读行政的，成天与政府管理，政府法令打交道怎么会信仰儒家了，合理地看应该信仰法家才对大家给我分析分析看。

信仰是宗教的问题，你想成为宗教主义者？

老马学说也是宗教吗？

实践是检验真理的唯一标准。在完整的GC主义社会没出现之前，GC主义只是一种假设性学说。

这样说来，好像信仰不光只是与宗教有关吧。

如果你连对错都难以分清的学说。你去信仰它又有何用呢？

当然是有基本价值观的，连最荒谬的学说，信的人也认为它的对的，不相信你与基督徒论论，说不定他们的神学家会把你引诱入教

对于一个国家来说。是没必要执行一种学说的。比如许多西方国家，既有资本主义的市场经济，也有专属于GC主义的社会福利保障制度。

是啊，当西方的也是有正统的，宗教上的正统就是基督教，政治上的正统就是三权分立，权力制衡

西方的法律规定是宗教自由（和我国一样）。三权分立最早源自古罗马，目前法国和美国等都是这种制度。还有一种议会制，源自古希腊的公民大会。印度和英国就是这种制度。

宗教自由与宗教正通是两回事，就如我国自古儒家是正统，但并不是说老百姓不可以去信仰别的学说，正统信仰与个人信仰是两回事。正统信仰是一个国家整体信仰，能自小开始就影响人的思维，在整体上影响到大部分人的思维与生活习惯。而个人信仰只能影响到个人。这与文化上的强制是两回事。

楼上兄弟，请别刷我的贴可以不，我与你并没有仇

儒家讲仁义道德，其核心思想是仁，儒家试图通过推行仁政，建立一个天下大同的人类理想社会。法家讲权术利害，其核心思想是法，法家试图通过推行法、术、势三者合一的君主专制制度，建立一个以法治国（不是依法治国）的人类理想社会。儒家法家都试图建立一个理想社会，不过他们对理想社会的理解和实现的途径，有不同的意见。现如今只谈儒家有时显得有些理想化，只谈法家又有些太现实。我看儒家法家都谈，才是中庸之道，呵呵。楼主读的是行政，成天与政府管理、法令打交道，但这并不妨碍楼主接触到儒家思想，并且被儒家所讲的仁义道德所吸引。更何况如今所说的政府管理和法令，一再强调的是以人为本、勤政为民，这和古代法家的思想并不是一回事，区别还是很大的。所以说楼主信仰儒家是完全可以理解的，对此我很高兴，呵呵。

西方的权力制衡 就是学习华夏文化的大臣对皇权的封驳制衡 ..明朝的这种制衡已经很不错..皇令必须要经过内阁认可,方可执行..具体执行皇令的六科,也可以运用封驳权制衡皇权..而这,就是儒家文化的功劳.

汗……LS的。“皇令必须要经过内阁认可，方可执行”你说反了。是“内阁草拟的政令需要皇帝认可，方可执行。”至于六部。据我所知，由于明朝万历皇帝的怠政，整个中央朝廷六部中五部许多年都没有尚书。这也叫“制衡皇权”？

孔子开创了行政学堂、孔子开创了行政哲学、孔子创立了以德治国的行政理念，难道不应该行政者学习吗？孔子的礼难道不是行政规章、规定、制度、程序法、管理办法吗。法家祸国殃民，秦二世而亡，你也想学？有疑问请到：http://hexun.com/songsir看看。

等你开始"治人"了,你就会开始"信仰"儒家了:-) 儒家讲的都是怎们“治人”的道理。如果被你“治”的人对你不“心服”，你谁也“治”不了。

真正的儒家是讲求治自己。

仁义是中国人骨子里的东西

无论做什么,做人是根本,儒家讲:修身 齐家 治国 平天下!所以古人说:政因人兴,所以再好的政治制度也是死的,也需要人去施行.修身其实就是修心,否则整天空喊勤政为民,以身作则,可是利欲来了头脑就昏了,谈什么为政啊?所以学习儒家的操守严格的努力的去行,于人于己利益难量啊!