风烟云波的个人资料

征途法师属性全智力技能点：火球术+7 加满就不用加冰球了,冰球其实没用法术精通+7 这是一定加满的.加18%的魔法攻击铁甲+7 这也是一定加满的.16%魔防练级不用的冰球+0 直接不学刺冰球+7 加来凑点地火+5 多了浪费点云体风身+7 冲边可以用下,还满好用的生命增强+7 增加750点血被动的电箭+0 直接不学火环+3 小时候用大火球+5 这是一定的冰球术+5 学冰甲的必备冰甲+7 物魔防加20%啊这弥补火法攻高防底的好方法火焰强化+7 加攻的必满 14%啦还是被动的火焰屏障+7 22%伤害反射 30秒 PK专用的爆裂火球+1 就不用加了浪费点烈火之径+7 没用加来凑点鬼火+6 必学没办法火焰旋灯+0 PK可以用下不过对我来说没用所以不加火流星+7 105以前就它了强火环+7 练级好用角色周围7个怪比冰法少一个火墙+0 一点用都没有火蛇召唤+5 除了抢BOSS用我不懂它还有什么用烈火焚身+7 加满吧 PK偶尔用一下虽然作用不是很大赤焰心决+7 加智的可以加满炎龙杀阵+0 没强火环好用所以不学火龙+7 PK就用它了吞噬之火+5 没什么用书又贵但是要学啊火焰叠加+7 110攻击加满吧也可以不学火免疫+7 PK好用啊就是耗蓝蛮多的 141有紫焰根本没必要学三味真火至于群功技能更有强火环也不比燎原差学不起就可以加下加来凑点

说实在的，韩国人盗窃别国文化的水平还赶不上努族人看看人家努族人盗起文化来多有水平在此基础上还有所发展努族人能深到根里去歪曲文化，韩国人只是抢个人名，装饰自己而已。

韩国人这样热心抢夺中国文化到底用意何在我看中国有必要打一场文化战争了。

中国啥时候拍《蒋介石》好像这是个不错的历史题材。建议浙江影视业拍出来。

靠，买一个破马居然要100金我是鬼王，好不容易才打到45级，一看马居然要100金，身上只有15金。晕，问问各位朋友，怎么赚钱才快。

问关于诛仙网游里的二个问题第一，诛仙中那么多的尊号拿来是干什么用的第二，祝福符是花人民币买的还是可以打怪打出来，如果可以打出来，到什么地方打或者打哪个BOSS爆出祝福的比较多？

汤兄，你别浪费我的感情发了这样久的短消息也不见你回一个。

难道得民心者一定得天下吗好像历史总不是老是如此的吧

秦朝灭亡是始皇帝一手导致的暴政不去说他光说太子一事，始皇帝从来没有立过太子一直到他快死的时候才立扶苏为太子。结果身死千里之外，被人篡改。我不知道他心里是怎么想的，他不会不知道不立太子是国之大忌。

彘儿，你是有高祖血气的汉王有三点，是过人主处。一是对自己有充分的自信。这一点对于出生低微的人是十分难能可贵的。汉王无论是败，是胜，都以笑面对。我看《史记》，还没有看过高祖什么时候哭过，大败也笑，大胜也笑。就是快死的时候也笑。这一点比老哭的刘备要好的多。况且此人遇强敌而不怕，能始终战之，这一点是平常人不具备的。二是观人有先见之明，并且会用人。高祖一生只用错一人，就是吴王刘濞。但高祖见过此人后，就后悔了，说此人有反骨，日后必反。并告诫吴王日后不要造反。三是为人大度，知错能改。雍齿高祖尚且能容，还有谁能容不下的。能容仇人，不是寻常之辈可比的。高祖一生犯的错不少，但总能很快知错，知错就改，这一点是项王不可比的。

高祖有三点过人之处汉王有三点，是过人主处。一是对自己有充分的自信。这一点对于出生低微的人是十分难能可贵的。汉王无论是败，是胜，都以笑面对。我看《史记》，还没有看过高祖什么时候哭过，大败也笑，大胜也笑。就是快死的时候也笑。这一点比老哭的刘备要好的多。况且此人遇强敌而不怕，能始终战之，这一点是平常人不具备的。二是观人有先见之明，并且会用人。高祖一生只用错一人，就是吴王刘濞。但高祖见过此人后，就后悔了，说此人有反骨，日后必反。并告诫吴王日后不要造反。三是为人大度，知错能改。雍齿高祖尚且能容，还有谁能容不下的。能容仇人，不是寻常之辈可比的。高祖一生犯的错不少，但总能很快知错，知错就改，这一点是项王不可比的。

