thyx6868的个人资料

真滴假滴 “昔体社附设体育学校时，曾慕名延聘豫籍陈某教太极洪拳。果然运用如风，于震脚快打桩步均极讲究，唯练毕气粗色变。杨少侯见之曰：‘何太似花拳耶？’陈君为之语塞。其推手时身法步法固佳，唯喜用招、用力，不甚求懂劲为可惜耳。其大刀、双刀、杆子多系外家式法，不能承认之为本门艺术也。夫北平太极拳传自杨氏，杨氏学自陈家沟，则陈氏之拳路当与原谱相符，今其拳路亦颇多更改，多寡不一，更令人怀疑均非真传者。”

看不明白？唉掤则为离，于捋则为，于挤则为震，于按则为坎，于采则为艮，于挒则为巽，于肘则为乾，于靠则为也。

君子以申命行事巽；君子以申命行事。这里指出：巽卦的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。巽卦象征顺从，所要启示的道理就是，谦逊的态度和行为可无往不利，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。

图说自序《太极拳图说.自序》云：“始祖卜耕读之余，而形阴阳开合，运转周身者，教子孙消化饮食之法，理根太极，故曰太极拳”，又云：陈王庭曾去山西，见有童叟练太极拳。顾留馨根据唐豪调查资料，肯定为陈氏九世陈王庭所创，批驳张三丰创拳之说，是较进步的，但说陈王庭创拳，与陈鑫所言有悖。如果道家创拳，绝不会用佛家“金刚”之语。但《太极拳论》是王宗岳所写而非陈家。陈卜由山西迁至陈家沟，陈王庭在山西见过有人练太极拳，据说汉墓出土文物有太极图案。中华民族文化博大精深，如此高深武术运动形式绝非创自一人之手，而是历代太极武术家经验的总结。任何事物总是在不断的发展变化，太极拳也是一样。

休闲养生之道体道养生之法道教经书中亦引述列子关于养生言论，如《养性延命录》:"列子曰:少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也。""列子曰:一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类，和之于终，和之于始，静神灭想，生之道也。"等等。《青华秘文》曰:"心之不能静者，不可纯谓之心，盖神亦役心，心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求静必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之归于心。"故以目内视时，思想集中，元气充沛，返视内照，心平躁释。修炼时，凝神安息，舌柱上腭，心目内注，俯视丹田，很快就能入静。

亚圣云公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎?」孟子曰:「否。我四十不动心。」曰:「若是，则夫子过孟贲远矣?」曰:「是不难，告子先我不动心。」曰:「不动心有道乎?」曰:「有。北宫黝之养勇也:不肤桡，不目逃;思以一毫挫于人，若挞之于市朝;不受于褐宽博，亦不受于万乘之君;视刺万乘之君，若刺褐夫:无严诸侯;恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰:『视不胜犹胜也;量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣!孟施舍似曾子，北宫黝似子夏;夫二子之勇，未知其孰贤;然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子让子襄曰:『子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。」孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」曰:「敢问夫子之动心，与告子之不动心，可得闻与?告子曰:『不得于言，勿求于心;不得于心，勿求于气。』不得于心，勿求于气，可;不得于言，勿求于心，不可。夫志、气之帅也;气、体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰:『持其志，无暴其气。』」「既曰:『志至焉，气次焉。』又曰:『持其志，无暴其气』者，何也?」曰:「志壹则动气，气壹则动志也。今有蹶者趋者，是气也，而反动其心。」「敢问夫子恶乎长?」曰:「我知言，我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气?」曰:「难言也。其为气也，至大至刚;以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰:『告子未尝知义，』以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者;芒芒然归，谓其人曰:『今日病矣，予助苗长矣。』其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。」「何谓知言?」曰:「诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政;发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行;孔子兼之，曰:『我于辞命，则不能也。』然则夫子既圣矣乎?」曰:「恶，是何言也!昔者子贡问于孔子曰:『夫子圣矣乎?』孔子曰:『圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。』子贡曰:『学不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。』夫圣，孔子不居;是何言也!昔者窃闻之:子夏、子游、子张，皆有圣人之一体;冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。敢问所安?」曰:「姑舍是。」曰:「伯夷伊尹何如?」曰:「不同道。非其君不事，非其民不使;治则进，乱则退;伯夷也。何事非君，何使非民;治亦进，乱亦进:伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速:孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉;乃所愿，则学孔子也。」「伯夷、伊尹于孔子，若是班乎?」曰:「否。自有生民以来，未有孔子也。」曰:「然则有同与?」曰:「有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也:是则同。」曰:「敢问其所以异?」曰:「宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污，不至阿其所好。宰我曰:『以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。』子贡曰:『见其礼而知其政，闻其乐而知其德;由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。』有若曰:『岂惟民哉!麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦:类也。圣人之于民，亦类也。出于其类。拔乎其萃。自生民以来，未有盛于孔子也

膀胱似火烧 "免疫"一词，最早见于中国明代医书《免疫类方》，指的是"免除疫疠"，也就是防治传染病的意思。"免疫"一词也有身体抵抗病毒、恶劣外在环境的能力意思，也可指精神上的抵抗力。

