小白白456
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哈吉谷哈气了 笑点解析蜂谷真叫哈吉谷 蜂（はち）就是哈吉
最近在试着嵌字 大家看看我嵌的怎么样
人民不是天然正确的 我发现一个问题，很多人都认为人民是天然正确的，是正义的。但是实际上无论是列还是毛都在强调教育的重要性，历史上绝大多数左派都忽略了这也点，以为只要自己做了正确的事人民就会站在自己这一边，但历史上不止一次出现人民与“正义”站在对立面，因此就有人以此攻击人民史观。人民史观强调的是“历史是由人民创造的”，无论是好是坏，无论是歌舞升平还是尸横遍野，但同时这些历史也不由人民去决定，人民会受有历史局限性，会受到环境的影响，会被强人收买，欺骗，利用。人民就像把刀，砍人还是切菜，取决于拿刀的人。 我们要做的就是要让人民意识到自己的力量，自己掌握自己。 日本人民在二战时期错了吗？在那样的环境下受那样一群人领导，他们怎么可能不会错。错了就需要接受惩罚，但首先第一步是要去把日本人民从那样的环境下解放出来，这样他们才能意识到自己的错误，惩罚才有意义，惩罚的目的是为人让他们纠正自己的错误，而不是为了宣泄情绪（这样做和那些极民有什么区别）。
【活动】观后随笔八 闲谈鲁迅
编故事好歹编的真一点啊 弯弯是不知道他们用的是台币，咱们用的是人民币吗？ 这个是我们村前几年修的祠堂，花了十几万 吧里的天才开口就是1200万，咱们国家的农民都这么有钱，我怎么不知道，我的钱是被他们黑了吗？ 还有出国打工的，我都不知道他是在黑中国还是在夸中国，原来我们农民这么厉害，随随便便就能出国挣钱。 我都被气笑了，你们好歹是拿钱的啊，编的真么离谱确定不会被扣工资吗？
【活动】观后随笔7 《拉丁美洲摩托骑行日记》《古巴革命战争回忆录》（切·格瓦拉） 《走下神坛》（权延赤）
蜂谷同学21后 这里得先给大家道个歉，本来星期三就应该翻译完的，但是群星实在是太上头了，一直拖到了现在。 期末考试也还没怎么准备 依旧图放楼里
悲报，这周21后可能搞不出来了 一方面是21后比较多，19页，另外楼主这里寒假放的早，各学科开始布置期末作业，有点忙。争取这周更新但不保证
蜂谷同学21话前 图放楼里，抠字眼翻译下来感觉池贝对待男蜂谷是最特殊的，有一种对别人都没有的亲近感。花园，你才是挑战者
蜂谷同学20话后篇 漫画放到楼里，这里写些碎碎念。我日语很烂，翻译的也不咋样，大家就当个参考，嵌字就只能拜托有没有野生的大佬愿意帮忙了。 第一次翻译漫画很累，里面有各种口语，各种简化，还有些语法用的不太标准，这些都给我这个为了应试考试练出来的半桶水日语生带来了巨大压力（关键高考完后好多东西还忘了），不过还好总算是整出来了，用AI查了不少词，也不知道算不算机翻，姑且算是我个人翻译
【活动】观后随笔6 《莫泊桑短篇小说选集》《高老头》
被鼠人给吓死了 这部队比矮人天灾还多，希望盟友能多检查会，至少等我解决矮人和兽人
【活动】观后随笔5 《我没有自己的名字》《静静的顿河》《悲惨世界》《局外人》《五百万》
【活动】观后随笔5 《杨绛散文》《城南旧事》《追风筝的人》