日月重开大宋天这就是明与宋的关系

我不太相信《史记》里的高祖形象别以为一部〈史记〉写的东西就一定是历史事实再伟大的书也难免会有错我始终认为刘邦的形象不会是那样〈三国演义〉里的刘备的形象就是会哭，可〈三国志〉里的刘备形象却是天下英雄。〈史记〉只是一家之言。更何况汉武帝切了太史公那东西，太史公内心不平写的时候带有怨气也不一定。难道一个流氓也能平天下吗，好像不是吧。他总有他过人之处。

王兄，你还是多应该读点书你的历史硬伤太多了

浙江红卫兵们，快来批斗东北特务葛猪炮打特务头子的司令部

现在是战国年代吗？本来看看战国历史，与朋友谈谈战国历史，也很不错但怎么一进来就看到什么你们赵国人，我们楚国人，还什么吴越小南蛮，请问现在是战国年代吗？中国历史都到今天了，各位的思维还停留在战国年代吗。

我想问问，民族矛盾怕是怕的来的吗民族矛盾从有民族开始就有了，怕就没有了吗现在许多朋友说，不要谈什么真理，不要谈什么真相，小心民族矛盾。我告诉这些朋友，你们错了，民族矛盾是固有的，关键是看民族政策。承认历史事实就会导致民族矛盾吗，西方史书尊重历史事实，也不见得人家有多大的民族矛盾，难道在中国说事实就能导致民族矛盾激化吗。现在问题的关键是，少许寄生民族在搞乱中国人的思想，达到个人之野心，达到寄生性的统治。根源在于他们，而不是什么大汉族主义。大汉族主义不等于民族压迫，而是强调汉族作为主体民族应该有的责任，应该有的领导权力，使鬼蜮不敢窥测中华神器。如果汉族在思想上，政治上，军事上，放弃自己作为一个主体民族的义务的话，那么对于汉族，对于别的民族，都是场犯罪。我不知道你们那种思维是不是在纵容别人犯罪，不作为同样也是犯罪。当别人阴谋不诡的时候，你反过来告诉说，揭露那些人你就是民族的罪人，弄到后来，到底谁是民族的罪人。这叫与虎谋皮。尊重历史事实从来不是什么民族矛盾的根源，相反不尊重历史事实往往是民族矛盾的思想根源。放弃汉族主体民族的义务更是民族矛盾的根源。我请问这些人，你们作为一个善良人，难道这就是你们要达到的善良目的吗？

努族人来到中国的历史假设一楼送给百度

我一个读行政的，怎么会信仰儒家读行政的，成天与政府管理，政府法令打交道怎么会信仰儒家了，合理地看应该信仰法家才对大家给我分析分析看。

我请问问“洋愤”们提图斯是谁？

孟子有点把儒家学说庸俗化了（原创）孟子在对农家的指责上，完全是靠雄辩取胜的，儒家学说发展到孟子，开始不能接受别派学说的成果，一味的反对。其实各派学说到战国以后，都出现了庸俗化的现像。那就是一味抬高自己门派的学说，而不接受别派学说的合理成分。韩非也照样如此。他对孔子的评价显然很不客观，而且还公然把五类人当做社会人渣看待，其中就包括儒者。比孟子更激进。孟子，韩非都是两派集大成者，但是不可避免的出现庸俗化现象。我个人认为，一个人如果受一门学说的影响，越是会成为这门学说的奴役。陷的太深，而不能自拔。这就是高智慧对人的反噬性。也可以说是走火入魔。这看到别人的糟粕，而看不到别人的长处。口水战不断，建设性成就不足。诚然，孟子与韩非的学术成就都是十分伟大的，但他们把两派引入庸俗化道路的确是非常不好的行为。加之后世统治者对这两派学说的选择性利用，难免有所歪曲。再加之异民族的入侵，对这两派学说又一次选择性利用，歪曲的成分就更大了。相反，对照孔子时代的儒家，与商君时代的法家，两派并没有过多的排斥别的学说，而只是具体观点的争论。孔子曰：“三人行，必有我师焉！”并请教于老子，可见他对别派学说是采取学习之态度的。而并不像孟子那样以儒为大。商君也没有排斥其他各家学说，争论是肯定有的，但还没有上升到攻击人格的地步。不会像韩非那样攻击别人的人格。其实韩非的做法十分可笑，竟然拿孔子这个古人斗气。说难听点，还是自己的师祖。这种对学术的态度不可取。我请各位朋友，在对待学术问题上，还是应该有春秋之精神，而少战国之愚见！