两肾如汤煮肾脏的位置:右肾门正对第二腰椎横突，左侧正对第一腰椎横突，右肾由于肝脏关系比左肾略低1-2厘米。正常肾脏上下移动均在1-2厘米范围以内。肾脏是在横膈之下，体检时，除右肾下极可以在肋骨下缘扪及外，左肾则不易摸到。肾位于脊柱两侧，紧贴腹后壁，居腹膜后方。左肾上端平第11胸椎下缘，下端平2腰椎下缘。右肾比左肾低半个椎体。左侧第12肋斜过左肾后面的中部，右侧第12肋斜过右肾后面的上部。

宝力高宝力高，蒙古族人，1980年12月24日出生，内蒙古通辽人，绰号“草原骄子”，毕业于西安体育学院，是一名中国著名散打运动员，全国武术散打锦标赛个人第3名，在“中俄争霸赛”上宝力高击败俄罗斯超级拳手须多维奇获75KG冠军。曾在泰国本土击败泰拳高手，被称为『泰拳杀手』。2002年-2003年获得散打王中量级冠军。中国大陆首位WKA(世界自由搏击联盟）90KG金腰带拥有者。

吐故纳新嘻嘻吐纳者，呼吸也。庄子云:"吹嘘呼吸，吐故纳新。。。。为寿而已矣。"意即吐出浊气，纳入人体所需之清气，以帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的

玄子又玄小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为:人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病

等于几黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。

往复须有折叠进退须有转换往复须有折叠，进退须有转换，所谓“因敌变化示神奇”也。有左右式转换还用什么转换

转贴:尹式八卦掌【定式八掌】这个简单尹式八卦掌【定式八掌】—体育—视频高清在线观看-优酷来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTU3MjU4Njg4.html&urlrefer=08a273b118b13b2cd2f9fa4431975bdb

纵放屈伸人莫知诸靠缠绕我皆依《陈鑫太极拳类分类语录》:"打太极拳须明缠丝劲"，"此劲皆由心中发，股肱表面似丝缠。"缠丝劲表现在下肢是旋踝转腿，表现在躯干是旋腰转脊，表现在上肢是旋腕转膀。太极拳行功时，不仅和一般内功拳相同，要引导内气在肢体中不停顿地收放运转，还要使肢体不停顿地做屈伸进退的螺旋缠绕运动，二者结合，就形成了太极拳特有的缠丝劲。太极拳的缠丝劲就是以内气的运转为动力，肢体做螺旋屈伸进退的太极拳特有的一种劲。太极拳缠丝劲是太极拳的精华，是太极拳区别于其他拳种的重要标志之一。陈鑫说：“太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上……而要莫非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也

杨氏太极拳十要用意不用力太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云:“极柔软，然后能极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。外家之力，最易引动，故不尚也。

老李回复给关闭了不让评论了又没有说啥

中国针灸将纳入美国医保！近日，美国总统特朗普签署一项名为H.R.6的法案，旨在寻找治疗疼痛的替代性药物和疗法，遏制阿片类止痛药物在美国的泛滥。据美国媒体报道，该法案将针灸、医疗按摩等项目均列为有待评估的替代性疗法。换句话说，针灸有望在未来一年内获美国卫生部的评估和认可。今年9月26日，美国针灸界发表一份21页的英文白皮书，列举一系列科研证据，表明针灸能作为一线疗法安全有效地治疗急性与慢性疼痛。新泽西州针灸师李永明表示，“这或许是一个针灸新时代的开始”。他说，“在各种非药物疗法中，针灸治疗疼痛效果最好，对替代阿片类止痛药最具特异性，所以这对针灸界无疑是个好消息和发展机遇，几十年不遇，为针灸进入主流医学提供了良机。”

