小白白456的个人资料

毛全集第二卷 1919年7月14日到1922年12月。这三年是毛人生的第一个转折点，从幼稚走向成熟。思想上从无政府主义走向马克思主义，最核心的体现是对暴力革命的看法。从《群众大联合（一）》中的明确反对，到《给蔡和森等的信》支持ln式的暴力革命。组织上是文化书社的成立，并且明确强调要加强组织能各成员间的联系。促成毛转变的重要事件我认为是驱张运动。为了赶走张敬尧不得不依靠谭延闿，甚至非常别扭的把谭延闿捧成了“革命政府”。没有现实的挫折，我不认为几句话就能改变毛的想法。《湖南自修大学宣言》则反应出毛对资产阶级教育体系是非常厌恶。可以说教育改革的决心甚至早于经济改革。我认为毛的教育改革是个非常好的照妖镜，一个合格的马克思主义者绝对不会反对毛的改革。这场改革的目的是让教育从困住学生的囚笼从选拔与分化的工具转变成自我实现的工具。学校目的是培养而不是选拔，是发扬而不是压迫。学习的目的不应该是阶级的跃迁而是自我价值的实现。

观后随笔12 《复活》（列夫托尔斯泰）《给青年的十二封信》（朱光潜）《红与黑》（司汤达）《厌女》（上野千鹤子）

【活动】观后随笔12 《复活》（列夫·托儿斯泰）《给青年的十二封信》（朱光潜）《红与黑》（司汤达）《厌女》（上野千鹤子）

19世纪法国文学和俄国文学的比较基于我个人有限的阅读量，一下评价只是一个整体层面的倾向，不绝对。 19世纪，俄国文学义与法国文学的比较法国作家以现实为材料去搭建属于他们的舞台，他们写的不是普通人，而是普通人里的“英雄”比如莫泊桑的《羊脂球》，《米隆老爹》。他们不为广大的人民群众写作，也不承认普通人的复杂，在他们眼里只有两种人“英雄”和“庸人”他们不反对特权，他们只是是认为特权应该由“英雄”享受，而“庸人”就老老实实的做“英雄”的垫脚石（〈悲惨世界〉的主人公最终得偿所愿成了贵族，而那些奋战在街垒的人们呢？他们得到了作者的赞美就像作者赞美可怜的流浪儿）。无论哪种都是主角的陪衬，这样配角的形象自然就脸谱化甚至是工具化。而主角作为“英雄”人物形象也复杂不了，尤其是与俄国文学相比。俄国作家描绘的就是更普遍的人与事，关注的也是社会整体而非某个英雄人物。所写的角色形象也更接近生活的真正的普罗大众。所表达的是整个社会的悲剧而非个别“英雄人物”的悲剧。俄国作家总是会很细致的去描写一个角色的心理活动，无论他是主角还是配角，是好人还是坏人。所以安娜·卡列尼娜是反抗的英雄，而包法利夫人只是个自私自利的蠢货。

【活动】19世纪法国文学和俄国文学的比较基于我个人有限的阅读量，所的结论只是整体层面的一个倾向不绝对法国作家以现实为材料去搭建属于他们的舞台，他们写的不是普通人，而是普通人里的“英雄”比如莫泊桑的《羊脂球》，《米隆老爹》。他们不为广大的人民群众写作，也不承认普通人的复杂，在他们眼里只有两种人“英雄”和“庸人”他们不反对特权，他们只是是认为特权应该由“英雄”享受，而“庸人”就老老实实的做“英雄”的垫脚石（〈悲惨世界〉的主人公最终得偿所愿成了贵族，而那些奋战在街垒的人们呢？他们得到了作者的赞美就像作者赞美可怜的流浪儿）。无论哪种都是主角的陪衬，这样配角的形象自然就脸谱化甚至是工具化。而主角作为“英雄”人物形象也复杂不了，尤其是与俄国文学相比。俄国作家描绘的就是更普遍的人与事，关注的也是社会整体而非某个英雄人物。所写的角色形象也更接近生活的真正的普罗大众。所表达的是整个社会的悲剧而非个别“英雄人物”的悲剧。俄国作家总是会很细致的去描写一个角色的心理活动，无论他是主角还是配角，是好人还是坏人。所以安娜·卡列尼娜是反抗的英雄，而包法利夫人只是个自私自利的蠢货。

