余少平的个人资料

《沭阳土话乱弹》《沭阳土话乱弹》老几《开头》遇到大乱世，跑反几十年，本乡本土话，已经记不全。要问小八旗，更是不了然，这样拖下去，一定会失传。我来瞎出鬼，想想诌几篇，私充文学派，摇头又幌肩。成全老样子，平仄就难填，抹扎杵二把，竟敢着先鞭。老李道德经，一共字五千，老几编土话，四万出头言。他说道可道，没影砍上天，我提眼前事，着实皆靠边。陈霉烂古董，能值几毛钱，后跟二刀手，更是讨人嫌。风水周流转，轮到我出尖，不信比比看，这番谁占先。想混小差使，心高命不强，不懂婆麽佛，在早没这行。怕爬高门槛，难见大排场，短腿土驹子，东西前后庄。只能说土话，不会撇京腔，京腔撇不像，二号鳖难当。那如土话好，老家意味长，土音说土话，越土越吃香。

请教大丰话！请问大中镇方言怎么表达“一点点儿，一丁点儿”？谢谢！

《江都日报》作者：张怀珊《乡音有味道》《江都日报》2017年7月5日张怀珊《乡音有味道》江都仙女庙，俚语有滴（点）绕。方言关目大，土话蛮好笑。要想全弄懂，千万拜（别，莫）着躁。捺住性子听，包你会开窍。没得儿化音，舌头不卷翘。ZCS不分，ZHCHSH不冒。R音本不用，人能一个调。西到笆斗（坝头）口，东到三元桥。北边叫河北，南边都天庙。有个大坟滩，靠近利民桥。充水（茶炉）臭水汪，听书沆（巷）子跑。烧饼张万源，酱油管盛（源）好。酱坊朱华记，天聚栈买药。贾家石灰店，周家竹器妙。方家会刻字，仲家医术高。王家（景琦）三太爷，书法盖了帽。鞋子说孩子，霞子皮又闹。子字读成在，轻声很波俏。矮凳小爬爬，亮子（小水桶）提半腰。淘米河边口，大垓（街）属通道。老早江家桥，说成刚嘎桥。就像京江脐，刚江乱了套。能言活嚼蛆，善辩称话痨。刁钻阴骨损，阴险促刮痨。夫妻斗嘴花，没事在家韶。脾气叫脾家，一发乱起毛。河蚌喊河歪，煨汤呱呱叫。老鳖是脚鱼，喊人不礼貌。骂声炮子在，欢喜带玩笑。结婚娶马马，小伙头子乐。吆喝小把戏，挺尸为睡觉。让你抄家算，是指数钞票。板板六十四，规矩不能少。专拣熟人霉（忽悠），骨里一团糟。都是窝里鸡（自己人），盖住盒子摇。散漫无事痨，郎当老油条。日子活受罪，如同在挨搞。佮（音同铬，意思为合）的一张脸，相处不宜吵。吵架叫罡丧，打架叫作搞。皮脸是顽皮，快霍（活）是逍遥。蛤蟆酥好吃，凤仙鱼好钓。青菜大头矮，狮子头红烧。吃饭拜（别，莫）夯吃，吮个七分饱。吃撑会败味，麻里加木足。请客不要缩，会东账撸掉。抹胡老孙子，把人牙笑掉。帮人做好事，记住拜（别，莫）拿乔（摆谱，端架子）。王家套蒲包（骂早夭孩子的话），井干（怎么）说你好？写字鬼画符，哈（还）跟人斗搞。一步三个谎，花头经（鬼点子）不小。假马六扯的，活流尸（游手好闲）样飘。像个恶三庄，其实草鸡毛。说话没得根，肉头又臭脑。辱绝当恭喜，不在十二属。烧锅不熬火，麻筋抓不到。蛮草骡子坏，响雷会打脑。从小应八十，要兀（使笔直成材）桑树条。惯儿不惯学，巴望重家教。做事有门儿（窍门），外行叫外教。不要趣格格（做趣，拿趣），波斯来献宝。工作要当事（认真），不能当半吊（马虎）。最怕墩不稳（不安心），轴头六怪操（操作）。要想能拿魂（吸引，抓住），生伙（活计）归归槽（理清脉络细节要旨）。尖心（用心）拜师傅，奘（音同妆，第三声，粗，鼓起）的是腰包（挣钱多）。三天吃六顿（比喻富足），日子麻油浇（格外香，滋润）。不管多晚子（什么时候），名声很重要。百岁滴尕尕（一点点），哗哈（哗的一下）人会老。神姿舞姿的，吃闷（碰钉子）就迟了。正儿八经的，不做三脚猫。人争一口气，硬正（行得正）大好佬（顶天立地的人）。家乡话最美，乡音有味道。扬州仙女庙，找都找不到。

《小小油灯照泥墙》

火车火车你慢些走

《宝应老乡，逐渐被淡忘的宝应特色短语，还记得吗？》（转）《宝应老乡，逐渐被淡忘的宝应特色短语，还记得吗？》（作者不详） 2018-08-30 1.捣含菜根在：捣咸菜根子。指把触及人家伤痛的旧事翻出来。如：有人一天到晚捣人家含菜根在，很不利于团结。 2.尖头怕拉西：爱占先，吃不得亏。如：此人一向尖头怕拉西的，没得人喜欢她。 3.假个若斜的：同“假个若大斜”、“ 假个溜个的”。自负、自傲，得意忘形。如：你假个若大斜做些啊，哪个混的又比你差啊？ 4.鬼东鬼东的：鬼鬼祟祟。 5.哈（瞎）嚼大头蛆：胡编乱说。 6.喊冤叫嗓子：指大嗓门地叫喊。如：一天到晚地喊冤叫嗓子，就不能好好说话吗？ 7.活像主人形：指小孩处事、性格等不好的方面很像其父母。如：她生气了，对丈夫吼道：“你看你这儿子只知道贪玩不知道上进，真是活像主人形！” 8.假充大公鸡：假充人物。如：你假充大公鸡干嘛？这事跟你有关系吗？要你插嘴！ 9.来里失魂的：同“丢三落四”相近。 10.捏说大三关：同宝应方言“胡大捏说”。指编瞎话调侃某人、某事。

《告别广州》

《娜娜之歌》

《白河县民间歇后语》《白河县民间歇后语》（2012-5-27 15:10:57 来源：三秦游综合）扛着竹竿进城门——直来直去。大风地里吃炒面——张不开嘴。猫子翻倒饭甑子——给狗子赶碗。哈巴狗撵仗（打猎）——跑没跑劲，咬没咬劲。哈巴狗坐骄子——不受人抬举。叫化子唱二簧——穷快活。快刀打豆腐——二面光。扬杈打兔子——尽在空里岔。沟里泥鳅——翻不起大浪。正月十五贴门神——晚了半个月。哑巴吃饺子——心里有数。哑巴进庙堂——多叩头、不说话。灶司老爷上天——好话多说。板凳上搭皮袄——假狗一条。卖豆芽子丢了秤——乱抓。泥菩萨过河——自身难保。老鼠拖木锨——大头在后头。老丈人失火——该舅官背时。马尾穿豆腐——提不起来。擀面杖吹火——一窍不通。擀面杖拄手——不论哪一头。大水冲了龙王庙——自家人认不得自家人。叫花子背了二升米——自讨的。八十岁老汉打秋千——尽老命一甩。灯盏窝里炒芝麻——拨拉不开。对着镜子作揖——自己恭喜自己。屁股上挂钥匙——锁（所）管哪一门。黍秆夹汤圆——光棍遇上琉璃蛋。猪八戒照镜子——里外不是人。豆腐掉到灰窝里——拍不得的打不得。老鸹落在猪背——看见别人黑看不见自己黑。千里送鹅毛——礼轻人义重。脱裤子撵狼——胆大不要脸。阎王爷的告示——尽是鬼话。腰里别个死老鼠——假装打猎的。赵显送灯台——一去永不来。猎八戒吃人参果——不知味。抱着元宝跳井——要钱不要命。狗子进门——嘴上前。猴子打锣——光汤。矮子上楼梯——步步高。牌楼上挂肉——好大的架子。皮影子作揖——下独（毒）手。磨眼里插棒锤——大筹（仇）。寿星老上吊——活得不耐烦了。何家姑娘嫁郑家——正合适（郑何氏）。癞哈蟆打呵欠——好大的口气。秃子头上别簪子——俏皮儿。秃子头上的毛——他不长，我不想。癞哈蟆爬到脚背上——不咬人蔺人。八十岁老汉砍黄蒿——一日不死要柴烧。茶壶里长豆芽——受不完的勾头罪。出了窑的砖——定了型。刺架里摘花——难下手。出窑的瓦盆——一套一套的。当衣裳喝酒——顾嘴不顾身。泥塑匠不给神磕头——知道老底。豆渣贴门神——不粘板儿。独木桥上落霜——难过。擀面杖发霉——好久不见面。赶羊进屠场——往***。公鸡头上一块肉——大小是个官（冠）儿。狗子长角——出羊（洋）相。和尚住岩洞——没事（寺）。豁口唇骡子卖驴价——吃了嘴的亏。叫化子丢了棍——受狗欺侮。看戏流眼泪——替古人担忧。老鼠偷秤砣——倒贴（盗铁）。和尚打老婆——哪来这回事。柳树开花——没结果。门神爷的*子——皮薄如纸。木匠吊线——睁只眼，闭只眼。盘子栽葱——根底儿浅。年猪发瘟——顺途路。皮影子歇店——人多不撒料。婆媳俩守寡——没工夫（公夫）。肉锅里煮汤圆——荤（混）蛋。三十晚上的砧板——不得闲。算盘上的珠子——拨一下动一下。瞎子打瞌睡——不显眼。丫鬟拿钥匙——当家不做主。阎王爷请客——鬼场合。药铺的甘草——作冷作热。锥子抹油——又尖又滑。眨巴眼望太阳——一手遮天。公鸡头子披蓑衣——嘴尖毛长。披蓑衣烤火——惹火上身。猴子烤火——不沾人气。老河口的白菜——没筋。墙上挂门帘——没门。城隍庙的鼓捶——一对。四扇屏里卷门神——画（话）里有画（话）。叫化子打算盘——穷有穷的打算。姜太公钓鱼——愿者上钩。孔夫子搬家——尽是输（（书）。蚊子咬菩萨——认错了人。瞎子收荞麦——乱扯。披蓑衣吃瓜子——穷阔（嗑）。搽粉入棺材——死要面子。锅边上的米花花儿——熬出来的。碾滚上靠镜子——照常（场）。罗汉请观音——客少主人多。丝光袜子套草鞋—土洋结合。两口子拜年——多余一礼。秃子头上的虱——明摆着的。大路边打（编织）草鞋——有人说长，有人道短。编辑:秦人