湘潭杨敞序中国的拳术击技一般分为内、外两家，外家遵从达摩祖师（由天竺国万里而来），一般称为少林派（外家拳）；内家遵从祖师张三丰先生（系中国国土内部之人），一般称为武当派（内家拳）。这两派所体现的拳术内在东西，不外乎“着”与“劲”的区别。在技击时把自己的用意表现在外面的，一般称为“着”（现代多称为“招式”），把自己的用意蕴藏在里面的，一般称为“劲”。着，是拳术的外表；劲，是拳术的内气，是在真正实用的东西。只有“气质兼修，体用皆备”的话，然后才可以称为真正的“拳术”。而外家拳术与内家拳术的区别，就是用着与劲来看的。外家拳术精于着，内家拳术对于劲的研究则特别深邃与精到。这就象是汉代的儒生尤其重视训诂学，宋代的儒生特别对于性理的研究精通一样，虽然各自都有独到之处，但其中的关键之处，其实是并行并不背离的。一般人不能够察觉其中的精妙，总是认为外家拳术主攻“刚”，用刚劲技击；而内家拳术主攻“柔”，所以总是用“柔”劲用于技击。其实，他们哪里知道，拳术中的刚、柔是根本不可以偏重任何一方，而且在技击中，也从来就不曾分离过呢！太极拳又被称为“太极十三式”，是从张三丰时代开始传授下来的。张三丰当然是道家一类的人物，所以他在评论太极拳的时候说：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”。还说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。走也、黏也，皆当于劲中求之，必也感觉灵敏，无有窒碍，而后可谓之懂劲。必也随机因应，一任自然，而后可谓之阶及神明。” ---以上的说法，与春秋战国时期思想家、道家的鼻祖老子所说过的话：“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”等，正好没有什么区别。拳术家论劲到了这个境界，也可以说到了至高无上的境界了。只不过，由于它陈述的意义极为高深，说的道理也极为细致，所以，练习太极拳的人很难在短时间内达到这样的效果。经常看到有人认为练习太极拳的时候，认为只需要“懂劲”就可以，因此就好高骛远，专门在推手上下工夫，而却对于身、手、步法等根本就不注意，结果是练习太极拳几年以后，身体仍然象原来一样的瘦弱，没有什么提高，更不用说与练习其他拳术才几个月的人进行比较了。所有这些，都是被内家主柔的说法所误导，而根本不去追求姿势正确、着法纯熟与否所导致的问题。许禹生先生专心研究技击之道已经接近三十年了，更能够精通内、外各家拳术，而且精通它们各自的精义所在，因此，我多次期待他能够著书立说，来满足练拳的同志的要求。在内容方面，他详细介绍每招每势的动作，描述它们实战时的应用方法，而且对于太极拳练习者们喜爱的推手方法尤其重视，经过他与朋友们的多次修改、润色才把这本书写完，最终命名为：《太极拳势图解》。各位读者如果能够悉心体会，当然能够豁然贯通：如果招势熟练以后，再通过推手来达到懂劲的话，当然就不难到达神明的境界。即使没有时间练习推手，也可以让十三式太极拳里面的每招每势，都能够任意应用，在技击的时候游刃有余。这，应该也是许禹生先生著作此书的理想所在吧。现在正当西历1921年（民国十年），天下大乱，豪杰并起，许多有学问的人为了躲避乱世，就象竹林七子一样地，自己把自己隐藏在各类宗教著作中麻醉自己。即使这样，我仍然相信这里面也应该有闻风而起，专门精研哲学寻求救国之道的人吧？如果是那么的话，也许这本书就是帮助人们度过人生险关的桥梁之一吧。 1921年秋天湘潭杨敞（字季子）在北京

神棍 “趁热吃”、“趁热喝” “趁热吃”、“趁热喝”……不少人生活中都有这种习惯，殊不知食管癌还专门盯着喜欢“趁热”的人！原标题：全世界一半食管癌患者在中国原因竟是…… 　　食管癌，虽然没有胃癌、肺癌、肝癌出名，但据国家癌症中心最新的统计数据显示，它在我国恶性肿瘤死亡原因中排第四位。我国是世界上食管癌高发地区之一。我国食管癌发病和死亡病例约占全球一半。全球每年食管癌发病为57.2万人，死亡50.8万人。我国食管癌每年发病30.7万人，死亡28.3万人。而饮食过热造成的慢性灼伤，正是诱发食管癌的重要因素之一。国际癌症研究机构（IARC）在2016年6月15日《柳叶刀肿瘤学》杂志正式发表的致癌物评估报告中，将非常热（高于65℃）的饮品列为很有可能的（IIA类）致癌物。这项研究报告发现，在中国、土耳其及南美洲国家地区的人们通常习惯饮用65℃或70℃以上的水、咖啡或茶，罹患食管癌的风险也随之提升。不是说吃得烫就会得癌，而是吃烫的多了会增加致癌风险。　　我们的口腔和食道表面都覆盖着柔软的黏膜。正常情况下，口腔和食道的温度多在36.5℃-37.2℃，能耐受的高温也只在50℃-60℃。当口腔感觉到很烫时，温度大多已在70℃左右。经常吃烫食的人，口腔已经习惯了高温。在食物温度很高的情况下，也不觉得烫，但实际损伤已经存在。在接触到65℃以上的热食、热饮时，食管黏膜会有轻度灼伤。受伤了，组织细胞便开始新生。但如果经常烫伤口腔和食道黏膜，会引起食管黏膜的慢性炎症反应，从而增加食道癌变的风险。

怀抱球哈哈顺逆缠而已；一种缠法可以由大变小由小变大揽雀尾呀肘底锤呀白鹤亮翅呀

骗呼呼呼手法抛砖引玉；抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。借尸还魂；借尸还魂原意指已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的偷梁换柱，比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。解释比喻暗中玩弄手法，以假代真，的策略。

含胸拔背含胸拔背，太极术语（其他武术也可能用此术语），指的是一种姿态，比如你往椅子上一座，身体放松，双手放在腿上，这时胸部是往里凹的，这就是含胸，含者，内含也，是谓含胸，此时的背部是自然往外凸的，形成圆弧状，这就是拔背。不能用力，要自然，还有就是头顶与尾椎上下这两个点要在一条直线上。含胸拔背的目的，就是使背部有一个向外的圆形，将来练出手臂的松沉劲后，会感觉手臂的外部和背部合起来有一个向外撑的圈，这才是太极拳的撑劲。无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在养生运动。