观后随笔（嘉靖传—胡凡） 张璁和杨廷和之间能很明显的感到老师是偏瘫杨的。就像桂鄂说的：“先帝自称威武大将军，廷和未尝力争。今于兴献帝一皇字，考字乃欲以去就争之，实为期妄。”还有嘉靖来京时以太子的礼仪接待嘉靖，明明当务之急是迎嘉靖，与新皇帝搞好关系整顿朝纲，而杨廷和却选择与嘉靖作对，为了个虚名和嘉靖争的你死我活。就这还被称作正直的老臣。除此之外还有对张璁改革孔庙制度的评价，称其为投君所好。哪怕后世都认为改的好。我不是很理解为什么胡凡老师会带有这么强的倾向性。张璁和桂鄂在政治斗争中采取了不光彩的行为，为此胡凡老师大加批判。这种批评我认为是有问题的，政治斗争往小了说是决定个人前途，往大了说是决定国家命运，但无论如何高层的政治斗争总是会极大影响到这个国家的方方面面。它应当是极端务实的，不应该受到一般道德的束缚。而真从道德层面来说，你会发现张璁简直是道德楷模。无论是严嵩、徐阶、高拱还是张居正，掌权后一定会干的一件事就是在老家疯狂圈地，而张璁去世后他的家人要靠朋友接济才能生活，虽说还没到海瑞这种级别，但在阁老中也绝对算的上正人君子。在嘉靖对待言官的态度上胡凡和田澍两人观点不一样。胡凡认为是对言官的钳制，田澍则认为是对言官的整肃。没研究不评价，但我个人是比较偏田澍的。读《嘉靖传》我总是想到“情绪价值”这个词。真的会被嘉靖气死，嘉靖朝外患严重大家都是知道的，北虏南倭。但一开始明朝是完全有能力应对的，如果曾铣，夏言的复套战略执行下去，不说完全解决北方问题，但觉不至于发生后面的庚戌之变。退一步说哪怕嘉靖只是把张铣给关起来呢？我是真没搞懂，难道的将才嘉靖说杀就杀，如果张铣还活着，明军起码不会这么窝囊。杀张铣这事是真的离谱，冲分展现了嘉靖作为皇帝有多任性。更离谱的还在后面，俺答为什么要攻打明朝？因为想要朝贡想要做贸易，明明一边整顿军备，一边开方马市就大概率能平稳解决。但嘉靖偏不，到后面明军的实力被蒙古人弄清楚后，想搞马市就没法，可以说但凡嘉靖有一个决策是从实际出发而不是为了自己的狗屁面子，那都不可能发生庚戌之变。南倭也是，朱纨整顿海防效果显著，结果因为东南地区的大户，被弹劾杀死。张经费劲绞倭，成功了，结果严党从中作梗偏说张经养寇自重，嘉靖信了，没问题毕竟这是大事要好好查，但问题是嘉靖压根没听张经解释就把张经杀了。可以说嘉靖很多决策都是不过脑子的纯看他高不高兴，这就和很多人追求“情绪价值”是非常相似的。想出“情绪价值”这个词的人是个天才，成功把自私自利、自甘堕落、无理取闹给合理化了。而且还很好的和“情感价值”挂上了勾，让人都不好批评它。不过有个东西可以很好的帮我们分辨二者—毒品—情绪价值拉满但满足不了一丝一毫的情感价值。除此之外追求“情绪价值”还会对人认识世界带来非常不好的影响，最直接的提现就是将所有事务量化，而量化的标准则是能不能让自己开心，这掩盖了事务正真的价值，会扭曲人们对生活的认知，现在很多社会乱像都与之有关，尤其是各种极端思潮（女权、动保、lgbt、极民）它们都只是去满足“情绪价值”而不解决任何问题。
