文字狱、禁毁书籍（乾隆时期较多），严重禁锢了思想，摧残了人才，不利于中国社会的发展和进步，对此应该否定和批判。二、该肯定的肯定（一）应该肯定清朝的领土贡献明朝没有控制外西北、外蒙古、内蒙古大部、新疆大部，对西藏、东北地区的控制力度比较弱。清朝控制了明朝没有控制的这些地区，加强了对西藏、东北地区的控制力度。虽然清朝晚期丢失了外东北、外西北等地，但保留的疆域比明朝的疆域大得多。民国除了丢失外蒙古以外，大致继承了清朝的领土。 1.东北、西北、正北方向清朝在东北方向设置黑龙江将军、吉林将军、盛京将军。西北方向，《新疆的若干历史问题》白皮书指出：“清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。1884年在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆””。人教版初中历史教科书指出：“清朝设置伊犁将军，管辖包括巴勒喀什池和葱岭在内的整个新疆地区军政事务。清军驻扎新疆各地，设置哨所，加强了对西北地区的管辖”。正北方向，人教版高中历史教科书指出：“清朝入关前，打败并收降漠南蒙古，漠北和漠西蒙古也遣使进贡”。“清朝在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长”。 2.西南、东南方向西南方向，人教版初中历史教科书指出：“清廷对西藏地方的有效管辖清军入关后，西藏地方藏传佛教格鲁派首领五世达（和谐）LAI（和谐）LA嘛亲自入京朝贺。顺治皇帝隆重接见，1653年正式赐予他金册、金印和“达（和谐）LAI（和谐）LA嘛”的封号，后来还拨款重修布达（和谐）拉宫。1713年，清廷册封另一位藏传佛教首领“BAN（和谐）禅额尔（和谐）德尼”封号。此后，历代达（和谐）LAI和BAN（和谐）禅都必须经过中央（和谐）政府的册封”。 “1727年，清朝在西藏设置驻藏办事大臣，监督西藏地方政务。1751年，清朝在西藏地方设立噶厦，授命达（和谐）LAI（和谐）LA嘛和驻藏办事大臣管理政教事务。1793年，清朝颁布《钦定藏内善后章程》29条，规范了西藏地方行政体制和法规。章程明确驻藏办事大臣政治上与达（和谐）LAI、BAN（和谐）禅地位平等，共同管理西藏政教事务；驻藏办事大臣还掌管地方军事、对外交往等事务；西藏地方达（和谐）LAI与BAN（和谐）禅等大活（和谐）佛的转世，需要通过金瓶（和谐）掣签，依照宗（和谐）教仪轨和历史定制，最后报请朝廷批准。清朝的这些措施，有效地加强了对西藏的管辖”。东南方向，清朝统1台湾两百多年。新华社署名文章“台湾问题的由来和性质”指出：“1683年，清朝政府统1台湾，并于次年设立台湾府，隶属于福建省。台湾逐渐发展成为经济繁荣富庶的宝岛。1735年法国出版的《中华帝国全志》附图中精确标注“福建省台湾府”的行政隶属，以测绘制图的形式展示了台湾属于中国。1885年，清朝政府改设台湾为中国第20个行省，并把台湾建设成为当时中国先进省份之一”。

有人一定要说“皇汉”等于“汉族”，“皇汉”到底是否等于“汉族” 有个叫“三人行必有我师6”的吧友，一定要说“皇汉”等于“汉族”。他说““皇汉”是承载着进步历史意义的褒义词”；“皇汉”一词的核心底色，从来都是正面且进步的，和极端主义、纳（和谐）淬思想毫无关联”；“皇汉的内核，永远是华夏文明的传承、民族自信的表达，和极端主义彻底切割”。他的本意可能是好的，想把“皇汉”塑造为一个褒义词，但是他不肯去反驳自称皇汉但实际上是极端主义者的人，那怎么能和那些极端主义者切割？因为他对“皇汉”的定义没有得到国家和人民的广泛公认，很多人会把那些自称皇汉但实际上是极端主义者的人当成皇汉。搞不明白，汉族就是汉族，为什么一定要说“皇汉”等于“汉族”？汉族人身份证上的“汉族”信息可以改为“皇汉”吗？说“皇汉”等于“汉族”的人，是从哪一年开始自称“皇汉”的？他们为什么一定要给自己贴上“皇汉”的标签？那人说《汉语大词典》里有皇汉：“犹大汉。称汉朝。后亦称汉族”。但是根据百度文心助手，““皇汉”一词最早是汉代对伟大汉朝的尊称，后演变为汉族的雅称；但在当代网络语境中，它已分化为“汉文化爱好者”与“极端民族主义者”两种截然不同的指代，需结合具体语境判断”。汉网一些人，从20多年前就开始自称皇汉了。现在百度贴吧汉族吧、汉服吧的吧务里面就有汉网的人。他们很早就提出“汉本位”的观点，“认同汉族血统纯正的观点”；主张“无条件热爱汉族，把汉族利益置于神圣不可侵犯的地位”；“以汉民族传统信仰为最高信仰。以汉民族的价值观为评判人类社会一切问题的基本标准”；“站在汉人利益的角度对历史事件和历史人物进行评判”；主张“在对历史上的各个政权进行定性的问题上，只承认汉人王朝为中国正（和谐）统王朝，非汉人王朝一律不予承认。蒙（和谐）元、满清两个政权定为外来殖（和谐）民政权，蒙（和谐）元、满清两段历史定为中国的亡（和谐和谐和谐和谐）guo史”；“把一切侵犯（和谐）汉族利益的人如铁木真、完颜阿骨打、努尔哈赤、蒙元满清历代酋长等人定为侵略（和谐）者，永远进行批判”。

汉文化和富强的关系。晚清中体西用，袁世凯尊孔读经使中国富强了吗一、古代中国曾经长期世界领先古代中国曾经长期世界领先，特别是在汉朝、唐朝时期。但是一方面，从春秋战国到明朝时期，亚欧大陆除了中国，还出现过波斯帝国、亚历山大帝国、孔雀王朝、安息帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、查理曼帝国、帖木儿帝国、奥斯曼帝国、葡萄牙帝国、西班牙帝国、荷兰殖民帝国等比较大的帝国。这些帝国也有一定的实力，往往有自己的势力范围，并不臣服于中国。另一方面，从明朝中后期开始，中国的自然科学开始落后于西欧了。哥白尼生活的时代对应明朝中期。伽利略、开普勒生活的时代对应明朝后期。二、近代中国面临“三千年未有之大变局” 汉族传统文化是不是以儒家思想为核心？清朝康熙之后是不是崇儒重道，尊崇儒家，发扬汉文化？晚清富强吗？晚清提出过“中体西用”论，主张“中学为体，西学为用”，“以西方的科学技术来卫护中国的纲常伦理”，被很多汉人官员、士大夫所认同。但清朝的“中体西用”论事实上失败了，不能使中国富强。儒学在鸦片战争以后受到冲击，其统治思想的地位失落了，一些重要思想受到批评而逐渐被淘汰。清朝灭亡以后，袁世凯鼓吹尊孔读经，尊孔复古，想要复辟帝制，维护封建伦理纲常，也失败了。国民党也未能使中国富强。为什么欧美一些国家能成为列强，但晚清、北洋政府、国民党政权都未能使中国富强？因为那些列强经过科技革命，资产阶级革命、工业革命，走上了发展近代自然科学，发展资本主义，发展工业的道路。就连沙俄，也在农奴制改革以后，“在保留了许多农奴制残余的情况下正式走上了资本主义发展道路”。工业社会对农业社会是降维打击。二战时期，日本早已进行第二次工业革命，民国仍然是农业国，所以中国人民的抗日战争艰苦卓绝。三、日本、“亚洲四小龙”的发展是因为汉文化吗？近代以后，发展的逻辑和古代农业社会有所区别。后发国家和地区里变得富强的除了中国大陆，主要就是“亚洲四小龙”。这些国家和地区属于儒家文化圈，发展是因为汉文化吗？在近代，朝鲜、越南、新加坡这些儒家文化圈里的国家和地区都沦为殖民地了。在现代，“亚洲四小龙”的发展有向美西方学习，推行出口导向战略，融入西方市场的原因。新加坡虽然华人占74%，但把英语作为官方语言，你觉得新加坡的发展是因为汉文化吗？日本明治维新是学习西方，脱亚入欧，可以说比较接近全盘西化，不是学习明朝，不是学习汉文化。根据《东亚现代化：新模式与新经验》《韩国现代化研究》等书籍，“亚洲四小龙”里的韩国，是在政府主导之下进行现代化，建立了一个中央集（和谐）权的权威主义政府，制订国家现代化战略，实行“经济开发五年计划” ，推行出口导向战略。韩国政府提出了两大战略，一曰工业化战略，二曰出口第一战略。 “新加坡的宏观经济管理以国家控制与市场经济紧密结合为特点，经济在“市场取向”方面稍逊于香港。韩国政府对经济活动的干预则比较强有力，政府往往通过各种相关政策法规，甚至是行政命令直接介入经济活动”。“台湾宏观经济管理模式总体说来仍属于‘政府主导型’”。“长期以来台湾当局对经济生活进行了大量的干预” ，“直至八十年代中期以后才开始较全面调整管理模式”。四、近代以来，主要有哪些国家和地区变得富强？葡萄牙、西班牙、荷兰等在大航海时代崛起的欧洲国家，后来都衰落了。近代主要的列强是八国联军里的英国、美国、德国、法国、俄国、日本、意大利、奥匈帝国。奥匈帝国在一战以后解体了。取代俄国的苏联曾经是能和美国争霸的超级大国。七国集团里还有加拿大。后发国家和地区里变得富强的主要是“亚洲四小龙”和中国大陆。英国率先进行第一次工业革命。其他国家，包括其他西方国家，相对于英国都是后发国家。世界上没有一个后发国家是完全照搬英国的经验而赶超英国。其他国家不可能还原英国当时的社会情况来发展。世界上有200多个国家和地区，多数的发展并不成功。我认为，考察国家和地区发展的经验和教训，了解那些发展比较成功的国家和地区的经验，包括其中某些国家和地区后来失败的教训，比较有意义。

老百姓想要什么？民国为何没有发展汉服？发扬汉文化能使中国富强吗文化是软实力。发扬汉文化，可以说是一件锦上添花的事情，但不是雪中送炭。想要让中国在中（和谐）美竞争中胜出，让中国人民过上更好的日子，需要大力发展经济、工业、科技、军事、人口、资源等硬实力。文化非常重要，汉服是汉族传统文化的重要组成部分。那么，辛亥革命推翻清朝以后，为什么民国没有发展汉服？因为首先需要解决民众的生存问题和温饱问题、民族独立和人民解放的问题。民国仍然是半殖民地半封建社会，仍然是农业国，仍然落后，仍然被日本等列强侵略。中国百姓穿上汉服，可以更好地生产劳动、创造财富吗？中国军队穿上汉服，可以更好地抵抗日本侵略者吗？答案显而易见。那么，发扬汉文化能使中国富强吗？汉族传统文化是不是以儒家思想为核心？清朝康熙之后是不是崇儒重道，尊崇儒家，发扬汉文化？晚清富强吗？晚清提出过“中体西用”论，主张“中学为体，西学为用”，“以西方的科学技术来卫护中国的纲常伦理”，被很多汉人官员、士大夫所认同。但清朝的“中体西用”论事实上失败了，不能使中国富强。儒学在鸦片战争以后受到冲击，其统治思想的地位失落了，一些重要思想受到批评而逐渐被淘汰。清朝灭亡以后，袁世凯鼓吹尊孔读经，尊孔复古，想要复辟帝制，维护封建伦理纲常，也失败了。国民党也未能使中国富强。根据“党史百问 | 如何认识辛亥革命的历史贡献和历史局限？”“辛亥革命在中国近代历史上具有伟大的意义”。但是，“辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务”。辛亥革命以后的民国，“中国依然是山河破碎、积贫积弱，列强依然在中国横行霸道、攫取利益，中国人民依然生活在苦难和屈辱之中”。新时代中国社会主要矛盾，是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。很多老百姓希望过上更好的物质生活和精神生活。这需要解放生产力，发展生产力，消除两极分化，实现共同富裕。中国面临的国际形势也比较严峻。美国仍然是超级大国，想要中国遏制中国的发展，这些年来对中国开展关税战、贸易战、脱钩断链、技术封锁。发扬汉文化，有利于提高汉族人的自信心。但是解放生产力，发展生产力，归根到底还是需要发展经济、工业、科技。新中国做过这些事情：（一）摆脱半殖民地半封建社会，站起来。（二）建立比较完整的工业体系和国民经济体系。（三）推行出口导向战略，发挥比较优势，富起来。（四）推动进口替代部门转型，获得技术开发的能力，强起来。经过实践证明，这些事情做对了，使新中国取得了举世瞩目的巨大成就，实现了从积贫积弱到繁荣富强的历史性跨越。目前，新中国已经走过了“8亿件衬衫换一架波音飞机”的大力发展劳动密集型产业的阶段，正在推动产业转型升级，推动科技创新和产业创新深度融合，推动制造业向高端化智能化迈进。消除两极分化，实现共同富裕，需要坚持以人民为中心的发展思想，“构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排”，“主动解决地区差距、城乡差距、收入差距等问题，让群众看到变化、得到实惠”。总之，中国需要大力发展经济、工业、科技、军事、人口、资源等硬实力。

皇汉和满遗有个共同点：都喜欢下跪磕头，跪拜封建皇帝吗？皇汉和满遗都是久经考验的、坚定的封建主义战士，坚决维护封建纲常伦理吗？他们都喜欢下跪磕头，跪拜封建皇帝吗？皇汉喜欢跪拜明朝封建皇帝吗？满遗喜欢跪拜清朝封建皇帝吗？皇汉和满遗都认同“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，坚决维护尊卑主从的等级关系，认同皇帝是“兆庶之父母”，“为子为臣，惟忠惟孝”；“父为子天，有隱无犯”；“夫者，妻之天也”吗？详见“皇汉是坚定的封建主义战士，坚决维护封建纲常伦理吗”：https://tieba.baidu.com/p/10552259390 “皇汉认同以忠信为甲胄，礼义为干橹，或“中学为体，西学为用”吗：https://tieba.baidu.com/p/10552352062