我很惊奇这里的门户之见居然这样重早期的法家人物并不排斥其他学说，虽然有争论，但还会接受别人合理的成分。韩非是集法家大成之人物，但也是他，把法家带向了狭隘与庸俗的一面。如同儒家几个最无聊的派别，排斥其他学说。我只想告诉大家，任何学说如果把自己封闭起来，而一味的排斥别的学说，那么这学说的生命力就到此为止了。我不相信一个学说能穷尽世间任何真理，把学说弄的开放性，才能发展的更快，门户之见到底有什么意思呢。我虽然信仰儒家，但我不排斥其他学说，也研究墨家，法家，兵家，纵横家，道家等。以此来改造儒家不合理的地方。我看到这里对儒家只是一味的指责，而不是从学术上加以思考。这是不可取的，这是对法家的庸俗化。提个建议，希望吧主海涵。

晕，删了，令狐兄，我们以后再聊吧，我要睡了 88

论寄生民族的文化特点（原创）寄生民族因为没有本民族源创文化，所以很善于学习别的民族的文化。他们所学习的文化，对于他们自己，往往带于固执性，也就是学了这个民族的文化，就再年接受别的民族的文化。除非别的民族的文化对他们更有利。比如所谓的努族，他们最初学习女真文化，后来学习汉族文化。可以说学的很好，但又学的很不好，原因下面分析。寄生民族学习文化，带有很强烈的功利性，至于对于文化中的价值观，对于他们是可有可无的，基本忽视。如果价值损害到他们的利益，他们会马上抛弃，甚至是残害价值观。清朝的文字狱，不但是民族迫害，更深入的考察，是寄生民族文化上的功利性在残害文化上的价值观。犹太民族是半寄生性民族，他们在价值观上往往比较淡薄，但他们也有很强烈的价值观，这源自于他们的民族宗教。所以犹太民族在某些方法也属于寄生民间，但他们不完全是寄生民族。他们的源头是农耕民族，后来被迫沦为寄生民族。而努族是不折不扣的寄生民族。所以，寄生民族因为没有文化，所以很容易接受别的民族的文化，也很容易脆弱文化当中最重要的东西--价值观。寄生民族文化中，还有一个很重要的特点是，把文化加以歪曲。这就是他们的文化功利性对文化价值观的摧残。这出自他们的文化本性。是潜意识的。就算别人没有危害到他们的统治，他们也会神经质的这样做。这源自他们在文化上的自卑感。也正是文化自卑的感，他们往往把文化当成装饰品，搞文化形式主义。寄生民族是很爱的文化，他们以文化人自居。但他们要的不是文化的灵魂，而是文化的外壳，用来装饰他们丑脸的文化化妆品。所以他们喜欢写写汉诗，以此装扮自己。把汉诗写成了秀而无骨的东西，有的时候，连秀也写不成，但他们自己还是很得意。寄生民族还喜欢搞文化强制主义，接受了别的民族的文化，却把自己对文化的理解当初是正统，不容别的学派存在。要搞就搞最大的，妄想把全部的真理都编到几本文化典籍中，成为世间正理。正是因为这种文化的强制性，他们又很难接受新的思想，很那接受外来文化。这不是他们对别的民族文化的尊重，而是文化上再造问题上的固执性。缺乏创造性是与文化上的保守性是相连的。也正是因为这种无价值观，他们对文化是种盲从。如果他们走出这种固执性，也不会有什么创造，而是盲目地相信别的民族的文化，比如全盘西化。中国的文艺复兴，就是要对这种文化上的寄生性强烈开炮，其实欧洲的文艺复兴就是对文化上的寄生性开炮。要知道，基督教最早其实就是犹太教。文艺复兴，是寄生性文化向农耕性文化的回归！！