汉阴方言语法汉阴方言语法（1）（2012-5-27 15:38:25 来源：三秦游综合）一、词义 1．词义扩大。汉阴方言某些词的词义比普通话词义范围大。例如：吃——在汉阴方言里，一切用嘴的动作都可以用“吃”字表示。吃饭、吃烟、吃茶、吃药；吃闵子（吃了亏又不便说出来），吃李子（讲演或表演节目，突然忘了台词的窘态）等等。鼻——在汉阴方言里除指鼻子外，还兼指涕、眼泪。流鼻子指流鼻涕。哭鼻子，指流着很泪的哭泣。蚊子——单独用时泛指，包括蚊子和苍蝇。特指时要加词头，如屎蚊子（绿苍蝇）、饭蚊子（蝇子）、牛奶蚊（牛蝇）、夜蚊子（蚊子），蚊读。 2．词义缩小。汉阴方言某些词的词义比普通话词义范围小。例如：饭——汉阴方言除一般指早餐午餐外，专指大米干饭。大米稀饭，不能称饭，只能称米汤。面饭分别称面（面条）、馍馍、抄手或煮角子（相似于北方的馄饨）、拌汤子、鸡脑壳、梆梆子（梆借字）。玉米熟食分别称苞谷米饭、苞谷米汤（粥状）、苞谷糊肚子（浆糊状）、苞谷面馍馍等等。谷子——泛指水稻。特称则要加词头，如饭谷、酒谷。麦子——专指小麦。其它麦类则加词头，如大麦、燕麦、荞麦。 3．词义转移。烧火佬——特指与儿媳妇有不正常男女关系的公公。红脚杆——指干某事为外行的人。肉脑壳——指明知妻子有作风问题而假装不知道的人。做过了——作孽。例如，我前辈子～，养了个贼娃子崽。割了几斤菜——菜，指猪肉。萝卜花——眼病。 4．语素次序颠倒。普通话汉阴话客人人客来～了。还可拆开用：正月间人来客去的。热闹闹热正月十五看～。健康康健缠绵绵缠二、构词法 1．名词重叠。（1）单音节名词表示一般称呼，重叠后表示爱称。例如：哥哥妹妹公公奶奶（）伯伯叔叔崽崽狗狗雀雀（2）单音节名词表示一般事物，重叠后表示小称。例如：虫虫虫刀刀刀蛋蛋蛋人人人剪个纸人人片片片苗苗苗洞洞洞眼眼眼针眼眼（3）单音节名词为泛指，重叠后为特指。例如：米米米李子米米水水水药水水马马马骑马马瓶瓶瓶酒瓶瓶缸缸缸茶缸缸腿腿腿羊腿腿（4）单音节名词重叠后加词缀“子”，指称往往比较具体，不加词缀的四音重叠表示泛指或类称。例如：箱箱子柜柜子箱箱柜柜盆盆子罐罐子盆盆罐罐沟沟子坎坎子沟沟坎坎棍棍子棒棒子棍棍棒棒（5）单音节名词重叠后带“儿”尾，表示小称或亲切感。例如：娃娃儿崽崽儿蛋蛋儿苗苗儿芽芽儿篮篮儿豆豆儿线线儿桌桌儿椅椅儿马马儿狗狗儿疤疤儿粉粉儿锤锤儿（6）单音形容词重叠后成为与形容词意义有联系的名词。例如：弯弯：砍个～做犁辕。尖尖：掐把豌豆～。亮亮：灯光或灯。白白：葱白白鸡蛋白白。瓜瓜（kua53kua）：孵不出小鸡的鸡蛋或傻里傻气的人。憨憨：呆傻的人。小小（mia44mia）：最小的孩子的爱称。（7）单音节动词重叠后成为名词。例如：叫叫：能吹响的玩具，如哨子之类。三月三，逛会买个狗～。盖盖：茶壶～。戳戳：图章。开介绍信要～。滚滚：车轮子。簸簸：簸箕。（8）ABB式重叠的名词。例如：稀汤汤儿嫩苗苗儿鲜果果儿大牛牛儿碎丁丁儿（9）AAB式重叠的名词。例如：饭毛毛路孬孬酒瞎瞎心蒙蒙月睎睎眼歪歪嘴麻麻雨（10）单音名词重叠后与单音名词的原意不尽相同。例如：嘴嘴儿：器皿的嘴儿。气气：不好闻的气味。鸡鸡儿：幼儿生殖器。子子：颗粒状的东西。脚脚：剩余的少量残物或液体沉渣。 2.形容词重叠。（1）单音节形容词描述一般性状，重叠后增强了形容的程度。例如： AA式胖胖白白黑黑红红高高甜甜 XA式前一语素往往加强后一语素起修饰作用。例如：寡淡飘轻捞（lau44）轻滚赖（烫手）苦咸（盐重了）□苦（lia44 ku53）秧嫩泯甜溜尖梆硬煞白馩香浇湿绷干究酸巴涩 XXA式枯枯焦曲麻黑呱呱叫（很好）稀巴烂令令光梆梆硬 AXX式油渍渍嫩咩咩（用于形容人）冷梭梭霉痴痴活□□（xuo21，可写作活鸟鸟）光董董浑洞洞淡□□（tan21 p'ia53～）

汉阴县方言词汇三秦游网>>民俗风情>> 《汉阴县方言词汇（1）》 2012-5-27 来源：三秦游综合第一节自然时令冷子冰雹罩子 tsau214 tsl 雾秋封因受气候影响，秋庄稼不能成熟开年 kai44 新年伊始见天每天显前天大前天破五 po21 u53 正月初五外后天 uai214 xou214 tian44 后天的次日出天星除夕一过，燃放爆竹迎接新年果个月这个月咧一年那一年月黑头无月光的夜晚打黑摸无灯干夜活一火烟 i21 xuo53 ian44 2小时左右五荒六月泛指夏季成年活月一年到头猴子元年何年何月走蛟巴子泥石流转窝子风旋风陈古十八年很早以前第二节动物植物牙猪公猪草猪母猪米猫 mi53 mau44 母猫信猴猫头鹰麻郎蜻蜓客妈青蛙谷子 ku21 tsl 水稻滔秫高梁菌子蘑菇耳子木耳抛瓜 p‘au44，kua44 柚子枞树马尾松眯喇子蝉屎巴牛儿（1）屎克郎；（2）指小汽车

广水四色牌

【湘语】（网文）《长沙方言词典》长沙方言词典卖煮蚕豆的【MaiJuCanDouDi】形容态度不好的人。 [例]她一扎卖煮蚕豆的像，跟得借她的米，还她的糠一样。[同]猪头木衬散阳子【SanYangZi】花钱，消费。 [例]刚好准备走，碰哒三表哥来哒，他五一收媳妇，害得我又要散阳子，冇得办法咧。牛恋氹【NiuLianDuan】自己吃掉所送的那份礼金(类似AA制，像上海人说的劈硬柴) [例]XX明天生日，我们ke牛恋氹啵？流逛男【LiuGuangNan】不务正业的人。 [例]他做么子鬼生意罗，一za流逛男咧。[近]飘哥。附：我听哒各乍词好象只是港冒钱哒吧。丽家浪【LiGaLang】情人。 [例]昨天晚上我在JJ的士高看到你哒喃，还带哒个丽丽。丽丽？晕。老麻嘿【LaoMaHei】爱理不理，摆架子。 [例]我ke找哒他一回，他老麻嘿样的，我懒齿得他哒。[近]老粒子蕻子菜【HongZiCai】奉承话，表扬。 [例]细伢子还是喜欢呷蕻子菜咧，表扬得他两句，屁眼里都是劲。打抱秋【DaBaoQiu】游泳、浮水。 [例]你学乌龟打抱秋——现壳（阔）哦！骢上岭【CongShangLing】推动，扶助，壮威。 [例]咯只路我只有骢上岭的，放势去搞啰。[近]撑篷八咪子【BaMiZi】装傻，装宝。 [例]少跟我装八咪子喃，我一清二楚！炸箍【ZhaGu】超出预先估计。 [例]定哒十桌，结果还是炸哒箍。润沁【YunQing】慢，憨。 [例]他硬真的活得1千岁，润沁得要死。[例]那他润皮，随你何什骂不着一点急的。擤筒【XinDeng】**。 [例]一只咯号擤筒卵，连测门子不清，不懂一点味，接坨不住。[近]哈筒卵挽毫【WanHao】会计记账时用的多，登了两次的意思。 [例]咯笔钱硬算不清，不晓得那里又挽哒毫。卫子【WeiZi】汽笛(whistle的音译)，喇叭；报时声。 [例]多时叫嘎卫子哒咧，你还在咯里憨！闹药【Naoyuo】毒药。卖不动的东西。 [例]坳背二嫂子屋里媳妇呷闹药死嘎哒。[例]进点咯号货，跟得闹药样的，崽卖得动！烙壳【LuoKe】惹不得的角色。 [例]碰哒他咯号烙壳，你还得下地呀。[近]挨壳刺落筒【LuoTong】截流了，雁过拔毛了。 [例]只咯za几个呀，你冒落筒啵？转桥【JuanJiao】拐弯、圆场。 [例]他是杂倔猪子，连不晓得转桥。狯撤【KuaiCe】为人奸诈，机灵。 [例]他还算狯撤，流是改口转桥。海菜【HaiCai】指调皮孩子。 [例]那外婆逮哒你们咯两坨海菜，禾得清白啰？！[同]海鬼该阴【GaiYin】幸灾乐祸；报应，命中注定。 [例]该阴！只有不积德罢？[例]真的该阴背时喃，冒得一张nia腮的牌。梗段【GenDuan】纯粹的。 [例]梗段的乡里人。梗段的长沙人。梗段的长沙人冒得不呷辣椒的。法手【FaShou】聪明。 [例]那只(za)伢子好法手的；[近]灵泛，溜耍，活彻。挥子【FeiZi】单子，票据。 [例]你就凭哒咯张挥子去领钱就是的啰。笃于【DouYu】正好。 [例]我笃于冇带钢笔，你就要写字，好讨嫌！[近]得人绊得饭甑背后【BanDeFanZenBeiHou】没有赶上吃饭时间。 [例]他憨得死，长年四季绊得饭甑背后。走嘎一炉锅汤【ZuoGaYiLouGuoTang】失去了一次绝好的机会。 [例]你就走嘎一炉锅汤哒喃，我们到华天美食街去哒呢！油盐坛子【YouYanTanZi】形影不离，非常要好。 [例]我们那时候真的是一对油盐坛子咧，好得硬是巴粘的。冷火秋烟【LengHuoQiuYan】很寂静，冇得动静。 [例]快7点钟哒，还是冷火秋烟的。打阳斯眼【DaYanSiYan】打瞌睡，眯惚。 [例]坐得车上才打哒一ha阳斯眼，就坐过嘎哒身哪。