《废都》这么烂的小说为啥能有现在的地位我真的是对这群**无语了，踏马的一丁点生活常识都没有，能不能写点脑子正常，思维逻辑正常的人物形象国内文坛难道只有反贼蠢货和贪污犯吗？ p8：唐婉儿这个有夫之妇和周敏搞到了一起。咱先不提唐婉儿这个有两岁孩子的妇人哪来的时间和精力天天去夜店，也不问为什么他老公为什么会容忍她天天往夜店跑，也不去计较一个抛下自己两岁孩子天天去夜店的女人是个什么德行。唐婉儿向老公提离婚，老公家暴，那你倒是报警啊。婚也没离就这么跑了。犯重婚罪了你知道吗？他老公到警察局报个失踪，把你们揪出来，就完蛋了。 p9：“一个月后，两个人疯劲渐渐疲软，所带钱财也所剩无几”，没钱了找了一份小工。 “幸亏做工当日发款，也就每日能买一尾草鱼，半斤鲜嫩蘑菇回去给妇人清炖来吃。”这是脑子正常人能写出来的吗？在工地上干了一天，回家吃鱼，还是清炖的一点油水没有。不说干一天小工体验一下，去工地上逛两圈问问工地上的人呢？顺便记得去菜市场或者问问你老婆，老妈这些买菜做饭的人，一斤蘑菇值多少钱，还得是新鲜的，还是西北。 “周敏面目清新，在一帮民工中间显得出众，包工头就让他兼管出外采买材料。” 带个安全帽上工地，干个把小时汗一流灰尘一黏，你就刘德华你和那些民工也不会有什么区别。至于为什么没提前备料，包工头不让自己亲戚或者自己亲自带几个老工人去采买材料，而是让一个没在工地上干过的小工去买，咱暂且不提，也许包工头是在给自己烂尾找背锅的也说不定。为防有人看不懂我解释一下：1.采买材料是最好拿回扣的环节，如果包工头缺德点，工程款赚的可能都没吃回扣多。2.材料的好坏直接关系到工程质量的好坏并且与施工安全息息相关。如果包工头是个负责任的好人，就更不可能让一个没经验的人去采买，他分的清这些材料的好坏吗？他会降价吗？他知道这些材料的市价是多少吗？他知道自己要买的究竟是哪种钢材，哪种水泥，哪种砖瓦吗？这就不是一个脑子正常的负责人的作家能写出来的内容。 p11“四大恶少”“四大名人”，写的跟网文似的，缺乏生活常识也就算了，写作水平还就网文水平，这书这人到底凭啥有的现在的地位。 p14：“一筒碧螺春茶，两瓶维C果汁粉，一包笋丝，一包宁夏枸杞，一包香菇”周敏哪来的钱买这些东西？前面的内容写完就当放屁吗？想到哪写哪？ p18：咱先不提庄之蝶跟个神经病似的直接从母牛身上嘬奶（在贾平凹眼里这就是超凡脱俗的文人风骨？真的不是在反讽吗？）。谁上街卖牛奶是把母牛牵上街卖？不是，贾平凹凭啥有的现在的地位？花钱吗？这本要文笔，文比网文水平，要内容，内容傻到没边全是槽点，要思想，对古代文人那种超凡脱俗的理念缺乏认识，写出来的东西简直是纯反面。

毛泽东全集第二卷《打破没有基础的大中国，建设许多的中国人从湖南做起》（1920年9月5日）

毛全集第二卷《湖南改造促成会复曾毅书》（1920年6月23日）

毛全集第二卷《恋爱问题—少年人与老年人（打破父母代办政策）》（1919年11月25日）：同毛泽东一样，我也搞不懂现在婚姻问题为什么能吵成这样，遇到爱的人就在一起，不爱就分开。现在结婚不都是自己决定吗？最多爹妈在屁股后面吵。“烧茶，煮饭等奴隶工作，啊资本主义的结果。”这话不对，这种强调人身依附关系的婚姻是封建社会的产物。而资本主义的产物应该是现在这样的，强调金钱，彩礼问题和婚后财产分割的问题。谈婚论嫁变成了谈生意。