观后随笔（嘉靖传—胡凡） 张璁和杨廷和之间能很明显的感到老师是偏瘫杨的。就像桂鄂说的：“先帝自称威武大将军，廷和未尝力争。今于兴献帝一皇字，考字乃欲以去就争之，实为期妄。”还有嘉靖来京时以太子的礼仪接待嘉靖，明明当务之急是迎嘉靖，与新皇帝搞好关系整顿朝纲，而杨廷和却选择与嘉靖作对，为了个虚名和嘉靖争的你死我活。就这还被称作正直的老臣。除此之外还有对张璁改革孔庙制度的评价，称其为投君所好。哪怕后世都认为改的好。我不是很理解为什么胡凡老师会带有这么强的倾向性。张璁和桂鄂在政治斗争中采取了不光彩的行为，为此胡凡老师大加批判。这种批评我认为是有问题的，政治斗争往小了说是决定个人前途，往大了说是决定国家命运，但无论如何高层的政治斗争总是会极大影响到这个国家的方方面面。它应当是极端务实的，不应该受到一般道德的束缚。而真从道德层面来说，你会发现张璁简直是道德楷模。无论是严嵩、徐阶、高拱还是张居正，掌权后一定会干的一件事就是在老家疯狂圈地，而张璁去世后他的家人要靠朋友接济才能生活，虽说还没到海瑞这种级别，但在阁老中也绝对算的上正人君子。在嘉靖对待言官的态度上胡凡和田澍两人观点不一样。胡凡认为是对言官的钳制，田澍则认为是对言官的整肃。没研究不评价，但我个人是比较偏田澍的。读《嘉靖传》我总是想到“情绪价值”这个词。真的会被嘉靖气死，嘉靖朝外患严重大家都是知道的，北虏南倭。但一开始明朝是完全有能力应对的，如果曾铣，夏言的复套战略执行下去，不说完全解决北方问题，但觉不至于发生后面的庚戌之变。退一步说哪怕嘉靖只是把张铣给关起来呢？我是真没搞懂，难道的将才嘉靖说杀就杀，如果张铣还活着，明军起码不会这么窝囊。杀张铣这事是真的离谱，冲分展现了嘉靖作为皇帝有多任性。更离谱的还在后面，俺答为什么要攻打明朝？因为想要朝贡想要做贸易，明明一边整顿军备，一边开方马市就大概率能平稳解决。但嘉靖偏不，到后面明军的实力被蒙古人弄清楚后，想搞马市就没法，可以说但凡嘉靖有一个决策是从实际出发而不是为了自己的狗屁面子，那都不可能发生庚戌之变。南倭也是，朱纨整顿海防效果显著，结果因为东南地区的大户，被弹劾杀死。张经费劲绞倭，成功了，结果严党从中作梗偏说张经养寇自重，嘉靖信了，没问题毕竟这是大事要好好查，但问题是嘉靖压根没听张经解释就把张经杀了。可以说嘉靖很多决策都是不过脑子的纯看他高不高兴，这就和很多人追求“情绪价值”是非常相似的。想出“情绪价值”这个词的人是个天才，成功把自私自利、自甘堕落、无理取闹给合理化了。而且还很好的和“情感价值”挂上了勾，让人都不好批评它。不过有个东西可以很好的帮我们分辨二者—毒品—情绪价值拉满但满足不了一丝一毫的情感价值。除此之外追求“情绪价值”还会对人认识世界带来非常不好的影响，最直接的提现就是将所有事务量化，而量化的标准则是能不能让自己开心，这掩盖了事务正真的价值，会扭曲人们对生活的认知，现在很多社会乱像都与之有关，尤其是各种极端思潮（女权、动保、lgbt、极民）它们都只是去满足“情绪价值”而不解决任何问题。
【活动】观后随笔2 《万历十五年》《乞力马扎罗的雪》《牛氓》
【活动】标题五个子 观后随笔《霍乱时期的爱情》
不懂就问这是个什么情况
高考结束要买电脑，纯小白 5000千－6000千有没有推荐的
小白求帮忙，先谢过各位
