《黑塞童话》、《包法利夫人》、《李白传》《道教徒的诗人李白极其痛苦》《李白的身世、婚姻与家庭》《李白十论》《李白诗选评》、《嘉靖革新研究》

《黑塞童话》（赫尔曼·黑塞）
收录的不全是童话，里面既又讽刺小故事也有黑塞的自白，喜欢黑塞的人自然不能错过，对黑塞没兴趣或是不了解黑塞的就没必要特地去看，我觉得写的其实挺一般。

《包法利夫人》（福楼拜）
一部特别容易让人联想到《安娜·卡列尼娜》的小说，但两部小说又有非常显著的差别。
一个是在人物塑造方面，《包法利夫人》里的角色都太呆了，不像正常人。
二是在女主的形象塑造上，与安娜不同爱玛实际是一个反面角色。
在小说中有一段情节，查理有可能出名，爱玛就和他有了共同语言觉得他变得和蔼可亲，可当查理失败时她又觉得查理软弱无能。
当爱玛和书记员再次见面时更是将她的虚伪表现的淋漓尽致以下为原文:
随后神情又庄重起来:“这样做真的很欠妥当，你知道吗？”
“有什么不妥当的?”书记员分辨道，“
巴黎
就是这样?”这句话，好比一条无法反驳的理由让爱玛横下了一条心。
这就差明说爱玛所谓的“爱”不过是爱慕虚荣，追名逐利罢了。而在父亲去世时她的表现还有她对待女儿的表现都体现出爱玛的自私自利和缺乏共情能力。爱玛的堕落是受到外界因素影响的，但我们不能忽视了她自身的原因一股脑把问题全推给社会。
我看完《包法利夫人》之后就一直在琢磨爱玛和安娜两个人物，我是真没想到《出走的决心》（不想讨论电影，只能说给我看无语）能对我有帮助。为什么安娜和爱玛都是悲剧，《决心》的女主为什么却成功了?她们之间有何区别？
我们先看看三者有何相同之处，她们都选择反抗现状，也就是说追求自己所没有的东西，是一场交易以自己拥有的东西为代价。爱玛接受不了巨大的代价，安娜发现自己交易换来的东西与自己认为的完全不一样，《决心》的女主则觉得自己挣大发了。这在我看来就是三人最大的区别。
但《决心》的女主真的挣大发了吗？还是只是没被索取代价呢?（不是诅咒现实中的原型，只是当做例子进行讨论）安娜和爱玛都死了，她们的命运已经划上了句号，但《决心》的女主没有，她的生活还在继续命运随时会像她索要代价，这是很多人都会忽视的问题，在带有女权性质的作品中尤其明显（比如《玩偶之家》）它们都只是强调一种浪漫化的反抗而忽视现实因素，它们只强调当前社会对女性的压迫和束缚，而完全忽视束缚与保护是一体两面。（这里的束缚单指社会风俗对人的束缚）
咱们回到“交易”上来。什么样的行为算是“交易”，“交易”是什么样的?想象一下，你进到一家商店，里面有一大堆盲盒，上面没有任何标价，你凭自己的感觉去选，挑完之后直接走人，店主会在任何时间任何地点来取走代价，更要命的是我们不能不买，因为这就是我们的生活。

《李白传》《道教徒的诗人李白极其痛苦》（李长之）
《李白的身世、婚姻与家庭》（范震威）
《李白十论》（裴斐）
《李白诗选评》（赵昌平）
这些作品十月份就开始看了，但单拎出来实在不知道说些什么，所以就全部读完后来聊聊李白。
李白绝对是中国历史上最初名的文人，同样也是误解最多的文人。最常见的误解就是李白活的特别潇洒通透。这一点近年来也算是被纠正了，这里附李白的一首诗作为对这种误解的批驳
古风（第十九）
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍惚与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。
第二个常见的误解就是把前一个倒转过来，认为李白有特别强的功名心。这一观点将李白投靠永王视作是走投无路的政治投机，这种看法是有问题的。李白强的不是功名心而是不甘心平凡，李白偶像是个战国时期的谋士鲁仲连，他在帮助齐国退秦后既不愿收谢礼也不愿出仕而是拂衣归隐。李白也曾说过:“事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。”李白与其说追求功名利禄不如说他在追求不平凡。
还有一种说法称李白追随永王是因为他政治上的不成熟。李白政治水平如何我们现在是无法了解了，但可以肯定的是他看出了安禄山的反心《北风行》而且李白也看出了唐朝统治阶级的腐化堕落没有被盛世的表象蒙骗。
李白是谪仙人，被贬谪到人间的仙人。他的作品虽然充满肆意挥洒的想象但同样也有很强的现实意义，尤其是待诏翰林与最高统治阶级有所接触后，除此之外他还写了不少与普通人有关的诗《哭宣城善酿纪叟》
还有一点就是大家普遍会忽视李白的家人，，也是因为李白写家人的诗实在是少，也有可能是大部分都遗失了。但现存的有关家人的诗写的真的很好《寄东鲁二稚子》
很多人眼中的李白是个仙气飘飘的高人，是个爽快的大哥，这确实都没错，但把李白的人生经历看下来，他给我的感觉特别像桑迪亚哥。纵观李白的一生就是从一个失败走向另一个失败的一生，成为翰林也不过是唐玄宗的弄臣，还受到同僚的排挤。但李白一直没有放弃，在最后他还自比大鹏
《临路歌》:大鹏飞兮震八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

《嘉靖革新研究》（田澍）看完之后对封建王朝的弊端与脆弱有了更深的了解。嘉靖早期依靠大礼议新贵进行革新将濒死的大明救了会了，结果最后又自己把大明玩烂。张璁等人的改革成果也因为嘉靖的怠政，官僚的腐败被破坏。到了万历朝，嘉靖朝长期被打压的宦官势力又重新膨胀为政治上的巨物。整个国家全系于皇帝一人。
田澍老师大加赞扬的大礼议新贵也让我大吃一惊，张璁更是海瑞张居正的结合，一个把言官群体全得罪的人竟然没被找到一点道德污点。最为嘉靖朝最有权势最受嘉靖信赖的阁老，一个断断续续在首辅位置上待了几十年的人死后家人要靠亲友的接济才能过活。但却没啥名气，估计是不像海瑞张居正的人生那样富有戏剧性。