论努族人的民族性（原创）一楼送给百度

谁是我们的朋友，谁是我们的敌人从中国的历史与现状考察，女真，藏，维，蒙等其他民族是我们的朋友，努族是我们的敌人。中国从来没有一个民族向努族一样卖国卖到这样彻底，也从来没有一个民族，在各民族全抗战的时刻，倒向日本那里去。我们的任务是，揭穿努族人的阴谋，因为这样的阴谋就是现实中的阴谋。而把广大女真人从所谓的满族那里解救出来，首先是思想教育。使他们知道历史真相。满族的上层大多是努族人的后代，满族中下层大多是女真人的后代。使他们在汉族的领导下粉碎努族这个外来民族的阴谋。努族到现在就像中国的病毒一样，潜伏于别的民族身上，或是汉族，或是蒙古族，更多的是女真族。搞乱人们思想。歪曲最严重的不是汉民族的文化与历史，而是女真族的文化与历史。至今许多女真人，还可悲的成为努族人的炮灰。我们不应该打击那些人，而是解决那些人。

叶赫部的后人居然当了努尔哈赤吧的吧主真是奇事啊

女真与所谓满族的对比文字，女真

关于汉朝与罗马战争的假设许多朋友驾设罗马与汉朝的战争，喜欢拿纯军事数字来比较。其实这是很幼稚的看法。什么是军事，军事是政治的延伸，如果能用政治方式解决，何必需要政治。假设罗马与汉朝领土接壤了，我认为两国也不会发生大规模，全民族的战争，因为双方谁也征服不了谁。现代战争也不可能吞下一个州，更何况是古代。一个国家的国力再强，也总有一个极限，等过于这个极限，还不停下来，对于这个国家来说，是场悲剧，短时间损耗国力，长时间甚至会自己灭亡自己。就算罗马与汉朝，一方能力征服一方，都需要负出极为沉重的代价，结果很可能是一个灭亡，一个极衰，导致新的强国崛起。世界历史上双雄争霸一般都是这样的结果。但是我认为这样的可能性非常之小，因为两个都是有高度文明的国家，都有很大一批智谋之士；理性的力量不会要求两国这样做。两国的战争最多集中对于殖民地的征服上。所以，这样的战争规模不会大。其胜负意义也不大，只能决定一个时期谁相对强点，相对弱点。两总体态势不会改变。除非有了非常大的政治变动，比如说罗马分裂，比如说汉朝内战，如三国时期。我倒认为，影响的主流要远远大于战争的支流。两个民族在刚接触的时候，战争是主流，但谁也征服不了谁的时候，就会慢慢变为互相影响，互相欣赏。和平主流的战争，打打停停，停的时候更多。结果很可能就是这样，不过世界历史会有很大的改变，在文化上很可能与现在大不同。应该说，如果这两个民族接触在一起，文化交流的可能性要远远大于大规模战争的可能性。

东北人好骂浙江人，但他们不知道的是现今东北振办主任就是浙江人，未来几年内东北发展全由他管，东北怎么规划，怎么处理，东北的人事组织，大权全在他一人之手，他是主管。可以说他是未来几年内的“东北王”了。不过我不看好这样的官，这样的官不会给我们浙江带来任何利益。因为他没有政治信仰。我们浙江还是摆脱不了受压迫的地位。在中央有人，不能算我们有政治权力了。