毛全集第二卷《打破没有基础的大中国，建设许多的中国人从湖南做起》（1920年9月5日）这篇文章很混乱，毛注意到了中国的未来不在那些大人物上，不在那些高谈阔论里，不在徒有其表的共和里，而在下面，在长久以来被遗忘的劳动人民。但他给出的方案是搞地方自治，说自治政府就能代表当地的人民，这不纯放屁，还是那句话，不是政府大小的问题而是政府性质的问题。这篇文章说不能效仿俄国总革命是因为没有条件，这是对的。但是列宁的条件不是从地里长出来的，而是通过漫长的斗争争取来的，中间也失败过，付出了惨痛的代价。所以要做的应该是积极的为全国革命创造条件，而不是躲到地方主义里放任各地方无组织无纪律的发展，等条件成熟。这是等不到的，局部活动必须有规划的过渡到全局。

毛全集第二卷《给周世钊的信》（1920年3月14日）：“吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。”“我们是脱不了社会的生活的，都是预备将来要稍微有所作为的。那么我们现在就应该和同志的人合力来做一点准备功夫。我看这一层好些人不大注意，我则以为很是一个问题，不但是随便无意的放任去准备，实在要有意的有组织的去准备。”

毛全集第二卷《学生之工作》（1919年12月1日）：建设新村，一个经常出现的错误，空想社会主义时期的公社，俄国民粹派的村社，在到这里毛提到的建设新村，问题很明显，无需多言。

【活动】观后随笔11 《老人与海》《酒鬼人生》《第一个人》《毛泽东传》

毛全集第二卷《民众大联合（三）》（1919年8月4日） “我们队于进行吾国‘民众的大联合’，果有此能力么？果可得成功么？”“虽是如此，却不是我们根本都没能力。我们没能力，有其原因就是‘我们没有练习’。”

毛全集第二卷《畏德如虎的法兰》（1919年7月28日）

毛全集第二卷《民众大联合（二）》（1919年7月28日） “共同利益因为我们的境遇和职业不同，其范围也有大小的不同。于是求到共同利益的方法（联合），也就有大小的不同。”

毛全集第二卷《德意志人沉痛的签约》（1919年7月21日） “德皇乃德国民族的结晶。有德国民族，乃有德皇。” “德国广义派斯巴达团，去年冬天的猛断举动和成功仅仅相差一间。爱倍尔（艾伯特）政府成立，多数社会党握权，所恃以制服广义派的，全是几个兵，几杆枪。和约成功，兵是会要解散了。枪是会要缴出了。那时候政府还恃着什么？德国工商业大毁败，要重造起来，不得不仰赖出力的劳动者。以后政府所应做的大事，就是向劳动者多多的磕头。而广义派的武器，不是别的，就是这些劳动者。故我从外交方面趋势去考虑，断定德国必和俄奥匈截（捷）连合，而变为共产主义的共和国。又从内治方面去考虑，也可以作同样的断定。”

毛全集第二卷《民众大联合（一）》（1919年7月21日）“联合以后的行动，有一派很激烈的，就用‘以其人之道，还治其人之身。’的办法，同他们拼命的倒担。这一派的音（首）领，是一个生在德国的，叫马克斯。一派是较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。从要有互助的道德和自愿工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善—不是日本的亲善—至臻盛世。这派的首领，为一个生于俄国的，叫做克鲁泡特金。”