皇汉是坚定的封建主义战士，坚决维护封建纲常伦理，是孝子或贤妻吗四大键政流派，神神、网左、兔兔往往都认为近代中国落后，主要是因为封建制度不行。皇汉与众不同，认为近代中国落后，主要是因为满人这个民族不行，满清误我华夏三百年，不是封建制度不行，如果汉人封建王朝延续，就能领先全球吗？神神主张向美西方学习，网左坚持马克思主义，兔兔认同中国特色社会主义理论体系，基本都是往前看。只有皇汉是往后看，认为汉族传统文化无比优越，只要穿汉服，发扬汉文化，尊孔复古，维护封建纲常伦理，就可以使中国富强吗？详见“皇汉原本是路边一条，在吃呱蒙主走红，吸纳大量粉丝以后，才上桌吗”，https://tieba.baidu.com/p/10550451268 皇汉是久经考验的、坚定的封建主义战士，坚决维护封建纲常伦理吗？在现实中，男皇汉都是孝子，孝敬父母吗？女皇汉都是贤妻，相夫教子吗？皇汉认同清朝的康熙皇帝吗？清朝康熙之后是不是崇儒重道，尊崇儒家，发扬汉文化？汉族传统文化是不是以儒家思想为核心？儒家思想的核心是不是纲常伦理？详见“康熙尊崇儒家，是不是发扬汉文化？汉文化是不是以儒家思想为核心？”https://tieba.baidu.com/p/10551450118 自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，在古代中国封建社会的意识形态领域里，儒家思想长期占据主导地位。给皇汉解释一下什么叫做纲常伦理。“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，以此确立社会等级关系，强调尊卑主从。“五常”即仁义礼智信。“三纲五常”构成封建社会的核心道德规范，确立了君、父、夫居主导地位和臣、子、妻居于服从地位的基本道德原则和规范。

清朝入主中原，和近代沙俄、日本侵略中国有什么区别？区别非常明显一些皇汉好像分不清外国人和中国的少数民族的区别。一、日本侵略中国日本的大和族不属于中华民族（满族属于中华民族）。日本就是外国。日本发动侵华战争，不是日本自己要汉化，而是日本要日化中国（清朝的满人有汉化）。近代日本掠夺中国的资源，在占领过的台湾、东北等地区推行殖民奴化教育，强制推行日语教育，提高日语地位（清朝不但汉人说汉语，就连不少满人也喜欢说汉语）。日本武士遵循武士道，日本人信仰神道教，让日占区的中国人改为信奉日本的天照大神（清朝没有让汉人改变信仰）。伪满、汪伪政权的汉奸是被日本人操控的傀儡。在日占区，实权掌握在日本人手中，不是掌握在汉奸手中（清朝注意拉拢汉族士绅，会给予汉族官员一定的职位和权力，所谓满汉地主阶级联合专政）。皇汉希望说日语，遵循武士道，信仰神道教，信奉日本的天照大神吗？二、沙俄侵略中国有人说“俄罗斯族属于中华民族，所以满清所谓抵抗沙俄，都是阻碍祖国统一的罪人”。中国的俄罗斯族主要是从俄罗斯移居而来，不是自古以来就在中国土生土长很多年的少数民族（满族的前身是肃慎、靺鞨、女真，是在中国东北地区土生土长很多年的少数民族）。俄国（俄罗斯）就是外国。俄国的俄罗斯族不等于中国的俄罗斯族。中国的俄罗斯族在2021年只有1万6千多人。俄罗斯的俄罗斯族有1亿多人。近代沙俄侵略中国的外东北等地，不是沙俄要汉化。世界上一个国家有多个民族，一个民族分布在多个国家的情况多了去了。东南亚有不少华人。新加坡华人占74%。中国的皇汉欢迎新加坡的华人来统治中国吗？沙特、埃及、约旦、叙利亚、伊拉克、科威特都有阿拉伯人。科威特战争，伊拉克入侵科威特，科威特的阿拉伯人欢迎伊拉克的阿拉伯人入侵科威特吗？埃及、约旦、叙利亚、伊拉克、科威特的阿拉伯人欢迎沙特的阿拉伯人去统治他们吗？三、清朝入主中原中国历史上一些朝代的疆域到达东北地区。明朝曾在东北地区设置奴儿干都司。努尔哈赤曾担任明朝的建州左卫指挥使，加都督佥事、龙虎将军。后金和明朝的战争是地方政权反叛明朝的中央（和谐）政府，不是外国侵略中国。满族属于中华民族。“各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化”。近代历史上，汉族同胞曾和满族同胞等少数民族同胞携手抵抗列强的侵略。中国《宪法》明确规定“中华人民共和国各民族一律平等”。清朝的剃发易服确实是弊政，严重破坏了汉人的传统习俗，但汉文化只有发式服饰吗？除了汉服，还有哪些汉文化？汉文化是不是以儒家思想为核心，包括汉语、汉字、科举考试、四书五经、经史子集、诗词歌赋、琴棋书画？清朝的汉人是说汉语，写汉字，还是说满语，写满文？清朝康熙之后是不是崇儒重道，尊崇儒家，发扬汉文化？清朝不但汉人能发扬汉文化，满人也有汉化，清承明制。根据《康熙传（全二册）》，“康熙皇帝对儒家学说的尊崇和对孔孟等人的吹捧，已经达到无以复加的地步，大（和谐和谐）大超过了前此的任何一位封建帝王”。详见“康熙尊崇儒家，是不是发扬汉文化？汉文化是不是以儒家思想为核心？”https://tieba.baidu.com/p/10551450118 清朝的满人权贵虽然掌握大权，但注意拉拢汉族士绅，会给予汉族官员一定的职位和权力，所谓满汉地主阶级联合专政。

皇汉原本是路边一条，在吃呱蒙主走红，吸纳大量粉丝以后，才上桌吗虽然皇汉很早就有了，但键政圈长期是神神、网左、兔兔三家打擂台。皇汉原本是路边一条，没有很多人在意，可能因为皇汉的理论比较空洞，不能解决现实问题吗？详见“神左兔皇权五大键政流派，皇汉认同的理论是什么？是新儒家思潮吗”：https://tieba.baidu.com/p/10550097743 在吃呱蒙主走红，吸纳大量粉丝以后，皇汉才上桌吗？吃呱蒙主同时混皇汉圈和伪史圈，把皇汉和伪史论相结合，提出了一套理论，包括1644史观；汉人血统高贵，基本上一直在赢；大明天下无敌；西方人窃取大明的科技；满清比欧美日殖民者坏得多；近代中国落后不是封建制度导致的，而是满清统治导致的；大明本来可以继续天下无敌；满清入关，毁掉了我们原本可以过上的美好生活。吃呱蒙主表示：汉人血统高贵，在历史上称霸四方，基本上一直在赢，一直是世界的中心；大明是汉人的祖宗之国；大明天下无敌；《永乐大典》里有高科技；一战的欧洲战舰不如郑和的宝船。吃呱蒙主的粉丝听了以后，发现原来自己的祖宗那么牛，一直在赢？不禁浑身舒畅，把现实中的窘迫忘得一干二净。有瓜粉感叹道：“在我生活一地鸡毛，被房租、工资、家庭琐事压得喘不过气的时候，是她告诉我，我们的祖先一直是赢家。就算我现在身如草芥，我也必然灿若星河”。吃呱蒙主还表示：西方人是小偷，本来很落后，不可能有文明；西方的文明、科技、历史存在大量虚构；古希腊的文明不存在；亚里士多德是虚构的；牛顿本身是否存在有待商榷；西方人本来是一群低贱的野蛮人，靠着勾结满清，偷窃《永乐大典》，窃取大明的科技，才有了工业革命；满清比欧美日殖民者坏得多；满人对中国的破坏比欧美日殖民者对中国的破坏大得多；鸦片战争以后，清政府和西方勾结，把中国的资产和财富转移到海外。

康熙尊崇儒家，是不是发扬汉文化？汉文化是不是以儒家思想为核心？有些皇汉说“清朝毁灭了汉文化”。清朝的剃发易服确实是弊政，严重破坏了汉人的传统习俗，但汉文化只有发式服饰吗？除了汉服，还有哪些汉文化？汉文化是不是以儒家思想为核心，包括汉语、汉字、科举考试、四书五经、经史子集、诗词歌赋、琴棋书画？清朝的汉人是说汉语，写汉字，还是说满语，写满文？清朝康熙之后是不是崇儒重道，尊崇儒家，发扬汉文化？以下人物是汉人还是满人？以下作品是汉文化作品，还是满文化作品？诗人王士祯、袁枚写的诗，词人朱彝尊、张惠言写的词，文人戴名世、方苞写的散文，画家吴历、恽格画的画，书法家刘墉、邓石如的书法，郑板桥等“扬州八怪”书画家群体的作品，经学家阎若璩、胡渭、毛奇龄的作品，乾嘉学派惠栋、戴震、阮元的作品，曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《镜花缘》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》、郭小亭的《济公全传》、玉山主人的《雷峰塔奇传》、石玉昆的《三侠五义》、钱彩的《说岳全传》、褚人获的《隋唐演义》、李海观的《歧路灯》、李百川的《绿野仙踪》等。根据《康熙传（全二册）》，“从皇太极时期开始，清朝政权即推行崇儒重道政策”。“顺治二年（1645）清朝政府封孔子为“大成至圣文宣先师””。康熙八年（1669），康熙“率领诸王、大臣亲临太学释奠孔子，在孔子位前行三跪六叩头礼”。“康熙皇帝大力举行经筵日讲，积极学习儒家经典”。 “康熙前期，除多次举行祭孔活动之外，康熙二十三年（1684）十一月，康熙皇帝在首次南巡后又驾幸曲阜，诣孔子庙，入大成门，行九叩礼”。 “同时康熙皇帝再次下令“天下学宫崇祀先儒”，并亲自撰文盛赞孔、孟，进一步抬高儒家学说的地位”。 “康熙二十六年（1687）康熙皇帝亲作《至圣先师孔子庙碑》《孟子庙碑》文，御书勒石。康熙二十八年（1689）四月，康熙皇帝又亲作《至圣先师孔子赞》并序、《曾子赞》、《子思子赞》、《孟子赞》”。 “可见，康熙皇帝对儒家学说的尊崇和对孔孟等人的吹捧，已经达到无以复加的地步，大大超过了前此的任何一位封建帝王”。以下内容出自《康熙传（全二册）》（白新良主编，中华书局）。 “西汉中期以后，儒家思想即被封建统治者尊为正统思想，一千多年中对于维护封建统治发挥了重要作用。清朝以少数民族政权崛起东陲，为了建设和巩固政权，学习汉族传统治国理论为势所必需。因而从皇太极时期开始，清朝政权即推行崇儒重道政策。入关以后面对汉族人民已经成为主要统治对象的客观现实，清朝政权又将崇儒重道政策进一步铺开。顺治二年（1645）清朝政府封孔子为“大成至圣文宣先师”。顺治九年（1652）九月“临雍释奠”大典隆重举行，顺治皇帝勉励太学师生笃守圣人之道，“讲究服膺，用资治理”。顺治十四年（1657）九月、十月，顺治皇帝又首开清代帝王经筵日讲之先河，谕令儒臣进讲儒家经典。但因顺治皇帝过早去世以及之后四辅政大臣执政时期的政策变化，清初以来一直奉行的崇儒重道政策出现了反复。于是，全面贯彻崇儒重道政策的重任便落在了康熙皇帝的肩上。早在亲政之初，康熙皇帝即开始重新推行崇儒重道方针。康熙八年（1669）四月，康熙皇帝采纳汉官建议，于宫中致斋后，率领诸王、大臣亲临太学释奠孔子，在孔子位前行三跪六叩头礼。亲奠完毕，又至彝伦堂，听满汉祭酒、司业以次讲《易经》《尚书》。听讲后，康熙皇帝说：“圣人之道，如日中天。讲究服膺，用资治理，尔师生其勉之。”不久，康熙皇帝擒拿鳌拜，排除了推行崇儒重道政策的重大障碍，崇儒重道政策得到了全面贯彻。首先，康熙皇帝大力举行经筵日讲，积极学习儒家经典。通过学习，康熙皇帝深感儒家学说博大精深，对于修身、齐家、治国、平天下有着重要的现实意义，因此对儒家学说的创始人孔子、孟子等人极表佩服。康熙前期，除多次举行祭孔活动之外，康熙二十三年（1684）十一月，康熙皇帝在首次南巡后又驾幸曲阜，诣孔子庙，入大成门，行九叩礼；至诗礼堂，讲《易经》；上大成殿，瞻孔子像，观礼器；至圣迹殿，览图书；至杏坛孔子讲学处，观孔子手植之桧树；入承圣门，汲孔井水尝之；询问发掘《古文尚书》的鲁壁遗迹，诣孔林墓前酹酒，并亲为大成殿书“万世师表”匾额，留曲柄黄盖。同时康熙皇帝再次下令“天下学宫崇祀先儒”，并亲自撰文盛赞孔、孟，进一步抬高儒家学说的地位。”