先不先

冒一充

流行于广东厚街镇的歇后语《流行于广东厚街镇的歇后语》（厚街镇位于广东东莞）客家佬投墟——横掂一日年晚善鸡——唔过得年阿斌叫狗——越叫越走食砒霜屙屎算狗——先死凑人黄鳝上沙滩——唔死甩身潺聋佬送殡——唔听笛狗打跤——帮赢唔帮输煮（读“直”）熟狗头——依开把口瓷器棺材——流唔出汁卖猪屎过年——捡到食芒果花——无一成陆云龙睇相——冇衰揾来衰棺材佬上山——死顶乞食佬攞猪仔——攞到便宜逆水行舟——不进则退勒紧屎窟（屁股）吊颈——够晒稳阵食咸血屙黑屎——立即见效疍家佬打仔——无路走湿水炮仗——烧唔响皇帝女——唔忧价（嫁）盲佬放纸鹤——唔使望阿驼行路——中中地姜太公钓鱼——愿者上钓隔夜风炉——吹唔着盲佬戳着金戒指——撞到正贴错门神——反面花被冚鸡笼——华而不实驼背佬着长衫——唔到肚猫哭老鼠——假慈悲年晚煎堆——人有我有麻绳图（谐音）榄核——两头见冇节竹筒——哩处入个出出鉴醒濑尿——明知故饿过牛蜞（蚂蟥）——咬紧唔肯甩疍家鸡见水——无得饮床底下劈柴——撞板和尚担遮——冇法冇天大姑娘出嫁——头一回出水暗渠——有通冇明哑仔食黄连——有苦难言打烂沙盆——问到底快刀斩乱麻——干净利落隔夜油炸鬼——无火气滚水渌（谐音）脚——企唔稳泥菩萨过海——自身难保客家婆凉帽——冇顶阿崩割羊——冇得咩本地姜——唔辣和尚寺吊颈——自死屎粪坑吊颈——凑（臭）死阿广买摊——大家死狗咬老鼠——多管闲事铁沙梨——咬唔人死佬面——无变单眼仔睇老婆——一目了然猪笼入水——头头入八仙过海——各显神通大肚禽罗（蜘蛛）——冇私（丝）不行寿星公吊颈——嫌命长驼背佬睡觉——两头唔贴席和尚仔念经——有口无心神台猫屎——神憎鬼厌望牛墩闹大汾——先闹先赢屎头瓮麻骨——又浮又臭湿水棉花——冇得弹

上海市奉贤县歇后语矮子肚里——疙瘩多岸上扳鱼——网网空秤砣落水——浮不起出头椽子——先腐烂大蒜起蕻——苗头刀切豆腐——两面光灯草打鼓——不响肚里撑船——内行发酵面粉——气鼓鼓风筝断线——远走高飞橄榄屁股——坐不住隔靴搔痒——抓不到实处韭菜面孔——一拌就熟砻糠搓绳——起头难聋甏耳朵——装装样子露水夫妻——不长久狗咬乌龟——寻不到头过河拆桥——不留后路黄牛肩膀——不负责任见眼生情——拎得清麻子拍粉——蚀本蛇吃老鼠——囫囵吞踏碎皮球——一包气驼子跌倒——两头不着实瓦匠干活——拖泥带水三七廿八——各人算法三人当家——谁说了算无病吃药——自讨苦吃一家三口——小门小户香烟蒂头——笃(丢)脱货小囡拔草——拉倒鸭子上架——呱呱叫鸭子走路——左右摇摆雨后送伞——卖人情阿奶抱孙子——老手赤虾撞桥脚——碰不得初八望重阳——快哉船头上跑马——走投无路大少爷种地——大手大脚大蒜烧豆腐——一青二白大蒜头出芽——多心大腿上磨刀——吓乱势吊煞鬼搽粉——死要脸东天出日头——板数(规律) 豆萁柴烧火——着急(节) 飞机上撑篙——戳空飞机上运蟹——悬空八只脚半夜里打更——敲竹杠狗头上长角——装样(羊) 过年讨媳妇——双喜临门胡桃里的肉——不敲不出来黄连水洗头——苦恼(脑) 黄连汤闷饭——苦闷酱甏里落苏——拣软的捏脚底里搭油——溜走叫花子捉藏——无处安放开水泡油条——软倒困头里做梦——异想天开郎中开药店——连裆六月里酱油——白忙(芒) 绿豆芽炒藕——钻空子萝卜敲金锣——越敲越短乞丐唱山歌——穷开心强盗发善心——难得墙头上的草——随风倒桥上敲金锣——金汇桥(奉贤地名) 青菜叶炒葱——亲(青)上加亲毛烧蜞爬壁——自叹自落麦苗当韭菜——不识货媒婆夸闺女——天花乱坠煤球炉打翻——倒霉(煤) 螃皮鱼肚肠——三寸长蟛蜞裹馄饨——里戳穿木偶上戏台——幕后有人木人头摇船——不推板陌生人吊孝——死人肚里得知山中无老虎——猴子称大王上轿穿耳朵——临时忙舌头舔不着鼻子——差一截水上油花——轻浮淘米箩出烟——淘气四金刚摊铺——排场大十五只小菜——七荤八素铁匠铺开门——说打就打吞剑吃铅弹——真功夫王小二过年——一年不如一年乌龟碰石头——硬碰硬屋顶上写字——天晓得戏台上做官——一时威风乡下人上镇——做一天排场小孩贴对联——不知上下小河里撑船——一篙子到底羊嘴里无草——瞎嚼野鸡躲个头——顾前不顾后一刀斩勿断——连襟(筋) 月亮里张灯——空好看杂脚敲铜鼓——干劲十足早晨的露水——不久长闸港口朝北——大转弯(指黄浦江) 针尖对麦芒——尖对尖竹筒子倒豆——爽快桩头上乌龟——不牢靠嘴里含灯草——说来轻巧嘴上抹石灰——白讲暗头里绕小脚——瞎缠八十岁学吹打——寿长气短财神菩萨当头——装穷草塘河泥起泡——发酵 (笑) 吃了早饭睡觉——太早窗眼里吹喇叭——名声在外车东海捉野鸭——东拉西扯撑牢篙子摇船——瞎起劲城隍老爷戴孝——白跑(袍) 呆头鸡装凤凰——硬充电线杆当筷子——大材小用顶仔石臼做戏——吃力不讨好冬瓜生在甏里——无伸缩豆腐里挑骨头——有意找茬二月里的芥菜——早有心二月里的韭菜——头刀放鹞子脱仔手——呒收场飞机上放暖壶——高水瓶(平) 风箱里的老鼠——两头受气呒洞缠出蟹来——无中生有橄榄核垫凳脚——活里活络高粱秆子挑水——担当不起高射炮打蚊子——大材小用关云长卖豆腐——人硬货不硬叫花子要黄连——自讨苦吃酒盅里拌黄瓜——拌勿转酒盅里腌瓜生——转不过身癞蛤蟆垫台脚——假硬涨老黄牛拖破车——慢吞吞老寿星唱曲子——老调三只脚的板凳——不稳当三年不种棉花——道(稻)地落雨天出太阳——假情(晴) 蚂蟥钉螺丝脚——不放过麦田里的韭菜——难分清煤炭行里老板——黑心肠门口下的碌砖——踢出踢进米囤里的老鼠——不愁吃木匠师傅弹线——眼开眼闭麦细眼看斜纹——大不对丝流嫩竹扁担挑水——担当不起年初一吃糖茶——头一遭牛头不对马面——瞎配弄堂里扛木头——直出直进七个人睡两头——颠三倒四七石缸里打拳——到处碰壁清明里养的囡——小气鬼枇杷叶揩面孔——半毛半光

进贤县歇后语 “南昌话吧”2017-04-29《进贤县歇后语》屁股里吃人参——候（后）补舌头舔鼻子——差一点子寿星吊颈——活得不耐烦打公骂婆，拖老公下河——恶妇鄱阳湖里个野蚊子——单吃客人个血烂泥田里好打桩——老实人好欺负舌头生花——花言巧语绿头苍蝇——一肚子屎酒假醉，帽反戴——装疯卖傻夜壶打断了把——光一张嘴针尖上翻跟头——有本事外甥嫖姨娘——犯上鄱阳湖里个官——管得宽打屁撞上了呵欠——碰巧野火烧芭茅——不死心端着猪头找庙——找不到门路烂田里的芋头——个个是爷（芽）蚊子叮菩萨——找错了人半夜里吃鸡——不晓得头脑丝瓜打锣——去了一大撮（截）

济南歇后语《济南方言志》8.2《歇后语》（第81页）磨合盂子张嘴——想挨敲。狗熊叫门儿——熊到家狗熊跳井——熊到底儿了隔着袜子痒痒——木格张。下巴颏子埋在地里——长脸儿一口咬唠个爆沙吊——光顾唠脆了，忘唠牙了哑巴吃扁食——肚里有数。夜猫子进宅——无事不来。一根筷子吃藕——专挑眼儿。屎壳郎戴花——臭美。老鼠拉木掀——大头待后头狗熊玩儿马叉——笨手笨脚。小葱拌豆腐——一清二白。骑着毛驴看唱本——走着瞧。大水冲唠龙王庙——自家人不认自家人。

《辛辣的柳州方言歇后语》2014.04.30《柳州日报》说人言行踏实、稳重，是“手拿铁拐棍、脚穿铁钉鞋—— — 稳扎稳打”；说人办事漂亮、精彩、绝妙，是“满姑娘咳嗽—— —没得谈（痰）”(柳州人称家里最小的孩子为“满女”或“满仔”）；形容做事干净、利落、彻底，是“桂林的马蹄—— — 没得渣”；嘲讽做事没有用，重复、浪费，是“夏天的泥鳅—— — 多卵余（鱼）”（泥鳅每年的五六月产卵，时间较长）；说人吹毛求疵，挑三拣四，故意找茬，是“找蚂虫要毛—— —没可能”（蚂虫即青蛙）；笑人家单身寡佬，一人吃饱全家不饿，是“马卵鼓跌进刺蓬—— — 无牵无挂”（“马卵鼓”即光滑圆溜的鹅卵石）；说人做事没有道理，不分大小轻重，不自量力，是“刀仔锯大树—— — 没晓得大小”（“刀仔”即小刀）；说人“瞎猫撞对死老鼠”，是“吃屎吃对黄豆—— —捡得便宜”（揶揄人家愚蠢）；说人“做事三分钟热度”，是“新起的茅司—— — 三天香”；说人到了新单位、新环境遭受欺负，是“新鸡进笼—— —（挨）叮三天”；说人想找回以前的东西，比如丢弃的友情，是“回头捡草帽—— — 晚了”；说人爱装模作样是“阳沟水洗手—— — 假干净”；说人不了解情况，乱说、乱做，是“半夜摸黑吃黄瓜—— — 没晓得头尾”；说人十分忙碌，是“三十晚夜的砧板—— — 没得空（闲）”；说人喜欢夸夸其谈，吹牛说大话，只说空话不做实事，是“三分钱鸭头—— —得把嘴”（从前，三分钱买一个鸭头）；说人走投无路，无处可逃，是“船高头打仔—— —你飞上舵”（犹如成语“瓮中捉鳖”）；说人做生意要现金交易，是“西瓜水—— — 现飙”（熟西瓜，刀切下去，瓜汁立刻流出）；说人做事只顾拼命，不注意安全，是“麻风佬吃狗肉——搏命”（据说麻风病人吃狗肉会发病，有危险，与国语“拼死吃河豚”一脉相承）。