完全可以实战杨式太极第五代传人”、“太极拳全能冠军”……杨振河在武术界名气不小。在2018年全国“两会”期间，全国政协委员、国家级非物质文化遗产杨氏太极拳传人、永年杨振河太极国术馆馆长杨振河接受了法制晚报·看法新闻记者的专访。他说，太极拳不能实战是“大错特错”。　　杨振河小组讨论时发言摄/记者温如军记者：近年关于太极拳有一些争议，您怎么看？　　杨振河：太极拳的发展是两条腿走路，一条腿是搞文化、健身，这个群体非常大。另外一条腿就是以传统的方法培养徒弟、搞传承，这个群体很少，而且必须是从小就培养。要往健身这条路上走很省力很轻松，要想传承下去是很费劲的。　　记者：“传承”的具体意思是什么？　　杨振河：功夫，“内三合外三合”，腿功等，太极拳是不用力也要把你的力抖出来，可以说是以静制动，四两拨千斤的文化。要按传统的方法教，老人都不练了，也练不了。　　记者：您觉得太极拳会不会失传或者现在已经失传了？　　杨振河：失传倒没有，但市场越来越小。不管是内家拳还是外学拳，都是学海的工程，需要超人的能量和付出，才能进入竞技搏斗。

什么时候能有戏八卦掌吧知耻者勇贴子

自由泳有点像走路，而走路就是先形成一个支点，然后将身体重心移动到支点前面，然后再摆出另一个支点，如此循环往复。我们并不是先故意建立一个支撑点，然后再把支撑点向后移动（指划水动作）。这和自由泳动作一样。严格的来说不是一种游泳姿势，它的竞赛规则几乎没有任何的限制，爬泳这种姿势结构合理，阻力小，速度均匀、快速，是最省力的一种游泳姿势。所以人们也把爬泳称为自由泳。 20世纪50年代以前，游泳运动员都非常重视两腿打水的作用，一般都是两臂轮流划水1次就打腿6次。后来科研材料证明打腿的能量消耗比划臂大得多，而推动身体前进的动力主要来自臂部的划水动作。因此以臂为主的现代自由泳技术重视臂的划水动作和两臂的配合。

意想与实践 “打拳運動全在手領，轉關全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強，左右肩松不下則轉關不靈。且松肩不是單肩，骨節開則肩自松下。”

來往屈伸寓化工气贴背牵动往来往来牵动气贴背马甲挺漂亮啊

功夫铁棒磨成针硬度。李小龙经常用拳头击打沙袋，树干，木板，等

太极拳序号拳名序号拳名 1 预备式 31 左右分脚 61 提手上势 2 起势 32 转身蹬脚 62 白鹤亮翅 3 揽雀尾 33 左右搂膝拗步 63 左搂膝拗步 4 单鞭 34 进步栽捶 64 海底针 5 提手上势 35 翻身撇身捶 65 扇通背 6 白鹤亮翅 36 进步搬拦捶 66 转身白蛇吐信 7 左搂膝拗步 37 右蹬脚 67 搬拦捶 8 手挥琵琶 38 左打虎式 68 揽雀尾 9 左右搂膝拗步 39 右打虎式 69 单鞭 10 手挥琵琶 40 回身右蹬脚 70 云手 11 左搂膝拗步 41 双峰贯耳 71 单鞭 12 进步搬拦捶 42 左蹬脚 72 高探马带穿掌 13 如封似闭 43 转身右蹬脚 73 十字腿 14 十字手 44 进步搬拦捶 74 进步指裆捶 15 抱虎归山 45 如封似闭 75 上步揽雀尾 16 肘底看捶 46 十字手 76 单鞭 17 左右倒撵猴 47 抱虎归山 77 下势 18 斜飞式 48 斜单鞭 78 上步七星 19 提手上势 49 野马分鬃 79 退步跨虎 20 白鹤亮翅 50 揽雀尾 80 转身摆莲 21 左搂膝拗步 51 单鞭 81 弯弓射虎 22 海底针 52 玉女穿梭 82 进步搬拦捶 23 扇通背 53 揽雀尾 83 如封似闭 24 撇身捶 54 单鞭 84 十字手 25 进步搬拦捶 55 云手 85 收势 26 上步揽雀尾 56 单鞭 27 单鞭 57 下势 28 云手 58 金鸡独立 29 单鞭 59 左右倒撵猴 30 高探马 60 斜飞式

抑制负免疫调节的癌症疗法当地时间10月1日中午11时30分(北京时间17时30分)，2018年诺贝尔生理学或医学奖颁给了美国免疫学家詹姆斯·艾利森(James P. Allison)以及日本免疫学家本庶佑(Tasuku Honjo)，表彰他们发现了抑制负免疫调节的癌症疗法。

通玄真经真经刘向《七略》存《文子》九篇，《汉书·艺文志》录九卷。梁阮孝绪《七录》作十卷，《隋书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均为十二卷。唐柳宗元认为《文子》这本书是夹杂抄袭了儒、墨、名、法诸家语句，来解释《道德经》，故称之为“驳书”。由于柳宗元的影响前人皆认为今本系汉唐之间的伪书，或认为抄袭《淮南子》的西汉后期作品，敢于发声为文子翻案的几乎没有。历来被认作伪书。 1973年河北省定县八角廊村40号汉墓出土大批竹简，其中就包括《文子》一书。这段公案才告一段落。文字名言山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。荀子《劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”《汉书》：“临渊羡鱼，不如退而结网”。皆出其后。非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。《淮南子·主术训》抄袭了《文子》，改为“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”增加了一句“非慈厚无以怀众”。到了三国时，诸葛亮在《诫子书》中再次抄用，改为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。今为学者，循先袭业，握篇籍，守文法，欲以为治，犹持方枘而内圆凿也，欲得宜适亦难矣。此乃成语“方枘圆凿”最原始出处。而宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”晚于《文子》。故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。此为成语“扬汤止沸”最早出处。