清算1644？父债子偿？民族复仇？逐条反驳皇汉的主要观点二皇汉的理论有对有错，多数是错的。我会逐条反驳皇汉的十二个主要观点。本贴反驳的是皇汉代表人物“北大宋师傅”提出的“清算1644，父债子偿，民族复仇，屠（和谐）lu，灭（和谐）zu”的观点。 “皇汉是什么样的人？全面概论皇汉的主要观点”详见：https://tieba.baidu.com/p/10547539972 一、我的反驳 “北大宋师傅”鼓吹“民族复仇，屠（和谐）lu，灭（和谐）zu”，这个观点非常恶毒。种族（和谐）灭绝是危害人类的严重罪行。根据《大辞海·民族卷》（夏征农、陈至立主编，上海辞书出版社）， “种族（和谐）灭绝蓄意图杀某个种族或民族或通过大规模迫害使其灭亡的政策和暴力行为。是危害人类的严重罪行，西方国家推行殖民政策时被广泛采用。第二次世界大战时纳（和谐）淬党人杀害了600万犹（和谐）太人。1948年联合国大会通过《防止及惩治灭绝（和谐）种族罪行公约》，确认犯有此类罪行者，均在惩办之列。” 清朝早期确实图杀过汉人，有过满汉矛盾，但是清朝早在一百多年前就灭亡了，满清权贵早就失去了特权。辛亥革命时期有过图满，已经进行过一定程度的报复。满遗不等于满族。相信现在的大多数满族同胞不是满遗。近代中国的主要矛盾不是满汉矛盾，而是帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾。帝国主义与中华民族的矛盾是最主要的矛盾。近代历史上，汉族同胞曾和满族同胞等少数民族同胞携手抵抗列强的侵略。满族是中华民族大家庭中的成员之一。“各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化”。中国《宪法》明确规定“中华人民共和国各民族一律平等”。两次鸦片战争，中国至少有20多位高级将领牺牲（满汉等族都有，汉族较多，全是死战殉国）。其中：广东三江口副将陈连升与长子陈长鹏一同战死；浙江金华协副将朱贵战死后，其子朱昭南、朱共南继续督战，亦先后殉国。抗战时期，广大汉族人民坚持抗日，广大满族人民也坚持抗日，全国各民族人民都坚持抗日。汉族同胞和少数民族同胞携手抗日，中华民族意识得到空前强化。

挣钱少就找少数民族出气？校园霸淩光荣？逐条反驳皇汉的主要观点一皇汉的理论有对有错，多数是错的。我会逐条反驳皇汉的十二个主要观点。本贴反驳的是皇汉代表人物“北大宋师傅”提出的“挣钱少，希望找少数民族当靶子出气”的观点。 “皇汉是什么样的人？全面概论皇汉的主要观点”详见：https://tieba.baidu.com/p/10547539972 一、我的反驳这个观点非常无耻。北大宋师傅把他读小学时搞校园霸（和谐）凌，辱骂、欺负弱小女同学，当成光荣往事宣传，希望皇汉挣钱少，像他们欺负小学女生那样，找少数民族当靶子出气。那个“头发昏黄散乱”的小学女生是满遗吗？你希望你的女儿读小学时，被北大宋师傅这样的男生辱骂、欺负，被他们校园霸凌，被他们当靶子泻（和谐和谐）火、出气吗？这种做法的本质，不就是煽动多数人暴政吗？《南方周末》有篇文章写道：“多数人暴政实际上是民主（和谐）政治的一个漏洞和弊端。在多数决定原则下，与多数人利益不一致、甚至是相对立的少数人利益，由于无法获得多数票，就可能遭到忽视甚至侵害。如纳（和谐）淬德国的立法机关通过歧视、驱逐、图杀犹（和谐）太人的法律，就是一个明证。这样便形成了多数人暴政，或者称之为民主的暴政”。

少数民族如果只认同本民族，汉族如果只认同汉族，同样危害巨大根据《大学生观天下：形势与政策教程》，“少数民族中可能存在的“狭隘民族主义”和汉族中可能存在的“大汉族主义”都是“铸牢中华民族共同体意识”的大敌。少数民族如果只认同本民族而不认同中华民族是危害，汉族如果只认同汉族是中华民族而忽视其他民族也是中华民族同样危害巨大”。“任何把本民族自外于中华民族或是将兄弟民族疏隔于中华民族之外的言行都要坚决反对”。 “各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化”。“各民族优秀传统文化都是中华文化的重要组成部分，都可以在社会主义核心价值观引领下，实现创造性转化、创新性发展和交融互鉴。各民族同胞都是骨肉兄弟，都可以在全面建成小康社会的进程中，更好地享有现代化的生产生活方式，进一步增强作为新时代中华儿女的自信与自豪”。以下内容出自《大学生观天下：形势与政策教程》（王可、汪晓莺主编，中国民主法制出版社）。 “3．铸牢中华民族共同体意识既要面向少数民族，也要面向汉族有人认为，只有少数民族才可能存在对中华民族的认同问题，汉族中不会存在。事实上，少数民族中可能存在的“狭隘民族主义”和汉族中可能存在的“大汉族主义”都是“铸牢中华民族共同体意识”的大敌。少数民族如果只认同本民族而不认同中华民族是危害，汉族如果只认同汉族是中华民族而忽视其他民族也是中华民族同样危害巨大。因此，2014年中央民族工作会议强调，要在全社会不留死角地搞好民族团结宣传教育。这就要注重广泛性，既包括少数民族，也包括汉族，就要引导各族群众都牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观，自觉维护国家最高利益、民族团结大局。任何把本民族自外于中华民族或是将兄弟民族疏隔于中华民族之外的言行都要坚决反对。 4．铸牢中华民族共同体意识要正确把握“一”和“多”，构建起各民族共有的精神家园有人认为，讲中华民族和讲各民族是对立的，讲中华民族就不能讲各民族，讲各民族就等于否定了中华民族。这样的理解本质上是没有正确认识中华民族和各民族的关系。2014年中央民族工作会议强调，多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素。各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。我国历史演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系。各民族优秀传统文化都是中华文化的重要组成部分，都可以在社会主义核心价值观引领下，实现创造性转化、创新性发展和交融互鉴。各民族同胞都是骨肉兄弟，都可以在全面建成小康社会的进程中，更好地享有现代化的生产生活方式，进一步增强作为新时代中华儿女的自信与自豪。中华民族历来都是一个具有无穷创造力和强大包容性的民族，铸牢中华民族共同体意识不是要人为取消民族特色、消除民族特点，而是要在一个更高的层次上把中华各民族更好地凝聚起来，在我党（输入党的名称被和谐）的领导下，在中华民族大家庭中，更加团结一致地为实现伟大复兴中国梦不懈奋斗。”

和明朝同时期的奥斯曼帝国的战绩，是同时期的明朝可以相比的吗？有人发贴说：“为什么满清的对外表现远不如同时期的奥斯曼？” 我回复说：“明朝的对外表现，和同时期的奥斯曼帝国相比，怎么样？”“1453年，奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国。1449年，土木堡之变，明朝军队在土木堡（位于今河北省）败于瓦剌军队，明英宗被瓦剌俘虏”。然后就被那个人禁言了。难道真的像一些吧友所说的：“我这样他怎么拿钱？”“人家好不容易一次上台表现的机会，我这个拆台是吧”？一、和清朝同时期的奥斯曼帝国才比较衰弱和明朝同时期的奥斯曼帝国很强，和清朝同时期的奥斯曼帝国才比较衰弱。1676年发生第一次俄土战争，奥斯曼帝国未能达到目的。一个标志性事件是发生于1683年的维也纳战役，奥斯曼帝国军队围困维也纳两个月后，被波兰-立陶宛联邦和神圣罗马帝国联军打败。此后发生了十次左右的俄土战争，奥斯曼帝国多次被俄国打败，割地赔款，丧权辱国，逐渐沦为“西亚病夫”。一战以后，奥斯曼帝国解体。二、和明朝同时期的奥斯曼帝国很强看看和明朝同时期的奥斯曼帝国的以下战绩，是同时期的明朝可以相比的吗？1453年，奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国。根据百度百科，“穆罕默德二世在攻占君士坦丁堡以后的三十年间，亲率大军远征二十六次，几乎连年作战，故以“法蒂赫”（Fatih，即征服者之意）著称于世。穆罕默德二世统治前期，在巴尔干夺取了塞尔维亚、希腊（包括色雷斯、爱琴海和伯罗奔尼撒半岛）、波斯尼亚；在安纳托利亚消灭了特拉布宗王国和卡拉曼侯国。在统治后半期，穆罕默德二世还开启了对乌尊·哈桑领导下的白羊王朝（土库曼民族建立的波斯系帝国）及对威尼斯的战争。穆拉德二世建立了新的舰队，从威尼斯手中夺取了马其顿首府塞萨洛尼基。他还雇用热那亚人训练水手，战舰扩大到60艘，控制了埃内兹湾和爱琴海北部诸岛，将威尼斯彻底排挤出这一地区。到1470年时，奥斯曼海军已拥有92艘帆桨战舰，几年后，海军的各类船只已有500艘以上。穆罕默德二世将许多半独立的属国和意大利城市国家支配的地方全部荡平，纳入直辖范围”。 “奥斯曼帝国以征服为基本国策，不断向西扩张，逐步占领东欧基（和谐和谐）督（和谐和谐）教世界的领土；向东与伊（和谐和谐）斯（和谐和谐）兰波斯萨非王朝，向南与埃及马穆鲁克王朝争霸。巴耶济德二世（1481—1512年在位）及他的后代塞利姆一世继续祖先的征服事业。1516年春天，塞利姆一世发动第三次东征，奥斯曼帝国的军队挺进马拉迪亚，马穆鲁克各地的军官纷纷投靠。 1516年8月24日，塞利姆一世在叙利亚阿勒颇以北的达比克草原战役中，击溃马穆鲁克王朝的军队，相继占领阿勒颇、大马士革、耶路撒冷、加沙等地。1517年1月，塞利姆一世仅用了三天时间就攻占开罗，灭亡了埃及马穆鲁克王朝，并俘获该王朝控制下的阿拔斯王族后裔、傀儡哈里发穆泰瓦基勒，从其手中获取了哈里发职位，占领了埃及和叙利亚大部分土地”。 “奥斯曼帝国在一些贤能君主的统治下繁荣兴盛。塞利姆一世在位时，对内致力于国内经济的建设，对外致力于向东及向南扩张，于1514年查尔迪兰战役击败了伊斯玛仪一世治下的波斯萨非王朝，取得了阿塞拜疆的部分地区。 1517年，奥斯曼帝国消灭埃及马穆鲁克王朝，其海军势力亦扩至红海。此后，奥斯曼帝国及葡萄牙帝国成为了地区最具支配地位的势力。继后的苏莱曼一世并没有停止征服步伐。1521年，土耳其攻陷贝尔格莱德；1522年占领罗得岛。1526年的莫哈奇战役，奥斯曼帝国一举击灭匈牙利君主国。其后征服了匈牙利王国，并在匈牙利及中欧的所在地建立奥斯曼属匈牙利。1526年，奥斯曼帝国在第一次摩哈赤战役得胜，并于1529年发动维也纳之围，但由于冬季的来临而被迫撤退。1532年，奥斯曼举兵逾25万再次进攻维也纳，但在维也纳以南的克塞格被击退。 1543年，奥斯曼继续进逼，哈布斯堡王朝的统治者斐迪南一世在1547年正式承认奥斯曼帝国对匈牙利的宗主权。在苏莱曼一世治下，特兰西瓦尼亚、瓦拉几亚及反复无常的摩尔多瓦都成为奥斯曼的附属国，须向奥斯曼纳贡。在东面，奥斯曼在波斯人手里夺取巴格达，得以掌控美索不达米亚及波斯湾”。 “在塞利姆一世及苏莱曼一世时期，奥斯曼拥有强大的海军力量，能控制地中海东部的大部分地区。奥斯曼帝国海军司令巴巴罗萨·海雷丁在苏莱曼一世时期带领奥斯曼海军多次击败基（和谐和谐）督（和谐和谐）教国家的海军，包括征服了西班牙的突尼斯及阿尔及利亚”。“1543年，奥斯曼海军占领神圣罗马帝国的尼斯”。 “1534年，土耳其人第一次试图征服与阿尔及利亚毗邻的突尼斯，甚至占领了突尼斯，但是次年这个地方又被西班牙人所据有，不过很快土耳其人击败了西班牙人，完全占领了这个国家。土耳其侵占的黎波里（今利比亚）约在1551年左右。土耳其的扩张也波及到了阿拉伯半岛，1547年，土耳其占领也门，1550年占领巴林，1557年在阿曼马斯喀特击败葡萄牙人，并控制阿曼。不久，土耳其人征服了红海沿岸的厄立特里亚与索马里。接着，摩苏尔成了土耳其向伊拉克推进的新的出发点。土耳其与波斯争夺伊拉克的百年之争，以土耳其的胜利而告终。继伊拉克之后，土耳其人又征服了波斯湾沿岸的哈萨。这样，仅百余年的时间，几乎所有的伊斯兰国家都被土耳其所征服，只有摩洛哥和阿曼仍独立于土耳其之外，并以藩属国形式存在”。

