圣罗一 圣罗一
01239天圆中的圣罗一，学做大2大9的圣罗一。
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果 凡人求果。 好果就是真理性规划;规律性行动;逻辑性总结。 让我们言、行、思出好果子！ 真理性规划是终极真理的道成之言; 规律性行动是相对规律的道成之行; 逻辑性总结是终极逻辑的道成之思。 道是元亨利贞之言之行之思！ 果是言行思之因所报！
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言行思 真理性规划是终极真理的道成之言; 规律性行动是相对规律的道成之行; 逻辑性总结是终极逻辑的道成之思。
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说说 道 “道”是从0经“一二三”而达“生万物”的全过程。 “元”道是从元经“亨利贞”方致“生万物”的巧机制。 道是测控人只讲（用）真话，只做善事，只想美事的奇心法。 道用数字表示，可以考虑为:0123横写8。或有另一种表示。
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开悟 探索 零元大道如水月， 一亨真理口难开， 二利规律手不得， 三贞逻辑脑差思。 为人圆满真善美， 做事顺利言行思。 满手满行谁满善， 言真思美才加持！ 注: 如觉诗好，书法成幅，谢谢谢谢！望加联系，赐我一幅为盼。谢谢！
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致曾芳林 致曾芳林 真理规律逻辑探， 口言手行脑思索。 数字搜索开天圆， 元亨利贞功德满！
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人必开元 满身智慧方开元， 满口真理方达亨， 满手规律方得利， 满脑逻辑方致贞。 人，万物之灵。 元，万物创始！
“真知道”一探 知行合一。知什么，知多深，怎么知……什么时候知，谁知？多有问题，都是问题，重要吧。必要好好论论。 常言:知道！道又是什么。按老子说法:道生一。可见，道就是那个“生一”的东西了。既然能“生一”（+1）它也可以”灭一”（-1）呀。这是什么呢？一个“零”吧。也就是包括了运动着的阴阳鱼圏及圏外无垠空间的那个世界，从无到有的世界。生一就是生真理。就是从阴阳鱼圏中科学地生，从阴阳鱼圏外宗教地生。慢慢生，把真理推向极限，成为终极真理。对此我们可以称之为“终极真理之知”。 是不是终极真理呢？单凭口讲是真，不能算是吧。可能出现“假”呢。还需要经历实践，逻辑验证。这就是老子说的“一生二“、”二生三”。二就是实践。得到的“知”，即技术科学，应用科学。对于人来说，即是包括了修心的修行。一生二过程中也有可能出现负二哦，伪科学，反科学。或于人就是恶。为什么？它是把全部已知条件，已测定的约束条件，事物”半途”上的“结果”，统统考虑在内的事物发展阶段上的一个“解”。因此，这个“解”只会是“多个的”、“多套的”。只有”最优的解”、或“较好的解”可探索探求。负二出现的可能性大且多，难防。对此我们可以称之为“相对规律之知”。 在经历实践之后，少不了总结。我们是不是把真理推向了终极真理了呢？是否对事物发展拥有了“终极真理之知“、”相对规律之知”呢？这就须要经过逻辑验证，不出“丒”，出终极逻辑。使我们口讲的所谓终极真理、手行的所谓相对规律，化为脑思的所谓“终极逻辑之知”。这就是老子所说的二生三。没有终极逻辑验证，逻辑上通不过，就成了负三。负三不可能生万物，还可能灭万物，后果很严重吧。 所以，我们在言行思上，要知事物的终极真理、相对规律，更要知事物的终极逻辑！这样，才能干出“一分为三，合三而一，三生万物”的实事好事大事来！知道吧？真知道！“真知道”就是终极真理、相对规律、终极逻辑全部掌握于我们的口手脑中，蕴含于我们的言行思里，展现于我们的真善美而不是假恶丒上！时下反腐败，实质上是从我们口手脑中言行思里重树我们社会的真善美！而这是一个”得道”的社会！