缠丝与气血循环临床表现 1.心血管疾病心血管疾病的常见症状有：心悸、气短、端坐呼吸、夜间阵发性呼吸困难、胸骨后的压迫性或紧缩性疼痛、胸闷不适、水肿、发绀、晕厥、咳嗽咯血、虚弱、嗳气、上腹痛、恶心、呕吐；左后背痛、左手臂痛等。心平氣和，中氣歸於丹田。” “丹田氣一分五處，其實一氣貫通，上下不可倒塌，一也。心氣一領，丹田氣上行，六分至心，又一分兩股，三分上行至左肩，三分上行至右肩，皆是由肩骨縫中貫到左右指頭，其在骨縫中者謂之中氣，其形肌膚者謂之纏絲勁；其餘四分，亦分兩股，二分行于左股，二分行於右股，皆是由骨縫中貫至左右足趾。” 若究其原，周身元氣皆出腎，腎水足則氣自壯；養於胃，胃得其養則氣亦壯；藏於肝，肝氣一動逆氣橫生，氣不得其平；涵泳於心，心無妄念則心平者氣自和；肺主聲，實鳴之以心，心機何往，不必聲出諸口而心先喻也；壯於膽，膽則無前，氣亦隨之；運於脾，是經多氣少血，聞聲則動，動則運化不已，心一動脾即動矣。佐以大腸，大腸多氣少血，且爲傳道之官；又輔以小腸，小腸在前臍上，後附脊，滓穢不存，濁氣去而清氣來矣。心血管疾病，又称为循环系统疾病，是一系列涉及循环系统的疾病，循环系统指人体内运送血液的器官和组织，主要包括心脏、血管（动脉、静脉、微血管），可以细分为急性和慢性，一般都是与动脉硬化有关。这些疾病都有着相似的病因、病发过程及治疗方法。

都不会太极拳同一天，凌晨4点56分，歌手臧天朔去世；上午10点20分，相声名家张文霞去世；晚间21点43分，相声表演艺术家师胜杰病逝！

没有对比就不知道真假陈拳脊、背“脊骨是左右身之關鍵。”“內外轉徐徐（纏皆內向外），中氣貫脊中。”“若問此中真消息，須尋脊背骨節中。”“背用中氣貫住。”“背折舒開，頂勁、襠勁足。” 杨拳含胸（亦作涵胸）拔背含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。《胸忌挺出，挺出则气拥胸际》，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。先要了解这些辞句的意义，然后再进一步地推理，去明白它的意向与方位、方法，知道一切都是在不断变易之中，而一切的变易，并非乱动乱变，而是循了一种固定的法则而变的。如何去找到这一固定的法则，还是要靠各人自己智慧的成就；成就了这种智慧的人，就可以得到未卜先知的道理，因为道是不虚行的。

养生龟背功含胸（亦作涵胸）拔背含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。《胸忌挺出，挺出则气拥胸际》，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。《胸忌挺出，挺出则气拥胸际》《拔背者，气贴于背也》《能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也》。

后来吴京就总结了一下，最好的表演还是回到最原始的那个真感觉，所以这也是吴京拍打戏从不用替身的原因，要的就是那种实时反映出来的感觉！

“乾知大始，坤作成物。《系辞传》首章： “乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。韩康伯注解为：“天地之道，不为而善始，不劳而善成，故曰易简”。孔颖达疏解为：“‘乾知大始’者，以乾是太阳之气，万物皆始在于气，故云知其大始也。‘坤作成物’者，坤是地阴之形，坤能造作以成物也。初始无形，未有营作，故但云‘知’也。已成之物，事可营为，故云‘作’也。乾以易知’者，‘易’谓‘易略’，无所造为，以此为知，故曰‘乾以易知’也。‘坤以简能’者，‘简’谓‘简省凝静’，不须繁劳，以此为能，故曰‘坤以简能’也。若于物艰难，则不可以知，故以易而得知也。若于事繁劳，则不可能也，必简省而后可能也。”

左右搂膝拗步；左右搂膝拗步什么是组合拳那搬拦捶是不是

没事玩跳跳松沉老人；不理解太极拳与拳击的关系都是跳跳惹的祸杨氏太极拳出路在那里玩环中趣滴笑而不语

春秋容易感冒 1、一般治疗：若普通感冒，一般7-10天可自愈，可选择不吃药，轻者注意卧床休息、注意保暖、多饮水、忌辛辣忌烟、室内保持空气流通。重者则选择抗感药物治疗。《“此勁皆由心中發，股肱表面似絲纏，斜纏順逆原有定，人身處處皆太極，一動一靜俱混然。”》每天一次可以预防

