芝麻小须 芝麻小须
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【尚善若水】小强 忘了哪个老师说的,看一个人的影响力,就看他对所在群体的语言的影响。比如说,要是有人问马三立有啥牛的,三句两句肯定说不清楚。其实只要一句:因为马三立,全球华人的汉语词汇中从此多了一个叫“马大哈”的词。怎么样,牛吧。再比如说,从母花mm推出“白小芝”、“黑小麻”以来,黑麻、白芝的称呼风靡整个尚吧,达到无人不知无人不晓的地步,还生出无数变体,什么“黑的还是白的?”(整得跟黑社会接头似的),什么“黑老麻”、“白老芝”等等,这就是影响力。某名id,laureshang筒子的例子就更多啦,什么“鸟”啊,什么“人难做”啊,什么“蛋定”啊,不胜枚举。我是学语言的,所以目睹新鲜的词汇在一个群体里不断产生,从一个两个人用到被大多数人津津乐道,总觉得是件兴趣盎然的事情。我觉得,一个群体中新词的不断创造并以草根的力量广为传播,而非像“n个代表”、“n荣n耻”那样由上而下地推行,就是这个群体的活力的最好表现。所以即使在半年多的掐架、纠结、愤怒、失望之后,我还是有底气说,你可以怀疑一切,却不可以怀疑这个群体的创造力和生命力。这就是草根的力量。你可以打压,可以抢掠,但有一样东西你绝对抢不走,那就是我们的语言。不信,等夜深人静,你听听那大石头下面,草根们的私语。或快乐,或迷茫,或激动,或低沉,他们的话语彼此交混,汇成狂欢的合唱。
【与梦平行】J'y Crois Encore歌词翻译(继续门外汉版) 翻字典翻出来的,个中谬误,欢迎拍砖。 D'ici rien ne part, rien de bouge 光阴在这刻断流,凝固 Arrêt sur écran vivant 人做了个框框,然后把自己冻住 Isolée, vaincue, sans doutes 我孑然一身,啜饮着挫败的痛苦 Aliénée, pas même un battement 荷戟独行,连对手也寻觅无处 J'aimerai qu'on me ramène 谁能领我踏上归途 Je ne reconnais plus les gens 曾几何时,故人变成陌路 Seule tout au fond de ma haine 仇恨的重重帷帘深处 La peine est mon dernier amant 痛苦总算是我最后的瘵痼 Il faudrait que je me lève 是时候了,我得收拾自己的一切 Respire et marche vers l'avant 大口呼吸,然后继续赶路; Batisse a nouveau la grève 我得重新建造沙堡 Enterrée par mes sables mouvants 哪怕只是流沙里的转倏 Et me souvenir celle 还有,封存好那个人的记忆 Qui n'existe plus vraiment 他像风吹过,我徒劳伸手捉捕 Redevenir la rebelle 我要重新成为叛徒 Et la bête vaincue par l'enfant 野兽被髫童征服 J'y crois encore 我依然信笃 On est vivant tant qu'on est fort 强壮的人才能担起生的重负 On a la foi quand on s'endort la rage au ventre 愤怒沉睡时才有真的信仰 J'y crois encore 我依然信笃 A tout jamais Jusqu'à la mort 直到生命终止 Le silence a eu tort 强悍地缄默 J'y crois encore 我始终信笃 Et que le l'espace où j'en crève 我愿那死后的空间 Devienne un autre néant 成为另一个虚空 Quand le ciel dévoile soulève 在罩着雾霭的天空 En moi l'ame et l'émoi d'un géant 我的魂魄像高飞的鸿鹄 