血统论皇汉必看：汉藏民族同根同源，有共同的特异性Y染色体类型一些皇汉“认同汉族血统纯正的观点”，认为自己是血统纯正的汉人。根据光明网“汉藏民族同根同源”一文，科学研究成果证明：“现代汉族人和现代藏族人拥有共同的祖先”。“汉族人群和藏族人群具有共同的特异性Y染色体类型，而这种特异性Y染色体的类型在世界其他人群中很少见”。“语言学家们早就发现，汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近，并将它们划归为汉藏语系”。 “汉藏民族同根同源”（转载自：光明网，来源：生活时报）， “本报讯（记者赵文立）我国科学家与国外科学家合作进行的一项最新研究成果进一步证明了以前的推断：现代汉族人和现代藏族人拥有共同的祖先。据介绍，由复旦大学、云南大学以及美国德州大学、哈佛大学、斯坦福大学等多所高校的十多位科学家合作进行的这一研究，通过对中国22个省市的汉族人群，以及云南、西藏、青海等地的藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析，结果发现，汉族人群和藏族人群具有共同的特异性Y染色体类型，而这种特异性Y染色体的类型在世界其他人群中很少见。 Y染色体是由父系遗传的一种性染色体，由于在人类遗传过程中不会出现重组，因此能稳定而丰富地记录人类遗传信息，研究它能直接揭示人类的起源和演化的过程。 80年代初，科学家曾通过对血型、蛋白质、微卫星等多种遗传标记的研究，发现现代汉族人和现代藏族人在遗传学上十分相近，从而推断现代汉族人和现代藏族人的祖先应属同一起源。此外，语言学的研究也印证了“汉藏同根”的观点。语言学家们早就发现，汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近，并将它们划归为汉藏语系，汉藏语系是世界上仅次于印欧语系的第二大语系，共有360种语言。根据语言学特点，汉藏语系又可进一步划分为汉语和藏缅语族，藏语和云南的大部分少数民族语言都属于藏缅语族。通过对中国、泰国、缅甸、印度等国的汉藏语系人群男性Y染色体研究，科学家们还进一步发现，藏缅语族人群和汉语人群大约在6000至10000年前在中国北方相分离，藏缅语族的祖先从黄河中上游向南迁移，其中一部分进入云南、西藏南部及东南亚、南亚地区，成为现在当地汉藏语系人群的祖先。而其中另一部分，在与中亚人群混合后，则成为现代藏族人的祖先。这项研究的主要负责人金力教授说：“这从分子遗传学角度充分说明了现代汉族人和现代藏族人的祖先属于同一起源。”参与研究的另一位科学家肖春杰教授说：“这项Y染色体的研究成果，为人们以前的推断提供了最为直接的证据。””

皇汉想吃高粱、玉米、葡萄、西瓜、胡萝卜吗？那些传入中原的食物有些粮食作物、瓜果、蔬菜，不是中原地区、长江流域特有的，而是从西域等地区传入中原。皇汉想不想吃这些粮食作物、瓜果、蔬菜，比如高粱、玉米、葡萄、西瓜、黄瓜、胡萝卜？根据《中央民族工作会议精神学习辅导读本》，“各民族共同发展了祖国的经济。今天我国的主要作物稻和麦，就是百越族和西部少数民族首先栽培的。高粱、玉米、棉花、芝麻、苜蓿、大蒜和葡萄、西瓜、黄瓜、胡萝卜等瓜果、蔬菜，陆续从古代西域地区传入中原。《齐民要术》记载少数民族首先培育或引种的作物，其中出于“胡”地、冠以“胡”名的，就有十几个之多。中国各民族间在长期的历史发展中，形成了一种天然分工、相互依存的密切经济联系。各民族共同创造了祖国的灿烂文化。比如，西域优美的声调和乐器传入中原，对中原音乐产生重大影响。闻名中外的敦煌、麦积山、云冈、龙门石窟以及克孜尔千佛洞，是汉族、鲜卑、吐蕃以及西域各族艺术家和劳动人民共同创造的。少数民族的语言文字，丰富了中华民族的语言文字宝库。我们今天习以为常的许多事物，例如用的桌椅、旗袍，吃的火锅，说的普通话，读的《红楼梦》，等等，都与少数民族的贡献密不可分。比如，“哥”这个词就是鲜卑语，魏晋之前，汉语只有“兄”而没有“哥”。各民族文化的交相辉映，共同铸就了中华文明的多姿多彩、历久弥新”。

怎样才能让汉族、让你过得更好？宣传汉族至上，能让你过得更好吗一、一些皇汉认为他们比中国官方更聪明吗？一些皇汉主张“无条件热爱汉族，把汉族利益置于神圣不可侵犯的地位”；“以汉民族传统信仰为最高信仰。以汉民族的价值观为评判人类社会一切问题的基本标准”。这样能让汉族、让你过得更好吗？中国官方是倡导“引导各民族始终把中华民族利益放在首位，本民族意识要服从和服务于中华民族共同体意识，同时要在实现好中华民族共同体整体利益进程中实现好各民族具体利益，大汉族主义和地方民族主义都不利于中华民族共同体建设”。那些皇汉宣传“把汉族利益置于神圣不可侵犯的地位”，就是和中国官方强调的铸牢中华民族共同体意识唱反调。难道他们认为他们比中国官方更聪明吗？难道他们认为他们的做法比中国官方的做法，更能让汉族、让他们过得更好吗？二、实现好中华民族共同体的整体利益，有利于实现好汉族的具体利益比汉族更小的共同体还有家族、宗族，比汉族更大的共同体还有中华民族。那些皇汉应该知道实现好汉族的利益，有利于实现好他们家族、宗族的利益吧？同样道理，实现好中华民族共同体的整体利益，有利于实现好汉族的具体利益。狭隘民族主义是把本民族自外于中华民族，大汉族主义是将兄弟民族疏隔于中华民族之外，这两种言行都不利于实现好中华民族共同体的整体利益，也不利于实现好汉族的具体利益。

皇汉是什么样的人？全面概括皇汉的主要观点。如有错漏，欢迎指正全面概括“皇汉”的主要观点：汉族血统纯正；汉族利益至上；汉人基本上一直在赢；当下的所有苦难全都是因为满清和满遗；现在汉人是被打压的二等公民；满清罪恶滔天，误我华夏三百年；元清非中国论；否认清朝的领土贡献；西方人是窃取大明科技的野蛮人；满清比欧美日殖民者更坏；挣钱少，希望找少数民族当靶子泻火、出气；清算1644，父债子偿，民族复仇。如有错漏之处，欢迎指正补充。一、血统论排斥“民族融合”的说法，“认同汉族血统纯正的观点”，认为自己是血统纯正的汉人。二、汉族利益至上崇尚集体主义，但崇尚的不是更小的共同体家族、宗族，也不是更大的共同体中华民族，而是汉族。主张“无条件热爱汉族，把汉族利益置于神圣不可侵犯的地位”；“认同汉文化，以汉民族传统信仰为最高信仰。以汉民族的价值观为评判人类社会一切问题的基本标准”；“站在汉人利益的角度对历史事件和历史人物进行评判”。三、汉人基本上一直在赢认为汉人血统高贵，全世界最聪明；哪怕你在现实中再落魄，在血统上，你也是高贵的主人。认为汉人在历史上称霸四方，基本上一直在赢，一直是世界的中心，只在蒙元、满清时期亡过国。认为朱元璋“驱逐胡虏，恢复中华”，极其伟大；大明是汉人的祖宗之国；大明天下无敌；《永乐大典》里有高科技；一战的欧洲战舰不如郑和的宝船（吃gua蒙主观点）。认为国民党的前身中国同盟会“驱除鞑虏，恢复中华”，极其伟大。四、当下的所有苦难全都是因为满清和满遗为什么有些汉人血统高贵，祖上阔绰，一直在赢，但现实中比较窘迫？认为当下的一切问题，都是因为汉族遭到了满遗的打压。你穷，不是因为现实的矛盾，而是因为满清勾结西方，打断了中华文明的进程。你苦，也不是因为现实的矛盾，而是因为满遗想要打压汉族、以满代汉，汉族的民族意识被少数民族压制。认为新中国能够取得成就，都是因为汉人和汉文化。只要我们有高贵的汉族血统，穿汉服，发扬汉文化，就会不断走向胜利与辉煌。就像吃gua蒙主的粉丝所说的：“在我生活一地鸡毛，被房租、工资、家庭琐事压得喘不过气的时候，是她告诉我，我们的祖先一直是赢家。就算我现在身如草芥，我也必然灿若星河”。

北大宋师傅说中国若要扩张，应该先打俄罗斯，不要怕俄罗斯的核武器中国政府目前的政策是与俄罗斯合作，联手反对美国的霸权主义。美国早已把中国视为最大的对手，对中国大搞关税战、贸易战、技术封锁、脱钩断链。中国正在大力发展海军，希望能冲破美国设置的岛链，面向太平洋。北大宋师傅认为没必要与俄罗斯合作，共同抗击欧美。他认为俄罗斯是肘腋之患；中国跟美国可以二分天下，达成一定战略均势。他认为中国若要扩张的话，应该先打俄罗斯，一击将他战败（有可能是长期的几年战争）。北大宋师傅认为俄罗斯有核武器没有太大问题。他认为中国的常规军事力量、战略防御系统更强的话，俄罗斯不敢率先动用核武器。中国表示过“不称霸、不扩张”。你认同北大宋师傅说的中国若要扩张，应该先打俄罗斯，不要怕俄罗斯的核武器的观点吗？俄罗斯族是游牧民族吗？俄罗斯和契丹一样吗？一战、二战，德国都打过俄国（苏联），美国、英国袖手旁观了吗？两次世界大战，德国打赢俄国（苏联）、称霸欧洲了吗？特（和谐）朗pu对俄罗斯的态度怎么样？如果中国主动发动战争，主动进攻俄罗斯，那么俄罗斯会不会倒向美国，联美抗中？美国会袖手旁观吗？美国会不会援俄抗中？那样的话，中国会重蹈两次世界大战当中的德国的覆辙吗？北大宋师傅想要让中国人民重蹈两次世界大战当中的德国人民的悲剧吗？就算是小学生，都知道应该联合较弱的，对付较强的。北大宋师傅不但认为中国没必要与俄罗斯合作，还认为应该先打俄罗斯，并幻想中国跟美国二分天下。美国会眼巴巴地看着中国进攻俄罗斯，跟美国二分天下吗？为什么历史上的游牧民族往往想要南下中原，而不是北上西伯利亚？为什么二战中的日本不是北进，与德国夹击苏联，而是南进向南洋地区扩张？西伯利亚虽然资源丰富，但却是北半球冬季最寒冷的地方之一，极端最低气温低于零下70℃，开发难度很高。 “北大宋师傅”的原话： “这位朋友说：是否应该加深与俄罗斯合作，共同抗击欧美？没必要。俄罗斯也未必真心跟我们合作。我个人认为就是，其实如果我们将来有一天要扩张的话，啊，我前面发过一个视频，当然很多人反对。很多人认为这个就是有恐辽症吧。对这个契丹辽啊，特别的惶恐啊。就是很多年那个团结史观的浸染之下，大家被洗脑洗到最后，就是提游牧而色变啊。一提到游牧民族的王朝，就感觉哇，他太牛了，是不是啊？好像中原王朝天生就不行一样。这个恐辽症是刻到某些人的骨头里了，彻底软。软了之后，容易被人刻字嘛，是不是？然后呢，我说强调这个，其实应该是先难后易，在真正大时代扩张的时候，应该先难后易。所以如果是有可能的话，在跟美国达成一定战略均势的基础上，我们如果有机会做北疆的扩张，他最先打的不应该是外蒙古，而应该是俄罗斯。为什么？如果你先对外蒙古动手的话，俄罗斯肯定会高度的警惕。因为肯定会跟俄罗斯有一些条件的置换。就如果有可能，真要是毕其功于一役的话，一次先把俄罗斯击垮，然后外蒙古自然就收回了。或者在向东西伯利亚扩张的过程中，自然而然地外蒙古就拿下。外蒙古本不需要单独发动一次战争，或者怎么怎么样，是不是啊？在一个事变中，对俄罗斯本身的一个行动中，就顺势把外蒙古拿下就可以了啊。” “所以我觉得，其实真要是有一天要星辰大海的话，其实不是说是你跟俄罗斯共同抗击美国。我们跟美国，我觉得在本质上，他的矛盾，嗯，是可以通过二分天下、均势的方式、斗而不破的方式解决的。但是跟俄罗斯的话，这个是肘腋之患啊，这个是必须一击将他战败。当然这一击不一定是闪电战啊，他有可能是一个长期的几年战争啊。好，当大家说可能俄罗斯有核武器啊。核武器这个没有太大问题啊。那就看我们科技的发展了。如果你有这个本事，能够说是在核武器当量上啊，至少比他要更强一些。另外一个就是，你的这个战略防御系统要更强的话，我觉得他也不敢率先动。当你这个力量、常规的军事力量发生一个很大的这个轻重对比的时候，同时核武器呢，你本身的这个战略防御系统比他更强的时候，他的核武器实际上是不敢用的，他根本不敢用啊。他敢用的话就是亡（和谐）guo之举。所以我觉得他有核武器，也不是什么太大的问题啊。”