《风趣幽默的兰州歇后语》《兰州晚报》2014-04-18《风趣幽默的兰州歇后语》徐家湾的韭薹子——实心儿

【江淮官话】（涟水）家乡歇后语选粹(吴善然) 《涟水日报》2019年03月07日《家乡歇后语选粹》作者：吴善然我喜欢家乡的歇后语，在生活中时时留意，每闻人言便默记于心，回家后整理在一个专门的本子上。这些俏皮幽默的语言带着浓浓的泥土气息，把玩时常常令我迷醉。现摘录部分，与诸君分享：墙头犁地——高沟（耕）小车没轱辘——五（无）港（杠）老母鸡钻锅堂——灰墩（蹲）周闯避金兵——麻垛（躲）盘古问今大关渡——管严（盐）杨家村旗杆——独树一帜五江口猪头——烀不熟五港街董事——吃过再议米芾当知县——来清去白近水楼台观五岛——同乐周一清陪闺女——寡画卢四爷看呈子——够你支的安东萝卜干——刀刀见皮卖汤圆掉化龙桥——锅干瓢净名闻遐迩竹竿庙——无形影鸡蛋壳喝酒——没落（落头，指地方）摆棉花店挂弓子——不谈（弹）小鸡吃蛐蟮——自绕脖子癞蛤蟆垫床腿——死撑活捱砻糠搓绳——难起头理发师教徒弟——从头学起黄鼠狼骑水牛——大的没得小的猴三十晚拾兔子——有它过年，没它也过年

桃源话歇后语一脚跨进姨姐房——进也不是，退也不是二里岗（县城西一土岗）泼麦李儿——两头赶二十一天不出鸡——坏蛋二十五里骂知县——白费口舌十个手指——有长有短十冬腊月的萝卜——寒了心八十岁的老妈张口——一望无涯（牙）又收媳妇又嫁女——不亏本三阳港、桐木港（县内两地名）——都是讲（港）三年六个月的猪儿——一张寡嘴三十晚上吃年饭——没得外人三十夜的砧板——不得空三十年的老陈帐——还翻它做什么三十晚上壮年猪——来不及了土地庙里求神——没得哪个表态土地的屁股——岩的（不灵活或肯定意）土地佬儿吃稀饭——神气（吃）十（是）足（粥）干田里扯秧——不懂（抖）大路上讲新闻——道听途说火烧牛皮——请转（卷）乌龟吃大麦——浪费粮食正月里的龙灯——由人耍正月十五打牙祭——一年一回龙王庙前卖水——找错了门四两棉花——谈（弹）不上四两肉一花篮——泡得很叫花子背米不起——自讨的叫花子的袋子——什么都装叫花子走夜路——假忙叫花子讨媳妇——穷作欢叫花子争朝门——天亮了还是别人的叫花子讨糯米——哪里有叫花子烘火——只往胯里扒（自私意）头上长疮脚底流脓——坏透了头发上贴膏药——毛病半斤对八两——彼此彼此半天云里抓雷公——作（捉）神（认真对待意）半路上出家——不是从小学的半天云里点灯——高明半天云里吹唢呐——哪里哪里（啦哩啦哩）皮匠的锥子——当真（针）《百家姓》少第二个——缺钱芝麻烧饼——点子多老鼠子掉到油缸里——滑头滑脑老鼠子看仓——看得精光老鼠子钻风箱——两头受气老鼠骑到猫身上——找死老**不生蛋——警报（尽抱）老虎变猪娘——又蠢又恶吃剩饭长大的——尽出馊主意吃桐油呕生漆——连本带利亏肉包子打狗——有去无回后来娘打伢儿——暗地使劲舌子上头跳加官——一嘴的戏杀猪戳屁股——各是各的杀法问路碰到哑巴——白讲的灯草吊颈——假做作戏台上谈恋爱——虚情假意孙女儿穿奶奶的鞋——老样两口子打架——不记仇两口子拜年——多余的一礼两手提竹篮——左难（篮）右也难（篮）豆腐掉到灰里——吹不得也拍不得拨火棍——两头黑坟山上头耍刀枪——吓鬼坛子里捉乌龟——稳捉其拿乱葬岗里唱戏——闹鬼坐飞机打屁——臭气冲天肚里痛打屁——小解秀才腰里挂把刀——文不文，武不武屁股上插针——越坐越深屁股上画眉毛——好大的面子屁股后头挂秤钩——自称自屁眼里插冰棍——冷了半截腰屁眼里修礓石察——死（屎）路一条张果老卖寿星——倚老卖老鸡公戴帽——官（冠）上加官（冠）鸡公屙屎——头上硬（言行有始无终意）纸扎的窑姐儿——哄鬼板壁上挂竹帘 ——不像话（画）抽风的遇到慢郎中——你急他不急厕所里开铺——隔死（屎）不远枣儿木的棒槌——一对（指性情类似的两个人，含贬义）岩砣掉到粪坑里——又臭又硬金牙齿唱戏——满嘴黄腔（乱说话，说话没有依据）和尚不吃豆腐——怪哉（斋）和尚捡把梳子——没用和尚不见了腊肉——做不得声狗子坐轿——不识抬举狗打喷嚏——大天晴狗吃咸鱼——淡操心狗咬乌龟——找不到头脑狗吃牛屎——只凑多狗咬耗子——多管闲事狗赶鸭子——呱呱叫狗咬刺猬——开不得口狗子烘火——只图嘴巴热庙里头起火——慌了神空心萝卜——中看不中吃空棺材出葬——目（木）中无人实心竹子——不通窍泥巴萝卜——吃一截揩一截浅滩上放木排——一拖再拖驼子作揖——起手不难驼子困碾槽——随弯就弯南天门的土地——管得宽茶壶装饺子——有货倒不出挑瓦罐的绊跟头——没得一个是好的歪嘴巴吃蚕豆——邪骄（斜嚼）（指固执、骄横放纵的人）城隍庙搬家——神出鬼没哑巴讲话——指手划脚背死人过河——吃力不讨好背起锄头进榨房——挖苦（枯）蚂蚁爬到筲箕里——尽是坎看戏掉眼雨——替古人担忧急水滩上放鸭子——一去不回头养儿不像爹——娘心里有数神堂下面开铺——傍神享福洞庭湖的麻雀——经过风浪洞庭湖里垮墈——只听到讲屋脊上开门——六亲不认屋顶上打眼——不是门路眉毛上面挂棒棒——爱的那个调调（吊吊）捂起耳朵吃馓子——蒙昧不知桅杆上的麻雀——吓大了胆的荷叶包钉子——个个想出头赶场不带钱——图的看热闹鸭子死了——嘴还是硬的缺牙齿的嘴巴——不关风缺牙齿吃油面——拖进拖出铁板上钉钉——有板有眼蚕豆花花——黑心胸前挂钥匙——开心高山上打鼓——响声在外被窝里打拳——有劲使不出屙尿擤鼻涕——两头去屙尿洗萝卜——一就二便萤火虫儿——心明肚亮梦里拜堂——想得美黄泥巴掉进裤裆里——不是死（屎）也是死（屎）黄瓜打锣——去了一大截黄连水洗头——苦恼（脑）黄牛角水牛角——各（角）只管得各（角）黄鳝碰铁犁——不死都要脱层皮聋子的耳朵——配相的野鸡钻草蓬——顾头不顾尾船头上跑马——走投（头）无路猪尿泡打人不死——气胀人猫不吃鱼——假正经猫找狗打架——不是对头偏脑壳打架——一个输(虚)势做梦上茅房——想死（屎）脚踩西瓜皮——溜到哪里算哪里脚底下抹猪油——开溜脱了裤子放屁——轻松不得哒脱了裤子上吊——死不要脸麻雀吃蚕豆——不同屁眼打商量（好大喜功、自不量力意）麻雀虽小——五脏俱全麻子扯呵欠——总动员（圆）麻布洗脸——初（粗）相会麻绳穿豆腐——莫提麻雀啄米汤——糊嘴阎王佬儿开饭店——鬼都不上门渔场里起火——枉然（网燃）落雨挑稻草——越挑越重搅屎棍——文（闻）不得，武（舞）不得棒槌当针——粗细不分棺材里伸手——死要钱煮酒熬糖——各干各行困到磨子上做梦——想转了困在床上擤鼻涕——甩到哪里算哪里猴子肉好吃——相难看鹅卵石掉到刺蓬里——无挂无碍

如东方言——歇后语《如东方言——歇后语》　　如东滨江临海，这里土地肥沃，物产丰饶，民风古朴。充满泥土芬芳的方言俚语更给这片土地增添了纯朴色彩，长期以来，人民群众口头创造了许多幽默风趣的方言歇后语，诙谐生动地反映他们的日常生活与熟知的事物。　　“赵长保唱的戏———噢嚎”，“杨洪春喊操———张口不离本行。”这是如东群众常挂口头的两句熟语。赵长保、杨洪春是两位如东人十分熟悉和喜爱的京剧演员。赵长保唱麒派老生，他在演出时，唱词常夹带“噢嚎”的饰音，如东方言“噢嚎”是指事情黄了，终结了。后来人们就用这句歇后语来表示事情未做好而懊悔之意。杨洪春于民国初年为生活所迫曾到军队中去任教官，喊操时常带出念白，如将“向右看———齐！”喊成“向右看哪———齐！”，故人们说他张口不离本行。　　有些歇后语与当地所发生的事件相关联。昔日县城掘港混堂巷内有一家沙家堂子（浴室），天天营业，四季不辍，故有“沙家堂子的灯笼——天天挂”的俗语，指事情正常进行，从未间断。有一年该堂子遭遇火灾，损失惨重，于是群众口头就流传起“沙家堂子失火——一毛不剩”的歇后语。有时遇见熟识的人刚刚理过发，就以“沙家堂子失火”来调笑他，一边嬉笑着一边口中还模仿起“咣咣”的敲锣声，以表示来不及扑救之意。　　群众的丰富语汇来自他们多彩的生活，这在如东方言歇后语中充分体现出来。“戴五奶奶的鼻子———糟的”，传说戴五奶奶患有酒糟鼻，一年四季红红的，肿肿的，以此比喻非常糟糕的人和事。“王呆子捉鱼———来了花（有了大鱼）。”这是流传于如东九总、北坎地区的一则方言歇后语，意思是事情出现好苗头，从而劲头十足。“开门戏好看———难等。”解放前，戏班子为招揽观众，在演至结束前半小时，戏园便敞开大门，任人进去看白大戏，所以欲看者必须耐着性子等待开门。“马塘的锣鼓———各打各的。”马塘锣鼓为如东一种民间打击器乐合奏，演奏时演员按曲谱各自敲打，故称各打各的，谐喻各行其事，互不干涉。此外，还有“曹瘦脸儿（流传如东的民间机智人物）打官司———坐（必定）赢不输”，“海水冲倒龙王庙———自家人不认得自家人”，“四林春（掘港一家有名的饭馆）的面———不交（放在面上的交头）”，“老奶奶吃海蜇———不想（响）”，“张二呆子认不得汗衫———枉（网）为（围）人”等，皆幽默诙谐，形象生动地反映了人民群众丰富多彩的生活及他们的聪明才智。运用时还可隐去后文，仅以前文示义，显得更为简洁、明快，充满意趣。

