圣罗一的个人资料

奇币三枚

做大“2”这个数？！做大“2”的元亨利贞发？！既然，大未来只有01239这五大数据，那么做大2同时做大了0139。其价值意义很大。如何做大2呢？或者说做大2的元亨利贞发各是什么呢？元，生2的是1。它由道而生的。这个道要大。大道生大1。小道生小1。亨，生2是生1.1，1.2，1.3，……1.9至2的全过程。利，2中生3，3又生9。生2全过程就需考虑别人、外界在生1.1，1.2，1.3，……1.9，2时都发生了什么。特别是生出来的3，9什么样，是否最大、最好、最前沿？自己的生2才可能是最大的2。无为是生2的最大的利润成本率。贞，全面调整生2全过程的机制方法即逻辑，力求最大化2。发，力求顺利丶凯旋而生2。生2发2。做大生2，是一本大卖的大书。

不将世故系情怀，心有五数赢末来。

你要创新，心里需有五大数创新，心里有五大数。 01239

大未来，最终只有五大数据 01239

大未来，最终只有五大数据。大未来，最终只有五大数据:01239

大未来，最终只有五大数据 01239

吃饭新义吃饭:输入自身运转言行思信息的足够物质、能量。

学习新义学习:输入外界外人的言行思信息。输入包括读取，辩识，择优过程和机制方法。

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直觉是三思之三知直觉是人我地我外天我的一种悟性。如果说言行思各有三的话，那就是33之义！或三思之三知之义

直觉是33 直觉是人我地我外天我的一种悟性。如果说言行思各有三的话，那就是33之义！

无为咏本来无一物，利得染尘埃。亨通菩提树，贞正明镜台

三顾，方致远方既然，选择了远方，便不能只顾风雨兼程。一顾兼程所向的远方价值（终极真理）之真;二顾兼程之中的规律良知（相对规律）之善;三顾兼程全程的逻辑和谐（终极逻辑）之美！真善美之三顾，或许就是所谓风呀雨！

三顾致远方既然，选择了远方，便不能只顾风雨兼程。一顾兼程所向的远方价值（终极真理）之真;二顾兼程之中的规律良知（相对规律）之善;三顾兼程全程的逻辑和谐（终极逻辑）之美！真善美之三顾，或许就是所谓风呀雨！

开悟之咏零元大道如水月，一亨真理口难言，二利规律手未行，三贞逻辑脑差思。为人圆满真善美，做事顺利言行思。满手满行谁满善，言真思美才加持！注: 如觉诗好，书法成幅，谢谢谢谢！望加联系，赐我作者圣罗一一幅为盼。谢谢！

一组开元

开元背上月

悟道之咏宇宙本来无一物，利得规律染尘埃。亨通真理菩提树，贞正逻辑明镜台。

悟道之咏悟道之咏零元大道如水月，一亨真理口难开，二利规律手不得，三贞逻辑脑人天。为人圆满真善美，做事顺利言行思。满手满行谁满善，言真思美才加持！如觉诗好，书法成幅，谢谢谢谢！望加联系，赐我一幅为盼。谢谢！

无为咏本来无一物，利得染尘埃。亨通菩提树，贞正明镜台

数字，新视觉数字，人我向地我再向天我的跃进！数字，感性向理性再向悟性的升华！

炼功之感元道心虚无杂念亨通腹实气自华利得志弱不自炫贞正骨强活世界

开悟之咏悟道之咏零元大道如水月，一亨真理口难开，二利规律手不得，三贞逻辑脑人天。为人圆满真善美，做事顺利言行思。满手满行谁满善，言真思美才加持！如觉诗好，书法成幅，谢谢谢谢！望加联系，赐我一幅为盼。谢谢！