Me retourner sans un geste 我转身,没有多余的姿势 Le passé m'en passer vraiment 到那时,过往消逝如朝露 Cracher sur tout ce qui blesse 我可以狠狠地在伤口上吐唾沫 Ramener le futur au présent 从未来到当下,不再有任何罅缝 {Refrain} J'y crois encore 我依然信笃 A tout jamais Encore plus fort 直到生命终止 Le silence a eu tort 强悍地缄默 J'y crois encore 我始终信笃
【与梦平行】“忠”“恕”之间 有盆友提到“忠”这个词,心中不免生出一些好奇。儒家百行“孝”为先,孝解释得很清楚,反倒是“忠”这个词,脑子里一直没有明确的概念。如今我们理解的“忠”,无非是下级对上级忠心耿耿、臣子对国君忠心不二,可是拿这套标准对比儒家的老祖宗孔老筒子,他的所作所为却大异其趣。照现在的逻辑,孔老筒子本应做个保皇党、维护周朝的大统,而不是在诸侯国之间到处游说、兜售自己的治国之道。于是开始怀疑,想去追溯“忠”的本源。翻《论语》,看到这两段。己所不欲,勿施于人。(《论语·颜渊》)夫仁也,己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(《论语·雍也》)看完有几点收获。1. 尽己为人谓之忠,己所不欲、勿施于人谓之恕,推己及人谓之仁。原来虽然“忠”在如今被附加了subordinacy之意,在最初却与“恕”一样,都是“仁”的扩展。因此所谓的忠,并不只适用于下级对待上级,也适用于盆友和盆友,歌迷和歌手。2. 儒家讲究“为而无所求”。决定何为而何不为、何时“忠”何时“恕”的既然不是结果,那么就全在“己”这一个字上。所以判断所谓忠、愚忠、不忠的标准,其实也只是关乎自身。“尽己为人谓之忠”,看起来是利他主义的极致,归根到底却是最浪漫的个人主义。各人坚守自己的原则,做自己认为对的事,如此而已。“忠”与“恕”,“为”与“不为”,“义”与“利”,甚至短期之“利”与长远之“利”,也不外乎是各人取舍权衡、作出忠于自己的选择。3. 几千年下来,似乎我们总是重“忠”而轻“恕”。多少士子以“死谏”为荣--我认为对的,你一定要接受,你若不接受,我就死在你面前。殊不知在追求“义”、“善”的同时,此举也牺牲了“和”,因为遭遇士子死谏的国君,从来都陷于两难的境地。听从谏言,会被说成是迫于臣子的压力;不听谏言,更是被冠以逼死谏士的暴君的名号。诤言谏士的美名,往往盛开于昏庸国君的墙闱之中。而陷对方于不义而成就自己的美名,明知己所不欲却一定要施于人,就是重“忠”而轻“恕”的后果。 4.一味的“忠”和一味的“恕”,不用说,都不好。忠恕之间,究竟怎样达到“和而不同”的境界,怎样创造“agree to disagree”的讨论氛围,怎样维护每个人作出忠于自己的选择的权利,这是合格的交流平台管理者需要关注的问题。至于如何替对方作出选择这种“己所不欲”的事情,我以为还是“有所不为”罢。
【与梦平行】云在青天水在瓶。 和盆友共处的时候,常常沉默而愉快地各读各的书、各干各的活。虽然做的事情跟独处时没什么不同,却因为有盆友的存在,手脚格外地轻快,心眼格外地灵活。思绪自由飘飞,忽然随口说出某个想法,没说出口便笃定会得到敏捷风趣的回应,让随后的沉默更加恬淡轻盈。而和不相熟的人共处时,往往陷入周而复始的话语枯竭焦虑。脑子里四处搜索下一个填充沉默的话题,手底下的活儿也干得心猿意马。话出口之前,总有几分忐忑,若是人家的回应不合心意,得想办法敷衍,免得冷落对方;合心意吧,又得琢磨着让人家也觉得自己的回应恰到好处。云在青天水在瓶。老和尚说这偈子的时候,可知道原来云和水是一个东西的两种形态,只是偶们看待它们的方式不同,于是就分了高下?贴吧是偶见过的最奇怪的地方。被老和尚鄙视的水居然有了鲜明的功利意义。每天有无数人怀着忧虑哀叹着话语的枯竭,每天有无数毫无意义的话语被毫无意义地复制。沉默变身成为吞噬存在感的怪物,勇士们手拿长矛与它奋力搏斗。人们毫不犹豫地在有与无之间选择,即使前者或许虚空而后者或许饱满。谁说“我思,故我在”?此处是“我说,故我在”。我并不害怕虚空的言说本身。我害怕的是对失语的恐惧慢慢侵蚀心灵,让我们体会不到沉默和言说原来的趣味。而一个没有趣味的地方,无论是瓶中的水还是青天上的云,都留不长久。
