圣罗一的个人资料

幸福的【道德经】涵义幸福是什么？仁智各见。如果说道德经讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子实际上讲了他的幸福观:大9/大2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获的“生万物”之道，而付出规律性行动！这样的“道”在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道者。据道授业、解惑也。【图片】

以老子为师，为幸福奋斗！幸福是什么？仁智各见。如果说老子在【道德经】讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子:道生一，一生二，二生三，三生万物。如果道用0.“生一”用1……万物用8（横）或9表示，那么道可以用01239表示。这是一个所谓的“天圆”。化9为0即化万物为“大道”至为关键！有搞科技的朋友，常常问我哪些书值得一看。我不好作答。其实世上只有五大书：0大书，大道大书，哲学。1大书，各学科终极真理大书。2大书，社会实践大书。3大书，各学科（各行业）终极逻辑书。9大书，万事万物成就大书。这也可以归入01239天圆或所谓“五数天圆”了。老子在【道德经】中，实际上讲了他的幸福观:（大)9/（大)2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获“生万物”之道，而付出的规律性行动！老子用他说的“三葆”即慈、俭、不敢为天下先三种办法，实现这种所谓“规律性行动”。慈，是方向，利众生的愿望，目标。俭，是手段，最省心力的手段。不敢为天下先，是方法，最新最好的方法。这三种办法，促成了规律性行动。显然，这种规律性行动是由真理性规划与逻辑性总结来前引后促而成的。如果把规律性行动变成了欲望，把道生万物变成了享受，仅仅是物质享受，则是落入了不幸福即痛苦的陷阱。一些心理学家和经济学家企图破解幸福-收入悖论，认为环境污染，食品安全和腐败，降低了国民幸福感指数。从【道德经】角度来看，那不过是“万物”非“道生”的。道生万物是惠民安民的，有利于众生的。绝不是假冒伪劣产品、服务。这样的“道”，在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道者。据道授业、解惑也。科技工作者，应该是我们社会的“师者”。尤其是“万众创业，大众创新”的时代，科技工作者更应该做到这一点。科技是第一生产力就是我们的“道”。科技创新创业，就是最大、最新的生产力的创造。说得平易点，这就是我们科技工作者所应持的态度。说得文雅点，这就是我们科技工作者应持的真理观。不是搞“数一数二”的产品，搞一些“不三不四”的，甚至是“假冒伪劣”，显然违背了我们的真理观。对不起“科技是第一生产力”这句话或这个“道”。以老子为师，为幸福奋斗！——这是我们科技工作者应取的时代责任感！

老子，第二个吃螃蟹，是为最多地摄取螃蟹的营养老子深谙第一个吃螃蟹的人，味道儿差，螃蟹的营养摄取有限。所以，他“不敢为天下先”。老子取第二个吃螃蟹的办法，是为了最多地摄取螃蟹的营养。并非是消极，而是一种积极的、务实而有效行动。

老子是取第二个顶尖吃螃蟹办法并摄入了最多的螃蟹营养的人。——圣罗一

老子是取第二顶尖吃螃蟹办法并摄入最多营养的人！——圣罗一。

老子是取第二个顶尖吃螃蟹办法并摄入最多营养的人！——圣罗一。

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“真知道”漫谈 “真知道”论知行合一。知什么，知多深，怎么知……什么时候知，谁知？多有问题，都是问题，重要吧。必要好好论论。常言:知道！道又是什么。按老子说法:道生一。可见，道就是那个“生一”的东西了。既然能“生一”（+1）它也可以”灭一”（-1）呀。这是什么呢？一个“零”吧。也就是包括了运动着的阴阳鱼圏及圏外无垠空间的那个世界，从无到有的世界。生一就是生真理。就是从阴阳鱼圏中科学地生，从阴阳鱼圏外宗教地生。慢慢生，把真理推向极限，成为终极真理。对此我们可以称之为“终极真理之知”。是不是终极真理呢？单凭口讲是真，不能算是吧。可能出现“假”呢。还需要经历实践，逻辑验证。这就是老子说的“一生二“、”二生三”。二就是实践。得到的“知”，即技术科学，应用科学。对于人来说，即是包括了修心的修行。一生二过程中也有可能出现负二哦，伪科学，反科学。或于人就是恶。为什么？它是把全部已知条件，已测定的约束条件，事物”半途”上的“结果”，统统考虑在内的事物发展阶段上的一个“解”。因此，这个“解”只会是“多个的”、“多套的”。只有”最优的解”、或“较好的解”可探索探求。负二出现的可能性大且多，难防。对此我们可以称之为“相对规律之知”。在经历实践之后，少不了总结。我们是不是把真理推向了终极真理了呢？是否对事物发展拥有了“终极真理之知“、”相对规律之知”呢？这就须要经过逻辑验证，不出“丒”，出终极逻辑。使我们口讲的所谓终极真理、手行的所谓相对规律，化为脑思的所谓“终极逻辑之知”。这就是老子所说的二生三。没有终极逻辑验证，逻辑上通不过，就成了负三。负三不可能生万物，还可能灭万物，后果很严重吧。所以，我们在言行思上，要知事物的终极真理、相对规律，更要知事物的终极逻辑！这样，才能干出“一分为三，合三而一，三生万物”的实事好事大事来！知道吧？真知道！“真知道”就是终极真理、相对规律、终极逻辑全部掌握于我们的口手脑中，蕴含于我们的言行思里，展现于我们的真善美而不是假恶丒上！时下反腐败，实质上是从我们口手脑中言行思里重树我们社会的真善美！而这是一个”得道”的社会！请指教！