三焦辨证与缠丝精心氣一領，丹田氣上行，六分至心，又一分兩股，三分上行至左肩，三分上行至右肩，皆是由肩骨縫中貫到左右指頭，其在骨縫中者謂之中氣，其形肌膚者謂之纏絲勁；其餘四分，亦分兩股，二分行于左股，二分行於右股，皆是由骨縫中貫至左右足趾。中医根据温病发生、发展的一般规律及症状变化的特点，《以上焦、中焦、下焦为纲》，对温病过程中的各种临床表现进行综合分析和概括，以区分病程阶段、识别病情传变、明确病变部位、归纳证候类型、分析病机特点、确立治疗原则并推测预后转归的辨证方法。三焦辨证的创立，使温病辨证在前人基础上又有了近一步的发展。上焦的上部，从咽喉至胸膈部分。中焦，人体部位名。三焦之一。三焦的中部，指上腹部分。它的主要功用是助脾胃，主腐熟水谷，泌糟粕，蒸津液，化精微，是血液营养生化的来源。下焦的下部，指下腹腔自胃下口至二阴部分。能分别清浊，渗入膀胱，排泄废料，其气主下行。《灵枢·营卫生会》:"下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠而成下焦。渗而俱下。济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉"。

去香港发展太极拳为什么蜗居的香港人寿命全球第一，超过日本！主要是因为… 健康快报今天11:19 据媒体报道，中国香港居民的寿命以微弱优势击败了日本、意大利的居民，香港男性平均寿命达81.3岁，女性寿命更长，达87.3岁。我们不妨对比一下，世界卫生组织发布的《2016年世界卫生统计》报告：全球人均寿命71.4岁，中国人均寿命76.1岁。那么，香港已经远远超出全国人均寿命。他们是如何做到的呢？香港人长寿的“先天优势” 郭志锐的研究团队将“全球老龄生活指数”的标准与其他因素相结合，揭示了帮助种群存活时间更长的因素。报道称，首先是环境，郭志锐的研究显示，“香港在有利环境方面排名第一，”他说，“这或许能解释我们的寿命。” 街道非常安全，居民很容易就能搭乘公共交通工具、食用健康食品和使用公共设施。过街天桥与电梯让居民更愿意选择步行路线，同时出租车和公共交通相对来说很便宜，这使开车对居民的诱惑降到最小化。在香港，乘坐清洁的、有空调的地铁起步价60美分（约合3.8元人民币——编者注）。郭志锐还说：“我们比大多数城市拥有更多绿色。”他补充说，在许多绿地上，通常能看见一群老人在清晨打太极或练气功，随后一起吃饭聊天。另外，郭志锐说：“任何人都可以去医院。”他补充道，香港建立了普遍的医疗保险。郭志锐还提到，香港地理位置优越，亚热带气候也对长寿有一定作用。他说：“这里不太热，也不会太冷，让生活变得更轻松、更舒心。” 郭志锐表示，另一个地理位置带来的好处是香港可以“获得优质的食品”。他认为，香港作为通往中国内地和亚洲其他地区的海陆通道，这使其更易获得新鲜的鱼类、水果和蔬菜。郭志锐说：亚洲人讲究的“孝道”（即尊重父母、长辈和祖先的美德）对于年长的人来说，无论是身体上还是心理上都是至关重要的。他说：“老年人得到真正尊重，更年轻的家庭成员通常比较注重确保家庭老年人的福利。”

老年人怎样预防跌倒？外媒:只需学习这项中国拳法原标题：老年人怎样才能预防跌倒？外媒：只需学习这项中国拳法　　参考消息网9月16日报道英媒称，一项新的小范围研究表明，练太极拳的老年人跌倒的可能性要小得多。　　据英国《每日邮报》网站9月10日报道，研究人员说，练太极拳的老年人比只做做拉伸运动的老年人跌倒的可能性要低50%以上。　　报道称，美国65岁以上成年人当中有三分之一曾跌倒，其中38%的人因此受伤，进而有可能看急诊、住院或死亡。　　由俄勒冈卫生科学大学护理学院的研究人员领导的研究小组表示，他们希望这一发现能促使更多的老年人开始练太极拳来防止自己面临高额医药费、丧失自理能力或过早死亡。　　太极拳于16世纪70年代在中国形成，最初是作为一种自卫术，但后来发展成为一种运动形式。　　它将平缓流畅的动作与深呼吸相结合，让身体运动起来并练习平衡。　　报道称，太极拳经常被推荐给老年人，因为它是一种低强度锻炼，对关节和肌肉的压力几近于无。　　过去的研究结果也曾有证据表明太极拳可帮助减少跌倒。　　俄勒冈研究所2012年的一项研究发现，太极拳是治疗帕金森氏症成人患者平衡问题的最佳运动方式。　　2012年对159项试验的评估发现，太极拳是降低跌倒风险的最有效运动方式。

陈氏还是杨氏香港“四大天王” 都是女孩命

运劲如抽丝杨家不外传滴胸腰运化小缠丝，双手缠

张三丰在此人物生平明朝最著名的武术家、道士。原名张通，字君宝，在武当山开山立派，成为武当派开山祖师。明英宗赐号"通微显化真人";明宪宗特封号为"韬光尚志真仙";明世宗赠封他为"清虚元妙真君"。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。其在武术上的造诣和超乎寻常的长寿都为后人称道。曾传洪武年间，两度受朱元璋诏请入京，皆避而不见。其与明初巨贾沈万三亦有交际。其所创太极拳一直延续至今，成为后人养身妙术。