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帅之业，士之道！ 帝业之道长远引，王业之道稳重导，霸业之道决绝争。
人，必开元！ 满身智慧方开元， 满口真理方达亨， 满手规律方得利， 满脑逻辑方致贞。 人，万物之灵。 元，万物创始！
创新之道 创始创新元于开， 真理真话亨于言， 规律规则利于行， 逻辑事理贞于思！
士之创 创始创新元于开， 真理真话亨于言， 规律规则利于行， 逻辑事理贞于思！
无为 之义 花最少的亨言，费最简的贞思，创最人性化的利行！
人与元 满口真理方达亨; 满手规律方得利; 满脑逻辑方致贞。 人，万物之灵。 元，万物创始！
”真知道”论 “真知道”论 知行合一。知什么，知多深，怎么知……什么时候知，谁知？多有问题，都是问题，重要吧。必要好好论论。 常言:知道！道又是什么。按老子说法:道生一。可见，道就是那个“生一”的东西了。既然能“生一”（+1）它也可以”灭一”（-1）呀。这是什么呢？一个“零”吧。也就是包括了运动着的阴阳鱼圏及圏外无垠空间的那个世界，从无到有的世界。生一就是生真理。就是从阴阳鱼圏中科学地生，从阴阳鱼圏外宗教地生。慢慢生，把真理推向极限，成为终极真理。对此我们可以称之为“终极真理之知”。 是不是终极真理呢？单凭口讲是真，不能算是吧。可能出现“假”呢。还需要经历实践，逻辑验证。这就是老子说的“一生二“、”二生三”。二就是实践。得到的“知”，即技术科学，应用科学。对于人来说，即是包括了修心的修行。一生二过程中也有可能出现负二哦，伪科学，反科学。或于人就是恶。为什么？它是把全部已知条件，已测定的约束条件，事物”半途”上的“结果”，统统考虑在内的事物发展阶段上的一个“解”。因此，这个“解”只会是“多个的”、“多套的”。只有”最优的解”、或“较好的解”可探索探求。负二出现的可能性大且多，难防。对此我们可以称之为“相对规律之知”。 在经历实践之后，少不了总结。我们是不是把真理推向了终极真理了呢？是否对事物发展拥有了“终极真理之知“、”相对规律之知”呢？这就须要经过逻辑验证，不出“丒”，出终极逻辑。使我们口讲的所谓终极真理、手行的所谓相对规律，化为脑思的所谓“终极逻辑之知”。这就是老子所说的二生三。没有终极逻辑验证，逻辑上通不过，就成了负三。负三不可能生万物，还可能灭万物，后果很严重吧。 所以，我们在言行思上，要知事物的终极真理、相对规律，更要知事物的终极逻辑！这样，才能干出“一分为三，合三而一，三生万物”的实事好事大事来！知道吧？真知道！“真知道”就是终极真理、相对规律、终极逻辑全部掌握于我们的口手脑中，蕴含于我们的言行思里，展现于我们的真善美而不是假恶丒上！时下反腐败，实质上是从我们口手脑中言行思里重树我们社会的真善美！而这是一个”得道”的社会！
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“真知道”论 “知”论 知行合一。知什么，知多深，怎么知……什么时候知，谁知？多有问题，都是问题，重要吧。必要好好论论。 常言:知道！道又是什么。按老子说法:道生一。可见，道就是那个“生一”的东西了。既然能“生一”（+1）它也可以”灭一”（-1）呀。这是什么呢？一个“零”吧。从无到有，生一就是生真理。慢慢生，把真理推向极限，成为终极真理。我们可以称之为“终极真理之知”。 是不是终极真理呢？单凭口讲是，不能算是吧。还需要经历实践，逻辑验证。