南明“防民胜于防满”吗？晚清有“借师助剿”，南明有“联虏平寇” @这铁吧是个反骨软件你说“什么时候南明会联合清朝了”？来学历史。晚清有“借师助剿”，“防汉甚于防洋”，南明弘光政权有“联虏平寇”，“防民胜于防满”吗？南明弘光时期，实力还相当可观，但“朝廷上下几乎全都沉浸在借用满洲贵族兵力扫灭“流寇”（联虏平寇）的美梦中”。大顺军西撤后，“山东和河南东部一度出现归属莫定的局面”。南明却“唯恐出兵北上有同清廷争地之嫌，一味以“通好”为上策”，“卑词逊礼结好于清廷，维持偏安局面”。南明君臣“共同的特点都是以qi义农民为敌，而对多次犯中原，这时已经攘取畿辅等地的清方则一味退让”，“以大顺政权为贼，视清方为友，存在一种强烈的感激清方、畏惧清方的混合心理”，“直到覆亡前夕，他们始终抱着和谈的幻想，摆出一副谨慎可怜的样子，企图博得清廷的欢心”。 “弘光一朝地域辽阔，物产丰盈，兵员及后备力量最大，结果却为“联虏平寇”方针所葬送，数十万官军叛降清朝，反过来为满洲贵族征服江南各地效犬马之劳”。根据《南明史》，“清军入关初期，兵力有限，特别是满族人口稀少，补充兵员颇非易事”。南明的实力还相当可观。“多尔衮摸不清底细，不敢贸然行事”。但南明弘光时期特别是前期，“朝廷上下几乎全都沉浸在借用满洲贵族兵力扫灭“流寇”的美梦中。可以说“联虏平寇”是弘光朝廷的基本国策”。即“借用北方少数民族兵力共同镇（和谐）ya汉族内部的农民qi义”。吴三桂引清军入关，占（和谐）领北京，南明君臣“一个个兴高采烈，称之为“功在社稷”的“义举”。弘光朝廷决定“封关门总兵平西伯吴三桂为蓟国公，给诰券、禄米，发银五万两、漕米十万石，差官赍送”。 “吴三桂的引狼入室，在弘光朝廷决策大臣中无不认为是一大快事，都主张应该尽早同吴三桂取得联系，借清军之力共灭“流寇””。清军入关，大顺军西撤后，“山东和河南东部一度出现归属莫定的局面”。“畿南、山东、河南官绅发动叛（和谐）乱，颠（和谐）覆当地的大顺政权，是以恢复明室为号召的。弘光朝廷本应乘此有利时机出兵北上，尽量扩大自己的统治区”。然而，南明君臣“却裹足不前，一味株守江南””。当政大臣“唯恐出兵北上有同清廷争地之嫌，一味以“通好”为上策”。“他们自以为最高明的策略是不越雷池一步，免得“挑激”清军，授以南下的口实。然后，卑词逊礼结好于清廷，维持偏安局面”。“上自朱由崧、史可法、马士英，下至南明地方官僚，当时都是以大顺政权为贼，视清方为友，存在一种强烈的感激清方、畏惧清方的混合心理”。 “直到覆亡前夕，他们始终抱着和谈（款虏）的幻想，摆出一副谨慎可怜的样子，企图博得清廷的欢心。弘光朝廷这种先天的软弱性，使清廷不费吹灰之力轻易接管了黄河中下游大批州县。这些地区的许多官绅得不到弘光朝廷的兵力保护，被迫归附清朝”。 “大量材料证明，（南明君臣）他们共同的特点都是以qi义农民为敌，而对多次犯中原，这时已经攘取畿辅等地的清方则一味退让，在“借虏平寇”的如意算盘下，围绕“定策”“逆案”“顺案”争权夺利。对他们来说，只要能保住江南这块最肥沃的土地就足以荣家安身，黄河流域的大片疆土，数以千万计的百姓全被忘在脑后”。 “弘光一朝地域辽阔，物产丰盈，兵员及后备力量最大，结果却为“联虏平寇”方针所葬送，数十万官军叛降清朝，反过来为满洲贵族征服江南各地效犬马之劳”。隆武以后，南明“由“联虏平寇”转为联合农民军共同抗清”，但大多数官绅“内心里往往对农民军深怀敌意，私下甚至在某些公开场合仍斥之为“贼”。每当形势危急之时，他们把农民军推到第一线，喘息方定就以种种借口支开农民军。有限的财力都用于培植杂牌“官军”和召募“亲兵””。

汉族老板会因为你是皇汉而加工资吗？民族叙事和阶级叙事哪个更重要要判断民族叙事和阶级叙事哪个更重要，很简单。现实中你去和汉族老板说，你是铁杆皇汉，看看汉族老板会不会因此对你委以重任，给你加工资？现实中不管你是哪个民族，只要你处于某个阶层，你能经常和不同阶层的人打交道，融入他们的圈子和社交场合吗？

有些皇汉的民族主义不对外，只对内，想搞内耗，影响中国的经济吗？正常的民族主义通常是对外的。比如英国历史上早期住着凯尔特人，后来先后有盎撒人入侵，维京人入侵，诺曼人征服。但这些都是历史上的事情。这些民族到了近代，统称为不列颠人，一起对抗法国、德国等国。中国的很多皇汉是对内的。清朝入主中原，也是历史上的事情，三百多年前的事情。大家的祖宗都有很多代了，大多当过清朝的臣民，到了近代，统称为中华民族，一起对抗西方殖民者，虽然屡战屡败，割地赔款。到了抗日战争时期，广大汉族同胞和少数民族同胞一起携手抗日，中华民族意识得到空前强化。有些皇汉，比如男版吃*蒙主“北大宋师傅”，真把少数民族都当成像犹太人那样有油水，又软弱无力的软柿子，想像对待他上小学时同学们一起欺负过的“头发昏黄散乱”的小姑娘那样，去捏一捏少数民族，挤出点油水吗？那些皇汉，不是联合可以联合的力量一致对外，而是想拳头对内，搞内耗吗？他们就那么希望挑起中国的汉族和少数民族的矛盾，煽动民族仇恨，制造民族对立，撕裂中国社会，影响中国经济，让大家的生活水平变差吗？ “右派皇汉真面目：发展变慢，挣钱少了，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503211514 “土地改革的正当性不容否定。六驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503751954

极端民族主义分子对满字哈气，和极端女权分子对公字哈气有什么区别一些极端女权分子对“公”字、“雄”字哈气，想把“英雄、雄壮、公众、公民、公理、公开、公平、公正、公道话、天下为公、大公无私”，改为“英雌、雌壮、母众、母民、母理、母开、母平、母正、母道话、天下为母、大母无私”。这和一些极端民族主义分子对“满”字、“清”字哈气，想把“满分、满意、度小满、满月酒、满江红、清水衙门、清心寡欲、冰清玉洁、一清二白、两袖清风、正本清源、激浊扬清、满头大汗、满满当当、满打满算、满城风雨、满地鸡毛、满地找牙、满嘴谎话、盆满钵满、清水出芙蓉、清官难断家务事、月落乌啼霜满天、满城尽带黄金甲，只留清气满乾坤”，改为“汉分、汉意、度大汉、汉月酒、汉江红、明水衙门、明心寡欲、冰明玉洁、一明二白、两袖明风、正本明源、激浊扬明、汉头大满、汉汉当当、汉打汉算、汉城风雨、汉地鸡毛、汉地找牙、汉嘴谎话、盆汉钵汉、明水出芙蓉、明官难断家务事、月落乌啼霜汉天、汉城尽带黄金甲，只留明气汉乾坤”，有什么区别？

极端民族主义分子对满字哈气，和极端女权分子对公字哈气有什么区别一些极端女权分子对“公”字“雄”字哈气，想把“英雄、雄壮、公众、公民、公理、公开、公平、公正、公道话、天下为公、大公无私”，改为“英雌、雌壮、母众、母民、母理、母开、母平、母正、母道话、天下为母、大母无私”。这和一些极端民族主义分子对“满”字“清”字哈气，想把“满分、满意、度小满、满月酒、满江红、清水衙门、清心寡欲、冰清玉洁、一清二白、两袖清风、正本清源、激浊扬清、满头大汗、满满当当、满打满算、满城风雨、满地鸡毛、满地找牙、满嘴谎话、盆满钵满、清水出芙蓉、清官难断家务事、月落乌啼霜满天、满城尽带黄金甲，只留清气满乾坤”，改为“汉分、汉意、度大汉、汉月酒、汉江红、明水衙门、明心寡欲、冰明玉洁、一明二白、两袖明风、正本明源、激浊扬明、汉头大满、汉汉当当、汉打汉算、汉城风雨、汉地鸡毛、汉地找牙、汉嘴谎话、盆汉钵汉、明水出芙蓉、明官难断家务事、月落乌啼霜汉天、汉城尽带黄金甲，只留明气汉乾坤”，有什么区别？

有些皇汉的民族主义不对外，是对内，想搞内耗，影响中国经济吗？正常的民族主义通常是对外的。比如英国历史上早期住着凯尔特人，后来先后有盎撒人入侵，维京人入侵，诺曼人征服。但这些都是历史上的事情。这些民族到了近代，统称为不列颠人，一起对抗法国、德国等国。中国的很多皇汉是对内的。清朝入主中原，也是历史上的事情，三百多年前的事情。大家的祖宗都有很多代了，大多当过清朝的臣民，到了近代，统称为中华民族，一起对抗西方殖民者，虽然屡战屡败，割地赔款。到了抗日战争时期，广大汉族同胞和少数民族同胞一起携手抗日，中华民族意识得到空前强化。有些皇汉，比如男版吃*蒙主“北大宋师傅”，真把少数民族都当成像犹太人那样有油水，又软弱无力的软柿子，想像对待他上小学时同学们一起欺负过的“头发昏黄散乱”的小姑娘那样，去捏一捏少数民族，挤出点油水吗？那些皇汉，不是联合可以联合的力量一致对外，而是想拳头对内，搞内耗吗？他们就那么希望挑起中国的汉族和少数民族的矛盾，煽动民族仇恨，制造民族对立，撕裂中国社会，影响中国经济，让大家的生活水平变差吗？ “右派皇汉真面目：发展变慢，挣钱少了，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503211514 “土地改革的正当性不容否定。六驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503751954

建议吧里可以开辟“皇汉谣言盘点”专栏，专门搜集皇汉编造的谣言建议：吧里可以开辟“皇汉谣言盘点”专栏，专门搜集皇汉编造的谣言。比如：“一口气辟谣所有所谓清朝强制缠足的证据”，https://tieba.baidu.com/p/10489363988 “辟谣：满族人不是布里亚特人，满族人不等于通古斯人”，https://tieba.baidu.com/p/10476374162 “皇汉经常造谣，照片“100年前的清朝贵族子弟手里竟牵着一个人””，https://tieba.baidu.com/p/10501268034 “有的人多次公然散布有关“中国疆域”的谣言，他想被拘留或罚款吗”，https://tieba.baidu.com/p/10450998130 “明末时期，明军杀良冒功很严重，还对无辜人民肆意蹂躏，无恶不作”，https://tieba.baidu.com/p/10501808904

有些皇汉的民族主义是对内，不对外，想搞内耗，影响中国经济吗？正常的民族主义通常是对外的。比如英国历史上早期住着凯尔特人，后来先后有盎撒人入侵，维京人入侵，诺曼人征服。但这些都是历史上的事情。这些民族到了近代，统称为不列颠人，一起对抗法国、德国等国。中国的很多皇汉是对内的。清朝入主中原，也是历史上的事情，三百多年前的事情。大家的祖宗都有很多代了，大多当过清朝的臣民，到了近代，统称为中华民族，一起对抗西方殖民者，虽然屡战屡败，割地赔款。到了抗日战争时期，广大汉族同胞和少数民族同胞一起携手抗日，中华民族意识得到空前强化。有些皇汉，比如男版吃*蒙主“北大宋师傅”，真把少数民族都当成像犹太人那样有油水，又软弱无力的软柿子，想像对待他上小学时同学们一起欺负过的“头发昏黄散乱”的小姑娘那样，去捏一捏少数民族，挤出点油水吗？那些皇汉，不是联合可以联合的力量一致对外，而是想拳头对内，搞内耗吗？他们就那么希望挑起中国的汉族和少数民族的矛盾，煽动民族仇恨，制造民族对立，撕裂中国社会，影响中国经济，让大家的生活水平变差吗？ “右派皇汉真面目：发展变慢，挣钱少了，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503211514 “土地改革的正当性不容否定。六驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503751954

土地改革的正当性不容否定。六驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲《翻身：中国一个村庄的革命纪实》详见： https://tieba.baidu.com/p/10503737224 “中国革命、土地革命、土地改革在党（和谐）史中有明确的叙述”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503725486 “地主里有好人吗？为什么要打倒地主阶级？地主、富农是怎样界定的？”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503721518 “中国近现代为什么要进行土地改革？封建土地制度为什么必须废除？”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503686768 “皇汉北大宋师傅关于中国土地改革的谬论”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503680185 “有些皇汉想学二战德国小胡子，挣钱少，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503483325 皇汉北大宋师傅把中国的土地改革，和德国对犹太人的迫害相提并论。如果某些皇汉像纳（和谐）cui宣扬雅利安人的种族优越性，迫害、蓄意图杀犹太人那样，宣扬汉族的种族优越性，迫害、蓄意图杀某个少数民族，那就是危害人类的严重罪行。古代中国的田赋、租赋、土地兼并、均田思想是怎么回事？根据《中国古代土地关系史稿中国土地制度史》，“地主与佃农隶属依附关系，比领主与领民关系淡薄。在土地交换上，代表地主的封建王朝对土地剥削比领主关系一般化了，减轻了田赋”。“租赋是土地剩余产品的分割，前者为地主，后者给地主阶级代表者封建王朝。两者对土地皆有支配权，但前者分割多，故所有权属私人地主”。 “地主制时期，自耕农除田赋外，无私租负担。由于大地主兼并与国家机器保护大地主，自耕农不可能长久保持其土地。往往封建王朝开始，由于农民战争打击了地主生产关系，农民多少自由占取土地，小土地所有制（自耕农）要多一些。处于自然经济底下，他们是自给自供的。但是随经济发展，人口增多，自耕农逐渐从土地上排挤出去，不得不向大地主租地，沦为佃农”。封建王朝末期，往往土地兼并加剧，“大地主增多，农业生产会停滞，故封建王朝末期总是动荡不安，经济生产凋敝”。“在阶级社会中，平均出自不平均。农民是劳动者，平均主义特别浓厚，这是因为他们深受不平等。而地主则讲究等级、身份。平均主义思想影响到土地分配上的平均主义现象，如井田、均田”。

