A万金油年代 A万金油年代
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12月11日 12月11日    我又睡醒了,很不情愿地宣布自己醒了。窗帘真黑,难以想象世界已经苏醒。我害怕外面的世界和我一样还在生理期反应,我害怕一起床发现又是昨天。   给他打个电话吧,如果不是昨天……我摸到手机,屏幕的光有点刺眼。   “2009年12月11日”   又是这个日子!不,或许又是我手机出问题了。我赶紧点开通讯录,搜寻他的号码。   “有什么事么?”   “你在干什么?”   “有事么?我在上班。”   “……我”   “怎么了?你有什么事么?”   “我们……分手……”   “……好吧,就这样吧。”   “你就一点都不?”   “现在也只能这样了。”   “你……能不能?……”   “什么?”   手机被我扔在地上。我不知道自己哭了多久,被子已经湿得不像样子。   床头灯照亮了地毯上的手机,没有未接电话和短信。   “2009年12月11日”   我的手机一定出问题了!   “宝贝你怎么了?”   “倩,今天几号了?”   “12月11啊!”   “真的吗?又是11号?”   “亲爱的你怎么啦?是不是又跟他吵嘴了?”   “我害怕……”   “别怕,宝贝我马上就下班了,我去请假,中午来陪你!”   “倩你快点来!”   “你好好的我马上就来。”   我不知道什么时候是中午,倩没有来。   或许她忘了,也或许我忘了。    我又睡醒了,尽管我并不愿意。窗帘真黑,难以想象世界已经苏醒。我害怕外面的世界和我一样还在生理期反应,我害怕一起床发现又是昨天。   给他打电话?如果不是昨天……我摸到手机,屏幕的光有点刺眼。   “2009年12月11日”   又是这个日子!不,或许又是我手机出问题了。我点开通讯录,搜寻他的号码。   “有什么事么?”   “你在干什么?”   “有事么?我在上班。”   “……”   “怎么了?你有什么事么?”   “我们……分手吧……”   “……好吧,就这样吧。”   “你就不?……”   “现在也只能这样了。”   “你…………”   “什么?”   我哭了很久,被子已经湿得不像样子。   床头灯照亮了地毯上的手机,没有未接电话和短信。   “2009年12月11日”   我的手机一定出问题了!   “宝贝你怎么了?”   “倩,今天几号了?”   “12月11啊!”   我急忙挂断了电话。   倩不会来的。    我又睡醒了。窗帘真黑,难以想象世界已经苏醒。我害怕外面的世界和我一样还在生理期反应,我害怕一起床发现又是昨天。   如果不是昨天,我要给他打个电话。我摸到手机,屏幕的光有点刺眼。   “2009年12月11日”   又是这个日子!我点开通讯录,搜寻他的号码。   “有什么事么?”   “你在干什么?”   “有事么?我在上班。”   “……”   “怎么了?你有什么事么?”   “我想好了,我们……分手吧……”   “……好吧,就这样吧。”   “你就不能……”   “现在也只能这样了。”   “再……”   “什么?”   我哭了很久,被子已经湿透了。   床头灯照亮了地毯上的手机,没有未接电话和短信。   “2009年12月11日”   我的手机一定出问题了!   “宝贝你怎么了?”   “倩,今天几号了?”   “12月11啊!”   “呵呵,又是11号!”   “亲爱的你怎么啦?是不是又跟他吵嘴了?”   “没什么……”   “宝贝我马上就下班了,我去请假,中午来陪你!”   “不用了。”   “什么用不用的啊!你好好的我马上就来。”   我挂断了电话。
我们为什么贴诗。 1.寂寞。感觉身边无人可以交流。2.显摆。感觉应该能得到一些恭维。3.无聊。因无聊才写,无聊才贴。4.学习。希望能得到一些指点。有这么多朋友凑在一起确实不容易。朋友若不能促使互相进步,则是损友,或狐朋狗友。1.寂寞之心得到满足,不寂寞了。这一切与诗无关,你随便找个什么朋友也能满足你。或许周围人不好诗,你只想说诗。这恐怕是把诗孤立成诗来看了,自然难以交流造成寂寞。2.显摆之心得到满足,不显摆了。从而也不怎么写诗了,或者写出来不如以前的好,沉默着。这种显摆与诗无关,你随便找个什么朋友也能满足你。恐怕这种显摆是大多数人的想法,不一定贴在脑门上,但至少藏在潜意识里。3.无聊之心得到满足,不无聊了。从而也不怎么写诗了,好像诗是无聊的产物。这种无聊多出于并没有责任感的诗人,写诗成为一种发泄,习惯后,发泄的方法就是写诗。自己泄的东西,原来别人还挺喜欢,就像蚜虫的粪,成了营养品。