【图解词典】猫叹气鲁迅《故乡》：“杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。” “狗气杀”长这样：显然这比较现代化了，打的箍都是铁丝的，鲁迅时代，还是篾箍。绍兴是叫“狗气杀”，别处却叫“猫叹气”：这样的“猫叹气”是喂鸡的，不让家里豢养的其他动物偷吃。但是，安徽的“猫叹气”却不是这样的，据《肥西县志》：“猫叹气：椭圆带盖的竹篾篮，用来盛存熟食和腌肉等，猫、鼠等动物偷吃不到，故为‘猫叹气’。”这个“猫叹气”跟喂鸡的“猫叹气”不但功能不同，性质也不同，很严密，连老鼠都钻不进去。但是《肥西县志》没有图，不直观。感谢有心人写了一篇《南京时盛麟：猫叹气（故时风物之二十九）》，文章包括如下图片：虽然这不是《肥西县志》所描述的“椭圆”形，但是，“虽不中亦不远”吧！那么，我要表达的是什么意思呢？ “猫叹气”有两种，一种是喂鸡的器具，与鲁迅笔下的“狗气杀”异名同实，另一种是储存食品防止猫鼠偷吃的器具；两种“猫叹气”名同实异。所以，我一直幻想中国要有一部《图解词典》，就是因为我们中国地方太大了，方言差异也太大了，没有一个带图的词典，很多名物就不容易说清楚。其实，介于“狗气煞”与“猫叹气”两个名称之间，应该还有一个名称“狗叹气”，这个器具我果然查到了，可惜只有新型的塑料制品，没有查到传统的木质的，未免美中不足：

（转）《魅力无穷的巢湖俗语》魅力无穷的巢湖俗语 2015-09-09 12:36 □昂云巢湖位于江淮，居皖中要冲，各种历史事件在这块土地交替上演，久而久之形成了独特的地域文化。这种地域文化，大多以口头文学的形式存在，譬如秧歌、倒七戏、传说故事，以及谚语、俗语、歇后语等等，尤其是俗语、歇后语，生动活泼、贴近生活，真实反映了巢湖人的生活状态和精神面貌。俚语里的巢湖先人康熙《巢县志》云：“杨于芳曰：有不同者，地也；无不同者，天也。夫人质因乎地，而性命于天。故彝伦民秉，尽人皆同，而风气习尚，不无少异。”一方水土养育一方人，巢湖地域先祖的“风气习尚”与外界是有区别的，这从巢湖人日常脱口而出的俗言俚语中能够窥探一二。巢湖先人安土重迁。巢湖先人大多矢志农耕不改，注重经营自给自足、按部就班的小农生活，信奉“一生不出门是贵人”，不喜远途跋涉；加上过去世道较乱，“巢湖三百六十汊，汊汊有王八”，湖匪、山大王猖獗，出门谋利的人往往不能确保人财安全——“走马行船三分命”，风险很高。鉴于此，巢湖先人自己安乡守土的同时，还不忘忠告劝诫“不安分”的人：“远处摸鱼，不如近处摸虾。”提醒人不要“打了外面的麻雀子，丢了家里的老母鸡”。其实，“半夜起来下扬州，天亮还在屋后头”的情形，也一定程度反映人们受到劝说后的犹疑和徘徊。对于那些不听忠言、固执闯荡的少数人，巢湖先人一概冠以“劳碌命”，或者“春不作，下作”。在这种情况下，更不要谈论搬迁移民了，一句“搬家三年穷”即可将迁移念头轻轻打发。画地为牢，把自己固定在了周遭十来里的小圈子里，巢湖先人基本形成了各人自扫门前雪、老死不相往来的社会观念和乡邻关系，“家隔三五里，各处一乡风”也就不足为奇。当然了，巢湖先人如此自封自闭，也是迫不得已。人生于世，必得与当时的社会、历史、地域、人文等各方面的环境相适宜才行。《汉书》有言：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”其为性情，均摆脱不了环境的约束。巢湖先人未雨绸缪。虽与外界缺乏沟通，但巢湖先人通情达理、勤劳淳朴的民风却不输域外，至于有备无患、未雨绸缪也是独树一帜。农家厨房就在大屋内，柴草烧锅、井水做饭，存在安全隐患。巢湖先人终生恪守“穷灶门，富水缸”的生活原则。锅灶门前，一贯清理的干干净净，不堆积柴薪，以防灶火蔓延出灶门，引起火灾；与之对应，再累再忙也要保证水缸里井水充裕，万一厨房失火，能够迅速扑灭。这个原则很有哲理很有见地，它与“晴带雨伞饱带干粮”一样，是巢湖先人目光长远、防微杜渐的精明体现。类似的还有“穷家富路”一语，别看就四个字，背后的空间足够诗人和画家们驰骋遐思。它不但是数代人生活经验的总结，更是一种防患于未然的睿智。尽管巢湖先人少有条件诵读四书五经，但是“话糙理不糙”，其俚语俗言不比孔夫子的“人无远虑必有近忧”逊色分毫。至今尚且流传的“三年烂饭买条牛，三年硬饭卖条牛”、“稀粥烂饭小灯头，三年省条大牯牛”、“在家无新旧，出门穿破衣”，也都是巢湖先人“要想来日好，眼前多思量”的朴素思想和生活智慧，颇具现实意义。今之巢湖民间，仍有许多旧年遗赠的俗言俚语，朗朗上口，富于生活气息。它们反映了先人的思想认识、处世态度和生活情趣。如“十字街卖鱼的，一条活的搭一条死的”，是巢湖先人对好与差、长与短、大与小等矛盾事物合理搭配的辩证认同；“亚父山的小刀戏，张口就来”，则说明巢湖先人望风采柳、劳作而歌，积极乐观……随着时代的变迁，现今传承的先人话语非但不会褪色，反倒历久弥新愈见鲜活凝练，令人听之受益，读之回味。俚语检出二三句，揣摩内容胜书山王充在《论衡·书解篇》中写道：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”。老百姓是知漏者、知失者、知误者，巢湖民间那些精辟的俗语俚言歇后语，就是老百姓在生产生活中经验的总结，凝结着老百姓的思想和智慧，值得平时用心领悟体会。包家坊的大菩萨——招远不招近包家坊，在巢湖北部的东黄山山麓，以包姓故事得名。至于包家何坊？暂不知晓。但那里的孵坊确实远近闻名，仅何氏兄弟开办孵坊的历史，已有150多年了。东黄山山清水秀，因各个山衖都有泉水，又称龙泉山。自然环境优美，人多欣赏其独特风水，故山间也多寺庙庵堂，名气较响的有龙华寺、广佛寺、古人庵等，其中古人庵楹联：“龙头开古刹，鸡足望人天”。即是对风水环境的赞美。坐享东黄山地利的包家坊，也有一座寺庙，叫包家坊大庙，“包家坊的大菩萨——招远不招近”歇后语，源出于此。只是这尊大菩萨到底是谁，似是一个谜团。有人指认牛皋，说宋金柘皋大战时，宋军在石梁河获得“柘皋大捷”，包家坊周边至今还有岳家将牛皋的灵异传说；有人归于姚兴，说姚兴抗金牺牲后建庙祭祀……观其背景，均与宋金对峙关联，暗合历史，未必空穴来风。不论人们持有哪一种观点，都饱含着百姓对志士先烈的敬仰和追怀。包家坊有“神灵最异”的大菩萨，却屡屡应验在合肥、滁州、全椒等外地香客的身上，致使名声在外。于是，巢湖北乡人叹息：“包家坊的大菩萨——招远不招近。”这里的“招”字，应作照顾、照拂、照应、关照来理解，与巢湖另一句歇后语“九华山的和尚——招远不招近”有所区别。“九华山的和尚——招远不招近”中的“招”字，应是招收、招徕的意思，意指僧源。裕溪口的纤夫——搭到就背巢湖属于长江水系，依赖湖区地表径流和降雨补充水源，水位季节性变化大。汛期，江水倒灌，湖水不得排泄，容易内涝；枯水期，水落石出，大量浅滩裸露，迟滞航运。这种看老天脸色的盈缩变化，对巢湖通江水道濡须河的航运影响特别明显。个别河段，如：东龟山与七宝山之间的濡须口，枯水季节若无外力，舟楫断难行驶。东龟山，古称濡须山，原建濡须寺，存楹联“日曜三竿，到处湖光海色；峰青一点，飞来竹影松声。”现仅存明代魁星塔，俗作“龟山锥子”，为“巢邑儒学之巽峰”。七宝山，曾以“七宝烟霞”入选巢县八景，后颓废。曹魏时期，濡须山为东关，七宝山为西关，两关对峙为险，曹操屡屡出兵于此，均未逞其志，他在船头望着朝气蓬勃的孙权，怅然叹息：“生子当如孙仲谋”。前人龚相《过东关》诗“南北安危限两关，奔流一去几时还？凄凉千古干戈地，春水方生鸥自闲”即凭吊此事。兵家相持的险隘转眼烟云落寞，水上运输的鬼门关“濡须口”屹立古今，始终是水上交通的瓶颈，必须借助外在的人力才能通过。于是，以背纤养家糊口的群体应运而生。当地至今流传“船过背纤石，家书报平安”。即由此而来。纤夫们风里来雨里去，一日重复一日、一代传承一代，默默地把背纤当作家传职业。但本土人民“性惮远涉、风俗淳厚”，习于农耕而耻于商贸等事，他们见到舟船习惯性地拉了就走，非但不讨论价钱，连人家走还是不走也不询问，赢得了良好的口碑，过往客商交口称赞曰：“濡须口的纤夫——搭到就背。”后来，发达的陆路交通取代了水运，且上下游先后建起了巢湖闸、裕溪闸，河湖水位常年保证通航，背纤行业彻底消失，唯余一两句俗言俚语，引人回味。如今，濡须河讹传成了裕溪河，歇后语随之变成“裕溪口的纤夫——搭到就背”，让人误以为故事发生在长江边上芜湖北岸的裕溪口。而且该歇后语的性质也遭受扭曲，被等同于巢湖的另一句歇后语“西峰庵的裁缝——胡搭嘴”，用来嘲笑不分青红皂白接上话茬就乱说一气的人，成为奚落某些人多嘴多舌多话的代名词。“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”果然可叹。张家山的锣鼓——各敲各的巢湖南部石壁山有一座朝阳庵，为明代宗教遗迹。是处群山环绕，溪声鸟语，置身其中疑似世外。清人陆龙腾触景撰联：“石瘦云肥，时看鹿踪来竹户；人幽山僻，莫教渔艇问桃源。”元明之际，张氏先人为避战乱，选择石壁山为耕读家园：“张姓民人世居其地，因概名张家山。” 张氏族人在适宜人居的石壁山生齿日繁，先后修谱建祠以正源流、明辈分，祠堂每年祭祀时都例行唱戏。巢湖流域有望风采柳习俗，百姓似乎生来爱唱，所以本地既有秧歌、门歌，“民歌之乡”的称号着实经过官方认可；又有含弓戏、庐剧，“亚父山小刀戏，自来腔”足以表明庐剧的起源。作为巢湖百姓的一份子，张家山张氏族人的歌唱传统，比其他地方有过之而无不及，他们甚至在祭祀唱戏的基础上，自发组织成立了亦耕亦唱的宗族戏班——徽剧班，每当农闲或者邻村重大喜庆，均出场演出。至二十世纪六十年代，张氏祠堂还保存着一套可拆卸戏台与相关表演道具，锣鼓家伙，样样俱全。 “早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。”唱戏离不开锣鼓，要用它们来开场、显示情节、烘托氛围，也离不开唢呐、离不开二胡，这些道具，张氏戏班一应俱全，这些技艺，张氏族内均有其人。歇后语“张家山的锣鼓——各敲各的”，就是说他们能够做到按职分工、各司其职、互不干涉，配合得非常默契，显示张家戏班是一个成熟的戏班、一个走上了轨道的戏班，不是民间所谓的草台班子。不知何年何月，这句原本褒义的歇后语蜕变成为贬义词，被用作贬斥各自为营、各自为政、各搞一套的思想和行为。笔者近年曾于银屏秀芙一带游历，见过旧貌仍存的张氏宗祠，目下巢湖难得的老祠堂之一，甚是喜爱。不意之间，听闻了本土歇后语“张家山的锣鼓——各敲各的”，尤为高兴。对于这一句土语，笔者以为应该灵活运用。即强调分工时，就要不在其位不谋其政，刻意“各敲各的”，把自己岗位上的事情做好；强调合作时，就要注重大局意识，批评我行我素……如此，俗语自然鲜活。店埠的西瓜——红到了边巢湖与合肥自南至北以系列山丘为界，其中最著名的为浮槎山。浮槎山两侧自古亲近，互相之间仅以山前山后、山东山西、东大山西大山作为区分，店埠在山后。祖辈们讲，店埠过去是个非常繁华的地方，不比柘皋差。他们儿时听上辈人说过，那年打仗，长毛一把火把店埠烧个清净……“店埠出西瓜，‘店埠的西瓜——红到了边’，就是讲那里的西瓜好。”店埠的西瓜——红到了边，是巢湖北乡日常生活中，涉及山后的常用歇后语之一。祖辈们谈及店埠滔滔不绝，讲到山后其他集镇，像指点自家门前。父祖辈到柘皋称为上街，去方老人洼称为上集。但上街限用于柘皋，上集则包括去浮槎山山后的文集、马集、阚集、高亮集以及西山驿。两地百姓互为集市，交易禽畜、农具、五福等各类土特、手工产品。市贸交流拉近了大山两侧百姓，使得民风人情日益融合，互为婚姻在当地遂习以为常，童谣“粗布裹脚细布鞋，摇摇摆摆下山来”，即反映外嫁女子翻山回娘家探亲的情形。笔者习惯以“我是巢县柘皋人”自豪，也是祖上在融合的大环境下，从山后移居山前的结果。地理相邻，民风相近，习俗相似，血脉相亲，若非口音上的差别，几乎难分彼此。所以，该地1949年设置肥东县时，归于巢湖地区管辖。当然了，两地农作物也基本相同。如大麦、小麦、水稻、山芋、棉花、花生等等；前面提到的西瓜，山这边的巢湖北乡也普遍种植，但面积不大，仅各家各户在田地拐角随意种二三棵，自家用。那种西瓜，不是现今市面上的杂交西瓜，而是所谓土品种，叫作马陵瓜，传说由朱洪武的大脚皇后马娘娘培育出来，属皇家贡品。偶然间，马陵瓜流落到了民间，在浮槎山一带演变成土特产品。浮槎山下的马陵瓜，外皮青黑、内瓤红沙、瓜籽乌黑，深得百姓欢喜。其中，数店埠出产的马陵瓜质地最好。《合肥县志》有记载说：西瓜，以产店埠者为佳。店埠的瓜，脆甜、瓤沙、皮薄，百姓交口称赞，谓：“店埠的西瓜——红到了边。”此语在浮槎山两侧广为流传，近乎口头禅。后来，这个歇后语被用来形容某些走红的人一时炙手可热，红到了极致，借以讽喻当事人注意低调、不要过于张扬，暗含劝诫。这也是浮槎山百姓质朴谦恭的一种体现。上述种种，只是巢湖百姓日常生活中庞杂俗语的一小部分。这些俚语俗言，尽管褒贬不一，却形神俱备、情态兼有，是巢湖地域文化丰富多彩的体现，是巢湖地域文化的重要组成部分，是我们了解巢湖风土人情的鲜活材料。巢湖地域文化的魅力，尽在村言俗语中。