土地改革的正当性不容否定。五驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲 “中国革命、土地革命、土地改革在党（和谐）史中有明确的叙述”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503725486 “地主里有好人吗？为什么要打倒地主阶级？地主、富农是怎样界定的？”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503721518 “中国近现代为什么要进行土地改革？封建土地制度为什么必须废除？”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503686768 “皇汉北大宋师傅关于中国土地改革的谬论”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503680185 “有些皇汉想学二战德国小胡子，挣钱少，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503483325 皇汉北大宋师傅把中国的土地改革，和德国对犹太人的迫害相提并论。如果某些皇汉像纳（和谐）cui宣扬雅利安人的种族优越性，迫害、蓄意图杀犹太人那样，宣扬汉族的种族优越性，迫害、蓄意图杀某个少数民族，那就是危害人类的严重罪行。《翻身》的作者是美国人，认为“新发布的《土地法大纲》在一九四六年至一九五○年中国内战期间的作用，恰如林肯的《黑奴解放宣言》在一八六一年至一八六五年美国南北战争期间的作用”。“林肯的《黑奴解放宜言》无偿地解放了价值三十亿美元的奴隶”，“为千百万解放了的黑人投入北军扫清了道路，使战争以摧枯拉朽之势深入到南方境内的各个角落”。有些共情地主，为地主说话的人可能是某些心怀怨恨的地主后代，也可能是公知粉、美国粉、恨国党、大殖子，不知他们怎样评价林肯的《黑奴解放宜言》？他们的立场是否也站在美国南北战争期间的南方奴隶主那边，共情美国南方的奴隶主？ “以下内容出自《翻身：中国一个村庄的革命纪实》（作者：[美] 韩丁，北京出版社）。 “……（华北各解放区的抗洪斗争）这虽然是一场大规模的战斗，但是和这一年的另一种斗争比起来，则是小巫见大巫了。这就是内战，它简直就象季风一样具有横扫寰宇的规模。从西伯利亚边境到南海的红河口，红军和白军之间的进攻与反攻，围剿与反围剿，包围和突围，在交替地进行着。在广阔的乡村地区，每一个吃奶的孩子，每一个操心的母亲，每一个在村口抽烟的老大爷，每一个荷锄的小伙子，每一个做针线活的姑娘，都经历了这场战争。头等的土豪（和谐）劣绅逃到了北京、天津、沈阳、上海，甚至纽约。二等的跑到省城，如太原、济南、保定、开封。三等的则躲进了深沟高垒的县城，如安阳、永年、张家口、大同。更次一等的无处可投，只得听候新掌权的农会和村人民（和谐）代表大会发落，暗中却等待着逃亡到城里的难兄难弟们组成还乡团，并打回来复仇。那些难兄难弟们当时还完全控制着沿海城市，还能征调华西和华南广大地区的人力，他们把胜利的希望寄托在横跨太平洋直通美国的街道和工厂——在那里，成千上万的美国人在忙碌地制造供中国人杀中国人的武器——的运输线上…… 配合一九四七年军事攻势的是同等重要的政治攻势。这场政治攻势的中心是《土地法大纲》，它制定于一九四七年秋，并于同年十二月二十八日发表。新法令以斩钉截铁的语言，宣布了封建土地制度的死刑：第一条——废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度。第二条——废除一切地主的土地所有权。第三条——废除一切祠（和谐）堂、庙（和谐）宇、寺（和谐）院、学校、机关及团体的土地所有权。第四条——废除乡村中在土地制度改革以前的一切债务。中国的革命派以这些法令又一次向蒋介石及其美国老板挑了战。他们现在所要求的，不是为了团结全民族抗日而曾实行的某种阶级关系的调整，也不是日本投降以后在解放区轰轰烈烈地进行的那种反奸清算运动，而是要全面、干净、彻底地消灭农村的封建制度。从黑龙江到海南岛，从上海到成都，土地都必须分配给耕种的人。分配方式在第六条和第八条中作了规定：第六条——……乡村中一切地主的土地及公地，由乡村农会接收，连同乡村中其他一切土地，按乡村全部人口，不分男女老幼，统一平均分配。在土地数量上抽多补少，质量上抽肥补瘦。使全乡村人民均获得同等的土地，并归个人所有。第八条——乡村农会接收地主的性畜、农具、房屋、粮食及其他财产，并征收富农的上述财产的多余部分，分给缺乏这些财产的农民及其他贫民，并分给地主同样的一份。分给个人的财产归本人所有，使全乡村人民均获得适当的生产资料及生活资料。”

土地改革的正当性不容否定。四驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲 “地主里有好人吗？为什么要打倒地主阶级？地主、富农是怎样界定的？”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503721518 “中国近现代为什么要进行土地改革？封建土地制度为什么必须废除？”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503686768 “皇汉北大宋师傅关于中国土地改革的谬论”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503680185 “有些皇汉想学二战德国小胡子，挣钱少，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503483325 皇汉北大宋师傅把中国的土地改革，和德国对犹太人的迫害相提并论。如果某些皇汉像纳（和谐）cui宣扬雅利安人的种族优越性，迫害、蓄意图杀犹太人那样，宣扬汉族的种族优越性，迫害、蓄意图杀某个少数民族，那就是危害人类的严重罪行。 “四史”是指党（和谐）史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。中国革命、土地革命、土地改革在党（和谐）史中有明确的叙述。一些美国人巴不得歪曲我党的历史，对中国颜色（和谐）革命。戈尔巴乔夫搞新思维，苏联放弃舆论阵地，被美国和平（和谐）演变，俄罗斯搞休克疗法，使GDP和居民生活水平严重下降的历史教训触目惊心。我党的土地政策在土地革命战争时期是土地革命，在抗日战争时期是减租减息，在解放战争时期是土地改革。我党的历史不容歪曲。中国革命、土地革命、土地改革的正当性不容否定。土地革命战争时期，“土地革命是中国新民主主义革命的基本内容之一，也是党践行初心和使命的具体体现。党领导广大农民“打土豪、分田地”，就是要让广大农民翻身得解放，就是为人民根本利益而斗争”。“主要是：依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，消灭地主阶级，变封建土地所有制为农民土地所有制”等等。抗日战争时期，“各抗日根据地相继实行了精兵简政、统一领导、拥政爱民、“三三制”、减租减息等十大政策，对克服困难、渡过难关、巩固抗日根据地起了重要作用”。解放战争时期。“土地制度改革，是党（输入党的名称被和谐）领导中国人民从根本上摧毁中国封建制度根基的社会大变革。它让占（和谐）中国人口绝大多数的农民进一步认识到，党（输入党的名称被和谐）是他们利益的坚决维护者，因而自觉地在党的周围团结起来，这就为打败蒋介石、建立新中国奠定了最深厚的群众基础”。

土地改革的正当性不容否定。三驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲 “中国近现代为什么要进行土地改革？封建土地制度为什么必须废除？”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503686768 “皇汉北大宋师傅关于中国土地改革的谬论”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503680185 “有些皇汉想学二战德国小胡子，挣钱少，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503483325 皇汉北大宋师傅把中国的土地改革，和德国对犹太人的迫害相提并论。如果某些皇汉像纳（和谐）cui宣扬雅利安人的种族优越性，迫害、蓄意图杀犹太人那样，宣扬汉族的种族优越性，迫害、蓄意图杀某个少数民族，那就是危害人类的严重罪行。地主里有好人吗？为什么要打倒地主阶级？地主、富农是怎样界定的？ “进行土地改革的前提是农村阶级成分的划分”。“从阶级属性来看，地主是剥削阶级，这些人在土地改革中之所以被划为地主，主要是因为他们利用自己所占有的土地，对农民进行剥削。但是，作为每一个体的地主，作为个体的人，自然是千人千面。因此，地主的品行是恶还是善，人品是好还是坏，无须说是各不相同的”。 “当然，地主并非清一色，农民中也有少量好逸恶劳、偷鸡摸狗之类的“二流子”。但从总体上看，因为地主占有土地，可以凭借土地收取地租剥削农民；而贫雇农由于缺少土地或根本没有土地，不得不租种地主的土地而接受地主的剥削，所以二者之间构成了剥削与被剥削的关系，土地改革的根本目的就是要改变这种社会关系”。 “这种以收租坐视为目的之地主，集中在他们手中的土地并非为了集约经营与规模生产。至于说地主是种田能手，恐怕有些想当然。地主一般不劳动，而只有附带的劳动，即便一个人在未成为地主之前是种田能手，但一旦演变成地主，就会减少劳动甚至不劳动，种田能手如果不种田或少种田，就不是劳动者了”。 “以下内容出自《土地改革运动史（1946—1948）》（作者：罗平汉，人民出版社）。 “……土地改革是党（输入党的名称被和谐）当年进行革命的重要方式，也是革命过程中组织动员农民的重要手段，对土地改革如何评价，在很大程度上关联到中国革命是否有其必要性和正当性，是党（输入党的名称被和谐）史研究中一个不可回避的问题。 2.地主、富农的界定毫无疑问，进行土地改革的前提是农村阶级成分的划分。20世纪40年代后期和50年代初期中国大陆进行的土地改革运动，主要的内容是没收地主阶级的土地分配给无地或少地的农民。要研究土地改革运动的是非得失，就必须首先对何为地主作一点讨论。农村主要有两大对立的阶级，即地主与农民，而农民又分不同的阶层，其中可以细分为富农、中农、贫农和雇农。什么人应划为地主和富农，1933年10月，教员（输入名字被和谐）写作的《怎样分析农村阶级》一文对此分别作了这样的界定：占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削农民为生的，叫做地主。地主剥削的方式，主要的是收取地租，此外或兼放债，或兼雇工，或兼营工商业。但对农民剥削地租是地主剥削的主要方式。有些地主虽然已破产了，但破产之后仍不劳动，依靠欺骗、掠夺或亲友接济等方法为生，而其生活状况超过普通中农者，仍然算是地主。军阀、官僚、土豪、劣绅是地主阶级的政治代表，是地主中特别凶恶者。富农中亦常有较小的土豪、劣绅。帮助地主收租管家，依靠地主剥削农民为主要的生活来源，其生活状况超过普通中农的一些人，应和地主一例看待。依靠高利贷剥削为主要生活来源，其生活状况超过普通中农的人，称为高利贷者，应和地主一例看待。富农一般占有土地。但也有自己占有一部分土地，另租入一部分土地的。也有自己全无土地，全部土地都是租入的。富农一般都占有比较优裕的生产工具和活动资本，自己参加劳动，但经常地依靠剥削为其生活来源的一部或大部。富农的剥削方式，主要是剥削雇佣劳动(请长工)。此外，或兼以一部土地出租剥削地租，或兼放债，或兼营工商业。富农多半还管公堂。有的占有相当多的优良土地，除自己劳动之外并不雇工，而另以地租债利等方式剥削农民，此种情况也应以富农看待。富农的剥削是经常的，许多富农的剥削收入在其全部收入中并且是主要的。中农许多都占有土地。有些中农只占有一部分土地，另租入一部分土地。有些中农并无土地，全部土地都是租入的。中农自己都有相当的工具。中农的生活来源全靠自己劳动，或主要靠自己劳动。中农一般不剥削别人，许多中农还要受别人小部分地租债利等剥削。但中农一般不出卖劳动力。另一部分中农（富裕中农）则对别人有轻微的剥削，但非经常的和主要的。贫农有些占有一部分土地和不完全的工具；有些全无土地，只有一些不完全的工具。一般都须租入土地来耕，受人地租、债利和小部分雇佣劳动的剥削。中农一般不要出卖劳动力，贫农一般要出卖小部分的劳动力，这是区别中农和贫农的主要标准。”

土地改革的正当性不容否定。二驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲 “皇汉北大宋师傅关于中国土地改革的谬论”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503680185 “有些皇汉想学二战德国小胡子，挣钱少，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503483325 皇汉北大宋师傅把中国的土地改革，和德国对犹太人的迫害相提并论。如果某些皇汉像纳（和谐）cui宣扬雅利安人的种族优越性，迫害、蓄意图杀犹太人那样，宣扬汉族的种族优越性，迫害、蓄意图杀某个少数民族，那就是危害人类的严重罪行。中国近现代为什么要进行土地改革？因为封建土地制度必须废除。1.地主阶级对农民阶级进行残酷的经济剥削。2.地主阶级对农民阶级进行残暴的政治（和谐）压（和谐）迫。3.封建土地制度阻碍了工业化，是生产力发展的障碍。根据《土地改革史话》，“由于中国是这样一个耕地有限的农业大国，所以耕地如何分配，归谁占有，历来是最基本、最重要的经济关系问题。土地改革以前，中国农村居主导地位的是封建土地所有制，即不事耕作的少数地主占有大量土地，以耕作为生的多数农民却很少甚至没有土地，被迫租地耕种，向地主交纳高额地租”。封建土地制度为什么必须废除？因为在近代，地主阶级对广大农民进行残酷的经济剥削，包括地租剥削、雇佣剥削、重利盘剥、沉重的赋税；地主阶级对广大农民进行残暴的政治（和谐）压（和谐）迫；大量农民贫困破产；在三座大山的压（和谐）迫下，中国的工业化举步维艰。以下内容出自《土地改革史话》（作者：董志凯、陈廷煊，社会科学文献出版社）。 “一封建土地制度为什么必须废除 1.残酷的经济剥削在1949年之前的中国农村，一方面，占人口总数一半以上的无地少地农民不得不租种地主的土地，承受地主的剥削；另一方面，地主、高利贷者、商人、官吏数位一体的农村社会体制，以及代表地主阶级利益的国家政权，则使得所有农民都得承受经济、政治等各方面的压迫和剥削。当时的一首民谣集中概括了这种社会状况：“农民背上两把刀：租米重，利钱高！农民面前路三条：投河、上吊、坐监牢！” 地租剥削封建地租与资本主义地租比较，一个显著的特点是地租率高。这是因为，资本主义制度下的农民资本家租赁地主的土地是为了获得利润，他们将平均利润以上的部分交付地租，而封建制度下无地少地的农民租佃地主的土地是为了维持个人和家庭的生存，他们租种土地是一种“在贫困威胁下的交易”。因此，他们所交付的地租，相当于全部剩余劳动的产物；在地少人多、地价上涨的条件下，农民为了租到土地，所交的地租甚至包括一部分必要劳动。农民租种土地所得交租后往往还不够一家人的起码口粮。土地改革以前，中国农村地租租额占产量的比重普遍在50%以上，有些地方达到70%，甚至更高。地租的形态一般包括实物地租、货币地租和劳役地租。在土地改革以前，中国农村中占支配地位的是实物地租。据1934年中央农业实验所对22省879县的调查，实物地租占78.8%。在那些商品经济比较发达或经济作物区，货币地租的比重比较高。据对18个省的调查统计，货币地租的地租率虽比实物地租略低一些，但是佃农为了交纳货币形态的地租，必须出卖农产品或借钱，因此不得不受商人和高利贷者剥削。几重剥削加在一起，其租率与实物地租不相上下。在江西、湖北、江苏等地，货币地租本身即高于实物地租。货币地租还往往是预租，提前一年交付，农民一般为此要借高利贷，加息后的钱租，比谷租还高。劳务地租的形态仍在各地普遍存在着。据1934年对22省1520村的调查，有29%的佃户在契约上规定或根据习惯，每年必须为地主无偿劳动若干日。许多地方虽无明文规定，但婚丧年节时佃户无偿为地主服役，以及平时为地主赶车、抬轿、挑担、修房、挖沟、运货、舂米、晒谷、担水、做饭、看孩子等做种种杂务，以至佃户妻媳为地主无偿做女佣等都很普遍。佃农还要普遍承受押租、预租等额外负担。押租、预租即佃农为租种土地预付押金或预交租额，作为交纳地租的保证。押租一般相当于地价的1/4到1/2，预租提前交纳的时间和数额各地不等，时间由提前几个月至数年，数额从数元至全年租额。佃农为了交纳押租和预租，往往去借高利贷，或者把所欠的押租和预租作为拖欠地主的债务，每年加纳几十斤的利谷。地主就这样使地租的数量明显增加了。此外，地主还用小亩（不足一亩算一亩）出租，大斗（超过一斗算一斗）收租，收取包括鸡、鸭、酒、肉供奉和年节“馈赠”等附加租，进一步剥削佃农。据各地调查，额外剥削的名目达几十种之多。佃农在一般情形下并不终生束缚于某一块土地。从租佃期限看，按年租佃、不定期租佃、短期租佃占绝大多数，长期佃户只是少数。永佃制下的佃户，可以出卖、转让永佃权。但种种有期租佃又使地主有随时夺佃的权利，当佃农在原有比较贫瘠的租地上追加投资改良土壤提高土地生产率后，地主可随时收回土地增租转佃。“夺佃”成为地主挟制佃农，使其依附于地主的武器，也是一种超经济强制的权利。由于工商业发展极其迟缓，一般农民除种田外没有别的出路，他们势孤力单，惧怕地主收回租田，只好承受着重重剥削，以维护租佃关系。”