想长寿滴呗太极拳了耳阔长，耳垂大代表长寿吗？王教授告诉我们，耳廓长的人耳垂大的人，不一定长寿，但是长寿的人耳廓一定长，耳垂一定大。人中的状态决定寿命长短吗？人中这个部位，人中上面是鼻子，鼻子能够吸天气，下面是嘴，嘴可以食地上的五谷杂粮，人正好居于天地之中，所以这个地方叫做人中，人中的长度也是有一定的，人中的长度相当于他自己的中指同身寸。我们的祖先非常聪明，他发现了个高的人和个矮的人，穴位之间距离不一样，人中的长度也不一样，所以，他就发现了如果把自己的大拇指和食指轻轻的对在一起，那么中指中节两个纹头的距离就把它叫做一寸，个高的人他的手指就长，那么这个部位他也就长，个矮的人手指就短，这个部位也短，所以中指同身寸的长度大约相当于每个人自己人中的长度，这是标准。如果我们每个人人中的长度和中指同身寸相比，相对来说超过0.3厘米的话，那么这是一个长寿的指征。但是我教授还增加了说明：长寿的人人中一定长，但是人中长的人不一定长寿，人中短的人不一定短寿，还是那句话，要结合人中这个部位的形状，它的动态它的气色，还要参考其它的五官，为什么这么说呢？有的人可能耳廓很长，但是他人中短，有的人中但是他耳廓短，这样的话，就有一个相互参合的问题，比方说有一个人他的耳廓并不太长，但是它又厚又软，又明亮又润泽，还有一个人虽然他耳朵长，但是很干很薄很硬，颜色发青甚至于发黑，大家都知道哪个是好的，是不是，如果要是他的耳廓虽然长，但是又干枯又晦暗，甚至像干枯的木炭一样，不但不能长寿，而且立刻有生命危险，所以中医有一句话叫做相不独断，就是任何一个征象只举出一项来说，不能成为证据，必须把所有的证据结合在一起，相互综合思考之后，才能做出正确的判断。

十要松腰《陈家塌腰》腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力。下盘稳固;虚实变化皆由腰转动，故曰:"命意源头在腰际"。由不得力必于腰腿求之也。

原《黄庭经》其内容可以概括为: 《黄庭经》其内容可以概括为: (1)重点论述的问题有: 强调吐纳行气;勤于咽津滓海时时保精、固精; 永持恬淡无欲;巩固守一之法。 (2)论述长生久视之道，分别论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神;人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。 (3)阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。 (4)存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。

许禹生太极图解余幼年的时候，由于身体孱弱导致了经常生病，因此就阅读了大量的养生类书籍，在饮食、起居等是生活细节上大加节制。这样做了好几年，却没有取得什么根本的成效。年龄稍大后，看到了《华佗五禽戏》、达摩的《易筋经》、《八段锦》等书，于是又跟着练习，但是由于这些书都是只有图画而没有注解，其中的精妙之处没有传授，所以即使我认真模仿、练习，但是效果也很小，最后也被迫放弃了。以后，我听从父亲的指引，又拜师练习外家拳术，学习技击、跳跃等长拳类方法，虽然身体比较以前稍微强壮些，但由于这样的锻炼过于剧烈，如果稍微有一些停顿的话，自己原来的疾患就复活过来了。我这才知道，练习外家拳术也并不是真正健身的最好办法。最后，我见到了人们通常叫做“太极功”的拳术。这个拳术，通过身体的下俯、上仰、弯屈、伸展，体现出意念的控制与脉络的导引，不仅动作上很简单，而且极其容易学习，具体说来，就是肢体上的柔软运动带来的是体力的节省。事实上，由于我练习太极拳术在仅仅不到一年的时间里头，各种的疾病就几乎全部不再复发，而长期的练习以后，我更加觉得，太极拳对于健身的效果几乎是到了无以复加的程度。太极拳每个着式的运动，都有独特的节拍与规律可以遵循，更奇特的是，前后每个着式的联系，几乎就是天然形成的一气呵成。呼吸与动作的关系，相互促进，相辅相成，使得气、血、筋、骸等各个方面，全部有机运动起来，通过具体的动作，完整体现出了古代传统引导术的精髓所在。它在动作上的刚、柔、进、退、阴、阳、虚、实，的确又合乎《周易》中关于太极学说的理论。同时，太极拳在对敌的时候，往往是因势利导，应机而发，与庖丁解牛的时候遵循“批隙导款”的原理、结果才“悉中肯綮”的情况完全一致，确实在各个方面完整地体现了庄子阐述的“技而进乎道”的原理。为此，我专门为太极拳术做了《图解》，并且公诸于世。可以肯定地说，我与古人本来的意思未必完全一致，但是对此有专长的各位人士可以把这本书做为一个进修的台阶来利用。如果读到此书的朋友，不是把太极拳视为单纯的拳技的话，那就达到我写作这本书的目的了。

正解用意不用力用意不用力太极拳论云:此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云:"极柔软，然后极坚刚"也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉;练外家拳者，用力则显有力不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。 1、练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化，圆转自如。 2、或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。 3、若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。

十要前五条这个靠谱十要折叠虚灵顶劲顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。折叠含胸拔背含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。折叠松腰腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰转动，故曰:"命意源头在腰际"，由不得力必于腰腿求之也。折叠分虚实太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。折叠沉肩坠肘沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