中国人，最最棒！中国人:入道了人。真善美的人。化万物为大道，又生大一，生大二，生大三，生又多又好万物的中国人！

实干新义保质保量完成一项工作，是实干。实干更是仰大道，敬真理，奉逻辑的,生万物并化万物为大道的规律性行动。

幸福的【道德经】含义幸福是什么？仁智各见。如果说道德经讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子实际上讲了他的幸福观:大9/大2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获的“生万物”之道，而付出规律性行动！这样的“道”在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道者。据道授业、解惑也。

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“真知道”论知行合一。知什么，知多深，怎么知……什么时候知，谁知？多有问题，都是问题，重要吧。必要好好论论。常言:知道！道又是什么。按老子说法:道生一。可见，道就是那个“生一”的东西了。既然能“生一”（+1）它也可以”灭一”（-1）呀。这是什么呢？一个“零”吧。也就是包括了运动着的阴阳鱼圏及圏外无垠空间的那个世界，从无到有的世界。生一就是生真理。就是从阴阳鱼圏中科学地生，从阴阳鱼圏外宗教地生。慢慢生，把真理推向极限，成为终极真理。对此我们可以称之为“终极真理之知”。是不是终极真理呢？单凭口讲是真，不能算是吧。可能出现“假”呢。还需要经历实践，逻辑验证。这就是老子说的“一生二“、”二生三”。二就是实践。得到的“知”，即技术科学，应用科学。对于人来说，即是包括了修心的修行。一生二过程中也有可能出现负二哦，伪科学，反科学。或于人就是恶。为什么？它是把全部已知条件，已测定的约束条件，事物”半途”上的“结果”，统统考虑在内的事物发展阶段上的一个“解”。因此，这个“解”只会是“多个的”、“多套的”。只有”最优的解”、或“较好的解”可探索探求。负二出现的可能性大且多，难防。对此我们可以称之为“相对规律之知”。在经历实践之后，少不了总结。我们是不是把真理推向了终极真理了呢？是否对事物发展拥有了“终极真理之知“、”相对规律之知”呢？这就须要经过逻辑验证，不出“丒”，出终极逻辑。使我们口讲的所谓终极真理、手行的所谓相对规律，化为脑思的所谓终极逻辑。这就是老子所说的二生三。没有终极逻辑，逻辑上通不过，就成了负三。负三不可能生万物，还可能灭万物，后果很严重吧。所以，我们在言行思上，要知事物的终极真理、相对规律，更要知事物的终极逻辑！这样，才能干出“一分为三，合三而一，三生万物”的实事好事大事来！知道吧？真知道！“真知道”就是终极真理、相对规律、终极逻辑全部掌握于我们的口手脑中，蕴含于我们的言行思里，展现于我们的真善美而不是假恶丒上！时下反腐败，实质上是从我们口手脑中言行思里重树我们社会的真善美！而这是一个”得道”的社会。

无为一悟宇宙本来无一物，利得规律染尘埃。亨通真理菩提树，贞正逻辑明镜台

悟道之咏零元大道似水月，一亨真理口难言，二利规律手未行，三贞逻辑脑差思。为人圆满真善美，做事顺利言行思。满手满行谁满善，言真思美才加持！注: 如觉诗好，书法成幅，谢谢谢谢！望加联系，赐我一幅为盼。后续原创合作。谢谢！