【活动】读《歌德谈话录》让我有点绷不主 写了两编排歌德的段子 我一进房间就闻到一股酸味，带着历史的厚重扑向我。我意识到是我不见的袜子在某个角落发酵了。我转身抱来我家的狗，围着床边绕了一圈，很奇怪，它并没有发狂。可当我一靠近书桌它就拼命挣扎。怕被伤的，我放了它，很奇怪，无论如何我的袜子都是不可能出现在书桌这里。这时我看到书桌上放的是《歌德谈话录》，真好翻到了1827年2月1日的谈话歌德说:“他们本来不是在证明真理，他们没有这种意图，他们唯一的意图是要证明自己的意见。因此，他们把凡事可证明真理、证明他们的学说靠不住的实验结果都隐瞒起来了。”歌德的脖子非常糟糕，因为他一辈子都在仰望星空以及与那些高高在上的人交往，没空低头休息休息捡个六马克或者和支撑他的人民聊聊天。
【活动】十一月读书 《黑塞童话》、《包法利夫人》、《李白传》《道教徒的诗人李白极其痛苦》《李白的身世、婚姻与家庭》《李白十论》《李白诗选评》、《嘉靖革新研究》
【活动】《十月读书》 《百年孤独》《最后的问题》《基地》系列 《唐吉坷德》 《安娜·卡列尼娜》
【讨论】九月读书，欢迎发表意见 《浮士德博士》《老人与海》《虚境奇潭》
不地狱但笑话
【活动】这翻译是怎么回事
【活动】八月份看的一些书，有看过的欢迎发表意见 《魔山》、《死于威尼斯》（中短片小说集）、《额尔古纳河右岸》、《我与地坛》（散文集）、《最后的骑士黑塞传》、《克诺尔普》
读《魔山》有感，欢迎大家一起讨论 我认为在一定程度上魔山算是在《布登勃洛克一家》的基础之上写就的，男主汉斯在疗养院的经历就是如同市民阶级贵族化一样的一个“虚化”的过程。在疗养院汉斯受塞塔姆布里尼的影响开始思考各种问题，但同时也开始远离山下的现实的世界，失去现实的世界的支持他与塞塔姆布里尼他们在面对现实的洪流之时除了耍耍嘴皮子愤世嫉俗外没有任何用。塞塔姆布里尼和纳塔夫二人代表了当时典型的欧洲文人，塞塔姆布里尼是那些充满不切实际的幻想的“人文主义”者他们最大的问题就是将自己关在象牙塔中与正真广大的人民隔离开来和缺乏对统治者集团真面目的认知。表现在塞塔姆布里尼身上就是待在疗养院写书并认为这样就能减轻世间的苦难和对所谓“文明的”西方国家的信任。纳塔夫则是那些狂热的民族主义、军国主义分子。对于这样一群人我始终不知道该说些什么，我无法理解这样一群人，这群家伙究极是怎么做到在高呼“文明”的同时犯下累累兽行。如果自信对他们二人辩论的段落（我经常读不下去）你就会发现他们二人的思想是极混乱，极不成体系经常自相矛盾，我想这应该能在一定程度上解释近代西方混乱矛盾的思想:一边高呼人权一边搞殖民地。明希尔·皮佩尔科尔恩这个人物很有意思，他说的都是些不明所以的废话却因说话时“优美的、引人瞩目的手势”被疗养院的人们视作权威，连塞塔姆布里尼和纳塔夫在他面前都施展不开。讽刺性十足。
新人入坑买这个可以吗?
番慌的可以评论提要求 自认为有些阅片量，帮吧里一些新人推荐番剧还是没问题
奈亚拉托提普的日语怎么发音 奈亚子里的发音是有问题的对吧
突然发现这好像lor的碾压
题目五个字 怎么打排位
这篇里奈亚拉托提普亲临了?
这手牌曲线，好爽
标题五个字 没想到B站动画区的人认识这么多V
来点表情包
为什么有人觉得黎明卿被洗白了? 我不理解究竟是那一段让人觉得老贼在洗白黎明卿。
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龙神有这么吊？
几个标准IG团能打的赢龙神（无职里的角色）
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