安徽《桐城谚语集锦》出版收集相关谚语俗语等6580条安徽《桐城谚语集锦》出版收集相关谚语俗语等6580条 2015年03月24日 15:07 来源：中国新闻网作者：成展鹏赵强原标题：口头传承的民间智慧：安徽《桐城谚语集锦》出版导读：“天下文章出桐城”，桐城派堪称是中国文学史上历时最长、参与作家最多、传播地域最广、影响层面最大的文学流派之一，曾主盟清代文坛二百余年。王章豹认为，千百年来，桐城和枞阳人民以自己的勤劳勇敢和聪明才智，不仅创造了以桐城派散文、诗歌等为代表的桐城派雅文化奇迹，还创造了以桐城歌、桐城谚语等为代表的丰富多彩、独具特色的民间俗文化，两者共同构筑了恢宏的桐城文化景象。记者24日从合肥工业大学出版社获悉，合肥工业大学王章豹教授编著的《桐城谚语集锦》一书近期已由该出版社正式出版发行。该书共收集并筛选出桐城(含枞阳)及相关谚语、俗语、歇后语6580条(不含1460条类似谚语)。 “天下文章出桐城”，桐城派堪称是中国文学史上历时最长、参与作家最多、传播地域最广、影响层面最大的文学流派之一，曾主盟清代文坛二百余年。王章豹认为，千百年来，桐城和枞阳人民以自己的勤劳勇敢和聪明才智，不仅创造了以桐城派散文、诗歌等为代表的桐城派雅文化奇迹，还创造了以桐城歌、桐城谚语等为代表的丰富多彩、独具特色的民间俗文化，两者共同构筑了恢宏的桐城文化景象。王章豹表示，桐城谚语俗语是世世代代桐城(含枞阳)人民生产劳动和社会生活实践经验的积累和总结，凝结了中华传统文化和历代桐城和枞阳人民的深邃智慧，生动体现了桐城及周边地区劳动大众的生活场景、文化心理、美好愿望和爱憎感情。“桐城谚语作为中国民间文化的重要组成部分，它丰富了中国谚语集成。” 曾担任《中国谚语集成》的副主编、中央民族大学教授李耀宗认为，《中国谚语集成》既唤醒了亿万民众对谚语瑰宝的自觉珍视，更积累了自觉地、大规模、抢救性保护此类文化珠玑的成套经验。他更惊喜地看到，“谚语保护”势头并未就此止步：2010年岁末，中国民协接踵上马更为声势浩大的“中国口头文学遗产数字化工程”，其中“谚”库工程，立足全国集成普查所有县卷本等，还广集个人藏谚。王章豹告诉记者，编撰和反复修改而成的这本《桐城谚语集锦》前后花费了近3年的时间，“用文字形式将众多散落在民间并濒临消失的谚语记录和保存下来，实属不易，意义重大。” 安徽省人大原副主任、中国科技大学兼职教授季昆森为该书写序道：“通览全书，不仅语料丰富、释义准确，而且分类科学，融知识性、趣味性、可读性、实用性、哲理性、史料性于一体，从而为我国谚语和民间文化的宝库奉献了一本富有特色、不可多得的新书”。据了解，全书本书共48.8万字，分十一篇，每篇之下又分若干类，共设46类，如文教篇下设桐城文化类、子女教育类、读书劝学类，礼俗篇下设风俗习惯类、礼仪交往类、亲邻关系类，气象篇下设风云雷电类、雨雪霜雾类、日月星虹类、冷热寒暑类和动物预兆类。该书还对约60%的谚条进行了释义。谚语来源于人民大众的口头创作，其主旨是传授知识经验和人生哲理，被称为“智慧的花朵”。它形式短小凝练，内容丰富多彩，语言生动形象，风格通俗朴质，寓意深刻隽永，为老百姓所喜闻乐道。

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【江淮官话】肥东一带经典歇后语

《缩脚语与象声词》《新民晚报》2017年05月31日《缩脚语与象声词》（作者：司享）　　苏州弹词《玉蜻蜓》《恩结父子》一折中，上吊自杀的僮儿沈方被敲更的夫子陆鸿山所救。沈问陆姓什么，陆风趣地说，他姓“淅沥索”、“滴沥沰”，又姓“击力殼”。实际上，陆说的是吴方言中“淅沥索落”、“滴沥沰落”和“击力殼落”中的前三个字，三个方言中的最后一个字都是“落”(吴语中“落”与“陆”发音相同)，这就是所谓的“缩脚语”，也是民间一种诙谐幽默的表达方式。　　而“淅沥索落”、“滴沥沰落”和“击力殼落”则都是吴方言中的象声词。淅沥索落形容雪霰、风雨、叶落的声音，晋夏侯湛《寒雪赋》中有“集洪霰之淅沥”之句，唐李商隐《到秋》中有“扇风淅沥簟流灕”之句，唐乔知之《定情篇》有“黄叶已淅沥”之句。滴沥沰落形容水下滴的声音，唐周彻《尚书郎上直闻春漏》中有“滴沥疑将绝，清冷发更新”之句。“击力殼落”则是指物体破裂或碰撞的声音。

《嘉兴日报》：嘉善众市民重温老古话《嘉兴日报》2007.12.07 《挖掘与传承地方文明嘉善众市民重温老古话》（记者孙羡）【本报讯】 “靠山要倒，靠水要流，只靠自家两只手。”“拿别人手短，吃别人嘴软。”……这些朗朗上口又通俗易懂的老古话也许不够时尚，却富有哲理，散发着文明气息。最近，我县许多市民重温起老古话，并从中品味文化底蕴。今年９月份，县委宣传部、县创建办发起了“嘉善文明老古话”征集活动，广大市民积极参与，一个月内共收到５００多条老古话。日前，有关部门组织工作人员从这些老古话中初选出９０条，打印后发放到各社区，由市民共同筛选其中的“精品”。魏塘镇南门社区今年７４岁的江妙珍也参加了老古话筛选，作为老年人，她对这些老古话感到特别亲切。“以前还没有实行计划生育，兄弟姐妹较多，容易因分家产等事产生矛盾。‘弟兄之间一条心，门前泥土变黄金’这句老古话值得深思，它讲的就是家和万事兴的道理。”江妙珍说，以前不管遇到啥问题，长辈都喜欢用老古话来诠释或劝导，话虽很“土”，但富有深刻道理。谈公社区的小青年李晓刚对这些老古话也很感兴趣，他说，以前偶尔会听到老人们讲两句，但现在会讲的人不多了，所以已很少听到。“吃勿穷，着勿穷，勿会打算一世穷。”……一条条老古话听上去简单，且通俗易懂，很有意思。李晓刚对征集老古话的活动非常支持，他认为这是对地方文明与文化的挖掘与传承。据悉，经市民筛选和专家评定后，有关部门将最终确定２０条老古话，将其制成公交站牌、画在社区墙上进行广泛宣传，并将结合老古话背后的故事，编印成乡土教材，让更多的嘉善人共同学习和体会。