毛全集第一卷观后随笔在1919年的中国，没有人会想到一个小布尔乔亚青年会对中国及世界的未来带来多大的影响，这个青年叫做毛泽东。伟人并非生来就是伟人，毛泽东就是如此，他们也会犯错，他们也曾幼稚，就像你我，像现在很多人，这不重要，重要的是能否不断进步，改正错误矫正思想，而这需要摆脱情绪的影响，要正确的认识世界，不仅仅需要冷嘲热讽，还需要真正的交流。犯错不可怕，可怕的是不能发现，不能承认，不能改正，可怕的是一一种所谓“幽默”的姿态去认识错误。看全集，不仅仅是为了学习毛泽东的思想，更是要去学习这些思想是怎么来的，面对全集里的内容要辩证的看待，也就是要分析这些内容是在一个什么样的情况下写出来的，去分析毛泽东当时他所处的一个境况，看的时候一定要问为什么？

【活动】观后随笔10 《朱自清散文经典》（朱自清）《傲慢与偏见》（简·奥斯汀）《小王子》（安托万·德·圣·埃克苏佩里）《我的造梦之路》（今敏）

【活动】观后随笔9 《罪与罚》（陀思妥耶夫斯基），《死魂灵》果戈里

关于ai的一些看法今天在吧里看到了这样一个贴子“脑力或说知识劳动长期处于手工业师傅统治状态，而ai就是珍妮机”我认为还是有些道理的，在《资本论》第一卷第三章机器与大工业一节中有这么一段话“机器大工业时期，工具并没有被机器排挤掉，只是它由人的机体发展成为由人创造的机器。现在，资本家已经不在需要工人用手工工具去做工，而是要他们用会自行操纵工具的机器做工。”我认为这很符合目前ai所带来的一些影响。无论是绘画，音乐还是文稿ai都正在逐渐取代人工，而一些短剧的创作则被完全交给ai，人要做的只是输入指令（从我老师那听到的，本人是传媒专业的学生），而相关团队，除了一个总导演外都没有相关专业的学习经验，甚至还有高中毕业就来干的。ai动画的数量也在增加，毫无疑问ai的影响正在越来越大。在那篇帖子下面有人有人提到ai是剽窃，是不道德的，不好。我只能说“羊吃人”和童工更不道德。这种道德评价在庞大的利益面前毫无意义。更多人则提到ai发展还不够，用处有限，这是事实。但是蒸汽机最开始也只是用来抽水的，这同样是事实。事物不会等到自己发展完毕了才去影响和改变世界，而是在与世界的互相影响中发展，互相塑造，互相成就，也互相对抗。

21话后嵌字版总算搞完了，之后我会去更新《罗马小两口》，国内有短篇，感兴趣的可以关注一下附一张我扣出来的小恶魔蜂谷

蜂谷同学21话前嵌字版本来是打算过年前嵌完21一话都，结果一拖拖到了开学才把前搞完，一方面是低估了嵌字的工作量，另一方面就是国年期间有点太忙了，后21话后我尽快

哈吉谷哈气了笑点解析蜂谷真叫哈吉谷蜂（はち）就是哈吉

最近在试着嵌字大家看看我嵌的怎么样

人民不是天然正确的我发现一个问题，很多人都认为人民是天然正确的，是正义的。但是实际上无论是列还是毛都在强调教育的重要性，历史上绝大多数左派都忽略了这也点，以为只要自己做了正确的事人民就会站在自己这一边，但历史上不止一次出现人民与“正义”站在对立面，因此就有人以此攻击人民史观。人民史观强调的是“历史是由人民创造的”，无论是好是坏，无论是歌舞升平还是尸横遍野，但同时这些历史也不由人民去决定，人民会受有历史局限性，会受到环境的影响，会被强人收买，欺骗，利用。人民就像把刀，砍人还是切菜，取决于拿刀的人。我们要做的就是要让人民意识到自己的力量，自己掌握自己。日本人民在二战时期错了吗？在那样的环境下受那样一群人领导，他们怎么可能不会错。错了就需要接受惩罚，但首先第一步是要去把日本人民从那样的环境下解放出来，这样他们才能意识到自己的错误，惩罚才有意义，惩罚的目的是为人让他们纠正自己的错误，而不是为了宣泄情绪（这样做和那些极民有什么区别）。