哪里能听到国良叶文的广播我很想听听你们骂的这些人到底是怎么主持节目的

这里谁有勇气敢说我爱国良我就不相信国良没有一个粉丝声明，我可不是他的什么粉丝

孟子对论韩非，哪个更厉害韩非口吃，我们不欺负他，不以口论，以文论，用文章的形式论辩，哪个更厉害点。

孟子对论韩非，哪个更厉害

孟子对论韩非，哪个更厉害韩非口吃，我们不欺负他，不以口论，以文论，用文章的形式论辩，哪个更厉害点。

干什么要把我谈狼性的也和谐掉难道百度不让谈狼性他老姜头能谈狼性，我就不能谈狼性，靠我讲真正的狼性就不被接受吗，虚伪~！

不要谈儒家无实用价值，儒家有实用价值就不是儒家了请问基督教的学说有什么价值为什么西方人还照样信仰儒家学说的主要方面是对人性与人伦规范的探讨虽然也有大量对治国的探讨，但我认为这不是主要方面，也不是其最终意义所在。儒家最大的价值在于信仰，是一门信仰之学说。从古到今，信仰之学说不实用，不功利，但却是人的灵魂；实用之学说不信仰，人们可以去用，但谈不上什么信仰不信仰。法家够实用，可是法家是权谋之说，不是对人的灵魂的探讨。一个法家人士，如果无信仰，可以为我所用，也可以为敌人所用。没有明确的价值观念，所有的价值就是自利主义。一个有信仰的人，懂得我应该去做什么，为什么人做，人活着怎么样有价值，人活着什么叫信念。这就儒家的意义所在。人不知耻，与禽兽有何区别。一个懂得实用之说的禽兽更叫人痛恨。所以以后别与我说儒家有什么用，儒家塑造你的灵魂就是最大的用处。

不要谈儒家无实用价值，儒家有实用价值就不是儒家了

秦始皇是吕不韦的儿子其可能性有多大

我活到现在，看到了一则最大的军事笑话我告诉大家，自从萨尔浒大战后，明军见了后金的兵就怕，在满文文档里甚至有记录一个满洲伤兵杀散接近一百明逃兵的事情，不管是是真的，明朝的军队在后期根本不能和任何清军作战，逢战必败，不是袁一扫暮气，明朝还直接被满清杀进关内，那比间接亡于流寇会更遭鞑靼人鄙视，杀戮会更严重的。作者： 58.48.157.* 2007-11-27 17:25 　回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------

龙骑士格斗骑士技能: 三连刺:快速连刺敌人三次,伤害59 这个是垃圾技能直接无视剑舞:使用双剑快速攻击敌人4次,伤害84 这个技能前期为了升级可以加1点, 但是本人觉得还是不加为好. 神圣力量:提高周围队友的致命一击攻击力10% 这个技能可以加满音速刀锋:向远距离的敌人造成伤害60,对钝化中的敌人造成额外伤害100 这个技能PK时可以配合烈焰双斩使用, 建议只加1点幸运印记:周围队友的致命一击概率提高2 这个技能必满,升级打副本的时候用龙之分身:用龙的分身攻击单个敌人造成伤害138 对晕眩状态的敌人造成额外伤害100 这个技能华丽且伤害高，格斗系必满穿心刺:突进刺穿前方的敌人造成伤害72 垃圾技能,直接无视快速打击:瞬间攻击速度增加10%,保持时间90秒这个技能可满, PK的时候有用. 爆裂打击:给多数敌人造成伤害170,一定几率追加20伤害这个技能直接无视,恢复时间慢,伤害一般龙牙刺:原地高高跳起向敌人进行强力的下降攻击造成伤害193 对挫折状态中的敌人造成额外伤害25% 这个技能加到10级伤害一般,恢复速度快,个人爱好可以加灵之眼:向敌人植入灵之眼,造成挫折状态60秒垃圾技能，直接无视半月斩:类似拔刀流,瞬间拔刀并对前方敌人造成伤害96,击倒状态下造成额外伤害25% 这个技能伤害少,恢复时间长,本人建议不加烈焰双斩:向前方敌人进行两次攻击,第一次造成伤害144,第二次造成伤害284,被击中者处于钝化状态,攻击速度降低10% 这个技能绝对要加满,满及后伤害高,恢复时间快,PK的时候很有用毁灭冲击:对周边的敌人进行快速切割攻击造成伤害100,对束搏状态下的敌人造成额外伤害25% 这个技能满及后伤害低,恢复慢,本人不建议加霹雳刀锋:给予目标227的伤害,10秒内移动速度降低3,衰弱状态下追加114伤害这个技能是格斗的最终技能,伤害高,恢复时间快,绝对要求加满 ---------------------------------------------------------------------- 被动技能: 单手剑掌握:使用单手剑时攻击例增加5 不用说,使用单手剑的骑士加满长矛掌握:使用长矛时攻击力增加7 使用长矛的骑士也要加满回避特训:回避率增加10% 格斗骑士建议加满瞄准特训:命中率增加10% 绝对要加满幸运一击:致命一击率增加3 格斗龙骑绝对要加满黑暗抵御:暗属性抵抗力上升10 本人建议不要浪费技能点在这里 [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ 姿态: 双剑速攻:双持单手剑时攻击速度增加有了[快速打击]技能,这个就不用加了双剑致命:双持单手剑时发生致命一击的几率增加格斗骑士建议加满双剑旋舞:双持单手剑时增加对敌人的回旋攻击几率个人爱好,建议不加 ---------------------------------------------------------------------- 转自小骚鱼[龙骑PK加点心得] 技能名称有删改实战PK技能组合:音速刀锋+霹雳刀锋+突袭+龙分身+烈焰双斩 1~9级，属性点全加格斗，裸体(不要误会，这里的裸体是指不需要穿装备)。40点格斗熟练可以出龙之分身1级。剩余技能点加到被动技能回避特训、瞄准特训、单手剑掌握、幸运一击、幸运印记2和神圣力量1。 10~11级，属性全加格斗，每级提升龙之分身1级。 12级，属性全加格斗，提升龙之分身至4、单手剑掌握至2。 13级，属性全加格斗，提升龙之分身至5。 14级，属性全加格斗，提升龙之分身至6。 15~27级，属性全加力量。提升单手剑掌握至3，幸运一击至2，幸运印记至8（优先学被动技能）。 28级，属性全加力量，此时属性应为：力量92/格斗65。技能应为：单手剑掌握3级/幸运一击3级/回避特训1/瞄准特训1/神圣力量1/幸运印记8/龙之分身6。装备穿的上就穿，打到什么穿什么。以后每升一级，属性点全加格斗。提升龙之分身及幸运印记一级至31级。

