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余少平
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《如东方言——歇后语 》
如东滨江临海,这里土地肥沃,物产丰饶,民风古朴。充满泥土芬芳的方言俚语更给这片土地增添了纯朴色彩,长期以来,人民群众口头创造了许多幽默风趣的方言歇后语,诙谐生动地反映他们的日常生活与熟知的事物。
“赵长保唱的戏———噢嚎”,“杨洪春喊操———张口不离本行。”这是如东群众常挂口头的两句熟语。赵长保、杨洪春是两位如东人十分熟悉和喜爱的京剧演员。赵长保唱麒派老生,他在演出时,唱词常夹带“噢嚎”的饰音,如东方言“噢嚎”是指事情黄了,终结了。后来人们就用这句歇后语来表示事情未做好而懊悔之意。杨洪春于民国初年为生活所迫曾到军队中去任教官,喊操时常带出念白,如将“向右看———齐!”喊成“向右看哪———齐!”,故人们说他张口不离本行。
有些歇后语与当地所发生的事件相关联。昔日县城掘港混堂巷内有一家沙家堂子(浴室),天天营业,四季不辍,故有“沙家堂子的灯笼——天天挂”的俗语,指事情正常进行,从未间断。有一年该堂子遭遇火灾,损失惨重,于是群众口头就流传起“沙家堂子失火——一毛不剩”的歇后语。有时遇见熟识的人刚刚理过发,就以“沙家堂子失火”来调笑他,一边嬉笑着一边口中还模仿起“咣咣”的敲锣声,以表示来不及扑救之意。
群众的丰富语汇来自他们多彩的生活,这在如东方言歇后语中充分体现出来。“戴五奶奶的鼻子———糟的”,传说戴五奶奶患有酒糟鼻,一年四季红红的,肿肿的,以此比喻非常糟糕的人和事。“王呆子捉鱼———来了花(有了大鱼)。”这是流传于如东九总、北坎地区的一则方言歇后语,意思是事情出现好苗头,从而劲头十足。“开门戏好看———难等。”解放前,戏班子为招揽观众,在演至结束前半小时,戏园便敞开大门,任人进去看白大戏,所以欲看者必须耐着性子等待开门。“马塘的锣鼓———各打各的。”马塘锣鼓为如东一种民间打击器乐合奏,演奏时演员按曲谱各自敲打,故称各打各的,谐喻各行其事,互不干涉。此外,还有“曹瘦脸儿(流传如东的民间机智人物)打官司———坐(必定)赢不输”,“海水冲倒龙王庙———自家人不认得自家人”,“四林春(掘港一家有名的饭馆)的面———不交(放在面上的交头)”,“老奶奶吃海蜇———不想(响)”,“张二呆子认不得汗衫———枉(网)为(围)人”等,皆幽默诙谐,形象生动地反映了人民群众丰富多彩的生活及他们的聪明才智。运用时还可隐去后文,仅以前文示义,显得更为简洁、明快,充满意趣。
2019年08月07日 11点08分
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如东滨江临海,这里土地肥沃,物产丰饶,民风古朴。充满泥土芬芳的方言俚语更给这片土地增添了纯朴色彩,长期以来,人民群众口头创造了许多幽默风趣的方言歇后语,诙谐生动地反映他们的日常生活与熟知的事物。
“赵长保唱的戏———噢嚎”,“杨洪春喊操———张口不离本行。”这是如东群众常挂口头的两句熟语。赵长保、杨洪春是两位如东人十分熟悉和喜爱的京剧演员。赵长保唱麒派老生,他在演出时,唱词常夹带“噢嚎”的饰音,如东方言“噢嚎”是指事情黄了,终结了。后来人们就用这句歇后语来表示事情未做好而懊悔之意。杨洪春于民国初年为生活所迫曾到军队中去任教官,喊操时常带出念白,如将“向右看———齐!”喊成“向右看哪———齐!”,故人们说他张口不离本行。
有些歇后语与当地所发生的事件相关联。昔日县城掘港混堂巷内有一家沙家堂子(浴室),天天营业,四季不辍,故有“沙家堂子的灯笼——天天挂”的俗语,指事情正常进行,从未间断。有一年该堂子遭遇火灾,损失惨重,于是群众口头就流传起“沙家堂子失火——一毛不剩”的歇后语。有时遇见熟识的人刚刚理过发,就以“沙家堂子失火”来调笑他,一边嬉笑着一边口中还模仿起“咣咣”的敲锣声,以表示来不及扑救之意。
群众的丰富语汇来自他们多彩的生活,这在如东方言歇后语中充分体现出来。“戴五奶奶的鼻子———糟的”,传说戴五奶奶患有酒糟鼻,一年四季红红的,肿肿的,以此比喻非常糟糕的人和事。“王呆子捉鱼———来了花(有了大鱼)。”这是流传于如东九总、北坎地区的一则方言歇后语,意思是事情出现好苗头,从而劲头十足。“开门戏好看———难等。”解放前,戏班子为招揽观众,在演至结束前半小时,戏园便敞开大门,任人进去看白大戏,所以欲看者必须耐着性子等待开门。“马塘的锣鼓———各打各的。”马塘锣鼓为如东一种民间打击器乐合奏,演奏时演员按曲谱各自敲打,故称各打各的,谐喻各行其事,互不干涉。此外,还有“曹瘦脸儿(流传如东的民间机智人物)打官司———坐(必定)赢不输”,“海水冲倒龙王庙———自家人不认得自家人”,“四林春(掘港一家有名的饭馆)的面———不交(放在面上的交头)”,“老奶奶吃海蜇———不想(响)”,“张二呆子认不得汗衫———枉(网)为(围)人”等,皆幽默诙谐,形象生动地反映了人民群众丰富多彩的生活及他们的聪明才智。运用时还可隐去后文,仅以前文示义,显得更为简洁、明快,充满意趣。