【活动】观后随笔八闲谈鲁迅

编故事好歹编的真一点啊弯弯是不知道他们用的是台币，咱们用的是人民币吗？这个是我们村前几年修的祠堂，花了十几万吧里的天才开口就是1200万，咱们国家的农民都这么有钱，我怎么不知道，我的钱是被他们黑了吗？还有出国打工的，我都不知道他是在黑中国还是在夸中国，原来我们农民这么厉害，随随便便就能出国挣钱。我都被气笑了，你们好歹是拿钱的啊，编的真么离谱确定不会被扣工资吗？

【活动】观后随笔7 《拉丁美洲摩托骑行日记》《古巴革命战争回忆录》（切·格瓦拉）《走下神坛》（权延赤）

蜂谷同学21后这里得先给大家道个歉，本来星期三就应该翻译完的，但是群星实在是太上头了，一直拖到了现在。期末考试也还没怎么准备依旧图放楼里

悲报，这周21后可能搞不出来了一方面是21后比较多，19页，另外楼主这里寒假放的早，各学科开始布置期末作业，有点忙。争取这周更新但不保证

蜂谷同学21话前图放楼里，抠字眼翻译下来感觉池贝对待男蜂谷是最特殊的，有一种对别人都没有的亲近感。花园，你才是挑战者

蜂谷同学20话后篇漫画放到楼里，这里写些碎碎念。我日语很烂，翻译的也不咋样，大家就当个参考，嵌字就只能拜托有没有野生的大佬愿意帮忙了。第一次翻译漫画很累，里面有各种口语，各种简化，还有些语法用的不太标准，这些都给我这个为了应试考试练出来的半桶水日语生带来了巨大压力（关键高考完后好多东西还忘了），不过还好总算是整出来了，用AI查了不少词，也不知道算不算机翻，姑且算是我个人翻译