太和元气太極拳拳譜陳鑫中氣（即太和之元氣，不偏不倚，無過無不及）貫足，精神百倍（十年用功，十年養氣），臨陣交戰，切忌先進；如不得已，淺嘗帶引，靜以待動，堅我壁壘。堂堂之陣，整整之旗，有備無患，讓彼偷營；一引一進，奇正相生，佯輸詐敗，反敗爲攻。一引即進，轉（轉者，從引而忽轉之。）進如風，進至七分，疾速停頓。兵行詭計，嚴防後侵（前後皆是敵人），前後左右，俱要留心。進步莫遲，不直不遂，足隨手運，圓轉如神。忽上（手足向上）忽下（手足向下），或順（用順纏法，其勁順。）或逆（用倒轉法，其勁逆），日光普照，不落邊際（以上是敵侵我）。大將臨敵，無處不慎，任他圍繞，一齊並進；斬將搴旗，霸王之真。太極至理，一言難盡，陰陽變化，存乎其人，稍涉虛僞（學思並用，須下實在功夫），妙理難尋。（拳法有經有權，生機無窮，變化由我，不待思索。）

太极拳十要含胸拔背 (二) “含胸拔背” 　涵胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸，则自能拔背，则能力由脊发，所向无敌也。含胸拔背的功用是避免气与力上浮。气下沉能使腰胯松沉，脚下有力有根。在使用上能蓄势待发，使劲力饱满。如果含胸与腰顶敛臀连在一起，其形如搏兔之鹘、捕鼠之猫。这里的“含”是指胸不挺，以胸平或微内收为宜，其中关键是心口要收，不是身体前爬。这里“拔”的概念是将胸椎拔直，胸脊不前顶，以背部平直或微后撑为宜，但不是弯背弓背。　　除胸不挺背不顶外，两肩不后—张是辅助含胸拔背的要点，特殊情况例外。在实际动作中，胸和背是不断开合的。比如按式、单鞭、提手上式等，两臂回撤或张开圆展，其肩不可后张。后张则亮胸背紧，劲力自缚而背。在做这样的动作时要两膀松，腋下开，使胸背部肌肉下落，气沉丹田，将自己的回力或对方的来力引至腰胯，落于足下，其胸背部就不会前顶，保持自然松弛的“含胸拔背”，同时也就做到了“一合俱合”和“合中寓开”的要求。　　这里说一下“合中寓开”的概念。我们讲太极拳是阴阳、虚实、开合的对立统一运动的关系，也就是说当你做合的动作时，动作中身体的某些部位一定开。比如按式两臂收回，身体后坐，开的部位体现在沉肩坠肘，胸背部肌肉松落。松就是开，再加上顶头悬，收尾闾脊椎骨的曲卷拔长，身形自然就开，有人称“乌龟背”。又比如“双峰贯耳”，两拳相贯为合，肘掤为开，背圆为开，胯撑为开。只收无开就是缩，是练拳中的忌讳。　　那么两手前伸时“含胸拔背”怎样体现呢? 向前出手时要合肩坠肘。这里的合肩是说胸有再含的意思，背有向前圆合的意思。两肩随手向前有抻长的感觉，但不要特意拔长伸直，过了就无弹性，无弹性也是僵的现象。再加上两手伸出时顶头悬，收尾闾和坠肘，产生的劲力就大就整。拳经称之为“束肋下气把裆撑”。这时的身形是开，也要做到“开中有合”。这里的合体现在：两肩窝微收为合，含胸为合，坠肘手不伸直劲不断为合，下颌收住为合，敛臀为合，前腿撑住胯沉住为合。只开不合就是“散”，也是练拳中的忌讳。

迷迷糊糊的一阵清来一阵迷，连环阖辟赖斯提，理经三味方才亮，灵境一片是玻璃。出自陈鑫第十二篇太极拳缠法精论

伤不起的膝盖在所有的运动项目中，跑步属于受伤率比较高的。关于导致跑步受伤的因素，跑鞋曾经被认为是罪魁祸首。那么，事实真的如此吗？关于跑步受伤率如此之高的解释，传统观点认为主要是由于跑步属于高度重复高冲击力运动，才导致身体受伤的。不过，在更早的上世纪80年代，一位名叫斯蒂芬·罗宾斯的专家认为，现代的跑鞋是导致跑者受伤的主要原因，因为跑鞋导致了跑者非正常的生物力学，让下肢承受了过度的压力和牵拉。跑步的时候，膝盖所承受的冲击力大约是体重的4-5倍。这就意味着，当体重越大时，身体受到的伤害越大。最近30年来，人们的体重逐渐增加，患肥胖症的人越来越多，跑者也不例外。毫无疑问，这是导致跑者受伤率增高的主要原因之一。健康的生活方式需要身体不断的处在活动状态，哪怕只是走路，也能让肌肉、关节、软组织得到锻炼。但是，现在的生活方式让太多的人习惯久坐不动。即使跑者每天进行1个小时的跑步，如果其他时间都处于静止状态，受伤风险依然居高不下。

神明：？说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。

有矿啊发了小周天运行线路图。其基本路径为：下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－命门－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田。顺便说下，道不同，法自然迥异，通与不通，气行深浅，全在其理法认知层次的深浅，此图仅为简便通俗好理解而已。

炁的阳阳是什么物质？表示感谢了