土地改ge的正当性不容否定。一驳皇汉北大宋师傅对土地改革的歪曲 “有些皇汉想学二战德国小胡子，挣钱少，希望找少数民族当靶子出气”详见： https://tieba.baidu.com/p/10503483325 如果某些皇汉像纳（和谐）cui宣扬雅利安人的种族优越性，迫（和谐）害、蓄意图（和谐）沙犹太人那样，宣扬汉族的种族优越性，迫（和谐）害、蓄意图（和谐）沙某个少数民族，那就是危害人类的严重罪行。一、皇汉北大宋师傅关于中国土地改革的谬论皇汉北大宋师傅把中国的土地改革，和德国对犹太人的迫害相提并论。他说：二战前的德国，既不能快速摆脱经济危机，又不能快速地扩张，“（德国的小胡子）就把国内的某一部分人（犹太人）给拎出来，作为一个靶子打击他。通过这凝聚所有人，让所有人出气”。中国的土地改革，“有些穷乡僻壤的地方，有些村落呢，他其实没有那么多大地主恶霸。他的地主实际上他占的土地呢，你比如占个百八十亩啊”。“但是当时的标准就是基本的村落都要划出4%的人做地主，然后打倒了”。“还有富农这个阶层啊。就是中农以下的这些人就可以高度的团结”。“通过斗地主这个事儿呢，大家就形成了一个内部的团结”。二、中国的土地改革，和德国对犹太人的迫害明显不同德意志第三帝国是纳（和谐）cui、法xi（和谐）斯，属于右翼。纳（和谐）cui对犹太人的迫（和谐）害，是种族主义、种族歧视、种族（和谐）灭绝，宣扬雅利安人的种族优越性，歧视、迫（和谐）害、蓄意图（和谐）沙某个种族或民族，这是危害人类的严重罪行。如果某些皇汉在中国宣扬汉族的种族优越性，歧视、迫（和谐）害、蓄意图（和谐）沙某个少数民族，那也是危害人类的严重罪行。根据《大辞海·民族卷》（夏征农、陈至立主编，上海辞书出版社）， “种族主义依据人类生物学特征来判断某些群体智力和道德水平高低，以人的肤色和体貌差异解释社会进步与文化发展的反科学理论。种族是生物学和人类学概念，所揭示的只是远古时期分布于世界各地的人类群体在长期适应不同的自然环境中形成的生物性差异，与人的属性、社会发展和智力水平并无直接联系。从社会起源上看，种族主义的出现，是阶级社会的不平等观念随资本主义的扩张而产生的结果，也是西方殖民主义者进行全球扩张给人类社会种下的恶果之一。伴随着近代科学在西方的兴起，欧美社会出现了打着科学的旗号，利用生物学和体质人类学的材料论证殖民主义和社会不平等合理性的思想逆流。 1853—1855年，法国戈宾诺（Joseph Arthur de Gobineau，1816—1882）出版《论人类种族的不平等》，公开宣扬雅利安人的种族优越性，并且宣称他们是一切高等文明的创造者，成为现代种族主义的重要理论来源。20世纪二三十年代，奉行种族主义的极端势力先后在意大利和德国等国建立了法西（和谐）斯政权，种族主义一度成为这些国家的官方政策和思想。在当今社会，人们普遍认识到，人类历史的进程不可能由所谓的“高级”种族所决定，种族差异也不足以揭示人类社会的命运或某一文明的兴衰。但是，由于世界各国和各民族发展不平衡，种族主义的社会影响远未消除，反对种族主义仍是人类社会面对的重要任务。” “种族歧视以肤色、体貌等生物学特征区分、歧视和迫害其他种族的观念和行为。世界许多地方都有种族歧视现象，20世纪中尤以白人种族主义者统治下的南非为最突出。南非白人种族主义当局颁布了一百多项种族歧视法令，从政治、经济、文化以至社会生活等方面迫害黑人和其他有色人种。这种种族歧视激起黑人和其他有色人种的反抗，受到世界人民的谴责。1994年南非人民建立了种族平等的新南非。” “种族（和谐）灭绝蓄意图杀某个种族或民族或通过大规模迫害使其灭亡的政策和暴力行为。是危害人类的严重罪行，西方国家推行殖民政策时被广泛采用。第二次世界大战时纳（和谐）cui杀害了600万犹太人。1948年联合国大会通过《防止及惩治灭绝（和谐）种族罪行公约》，确认犯有此类罪行者，均在惩办之列。” 三、皇汉北大宋师傅视频原话： “你比如说我们之前呢，这个土地革命的时候，土地革命的时候很多，确实地主恶霸很可恨啊，这个东西该毙就毙。镇（和谐和谐）压反革（和谐）命也确实有，但是有些穷乡僻壤的地方，有些村落呢，他其实没有那么多大地主恶（和谐）霸。他的地主实际上他占的土地呢，你比如占个百八十亩啊。他不像黄世仁。黄世仁家里是15顷良田、1500亩，那还算不少了。有的就占个百八十亩土地，然后呢，自己有时候呢，也跟这个佃农或者是长工啊、短工一块干点活啊，这个吃的也不一定很好啊，这地未必很好吧。这种地主呢，你说他他剥削吗？他有剥削。但是他罪大恶极吗？但也不一定。是不是啊？但是当时的标准就是基本的村落都要划出4%的人做地主。就哪怕你这个地方再穷，也有4%的人做地主。为什么呢？4%的人做地主，还是斗地主，然后呢，给他，哼，是不是？打倒了。然后剩下的96%的，当然不止啊，还有富农这个阶层啊。就是中农以下的这些人就可以高度的团结。所以我们有一个斗争的对象。然后总之我们就通过他，实现了我们这些人的行为一个一体化，一个凝聚啊。这也是一个一个很重要的策略，是不是啊？你那个时候，你，你说你这是斗地主之后，农民他富裕了很多吗？也未必。因为分了土地之后，很快到56年又开始这个重新的集体化嘛。他可能在这种情况下，农民政治上解放了，经济上的日子还是挺苦的。但是通过斗地主这个事儿呢，哈，一放一收，嗯，然后呢，一打一拉，然后大家就形成了一个内部的团结，是不是啊？这也是有道理的啊，是不是啊？好，嗯，你比如说这个，我，我们家有这个祖辈啊，这是我们家母系那边的祖辈。嗯，地主，地主呢，他那时候我那个四辈以上的人哈，他自己本身呢，每次就是，就是这个，这个佃农、长工干活的时候，他还跟着一块干。他岁数大了，送饭也跟着一块去。然后地头让大家休息的时候，他给大家讲故事啊。我们这一个算一个老祖辈哈。后来呢，就是他当时这个当胶东的解放军呢，那时候八路军啊，解放军那会儿，他还就是抗日的时候，就积极参加这个，这个拥军活动哈。因为算盘打得特别好，然后经常帮着解放军算账啊。呃，解放之后没有特别整他啊。因为他那会儿抽大烟，很多地也这个，这个就，地也就少了一点。但是等他儿子那会儿呢，就就不行了，刚解放就死了。后来就斗他儿子啊，斗他儿子，最后实在没办法，就上吊自（和谐）沙了啊。这就是，反正就是他家其实对地主，对对农民不错啊，对这个所谓压（和谐）迫的阶级呢，被压（和谐）迫阶级其实不错啊，自己也参与一些劳动，也参加了一定的这个革命活动，也不能说完全是个反革（和谐）命。但是呢，你必须要斗他。你活着的时候没怎么斗你啊，村民不忍下手。后来呢，他一死之后就开始斗他儿子，最后发一个筷子，发发一个碗，就你什么都没有，是不是？然后所有人可以去凌夷他。他最终就是村里，因为斗他实现了高度的团结，哈哈哈哈。这不就是这这个故事吗？啊，这真事儿，真事儿，不是假的啊。”

右派皇汉真面目：发展变慢，挣钱少了，希望找少数民族当靶子出气 B站UP主“哈热气的小基米”的“极端皇汉发展史”视频，把皇汉分为左中右三派。他说中间派皇汉主要是汉服爱好者；右派皇汉讲大汉族主义；左派皇汉关注底层人民，但丢弃了阶级史观，无法解释民族矛盾的阶级根源，被右派皇汉清洗。本贴主要揭示右派皇汉的代表人物、男版吃*蒙主“北大宋师傅”的真面目：他认为经济发展变慢，挣钱少了，中国又没有对外扩张，希望学二战德国的小胡子，像小胡子让日耳曼人拿犹太人出气那样，让汉族人拿少数民族当靶子出气。他们为什么不惜编造谣言，也要抹黑清朝，甚至大力宣传清朝比欧美日更坏？他们为什么到处寻找“满遗”，甚至搞阴谋论，说满族人像犹太人那样在幕后操控？有没有煽动人们仇恨清朝，以便更有理由拿少数民族当靶子出气的原因？一、“北大宋师傅”的观点概括近日，“北大宋师傅”在““塔”为什么开始扶持“汉””视频里说：“老百姓都有火。你要不让他挣钱，要不让他扩张，要不让他找一个靶子暴揍一顿，来通过这个泻火，是不是？无非如此嘛”。他说：治理国家只有三条路：一是发展经济。二是开疆拓土，要大炮，不要黄油（这是德国的小胡子的口号）。三是“你外战也不行，内治也不行，那怎么办呢？就得找一个靶子暴揍一顿”，“通过这个来让大家出口气”。第三点“出口气”，“北大宋师傅”举了两个例子：一是他上小学的时候，同学们一起欺负一个“头发昏黄散乱”的小姑娘。“大家通过骂她，来证明自己也是主体的一员，从而形成高度的一致和团结”。二是二战前的德国，既不能快速摆脱经济危机，又不能快速地扩张，“（德国的小胡子）就把国内的某一部分人（犹太人）给拎出来，作为一个靶子打击他。通过这凝聚所有人，让所有人出气”。 “北大宋师傅”说：“我们现在没有扩张，统一大业还没有完成”，“经济发展相比之前慢了很多”，“你要想办法让大家出气嘛。让主体民族出气出不顺的话，那可能就出问题。所以还不如拢住主体民族。真要出气的话，找一个非主体民族的”。大家怎样评价他们的观点？二、视频“【大师傅】“塔”为什么开始扶持“汉””的原话 “塔为什么现在开始扶持汉族？我说过这个有几个呃，做伊朗那期的时候讲过哈，说这个很多时候要维护这个局面的稳定，他需要这一个国家的治理哈，要么你就是保证你的经济发展持续向好、人民安居乐业，每个人都有奔头啊，这个是很重要的一个点，绩效正统是不是啊？要么你就是开疆拓土啊，要大炮，不要黄油，获得广阔的这个民族的生存空间，在民族历史上树碑立传。这样的话，我们每个人呢，他这个酒酣胸胆尚开张，是不是啊？就感觉到特别爽。就是，就是每个人他意气风发站在家门口。是不是啊？遥望全世界。就那个时候就是如此啊。虽然过得比较差，但是每个人他有这种开拓的，这个民族的这个发展也可以啊。第三个就是说呢，你你外战也不行，内治也不行，那怎么办呢？就得找一个靶子暴揍一顿，是不是啊？通过这个来让大家出口气。这谁啊，你比如说我们上小学的时候，我们班里有个小姑娘哈，姑且叫她小静啊。她叫她叫什么小静，我忘了哈。反正叫小静，呃。她整的就她这个眼是个斗眼哈，就是那个眼睛有点儿那样哈。就是，然后呢，反正就是头发昏黄散乱。然后呢，整个每天弄得脏乎乎的。也就是大家都开刷啊，拿她开刷，就哪怕是全班的这个倒数第二名的人，也可以骂她，通过这个来证明自己呢，也是主体的一员啊。在这个时候是我们在对这个人的问题上，大家形成了高度的一致和团结，是不是？这就是我们，这就是我们说第三帝国时期，是不是刚刚开始的时候，继承了魏玛。它既不能让经济危机快速地得以医治，就业率在36年之后才真正开始慢慢回升嘛。然后呢，这个同时一开始在凡尔赛条约的制约下，又不能快速地扩张。那怎么办呢？他就要把国内的某一部分人给拎出来，唉，犹（犹太人）给拿出来之后呢，作为一个靶子打击他。通过这凝聚所有人，让所有人出气，啊。所以这是三条路嘛，是不是啊？那你看看我们现在有扩张吗？统一大业还没有完成啊。你看我们现在经济发展很好吗？呃，比相对于之前高速的时候，现在确实是踏步顿挫了啊。虽然也在发展，但是慢了很多。每个人呢，他的这个就是，就是感叹阶层的凝固，自己获得的机会越来越少。这个时候怎么办呢？是不是啊？就是你已经做增量很难了，全是存量了。那个时候，这个你要想办法让大家出气嘛。你出气的话，你这个时候主体民族可能是，他是气，让他出不顺的话，那可能就出问题。所以还不如拢住主体民族。真要出气的话，找一个非主体民族的。有这种可能，但是现在没到那一步啊。但是我们从这个政治学与基本原理上分析的话，治国的基本来看的话，这是三条，三条刺棱火的地方。老百姓都有火。你要不让他挣钱，是不是啊？要不让他扩张，要不让他找一个靶子暴揍一顿，来通过这个泻火，是不是？无非如此嘛，啊。”