这就是老子说的“一生二“、”二生三”。二就是实践。得到的“知”，即技术科学，应用科学。也有可能出现负二哦，伪科学，反科学。为什么？它是把全部已知条件，已测定的约束条件，事物”半途”上的“结果”，统统考虑在内的事物发展阶段上的一个“解”。因此，这个“解”只会是“多个的”、“多套的”。只有”最优的解”、或“较好的解”可探索探求。我们可以称之为“相对规律之知”。所以负二出现的可能性大且多，难防。 在经历实践之后，少不了总结。我们是不是把真理推向了终极真理了呢？是否对事物发展拥有了“终极真理之知“、”相对规律之知”呢？这就须要经过逻辑验证！使我们口讲的所谓终极真理、手行的所谓相对规律，化为脑思的所谓终极逻辑。这就是老子所说的二生三。没有终极逻辑，逻辑上通不过，就成了负三。三不可能生万物，还可能灭万物，后果很严重吧。所以，我们在言行思上，要知事物的终极真理、相对规律，更要知事物的终极逻辑！让我们干出“一分为三，合三而一，三生万物”的事来！知道吧？真知道！“真知道”就是终极真理、相对规律、终极逻辑全部掌握于口手脑中！ 请各位老师们指教！
四面八方都像肉的石
比和田玉差多远——四面八方都象肉的玉化石
崇宁重宝隶书泥金
绍兴元宝行书背上巨仰月 径2.8cm厚0.18cm重7.2g
这是恐龙什么部位的化石，或根本不是。
开元，泥金，背上月
五彩，钱重的古币
一些稀奇、五彩的古币
一方四面八方都象肉的石
一些稀有、五彩古币种
一方四面八方都象肉的奇石，化石？
元仿西周编钟
带黑点的半透明，圆柱型白石，蛋白石否？
熙宁元宝，行楷，小平，无廓，无铜质绿锈
一方四面八方都象肉的奇石，谨请欣赏！
绝无铜质绿锈的祟宁通宝，重13克
绍兴元宝，泥金，
康熙通宝，小平泥金，
【论道】 言必行，行必果，思半言 人生在世，口手脑是要对外的。不讲不做不思，这种情况不可能有。你讲我讲他讲，你做我做他做，你思我思他思，实在是一个巨大的市场。这里有生产者、供给者，也有需求者、消费者，还有一些中介者。各有其所，各得其所。当然，也随时随地随情境变化而有所变化。 有朋友会说，口言，手做，对外的，没错。那脑就难说对外了。我以为，脑思还是对外的:思什么？怎么思？思后怎么讲即言，还是对外的吧。除了思后不言，当哑巴，那就不对外了。 这里，就提出了言必行，行必果之名言之后加不加上思半言的问题。我的意思是加上为好。变成:言必行，行必果，思半言。这样，是不是更全面，更系统一些呢。要知道，言必行，行必果，是人生格言。我们思半言，才会形成言行思的循环嘛。 思半言，是因为言为心声，言为脑思。思靠的是逻辑，是抽象。思得不好，乱思一气，胡思乱想，不遵逻辑，就会出八道胡说。后果很严重吧。所以，只有那些合符逻辑，常理的思，才能拿出去，与人讲。思半言才好！ ——谨请您指教！
四面八方都像肉的肉石
什么石?
八方极象肉的肉石
四面八方都象肉至极的肉形石
四面八方都象肉至极的肉形石
人呀，真善美才最最好！ 人呀，真善美才最最好！ 摇滚歌词 一位哲人说 上下四方曰宇 古往今来曰宙 宇宙是一个巨型永动机 还说，宇宙里有物质 生命 人 这三元的东西 交集 我们人呀 得口言真 手行善 脑思美 加以驱动 加以驱动 加以驱动 管它什么宇宙万物 宇宙一切 我们中国人呀 却说成天地人 其实 天地是大自然 与人共计才二元的东西 天人合一 怎么也难合好 比哲人说的少一元 这很不好 最最错 人呀 口言真 手行善 脑思美，才最最好！ 口手脑组建世界 真善美融通世界 世界只是宇宙的一个片断 真善美驱动物质 真善美驱动生命 真善美驱动人 宇宙运转，得三元好好论论 探索遵循宇宙的逻辑
肉赌石
肉石
肉石
肉石
编钟
八方象肉的石头
化石?
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