【与梦平行】I love you just as you are 想起《BJ单身日记》里那句祝酒辞:To her friends, who love her just as she is.一直都觉得这句词是全剧的大bug。Bridget Jones几时入了Darcy的法眼?她肥胖,她不求上进,她喜欢穿迷你裙跟上司调情,常在公众场合邋里邋遢、不知所云,她无权无势,无依无靠,她处在窥私癖的男上司和趾高气昂的女同事的夹缝中,以自嘲求喘息之地,却又常常笨嘴笨舌,伤到自己。看完电影,总觉被哄着接下了维多利亚时期的思维方式,hard to swallow。但是今日看到某些言论,虽然完全不搭界,我却突然非常想把这句话扔出来。尚小三,走自己的路,让别人打的去吧。Because I love you just as you are.你的服装,你的造型,你的舞台控制,一直在进步。在前途晦暗不明、外界诸多猜测的时候,你在百利上海苦练踢踏舞,为唱响奥运中的一个小瑕疵而坚持反复录音,在深圳带病上节目,你对每一个可以控制的细节的专注和努力,我看得很清楚。镜头前的你说话有时多有时少,我却从未见你说不该说的话。从“自私论”,到“团队精神与个人主义并行不悖”,到“不后悔”,到“自省”,你没有一次让我失望过。你谈话的深度,总经得起细细咀嚼,绝非普通访谈的快餐式消费。我说过多次,但是还想再说一遍:你在表达上的完美主义,让同是翻译的我觉得亲近和欣赏。我只愿安安静静地等待你的歌。别的事情,相信你自会料理得妥妥当当。p.s. 谢谢某些人对小三的关注。尚小三EP还没出来,歌也没几首,“歌手”名称尚不敢当,“粉丝歌手”的大帽,只好敬谢不敏了。
【与梦平行】关于Catharsis 亚筒子流传千古的悲剧定义,前面几句都很严谨,偏偏到最后关头来了个比喻。这个比喻的效果大概跟清兵入关差不多,都给后世耍笔杆子的筒子们提供了不少素材。亚筒子说:悲剧应当通过激发观众的怜悯和恐惧,让此类情绪达到Catharsis的效果。Catharsis是啥?古希腊的贵族吃太多,消化不良,就找医生洗洗肠子之类的,这就是Catharsis。Catharsis这个词,以往一直翻成“净化”,大概意思跟以毒攻毒差不多。乃们成天喊脚疼,偶就当乃们面把另一个人的脚锯了,这样乃们一边替他疼,一边就不觉得自己疼了。害怕和可怜不是不好的情感么?偶就让乃们一次怕个够、怜个够,看完戏人的情绪都被掏空了,正好本分点过正常人日子。就像芝麻地里的自虐一样,乃们非芝麻要虐偶们,偶们就自己先虐给乃们看。偶们把虐的话都说完鸟,乃们就失去虐的先机鸟。哪回小三上电视芝麻们不是咬着牙看小三唱歌,跟接生婆一样看着小三一点点把歌生出来,然后抱起娃儿左端详右端详,似模似样地替在旁边看的邻居说点批评,最后到处溜墙根听听旁人的评价。非芝麻要是说好,芝麻当然欢欣鼓舞撒Peter,要是说句不好,也大可以来一句:tooooold,偶们纠结过鸟~不过后来跳出来一个叫Lucas的老妖精,引经据典,把这个“净化”论给批了一通。老妖精说,洗肠子是因为吃太多,不是让人家洗完肠子就不再吃饭。肠子太满不行,可成天空着人也要饿死。成天喊脚疼不对,不过看完戏就忍着脚疼不叫也不是啥好事。偶深以为然。拿弗洛伊德筒子做个不大恰当的比方,芝麻的本我就是不顾一切地花痴和维护小三,芝麻的超我就是生怕非芝麻不待见小三。一个以自我的好恶为中心,一个以别人的好恶为焦点。出发点既然不同,矛盾自然难免。然而掐架归掐架,本我和超我可一个都不能少。情绪多了发泄一下会全身舒泰,不过东风压倒西风式的对对方观点的压制,就大可不必了。用咖啡的话:掐架的筒子,累了就喝杯水先~
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