《嘉兴日报》：你还记得多少“老古话”? 《嘉兴日报》2008年4月2日第001版《你还记得多少“老古话”?》本报评论记者陈健 “田地荒勿得，小人做勿得，聪明装勿得，空话讲勿得”、“吮金吮银勿要紧，千万勿能吮良心”、“媳妇勿讨懒婆娘，嫁囤勿嫁赌博郎”、“吃的油，穿的绸，不如一双老茧手”……这些琅琅上口、充满乡土味又不失时代意义的名言警句，是近日揭晓的嘉善县“文明老古话”征集活动中的获奖作品。昨天，嘉善县相关部门在当地媒体上一口气公布了56条这样的“老古话”。嘉善县创建办相关负责人告诉记者，为创建省级文明示范县城，嘉善县从去年9月起，面向全体市民开展了“我为创建说句‘凡人名言’和‘嘉善文明老古话”，征集活动，希望通过“文明老古话”的发掘整理，促进市民对优良本地文化的认同感，在“老古话”的循循善诱中提升市浓缩人生百态的“老古话”，说白了就是民间智慧的结晶，那些通俗易懂、生动形象、充满生活哲理的“老古话”，直到今天依然可以作为我们为人处世的准则。带有浓厚地域色彩的“老古话”，是对我们嘉兴千百年生活的高度总结，因为积淀着地方的人文基因，群众特别有亲切感，特别喜爱。例如:“相好相到老，石板好种稻。两好合一好，双双活到老”是处理夫妻婚姻关系的真谛;“吃勿穷，着勿穷，勿会打算一世穷”则揭示了人生规划的重要性。“家勿和，被邻欺;邻勿和，被贼欺”讲待人之道，“宁可扶人起，不可推人倒”则讲束己之理。寥寥数语却是韵味无穷。然而，“老古话”终究是口耳相传，随着社会的发展，过去散落街头巷尾、田间地头的“老古话”正在慢慢消逝。许多年轻人不会说、不知晓、不了解“老古话”的独特韵味，“老古话”所孕育的生活哲学，也渐渐为年轻一代所生疏，对日常生活的指导和约束作用日益弱化。通过征集活动，我们身边沉睡的文化资源被激活，真正达到了古为今用的效果。嘉善县创建办相关负责人介绍，这次“文明老古话”征集活动，共收到500余条老古话，这足可窥见崇文厚德的嘉兴文化底子之深厚。问题是我们是否有意识地去挖掘、整理、筛选和提炼我们本土的文化资源，为诸如创建历史文化名城、国家文明城市这样的活动助一臂之力呢?

七旬老人编印的《百花庄土话老古话选辑》问世【日期】2012.11.20 【版次】第15版：秀洲新闻【来源】嘉兴日报 “拆烂污”(闯祸)、“坍面子”(丢脸)、“侬撒拧”(你是谁)、“结棍”(厉害)„„这些老嘉兴人熟悉的方言俗语，平常都只能在交谈中耳闻，如今，它们已被收集并编著成书。昨天，家住油车港镇古窦泾村的 72 岁老人高子祥，拿出了村里刚刚编印的《百花庄土话老古话选辑》，这本他走访群众上千人，收集 1000 多条民间俗语和土话，并整理成册的首部土话古话集，在今年 10 月底正式问世。书的编著者高子祥是土生土长的油车港人，只有小学文化程度的他是当地远近闻名的“文化人”。1940 年出生的他，早年务过农，做过农业气象观测员，1968 年至 2000 年先后在塘汇乡文化站、广播站从事新闻报道工作。在走村串户的采访中，高子祥发现当地传统文化正逐步遗失，于是他利用闲暇时间，将当地的风土人情记录下来，由他主编的《塘汇风情》、《百花庄风情录》、《采风杂记》3 本书在 10 年间相继问世，《百花庄土话老古话选辑》是他主编的第四部作品。 “百花庄村自古是一个饱含文化底蕴的地方，民间语言非常丰富，这些‘老古话’既融合了本地的文化，也包含了通俗的道理，所以听起来都容易接受。无论从保护地方传统文化还是从实用价值来说，方言都值得继承和发扬。”提起编书的初衷，高子祥老人说，他发现以前口口相传的老古话、民间俗语只是停留在 60 岁以上老人的脑海中，“老古话” 所孕育的生活哲学，正渐渐淡出年轻一代的生活而渐行渐远，如果再不保护，这些珍贵的民间文化将慢慢遗失。 “其实我很久以前就开始收集了，这些方言俗语需要多跟别人聊天，才能从中发现，然后进行记录。”为编撰此书, 高子祥老人奔波于百花庄村的田间地头、茶馆，寻找长者，与他们攀谈。他发现，农民口中往往能说出一些很有趣、很有哲理的方言。“有时半夜睡醒了，脑袋里突然蹦出一个词，也会马上起来记下来，生怕早晨起来时给忘了。”高子祥说。翻开《百花庄村土话老古话选辑》，原汁原味的气息扑面而来。该书共收录了 1500 余条老古话，从俗称、惯用语、俗成语到谚语等，无所不包。如“老三老四”(说话傲慢)、“百热沸烫”(刚煮熟的食品)、“大头天话”(大话、笑话) 等。此外，高子祥还在书中采编了 10 篇土话小故事和经典俗语故事。据悉，为了让村里民俗文化代代传承下去，在百花庄村村委会的支持下，该书首次印刷了 500 册，目前已全部发放到村民手中。

嘉善“老古话” 《发掘本地文化的哲理内涵嘉善“老古话”上了社区墙》（《浙江日报》2007年11月22日）　　本报讯（记者苏晓春嘉善县报道组徐雪娟）走在嘉善的大街小巷，你时不时会发现一些社区墙上既亲切又通俗易懂的话语：“吃的油，穿的绸，不如一双老茧手”、“四月蔷薇水灵灵，邻舍和睦过光阴，远亲不如近邻好，急难之中叫四邻”……这些 “老古话”，包含了许多有关道德、文明的动人故事。近日，嘉善县文明办将这些“老古话”从民间征集起来，并以公交站牌、社区墙画的形式，传播给更多的群众。　　对“老古话”的征集激发了市民们对嘉善本地文化的发掘热情。县审计局的许浩就贡献了20多条“老古话”。许浩说，有一次看到街上两个人因为碰撞吵起来了，大家谁都不让谁，这时一位老人过来说了句：“一只碗不响，两只碗叮当。大家各让一步吧！”没想到，原先蛮激动的两人都冷静了下来，各自走开了。“嘉善自古是一个饱含文化底蕴的地方，民间语言非常丰富，这些‘老古话’既融合了本地的文化，也包含了通俗的道理，所以听起来都容易接受。” 　　征集活动开展一个多月以来，已收到了500多条“老古话”。除了将其中的“精品”制成公交站牌、画在社区墙上，今后还要结合“老古话”背后的故事编印乡土教材，让更多的嘉善人一起来学习、体会。

《余杭老古话》《余杭老古话》 2013.01.19 《城乡导报》丰国需“船头上相骂船梢上搭白” “船头上相骂，船梢上搭白”，这句古话指的是船民日常生活中发生的事。船民是个特殊的生活群体，他们一年四季生活在船上，船成了他们的家。在家庭中，夫妻俩日日相伴，偶尔肯定会为某些生活琐事来争上几句，比如今天的菜烧太咸了，什么东西买得贵了等等，但这些争吵并不影响夫妻间的感情，刚吵完没一会就又聚在一起说说笑笑了。这是几乎在每户人家都能见到的场景，在船民的夫妻中同样也会发生，但由于船民生活空间的特殊性，争吵与和好都发生在同一条船上，而且还会被岸上的人们看到，于是，就有了这条谚语。我年轻时在渔场工作了十年，大部分时间都在运河中的渔梢上渡过，见惯了南来北往的船只，还真看到过“船头上相骂，船梢上搭白”的场景。其实这种夫妻间的“相骂”，关键是都没有根本性的冲突，“相骂”的起因往往都是“你这一篙撑得轻了”，或“昨晚的鱼烧得太咸了”等等，所以这样的相骂不仅无关痛痒，而且还是夫妻情感的一种调和剂，给乏味的水上生活增加了一种色彩，应着了另一句老话“打是亲，骂是爱”。如果争吵的事情有关根本性的冲突，比如男方外面有了女人，或女人外面有了男人，那么，这样的争吵就不会出现“船头上相骂，船梢上搭白”的场景了，其中的一方说不定早就弃船而走了呢。 “花花轿子人抬人” 旧时，北人骑马南人坐船，马和船成了南北两方的基本交通工具。除了马和船之外，还有一种短途的交通工具，那就是轿子，南北均是。轿子名目繁多，有官轿、民轿、喜轿等，按其材质分，又有木轿、竹轿、藤轿等。但无论是什么轿子，都是由人抬着行走的，故两人抬的轿叫“两人小轿”，四人抬的叫“四人小轿”，而八个人抬的则称“八人大轿”了。抬轿子的是人，坐轿子的也是人，于是，民间的高人就总结出了一句俗话，叫“花花轿子人抬人”。过去的社会等级规念森严，抬轿的永远是抬轿的，轮不到他坐轿。但这句俗语的含意却冲破了这等级规念，并不是简单地说“抬轿”和“坐轿”，而是引申到了“做人”上。告诉人们，都是人在抬人。你坐在轿子上，很舒服，但你不能忘记，你的舒服是别的人给你带来的，是人家在抬你。你也得知道，什么时候你是否也 ...