这种粪与诗无关,你还是少在自己的卫生间开窗了吧。4.学习之心得不到满足,把自己的诗贴上,或许能得到一些批评指点。也确实得到一些,但和从书本上学习相比,这点得到也忒惨点了吧?因而一些人走了,一些人同入之上三种流。这种学习慢慢变得,与诗无关。是的,大家在一起挺不容易,热闹热闹,交个朋友。 我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文,向老师请教立论的方法。 “难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光彩看着我,说。“我告诉你一件事—— “一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头。 “一个说:‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。 “一个说:‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。 “一个说:‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。 “说要死的必然,说富贵的许谎。但说谎的得好报,说必然的遭打。你……” 我愿意既不谎人,也不遭打。那么,老师,我得怎么说呢?” “那么,你得说:‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……。阿唷!哈哈! Hehe! he, hehehehe!’我觉得这是否也说明了,贴诗也没啥意思。当然,这与诗无关。
A干吗那么苦——为铁了心要搞文学艺术的人而写 稍微懂点创作理论或实践的人都知道,痛苦是灵感的源泉。发现受苦不错,创造出了好东西,就继续,乐意接受一切苦痛,甚至自主地堕落。这看来挺高尚,本质是自私的,是为创作而创作(甚至是为成名),并非追求本应追求的更美好的事物。比如你渴望当诗人,就到处找痛苦,本没那么敏感,却自己扎自己大腿。这种人没希望的,但为数不少,关键是他们不自知,对“艺术家”这种高雅的称号已经过分狂热。这需要尽早地敲醒他们。还有那种确实经历坎坷的,天生必须创作,可内容却难走出诉苦,久之成了发泄,不过是美丽的嚎叫,嚎叫没什么,为自己身世嚎叫就俗了。他们必须放远眼光,体察世界。且不说怎么不对怎么不好,如果想搞艺术,当然首先你不会是个很俗的人。这不够,只要你不是一种玩的心态,那要注意,要想做到最好,先修身,心灵一定要真善美。不是做个老好人那么简单,真,要真得纯粹而彻底,为求真而做作没有用。至纯则无,所以无我能构成一定程度的真,只为别人着想,不关注自己,当然这多少也有些伪饰。最真应是回到儿童的眼光,物我不分,真的以他人的疼痛为自己的疼痛,并且自己也有痛感。正常的儿童极少有不善的,你不教他摘花,他不会摘,他会想“花会疼的”(当然首先要有疼痛的体验,这个倒是生来都有,所谓“生”乃人生八苦之首,不多说)。其实再高的善都是源自“它会疼的”这个简单道理。美贵自然,实际跟自然根本没什么两样。有了真与善,美是自然的。这三个字当然还可以简化,就是爱。甭提父爱母爱情爱性爱,那些都太简陋(我们当然也有权敝帚自珍),一个字的爱很难解释,你可以从宗教的高度来理解。说这些跟痛苦扯远了,这就对了,正路上没提到非要痛苦,但为何那么多真艺术家痛苦呢?由於他们的真善美,并不是在一个理想模型里,而是自主地放入了存在假恶丑的现实里。所谓敏感,是理想与现实冲击的反映,现实是总体固定的,你要觉得你不够敏感而缺乏灵感,说明你对自身爱的潜能发掘不够。大爱之人,也会是大敏感之人,敏感而长文思泉涌,这时搞不搞艺术创作,搞什么艺术创作,决定於自己。而过份关注自身痛苦,或没苦找苦,从根本上不纯洁,永远比真艺术家低几个层次。所以艺术家有多苦,不在於生活多窘迫,经历多坎坷,而在於真善美的修为,事实上这个更难些。痛苦其实是副产品,是和现实化合时不得以产生的,而人类对幸福美好,对爱的执 ,亘古不变。要是追求痛苦,人类干吗不早点灭亡?所以想从事文学艺术的,先学习爱,学到什么程度,决定作品水平到什么程度。最终作品并不重要,什么千古流芳更是无稽之谈,最重要的是,通过文艺这种方式,你给了世人什么好东西,你给了人类什么好东西……我不往更远了说。别以为我说得大,或层次高得接受不了。知道有高山而不去爬就是自甘堕落。想到哪说哪,不算文学创作,没犯戒,呵呵……难得阿Q~
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