《系辞传》首章：
“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣”。
韩康伯注解为：“天地之道，不为而善始，不劳而善成，故曰易简”。
孔颖达疏解为：“‘乾知大始’者，以乾是太阳之气，万物皆始在于气，故云知其大始也。‘坤作成物’者，坤是地阴之形，坤能造作以成物也。
初始无形，未有营作，故但云‘知’也。已成之物，事可营为，故云‘作’也。
乾以易知’者，‘易’谓‘易略’，无所造为，以此为知，故曰‘乾以易知’也。‘坤以简能’者，‘简’谓‘简省凝静’，不须繁劳，以此为能，故曰‘坤以简能’也。
若于物艰难，则不可以知，故以易而得知也。若于事繁劳，则不可能也，必简省而后可能也。”

《中庸》谓“诚则形，形则著”，“不息则久，久则徵”。

学习《易经》，首先要研读的入门篇章就是《系辞》。什么叫做系辞？王夫之在《周易内传》里面给“系辞”下了一个定义：“系云者，数以画生，积画而象成，象成而德著，德立而义起，义可喻而以辞达之，相与属系而不相离。故无数外之象，无象外之辞。辞者，即理数之藏也。”这就是系辞的定义。这段话的意思是：系，是一个动词，就是用绳子把东西拴到一起。这个系，系的东西就是要把理、气、象、数都拴到一起。

系辞上
天尊地卑，乾坤定矣。
系辞图册
卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易间而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。
对古人之作的理解，看你站在什么高度。。。有没有乾坤真正的概念，没有只会出误解。乾知大始，坤作成物。。。这里又是许多倒装句。老夫白话一下：知道乾的内涵才有大的起点，坤的作用是成形成物。乾以日月变易中得知其不同之像，大地之坤则以简单本能受之。擦！日月变化只有天知，简单的办法随从日月变化的规律。