“江山文学网”《老古话》

批判反动老古话

《惠州本地话歇后语，身为惠州人，你能猜对几个？》　　1．阿兰卖猪――一千唔卖卖八百。　　【附注】民间故事：有一个叫阿兰的人要卖四头大肥猪，开始时有人出价一千，阿兰不卖；快收市时猪还未卖出，只好以八百元卖掉。此语喻过于自信或贪心而耽误了最好时机。

请问“倒鏆桶”是个什么样子的？请问仙居话里的“倒鏆桶”是个什么样子的？是这样的吗？还是这样的呢？

居然没有人发帖这个吧……很无语啊

《青田老古话》《青田老古话》2017.06.15 《青田侨报》河狭水急，人急计生。评注：河水在狭窄的狭谷就流得快速，人一遇到急迫的事也往往急中计生，想出对付的办法来.“眉头一皱.计上心来”即此意。路不行不到，事不为不成。评注：路在脚下，事在人为。点灯七层，不如暗处一灯。评注：与其给七层宝塔点上明灯，还不如给黑暗的地方点上一盏，以方便大家。指与其锦上添花，不如雪中送炭有用。众星朗朗，不如孤月独明。评注：天上星星虽然明亮，却远不及一轮明月照山川。指英雄模范人物的独特作用和贡献。人老心不老，人穷志不穷。评注：人年纪大了.如果能保持一颗童心，那生活也会变得多采。人穷但要有志气，这样就能发奋图强，改变自己的命运。天上众星拱北斗，世界无水不朝东。评注：众星拱北斗，江水向东流（我国地形西高东低），这是天地宇宙运行规律。喻指众望所归，人心所向。画水画风空作浪，绣花虽艳不闻香。评注：山水画虽美，却听不见风声浪声。绣成的花虽然娇艳，却闻不到花香。喻指徒有其表，实无其里。贪他一斗米，失却半年粮。评注：人不能太贪婪，否则因小失大，不值。口说不如身逢，耳闻不如目见。评注：不可偏信传言，不如自己去实地了解一番。耳听为虚，眼见为实。指要了解事实真相，不能偏听偏信，而要亲临其境，观察了解。逢：相逢、相见。闲时不烧香，急时抱佛脚。评注：喻指平时如同陌路，彼此从无交情往来。等到有急事临头，才想到要求助于人，这恐怕难成。闲时：平时没事时；抱佛脚：求神拜佛。在家孝父母，何必烧远香。评注：如果在家里能孝顺父母，上天神灵必然知道。那何必到处求神拜佛呢？指孝重在平时一言一行。三寸气在千般用，一旦无常万事休。评注：人只要三寸气在，就还要做许多事；等到有一天遭遇无常，就什么事都抛却了。指人生苦短，应珍惜生命的每一天。三寸气在：人还有一口气，指活着。无常：指死了。无常鬼：迷信者认为人将死时，有无常鬼来勾魂，魂魄被勾走，人就死了。大难不死，必有后福。评注：能闯过大灾大难的人，以后必定有好日子过的。因为他是个坚强的人。多为对遭难的人一种安慰语。面相不如心相中，为人须是积阴功。评注：容貌好不如心地好。为人行善积德，不须让人知道，也不求回报 ...

《昆山老古话》《昆山老古话》【日期】2018年05月16日【版次】第B01版：教育周刊【来源】昆山日报柴草人救火——自身难保　　盐钵头出蛆——没影的事儿　　癞蛤蟆跳勒等盘浪秤——自称自赞　　撑大船，空大债——负债撑面子　　一夜不困，十夜不醒——晚上不能熬夜

《义乌商报》：《老奶奶，老古话》《老奶奶，老古话》　(作者：李邦林）【日期】2019.03.24 【版次】第03版：绣湖副刊【来源】义乌商报　　　老奶奶倚老卖老，虽然不穿厚重的太婆衣，剪了发也不打头髻了，但与我们说话总要从她的人生经验里迸出几句老古话，与洪水泛滥般的智能手机比起来，显得有些格格不入和老气横秋。　　小时候我们都被老奶奶骗过，她说不能玩火，玩火晚上要尿床的；还说别去抓蜻蜓和田鸡，否则你过桥时要掉进水里淹死的……尽用这些危险和可怕的事来吓唬我们，使我们顽劣的童年时光，约束得收敛了许多。长大后知道她是用谎言和内心的善良保护着这些小动物。　　老奶奶老古话很多，包括人生哲理、农谚、歇后语、顺口溜……“孝敬田地自的谷，孝敬父母自的福”“老鼠钻竹筒”“贪多嚼不烂”“堂前天官赐福，锅里无米烧粥”……树老根多，人老话多，话匣子一打开，一套一套的。　　堂姐阿婵到了谈婚论嫁的年岁，奶奶拉过婵姐的手，笑着看她的脸:“树大分丫，儿大分家，女人大了要出嫁。你嘛，好给自己打算了。” 　　婵姐有些难为情地低着头，绞着衣角:“我不，我陪奶奶到老。” 　　“傻丫头，男人是树，女人是藤，藤迟早要找棵树缠上去的，一生一世。” 　　奶奶知道婵姐心里有个男人了，还躲在墙角偷偷地瞄过那个男人的背影，听说是邻村朱家的。　　子孙满堂对奶奶来说很有成就感，婵姐是她的掌上明珠，奶奶以长辈的名义对婵姐说:“女人眼睛要亮，别被灰蒙住，找的男人首先要品性好，家里底子薄没事，偷**狗，吃喝嫖赌，家有万贯家财最后也家徒四壁。去找个好男人，女人一个老公，抵得上一次招工!”这句不是老古话，老奶奶自己编的。　　“奶奶坏!”婵姐抱着奶奶笑了。　　几年后奶奶看着朱家小子把婵姐娶走，门口撒了一地“大地红”的纸屑，她在老台门下抹着老泪，高兴的。她想起了自己当初的年轻，想起了那天被那个并不熟悉的男人接走…… 　　老奶奶平静地看着一大家子人在她的眼皮底下走来走去，相安无事。　　坚叔提任公社书记那年，大家都很高兴，平民草根家里好不容易出了一个“官”，喜事呀。奶奶眉宇间却流露出些许愁容，天知道她又有什么想法，哪根筋搭牢了。　　家里为这件光宗耀祖的事备了一桌晚宴，聚一起庆贺一下。老奶奶坐在上横头的位子，大有佘太君挂帅的架势。　　杯盆狼藉，烟雾腾腾，大家都很尽兴。烟和酒是坚叔生活里两样少不了的东西，那年香烟紧张，烟瘾上来了，口袋里又没烟，他找了一段蚊香吸了两口，味道实在呛人又无奈地扔了。几个兄弟经常拿这件事笑话他。桌面上活跃起来，他们开始撸起袖子猜拳了。　　老***咳了一声:“都静静。”她发话了，“按理说今天是个开心的日子，我不该来泼冷水。我们家素来是穷苦之家、规矩之家，共产党给我们带来了解放和幸福，我们不能忘本，这，大家都要记住。”堂屋里一下子静了下来，举起的酒杯停在半空中。　　“坚儿当官去了，升官了别想发财的事，一方水土养一方人，你要多想想那里的百姓，他们的日子好过了，你尽责了，娘心安了。”坚叔凝重地说:“听妈的，我会的。” 　　老奶奶对坚叔说:“对你我还是有点不放心，你一天到晚都把颅头插在酒坛里，抽起烟来像烟囱。常言道，酱油盏里淹死人，阴沟里要翻船，有些人就盯住你手中的那点权力使坏，细小的枝节不在心，夜路走多了总会碰到鬼。我老了，活着奢望看见大家平安，死了每年清明冬至能一个不落地到我坟前烧炷高香，九泉之下我也瞑目了。” 　　坚叔仰脖把酒杯里的酒一饮而尽，啪，他利索地将酒杯重重地扣在桌面上，杯底朝天，当着老奶奶的面说:“妈，男子汉大丈夫说话落地有声，从今往后，我滴酒不沾。”又掏出大半包香烟，扔进了灶膛熊熊的炭火里，“烟，我也一起戒了!” 　　“好儿子，相信你”……这一幕我们都很感动。　　几年后老奶奶她走了。　　我们每年清明冬至都到她的墓前祭祀她，包括坚叔，念着她生前对我们的好。　　又过了几年，坚叔没去，也去不了了。那年初夏，家乡下了三天三夜的暴雨，发生特大洪灾，许多房屋都在大雨里泡着倒塌了。坚叔在风雨里已经坚持两天两夜了，雨还一个劲地在下，屋里传来老人呼救的声音，他冲了进去，墙倒了，一根大梁压在他的身上，因此永远离开他一直爱着的村民们…… 　　我们将他安放在奶奶边上，生前没能尽孝，如今只能让他与奶奶牵个手，搭个伴。现在他们都没有了过多的牵绊，可以在松涛月色里平静地说个话，聊个家常了。

漫谈南三岛的农家谚语《乡风纯朴农家语 ——漫谈南三岛的农家谚语（上）》【作者】陈济华【日期】2009.06.28 【副标题】——漫谈南三岛的农家谚语（上）【版次】第3版：文化【来源】湛江日报

（《芜湖县周刊》）《外婆的谚语》《外婆的谚语》【作者】章荣芳【日期】2018.05.16 【版次】第三版：副刊【来源】芜湖县周刊在我的记忆中，外婆是个言语不多的人。她是一个普通的农妇，中等个头，但是力气很大，这和她长年从事体力劳动有关吧。外婆虽然没有文化，但是社会知识可不贫乏，这些知识大都来自于劳动。每到暑假，我们几个孩子都会去乡下外婆家玩几天。夏天的天气像小孩的脸，说变就变。眼看红日高照，忽而风起云涌，电闪雷鸣，下起暴雨来，先是小雨滴，顷刻间大雨劈头盖脸“哗哗”地落下。我们说：“唉，昨天刚下的雨，今天又下雨，怎么天天下雨，不能出去玩了。”“一天一暴，坐家收稻。”外婆不紧不慢地说，“水稻最喜欢闷热潮湿的天气，这时侯水稻长得快哦，都不用往稻田里车水。省时省力，稻子拔节，多好啊。”我听了似懂非懂，难道下雨还有那么大的作用？不久，雨停了，西边的天空出现了彩虹，又听外婆脱口说道：“东虹日出，西虹雨。”可不是，半夜时分果真是一场瓢泼的大雨。外婆的谚语比收音机里的天气预报还要灵验。外婆是个能吃苦的人，年轻时从江北巢县来到江南，一生口音未改。我母亲很小的时候，我的外公就去世了，从此外婆独自一人，寡居在村里的茅草屋里，含辛茹苦将母亲和小姨抚养成人。 “人争一口气，佛争一炷香。”外婆常常念叨。尽管家里没有男劳力，不论是春耕秋收的农活，她是一肩挑、多面手，竟让村里的一些男子汉们自愧不如。外婆对两个女儿的要求很严，除了供养她们上学之外，还教她们做一些力所能尽的农活。母亲和小姨相继出嫁后，外婆还是时常告诫她们，在家要孝顺公婆，敬老爱幼，在单位对别人要有礼貌，不和人斤斤计较，家务事情、上班的事情要抢着做。“买田要看塘，娶媳妇要看娘”、“力气是浮财，去了还会来”，现在看来，这些简朴的话语，是那样的真实，那样的意味深长。我们虽然住在小镇上，但是外婆一个人却坚持住在乡下。每当我们接她老人家前来同住，她总会慈祥地说：“我在街上住不习惯，还是农村好。千般好万般好，还是自家炕头好。”她嘴上是这么说，谁不想和自己的子女住在一起？她唯恐给大家添麻烦，给大家带来不便。直到六十多岁，田间地头的农活做不动了，外婆才答应和我们住在一起。外婆是个勤劳善良的农村妇女，她生活简朴，性情豁达，劳累了一辈子。“没有累死的人，只有病死的身”、“劳动是福气”、“人勤地不懒”……我们至今还记得外婆的这些话，这些生动朴素的言语，仍在我们的家族中传承。每当我们遇到生活和工作中的酸甜苦辣，外婆的话就会在耳畔回响。只有从劳动中、生活中流传的谚语，才会散发着泥土的芳香，才会令人久久不忘。

《老潍县民间谚语选粹》《深刻的哲理通俗的语言——老潍县民间谚语选粹》陈正宽/文王宾/图【日期】2008.03.30 【版次】第12版：副刊史海钓沉【来源】潍坊晚报