元仿西周编钟

可能肉变的，四面八方都象肉的肉石

无为一悟本来无一物，利得染尘埃。亨通菩提树，贞正明镜台

言行思上如何减轻生命能量消耗在言行思上如何减轻生命能量消耗台湾著名学者南怀瑾先生发表《如何用眼用心才能减轻生命的消耗》一文，讲述了他年青时求拜剑仙，告诫他“把东西放进眼睛里再看”;“把痛苦等一切不良情绪别放到心里去”的故事。这个故事，我觉得是事关健康管理的，很是经典，令人深思啊。一个人，所看所听，再加自己曾经的所言所行所思，便形成了自己的“当下”的所谓“言”。行呢？也是曾经的所看所听，再加上自己过去所言所行（的过程和经验、教训，及对之的）所思，决定了当下的所谓“行”。思呢？也是曾经的所看所听，再加上过去自己所言所行所思，进行当下的所谓的“再思考”呀。一个人是免不了要言要行要思的，这是生存和发展的需要。这就必须付出生命能量的消耗。如何言如何行如何思，才能让我们言行思得当，求得生存发展，又不过度消耗生命能量呢？对此问题的探讨，我以为印度瑜伽功法，是可取的。中国“无为”功法，和太极功法，也是不错的。它们为什么都强调“放空头脑，排除杂念”这一点，就是因为现代人的精神压力大，不良情绪多，影响到了身心健康。所以从“放空头脑，排除杂念”开始调节身心，充盈气血，强身健体，对于我这个医学门外汉来讲，觉得还是可取、有效的。不过本人须要强调的是:在言行思上减轻生命能量的消耗，是时时处处事事的一个过程，机制和方法。我们知道:言多必失，言多伤神;劳累过度，体弱无力;思虑过度，魂不守舍。这些话告诉我们:言行思上过度消耗生命能量，精神过度耗散，而不是内敛、累积是有碍身心健康的。这可能是现代人病痛之源，尤其是一些慢性病，亚健康之源吧。一个人的活动，靠的是口手脑，靠的是言行思。眼耳只是言行思的工具;口手脑的附件。多看多听，学习别人的，是为了更精准的言，更高效的行，更合逻辑的思。所以，我们应该提出在言行思上如何最优分配生命能量的问题。时时、处处、事事，何为我们可行有效的言行思，为何言行思，怎样言行思，这是我们节省生命能量消耗，实现生命能量最优输出过程和机制，方法，管理好自己的身心健康的一个重要问题。

在言行思上的生命能量输入输出最优化…… 在言行思上如何减轻生命能量消耗台湾著名学者南怀瑾先生发表《如何用眼用心才能减轻生命的消耗》一文，讲述了他年青时求拜剑仙，告诫他“把东西放进眼睛里再看”;“把痛苦等一切不良情绪别放到心里去”的故事。这个故事，我觉得是事关健康管理的，很是经典，令人深思啊。一个人，所看所听，再加自己曾经的所言所行所思，便形成了自己的“当下”的所谓“言”。行呢？也是曾经的所看所听，再加上自己过去所言所行（的过程和经验、教训，及对之的）所思，决定了当下的所谓“行”。思呢？也是曾经的所看所听，再加上过去自己所言所行所思，进行当下的所谓的“再思考”呀。一个人是免不了要言要行要思的，这是生存和发展的需要。这就必须付出生命能量的消耗。如何言如何行如何思，才能让我们言行思得当，求得生存发展，又不过度消耗生命能量呢？对此问题的探讨，我以为印度瑜伽功法，是可取的。中国“无为”功法，和太极功法，也是不错的。它们为什么都强调“放空头脑，排除杂念”这一点，就是因为现代人的精神压力大，不良情绪多，影响到了身心健康。所以从“放空头脑，排除杂念”开始调节身心，充盈气血，强身健体，对于我这个医学门外汉来讲，觉得还是可取、有效的。不过本人须要强调的是:在言行思上减轻生命能量的消耗，是时时处处事事的一个过程，机制和方法。我们知道:言多必失，言多伤神;劳累过度，体弱无力;思虑过度，魂不守舍。这些话告诉我们:言行思上过度消耗生命能量，精神过度耗散，而不是内敛、累积是有碍身心健康的。这可能是现代人病痛之源，尤其是一些慢性病，亚健康之源吧。一个人的活动，靠的是口手脑，靠的是言行思。眼耳只是言行思的工具;口手脑的附件。多看多听，学习别人的，是为了更精准的言，更高效的行，更合逻辑的思。所以，我们应该提出在言行思上如何最优分配生命能量的问题。时时、处处、事事，何为我们可行有效的言行思，为何言行思，怎样言行思，这是我们节省生命能量消耗，实现生命能量最优输出过程和机制，方法，管理好自己的身心健康的一个重要问题。