【活动】观后随笔6 《莫泊桑短篇小说选集》《高老头》

被鼠人给吓死了这部队比矮人天灾还多，希望盟友能多检查会，至少等我解决矮人和兽人

【活动】观后随笔5 《我没有自己的名字》《静静的顿河》《悲惨世界》《局外人》《五百万》

【活动】观后随笔5 《杨绛散文》《城南旧事》《追风筝的人》

观后随笔（嘉靖传—胡凡）张璁和杨廷和之间能很明显的感到老师是偏瘫杨的。就像桂鄂说的：“先帝自称威武大将军，廷和未尝力争。今于兴献帝一皇字，考字乃欲以去就争之，实为期妄。”还有嘉靖来京时以太子的礼仪接待嘉靖，明明当务之急是迎嘉靖，与新皇帝搞好关系整顿朝纲，而杨廷和却选择与嘉靖作对，为了个虚名和嘉靖争的你死我活。就这还被称作正直的老臣。除此之外还有对张璁改革孔庙制度的评价，称其为投君所好。哪怕后世都认为改的好。我不是很理解为什么胡凡老师会带有这么强的倾向性。张璁和桂鄂在政治斗争中采取了不光彩的行为，为此胡凡老师大加批判。这种批评我认为是有问题的，政治斗争往小了说是决定个人前途，往大了说是决定国家命运，但无论如何高层的政治斗争总是会极大影响到这个国家的方方面面。它应当是极端务实的，不应该受到一般道德的束缚。而真从道德层面来说，你会发现张璁简直是道德楷模。无论是严嵩、徐阶、高拱还是张居正，掌权后一定会干的一件事就是在老家疯狂圈地，而张璁去世后他的家人要靠朋友接济才能生活，虽说还没到海瑞这种级别，但在阁老中也绝对算的上正人君子。在嘉靖对待言官的态度上胡凡和田澍两人观点不一样。胡凡认为是对言官的钳制，田澍则认为是对言官的整肃。没研究不评价，但我个人是比较偏田澍的。读《嘉靖传》我总是想到“情绪价值”这个词。真的会被嘉靖气死，嘉靖朝外患严重大家都是知道的，北虏南倭。但一开始明朝是完全有能力应对的，如果曾铣，夏言的复套战略执行下去，不说完全解决北方问题，但觉不至于发生后面的庚戌之变。退一步说哪怕嘉靖只是把张铣给关起来呢？我是真没搞懂，难道的将才嘉靖说杀就杀，如果张铣还活着，明军起码不会这么窝囊。杀张铣这事是真的离谱，冲分展现了嘉靖作为皇帝有多任性。更离谱的还在后面，俺答为什么要攻打明朝？因为想要朝贡想要做贸易，明明一边整顿军备，一边开方马市就大概率能平稳解决。但嘉靖偏不，到后面明军的实力被蒙古人弄清楚后，想搞马市就没法，可以说但凡嘉靖有一个决策是从实际出发而不是为了自己的狗屁面子，那都不可能发生庚戌之变。南倭也是，朱纨整顿海防效果显著，结果因为东南地区的大户，被弹劾杀死。张经费劲绞倭，成功了，结果严党从中作梗偏说张经养寇自重，嘉靖信了，没问题毕竟这是大事要好好查，但问题是嘉靖压根没听张经解释就把张经杀了。可以说嘉靖很多决策都是不过脑子的纯看他高不高兴，这就和很多人追求“情绪价值”是非常相似的。想出“情绪价值”这个词的人是个天才，成功把自私自利、自甘堕落、无理取闹给合理化了。而且还很好的和“情感价值”挂上了勾，让人都不好批评它。不过有个东西可以很好的帮我们分辨二者—毒品—情绪价值拉满但满足不了一丝一毫的情感价值。除此之外追求“情绪价值”还会对人认识世界带来非常不好的影响，最直接的提现就是将所有事务量化，而量化的标准则是能不能让自己开心，这掩盖了事务正真的价值，会扭曲人们对生活的认知，现在很多社会乱像都与之有关，尤其是各种极端思潮（女权、动保、lgbt、极民）它们都只是去满足“情绪价值”而不解决任何问题。

【活动】观后随笔2 《万历十五年》《乞力马扎罗的雪》《牛氓》

【活动】标题五个子观后随笔《霍乱时期的爱情》

不懂就问这是个什么情况

高考结束要买电脑，纯小白 5000千－6000千有没有推荐的

小白求帮忙，先谢过各位

【活动】读《歌德谈话录》让我有点绷不主写了两编排歌德的段子我一进房间就闻到一股酸味，带着历史的厚重扑向我。我意识到是我不见的袜子在某个角落发酵了。我转身抱来我家的狗，围着床边绕了一圈，很奇怪，它并没有发狂。可当我一靠近书桌它就拼命挣扎。怕被伤的，我放了它，很奇怪，无论如何我的袜子都是不可能出现在书桌这里。这时我看到书桌上放的是《歌德谈话录》，真好翻到了1827年2月1日的谈话歌德说:“他们本来不是在证明真理，他们没有这种意图，他们唯一的意图是要证明自己的意见。因此，他们把凡事可证明真理、证明他们的学说靠不住的实验结果都隐瞒起来了。”歌德的脖子非常糟糕，因为他一辈子都在仰望星空以及与那些高高在上的人交往，没空低头休息休息捡个六马克或者和支撑他的人民聊聊天。

【活动】十一月读书《黑塞童话》、《包法利夫人》、《李白传》《道教徒的诗人李白极其痛苦》《李白的身世、婚姻与家庭》《李白十论》《李白诗选评》、《嘉靖革新研究》

【活动】《十月读书》《百年孤独》《最后的问题》《基地》系列《唐吉坷德》《安娜·卡列尼娜》

【讨论】九月读书，欢迎发表意见《浮士德博士》《老人与海》《虚境奇潭》

不地狱但笑话

【活动】这翻译是怎么回事

【活动】八月份看的一些书，有看过的欢迎发表意见《魔山》、《死于威尼斯》（中短片小说集）、《额尔古纳河右岸》、《我与地坛》（散文集）、《最后的骑士黑塞传》、《克诺尔普》