你们到什么地方去下载真35的我看怎么有的人好像是玩上了

感觉太史慈的形象更适合于赵云赵云的形象有点奶油，我感觉太史慈的形象更适合于赵云一点。

真5的人物设计叫我很不舒服特别是关羽张飞的设计，怎么颠覆成那个样子了。一点气质也没有。感觉越来越像卡通人物。

【古文】自述文（原创）余四岁，母更嫁；总角之年，慈父所怙，然亲戚不察。独吾祖悯其孤弱，时接余往，常抚之寂寂！斑白者含其戚，孤幼者惘其情。尝出《唐诗》，《史记》悉教之，曰：“汝岁实同李密也！”弱冠后，诵《陈情表》，始知其言之悲也。年十三，大父殁；吾父堕为高阳酒徒，常不知日之东西。余亦少教，混迹于无赖子，殴纷于市井陋巷。塾师厌弃，长者见忌；诗书荒废，礼乐不闻。吾父搔首，常以棍棒梃教之；故至于成立，性暴戾，固偏狭。天寒地冻，常以短褐遮身；细雨蒙飞，几曾凭于伞骨。时人怪之，群聚而哗笑之，曰：“君不知其气象之变数乎？”呜呼，匹夫安知贫家之盈虚乎？年十八，折节读书，不继晷日；任侠始气，紫点青霜；尝独登高台，叹帝子临洲；虽出寒门，心窃比于管仲，乐毅。高城接大荒，望青云之飞鹤；西子弄残月，处幽林之暗昧。自许为清流之士哉，以气节自矜。独爱子美之葵藿，叹息于内肠之间，顿挫于国殇之时！自红颜逝后，始知世事之艰辛；人生如朝露，逝者如斯夫！而余仍自苦如是。海风愁雨，自东往西；山南水北，大类转蓬。秦塞幽渺，关城坠绪；酸风射目，无限夕阳。忆烟雨之杏花，想绿波之鳜鱼。余久不操庄舄之音，梦之袭扰，恐难辩故乡浮萍。莲采南塘，风吹乌桕！古庙青灯，跛驴努马；人迹板桥，一点霜雪。或寒雨连江，或景山晚秋；余未老，竟怀庾信之悲；穷极萧瑟，颇有沧桑之感。归欤归欤，食无鱼；来兮来兮，植五柳。月带半角，露点子衿。为隐士则恐北山骂赋，寻桃源则愧靖节之风。表有太白之狂，心实野老之郁。跋前踬后，逡巡不进！如阴霾无雨，如高山隔音。余惶惑无聊，对园酌酒。年年单飞燕，岁岁独客心。心到锦瑟处，归乎咏而已矣。千古余情，至今安见高渐离？！日下壁而沉彩，月上梁而飞光。徒以江淹之穷笔，述平生之牢骚。呜呼，丈夫为文志四海，安能蹀躞垂羽翼！余自勉矣，天下失路之士自勉矣！