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三元逻辑，叫我们读书人更聪明李劼先生一文《最愚昧的往往是读书人》，拜读后有所感触和思索。没错，有些读书人往往是蠢不可奈的。用一句土话讲是蠢得死呀。为什么这么说，是一些读书人读死书呀。书上的，一概都对。——对错，二元逻辑吧。与书不符的都错。唯书、唯圣人之言是尊。在读书人的心目中，书是至尊至圣之物。否定书上的，就是否定他们读书人！——一条价值判断，善的判定由此形成，流行于读书人圈，亘古难变的。因此，读书人得罪不起，也是一窝蜂，群起而攻之，叫人难受。于是上了书的，绝对不能改。其实，上了书的，一般而言，科学含量高些。书上的，是知识。是不是科学呢？难说了。所谓科学，是什么？是叫人言服行服思服的知识嘛。人的言、行、思分别由口、手、脑来完成。口言、手行、脑思的最高境界就是科学嘛。口言，何为言？为何言？手行，何为行？为何行？脑思，何为思？为何思？还不全都是因为“科学”。只要一讲“科学的”，谁不言服行服思服。不服，还算得上读书人嘛。读书人不服科学不行吧！这里，我们讲，口言手行脑思——三元逻辑思维嘛。我们常常只讲言行，少了思，这很不好的。读书人，蠢从何来？就是少了思呀。他们的脑思少了，活学活用少了。有了三元逻辑思维，不愁不出新学问和智慧。对于读书人，何为言，何为行，何为思呢？他们又为何言为何行为何思呢？言，是因为他们知道了事物发展变化的“道”，这是抽象的，因而是绝对的，唯一的终极真理;行，是因为他们知道了事物发展变化的“宝”，这是具象的，因而是相对的，多套的，多个的相对规律;思，是因为他们知道了事物发展变化的“德”，这是抽象的，因而是绝对的，唯一的终极逻辑。显然，这里的道、宝、德是老子在《道德经》里讲的。它们对应着我们今天所说的真、善、美。读书人比非读书人，若想聪明一些，就要满口言真，满手行善，满脑思美起来。不然，终会蠢绝。反而被不读书或少读书的人看不起。至此本应一并回答中国人蠢不蠢的问题，我简单几句回答吧:中国人，真不蠢;真善美的中国人，最聪明！三元逻辑思维的中国人，二千年前的“老子”就领跑了。今天中国人将领跑全人类！

三顾，方致远方！既然，选择了远方，便不能只顾风雨兼程。一顾兼程的终极真理之真;二顾兼程的规律良知之善;三顾兼程的逻辑和谐之美！真善美之三顾，或许就是所谓风呀雨！

三顾，方致远方！既然，选择了远方，便不能只顾风雨兼程。一顾真理的终极之真;二顾规律的良知之善;三顾逻辑的和谐之美！真善美之三顾，或许就是所谓风呀雨！

赞苹果机技术集成的终极真理之真; 技术集成的相对规律之善; 技术集成的终极逻辑之美。

三知而行真知，亨知。——真理！善（良）知，利知。——规律！美知，贞知。——逻辑！

三顾，致远方！既然，选择了远方，便不能只顾风雨兼程。一顾真理的终极之真;二顾规律的良知之善;三顾逻辑的和谐之美！三顾，或许就是所谓风呀，所谓雨！。

三顾致远方！既然，选择了远方，便不能只顾风雨兼程。一顾真理的终极之真;二顾规律的良知之善;三顾逻辑的和谐之美！三顾，或许就是所谓风呀，所谓雨！。

气场气场:让人口服行服思服的力量！

三顾致远方！既然，选择了远方，便不能只顾风雨兼程。一顾真理的终极之真;二顾规律的兼程之善;三顾逻辑的和谐之美！

言行思各有三种言行思各有三种 1言: 11言之应言。指导思想，思想路线。 12实行之言。实际行动计划。 13欲行之言。思考中的计划。 2行: 21口上的行动。 22手上的行动。 23脑里的行动。 3思: 31言论的思索 32行动的思考 33研究的计划。