以老子为师，为幸福奋斗！幸福是什么？仁智各见。如果说老子在【道德经】讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子:道生一，一生二，二生三，三生万物。如果道用0.“生一”用1……万物用8（横）或9表示，那么道可以用01239表示。这是一个所谓的“天圆”。化9为0即化万物为“大道”至为关键！有搞科技的朋友，常常问我那些书值得一看。我不好作答。其实世上只有五大书：0大书，大道大书，哲学。1大书，各学科终极真理大书。2大书，社会实践大书。3大书，各学科（各行业）终极逻辑书。9大书，万事万物成就大书。这也可以归入01239天圆或所谓“五数天圆”了。老子在【道德经】中，实际上讲了他的幸福观:（大)9/（大)2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获“生万物”之道，而付出的规律性行动！如果把规律性行动变成了欲望，把道生万物变成了享受，仅仅是物质享受，则是落入了不幸福即痛苦的陷阱。一些心理学家和经济学家企图破解幸福-收入悖论，认为环境污染，食品安全和腐败，降低了国民幸福感指数。从【道德经】角度来看，那不过是“万物”非“道生”的。道生万物是惠民安民的，有利于众生的。绝不是假冒伪劣产品、服务。这样的“道”，在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道者。据道授业、解惑也。科技工作者，应该是我们社会的“师者”。尤其是“万众创业，大众创新”的时代，科技工作者更应该做到这一点。科技是第一生产力就是我们的“道”。科技创新创业，就是最大、最新的生产力的创造。说得平易点，这就是我们科技工作者所应持的态度。说得文雅点，这就是我们科技工作者应持的真理观。不是搞“数一数二”的产品，搞一些“不三不四”的，甚至是“假冒伪劣”，显然违背了我们的真理观。对不起“科技是第一生产力”这句话或这个“道”。以老子为师，为幸福奋斗！——这是我们科技工作者应取的时代责任感！

幸福的【道德经】含义幸福是什么？仁智各见。如果说道德经讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子实际上讲了他的幸福观:大9/大2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获的“生万物”之道，而付出规律性行动！这样的“道”在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道者。据道授业、解惑也。师者，老子是也。老子为师！

幸福的【道德经】含义幸福是什么？仁智各见。如果说道德经讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子实际上讲了他的幸福观:大9/大2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获的“生万物”之道，而付出规律性行动！这样的“道”在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道者。据道授业、解惑也。【道德经】是为师之言！

幸福的《道德经》含义幸福是什么？仁智各见。如果说道德经讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子实际上讲了他的幸福观:大9/大2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获的“生万物”之道，而付出规律性行动！这样的“道”在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道者。据道授业、解惑也。

幸福的《道德经》含义幸福是什么？仁智各见。如果说道德经讲了01239关系的话，我可以称之为“五数天圆”吧。老子实际上讲了他的幸福观:大9/大2。也就是所谓:道生万物/规律性行动。比值越大越幸福，反之越不幸福。为幸福奋斗，则是为收获的“生万物”之道，而付出规律性行动！这样的“道”在“天、地、国、亲、师”中的师的口手脑中，言行思里。这里所谓“言”是真理性规划，所谓“思”是逻辑性总结即道！师者，传道，据道授业、解惑也。

五人合作赢未来将人，士人，相人，马人，车人，精诚合作，可以赢得大未来！

实干新义保质保量完成一项工作，是实干。实干更是仰大道，敬真理，奉逻辑的,生万物并化万物为大道的规律性行动。

自我激励新义生二之善在手在行，又想生一大真在言在握，生二大善在手在行，生三大美在脑在思，生万物之上大道之大好！

在01239天圆上，化万物为大道的人。是为幸福奋斗的人！

自我激励之新义想生一之真在握，生二之善在手，生三之美在脑，生万物之上大道之好！

综合国力道生万物又生的能力

未来为何无限美？！未来无限美好，道生万物又生！

着眼，着想，着力熟视无睹处着眼无动于衷处着想生一处三思而行生二处下大功夫生三处思大逻辑生万物想万物化道

元难长大道亨不通真理利未得规律贞难正逻辑发不出万物

人生五苦元难长大道亨不通真理利未得规律贞难正逻辑发不出万物

人有五心恒心，大道之心，元心真人有五心恒心，大道之心，元心真心，真理之心，亨心善心，规律之心，利心美心，逻辑之心，贞心爱心，万物之心，发心

创客新义创客:自觉自愿把言行思与大道、万物联通成01239天圆的人

人的五心人有五心恒心，大道之心，元心真心，真理之心，亨心善心，规律之心，利心美心，逻辑之心，贞心爱心，万物之心，发心

世上只有五大书世上只有五大书 0大书宇宙观世界观大书 1大书终极真理大书或真理性规划书 2大书相对规律大书或规律性行动书 3大书终极逻辑大书或逻辑性总结书 9大书社会形势大书

世上只有五种人将人士人相人马人车人

五数创大未来，五数描大人物

爱心新义爱心，与其说是承诺;不如说是一种规律之善。爱心，与其说是爱人;不如说是爱大道、爱真理、爱逻辑、爱万物，即完全彻底地爱智慧！爱心，与其说是全心全力做大2，不如说是驾01239天圆以快乐、幸福！

爱心再探敬仰大道，信仰真理，尊尚逻辑，景仰万物而又利益众生的相对规律之行的恒心、信心、决心。

关于漂亮漂亮，由言真、行善、思美之心所生！

爱心新义爱心，与其说是承诺;不如说是一种规律之善。爱心，与其说是爱人;不如说是爱大道、爱真理、爱逻辑、爱万物，即完全彻底地爱智慧！爱心，与其说是做大2，不如说是驾01239天圆以快乐、幸福！

幸福新定义出道成之言; 成道成之行; 沉道成之思。