皇汉认为明朝是祖宗之国，所以就立场先行，不顾史实，抹黑清朝吗？只有明朝是我们的祖宗之国吗？汉族人的祖宗，难道没有当过清朝的臣民吗？清朝时期的汉人，难道全都生活在水深火热之中吗？一、有人说： “明朝是不是日不落帝国不重要，明朝科技水平是不是第一不重要，这不影响他是我们的祖国，祖宗之国。就像满清签了多少卖国条约不重要，做了多少反人类行径也不重要，丝毫不影响他是很多满人心目中的祖国，祖宗之国。先要知道自己的祖宗，再谈尊重自己的祖宗。强也好，弱也好，难道弱就不认自己的祖宗之国了吗？现在的数典忘祖之辈太多了。” 二、只有明朝是我们的祖宗之国吗？照那些人的逻辑，他们因为认为明朝是祖国，是祖宗之国，所以就立场先行，为了维护明朝，不顾历史事实，不管明朝是好是坏，也不管清朝是好是坏，只管一个劲地吹捧明朝，抹黑清朝吗？只有明朝是我们的祖宗之国吗？其他朝代，比如秦朝、汉朝、隋朝、唐朝、宋朝难道不是我们的祖宗之国吗？汉朝取代秦朝，唐朝取代隋朝，我们是不是要因为秦朝、隋朝是我们的祖宗之国，而去抹黑汉朝、唐朝？难道汉朝、唐朝不是我们的祖宗之国吗？三、汉族人的祖宗没有当过清朝的臣民吗？汉族人的祖宗，难道都是直接从300多年前的明朝，直接跳跃到现在的吗？汉族人的祖宗，难道没有当过清朝的臣民吗？汉族人的祖宗当过清朝的臣民，难道都很可耻吗？清朝时期的汉人，难道全都生活在水深火热之中吗？秦朝、隋朝是我们的祖宗之国。我们不会因为汉朝取代秦朝，唐朝取代隋朝，而去抹黑汉朝、唐朝。因为汉朝、唐朝也是我们的祖宗之国。那么我们为什么要因为清朝取代明朝，而去抹黑清朝呢？是否应该尊重历史事实，去了解明朝是好是坏，去了解清朝是好是坏，再来评价明朝和清朝？

明末清初的人口损失比例，比汉末三国、隋末唐初人口损失比例更高吗有人说“从带来的死亡人数，破坏的文化来看，八国联军比得了1644半根毛吗”。我问他：明末清初的人口损失，除了清军的图杀，还有明军和农民军交战、明军杀良冒功和蹂躏人民、南明内斗、饥荒等因素。你能说出清军杀了多少人口，占明末清初损失人口的多少比例吗？ “明末时期，明军杀良冒功很严重，还对无故人民肆意蹂躏，无恶不作”详见： https://tieba.baidu.com/p/10501808904 他说“因为单纯的内部农民起义，改朝（和谐和谐）换代是不会有这么惨重的死亡人数的”。他是历史盲吗？根据《晋书》，从汉桓帝时期到晋武帝时期，人口约减少71.38%。根据《隋书》和《通典》，从隋炀帝时期到唐高祖时期，人口约减少77.55%。这些人口损失的比例，比明末清初的人口损失比例更高还是更低？根据《中国人口三千年》，“太平天国运动造成了大量的人口死亡。统计下来，从太平天国运动，到后来的捻军起义，以及当时人称的“陕甘回（和谐）乱”，全部加在一起的话，到同治四年（1865）又进入新的人口谷底，其间的人口损失高达1.12亿”。对清朝早期的图杀确实应该严厉批判，但是难道你认为东汉末年军阀混战，三国时期魏蜀吴互相征战，隋末唐初军阀混战，死亡大量人口，因为都是汉人之间互相杀戮，所以那些汉人死了就是死了，不需要被批判吗？汉人封建王朝改朝（和谐和谐）换代；中国历史上的大分裂时期，汉人政权之间的战争，往往也有大量人口减少。比如战国七雄互相征战，三国时期魏蜀吴互相征战，五代十国时期各个政权互相征战，死了多少人口？根据百度百科，长平之战，赵国死亡45万人；巨鹿之战后，项羽的军队坑杀秦卒20余万人；三国时期，曹操进行的第一次徐州大图杀，“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”；唐朝末年的凤翔之战，朱温长期围困凤翔，“民冻死者，日以千数，斗米值七千（铜钱），至烧人屎煮人尸而食”。汉人也杀过胡人。根据百度百科，东晋十六国时期，冉闵“下达了“杀胡令”，只要有胡人高鼻或多须特征者，无论老幼、男女、贵贱都一律杀死，使二十余万人在民族残杀中遇害”。明朝末年，还有明军和农民军交战、明军杀良冒功和蹂躏人民、南明内斗、饥荒等造成的人口死亡。比如“水淹开封”事件，根据百度百科，1642年，“明军先决口黄河，水淹闯王李自成军，后闯王军决口水淹明官军”，造成开封大量民众死亡。根据“开封城的洪水往事与安澜新篇”（转载自“中国青年网”）一文，“当时开封城有37万居民，大水过后仅剩3万余人”。《明史》还说张献忠“共杀男女六万万有奇”：“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇”。根据《晋书》，“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六”。“太康元年，平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三”。从汉桓帝时期的5648.6856人口，经过东汉末年和三国时期的混战，到晋武帝时期的1616.3863人口，减少约4032.2993人口，人口约减少71.38%。根据《隋书》，“五年，平定吐谷浑，更置四郡。大凡郡一百九十，县一千二百五十五，户八百九十万七千五百四十六，口四千六百一万九千九百五十六”。根据《通典》，“因又问隋有几户。正伦奏：“大业初有八百馀万户，末年离乱，至武德有二百馀万户””。从隋炀帝时期的890.7546户，经过隋末唐初的混战，到唐高祖时期的200余万户，减少约691万户，人口约减少77.55%。

明末时期，明军杀良冒功很严重，还对无辜人民肆意蹂躏，无恶不作 @下北泽第一美少女有人说“明末1.2-1.8亿人口，康熙初期不到2000万”。必须严厉批判清朝早期的图杀，但有人说“清朝图杀1亿多汉人”，就是造谣。根据《中国社会经济史研究》的“清代人口的计量问题”，《清实录》不到2000万的数据应是单指男（和谐）丁而言，相当于户数。如果康熙初期人口不到2000万，那么清朝后来人口增加到4.3亿未免太突然了。根据该文，丁之外加妇女、小（和谐和谐）男、老（和谐和谐和谐）男等，才是人口总数。如果按每户五人的比例估算，2000万户数约为1亿人。根据《中国人口通史》，“按明崇祯初仍有人口1.6亿多，减去7000万，（清顺治十八年）还余9000多万”。该书对清朝早期的图杀持严厉批判的态度，但也指出除了清朝的图杀以外，明末清初人口下降还有三个原因：明末大ji（和谐和谐和谐）荒造成人口重大耗（和谐）损，杀良冒功和对农民qi义的残酷镇（和谐和谐）压，朝（和谐）廷官军对人民的蹂躏。

明末清初的人口损失比例，比汉末三国、隋末唐初人口损失比例更高吗 @下北泽第一美少女你进来！你说“从带来的死亡人数，破坏的文化来看，八国联军比得了1644半根毛吗”。我问你：明末清初的人口损失，除了清军的图杀，还有明军和农民军交战、明军杀良冒功和蹂躏人民、南明内斗、饥荒等因素。你能说出清军杀了多少人口，占明末清初损失人口的多少比例吗？你说“因为单纯的内部农民起义，改朝（和谐和谐）换代是不会有这么惨重的死亡人数的”。你是历史盲吗？根据《晋书》，从汉桓帝时期到晋武帝时期，人口约减少71.38%。根据《隋书》和《通典》，从隋炀帝时期到唐高祖时期，人口约减少77.55%。这些人口损失的比例，比明末清初的人口损失比例更高还是更低？根据《中国人口三千年》，“太平天国运动造成了大量的人口死亡。统计下来，从太平天国运动，到后来的捻军起义，以及当时人称的“陕甘回（和谐）乱”，全部加在一起的话，到同治四年（1865）又进入新的人口谷底，其间的人口损失高达1.12亿”。对清朝早期的图杀确实应该严厉批判，但是难道你认为东汉末年军阀混战，三国时期魏蜀吴互相征战，隋末唐初军阀混战，死亡大量人口，因为都是汉人之间互相杀戮，所以那些汉人死了就是死了，不需要被批判吗？汉人封建王朝改朝（和谐和谐）换代；中国历史上的大分裂时期，汉人政权之间的战争，往往也有大量人口减少。比如战国七雄互相征战，三国时期魏蜀吴互相征战，五代十国时期各个政权互相征战，死了多少人口？根据百度百科，长平之战，赵国死亡45万人；巨鹿之战后，项羽的军队坑杀秦卒20余万人；三国时期，曹操进行的第一次徐州大图杀，“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”；唐朝末年的凤翔之战，朱温长期围困凤翔，“民冻死者，日以千数，斗米值七千（铜钱），至烧人屎煮人尸而食”。汉人也杀过胡人。根据百度百科，东晋十六国时期，冉闵“下达了“杀胡令”，只要有胡人高鼻或多须特征者，无论老幼、男女、贵贱都一律杀死，使二十余万人在民族残杀中遇害”。明朝末年，还有明军和农民军交战、明军杀良冒功和蹂躏人民、南明内斗、饥荒等造成的人口死亡。比如“水淹开封”事件，根据百度百科，1642年，“明军先决口黄河，水淹闯王李自成军，后闯王军决口水淹明官军”，造成开封大量民众死亡。根据“开封城的洪水往事与安澜新篇”（转载自“中国青年网”）一文，“当时开封城有37万居民，大水过后仅剩3万余人”。《明史》还说张献忠“共杀男女六万万有奇”：“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇”。根据《晋书》，“至桓帝永寿三年，户千六十七万七千九百六十，口五千六百四十八万六千八百五十六”。“太康元年，平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三”。从汉桓帝时期的5648.6856人口，经过东汉末年和三国时期的混战，到晋武帝时期的1616.3863人口，减少约4032.2993人口，人口约减少71.38%。根据《隋书》，“五年，平定吐谷浑，更置四郡。大凡郡一百九十，县一千二百五十五，户八百九十万七千五百四十六，口四千六百一万九千九百五十六”。根据《通典》，“因又问隋有几户。正伦奏：“大业初有八百馀万户，末年离乱，至武德有二百馀万户””。从隋炀帝时期的890.7546户，经过隋末唐初的混战，到唐高祖时期的200余万户，减少约691万户，人口约减少77.55%。

两次鸦片战争，中国至少有20多位高级将领牺牲（满汉等族都有） @下北泽第一美少女你千方百计把满族等中国的少数民族，和英国人、日本人等外国人混为一谈，你分不清中国的少数民族和外国人的区别吗？你有没有良心？两次鸦片战争，中国至少有20多位高级将领牺牲（满汉等族都有，全是死战殉国）。其中：广东三江口副将陈连升与长子陈长鹏一同战死；浙江金华协副将朱贵战死后，其子朱昭南、朱共南继续督战，亦先后殉国。那些对“英法联军消灭清军”大声叫好，说：“长官辛苦了”，“国际友人辛苦了”，“驱除鞑虏，英军威武””，“这个英法除螨很高效了”，“打得好”，“干得漂亮”的皇汉，痛恨保卫中国、死战殉国的满汉等族清军将领，恨不得英法联军占领中国，把中国变成英国或法国的殖民地，让中国成为第二个印度或越南吗？两次鸦片战争，中国至少有20多位高级将领牺牲（满汉都有，全是死战殉国），包括关天培（汉）：广东水师提督，陈化成（汉）：江南提督，裕谦（满）：两江总督，葛云飞（汉）：定海总兵，王锡朋（汉）：安徽寿春镇总兵，郑国鸿（回）：浙江处州镇总兵，江继芸（汉）：福建金门镇总兵，谢朝恩（汉）：江苏狼山镇总兵，祥福（满）：副将，海龄（满）：江宁副都统，长喜（满）：乍浦副都统，陈连升（土家族）：广东三江口副将（与长子陈长鹏一同战死），凌志（汉）：福建金门镇副将，重祥（满）：浙江金华协副将，朱贵（汉）：浙江金华协副将（其子朱昭南、朱共南继续督战，亦先后殉国），周枋（汉）：广西梧州协副将，诧安泰（汉）：处州镇副将，史荣椿（汉）：直隶提督，龙汝元（汉）：大沽协副将，乐善（蒙）：直隶提督。沙元春（回）：天津镇标右营游击，陈毅（汉）：都司。