无极索道的个人资料 - RAT

无极索道无极索道

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。道艰且难兮，一往无前！

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源头活水知何处贴吧里，为一个太极拳发源地，从又一个年尾争到又一个年头了。我们工地都开工了，从我刚来贴吧，那是二O一二年，到现在，八年过去了，还在争。有什么好争的呢？在这里，你争得了谁？争胜了，又能干什么？真正学拳的，都会有自己的目标和认知，不管对错，人家都在自己的道路上前行。太极拳，如果不是顶着一个自晚清以来，倍受上层关注的名头，也不会有这么多纷争了。

2021新年快乐！ 2021新年快乐！

2021新年快乐！祝天下太极拳爱好者新年拳艺进步，家庭和美，万事如意，吉祥安康！

不用力，要贯彻到底。不用力，要贯彻到底。

揉筋

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又见讨伐批评！又一传武的练习者输了，又见一片指骂。在一众喧嚣过后，还是在原有的老路上徘徊。太极拳，不能斗强悍我学它何用？一一这是杨露禅祖师爷留下的原话。大家都知道杨露禅三下陈家沟，每次返回，第一次技不如人，第二次平手，第三次才高下立判。这都是真打打出来的，不是听听劲，摸摸手，演示个动作。还是那句话，太极拳，不出掤劲不能为用，不能运化不能为用，不能活步不能为用。其他所有种种，都只是太极拳前进方向上的阶段性产物。具备以上三个条件，也只能算有了一个挨打的基础而已。是那个可以挨打的材料了。可以出去用来挨打了。在这个基础上，不断与人较量，才能使所学得到验证，然后查漏补缺，重新改进。如此三回六转，直至应物自然后，方能算是成了。这个不但需要天赋，明师，益友，初心，更加需要坚持不懈的恒心，勇住直前的决心。最后，建议大家看看《金刚川》，学太极拳，沒去那股子劲，是学不好的。

又见讨伐批评。又一传武的练习者输了，又见一片指骂。在一众喧嚣过后，还是在原有的老路上徘徊。太极拳，不能斗强悍我学它何用？一一这是杨露禅祖师爷留下的原话。大家都知道杨露禅三下陈家沟，每次返回，第一次技不如人，第二次平手，第三次才高下立判。这都是真打打出来的，不是听听劲，摸摸手，演示个动作。还是那句话，太极拳，不出掤劲不能为用，不能运化不能为用，不能活步不能为用。其他所有种种，都只是太极拳前进方向上的阶段性产物。具备以上三个条件，也只能算有了一个挨打的基础而已。是那个可以挨打的材料了。可以出去用来挨打了。在这个基础上，不断与人较量，才能使所学得到验证，然后查漏补缺，重新改进。如此三回六转，直至应物自然后，方能算是成了。这个不但需要天赋，明师，益友，初心，更加需要坚持不懈的恒心，勇住直前的决心。最后，建议大家看看《金刚川》，学太极拳，沒去那股子劲，是学不好的。

太极拳，用意不用力！（二）太极拳，用意不用力！（二）

太极拳，用意不用力！（二）

来一段

太极拳，用意不用力！太极拳，用意不用力！

太极拳，用意不用力太极拳，用意不用力

太极拳，用意不用力！

舒展大方，万物一理。

从松说起松，大家都说的很多了。每个人都有自己心目中的那个松。从松说起松，大家都说的很多了。每个人都有自己心目中的那个松。但松到底是什么？是松散，松开，松懈，松沉，还是松静？是松树的松，还是肉松的松，是松花蛋的松，还是绿松石的松？吴杨氏里，都有松树的练法。不管是假借的，还是通意的。都是要把自己练成一棵树的要求。但这也只是一个初步的功夫，因为没有这棵树，自己的中心平衡就不能明确，后面的东西也就练不来了。武氏里也有这个要求的，老树枯枝，一样的道理。陈氏里有没有，我不知道，有人说密传，那就不用猜了。过了树这一关，还有水这一关。要练到身如流水。这一关很难，练整容易练化难。化，不是说身体的晃动扭动就算是如流水了。而不于不动处，内气流转。外面是看不出来的。只能通过肢体的触摸，才能感知。过了水这一关，还有气这一关。要练到周身一气。这时候，对方摸到的只是如空虚般的一团和气。当然，再后面是什么我不知道了。从一棵树到一滴水，我用了八年的时间。要从一滴水到一团气，还不知道要多少年。再往后的就更不好说了。在这里，希望吧友们能明白，太极拳的进阶是有层次的，每一个层次都是有自己的要求和验证手段的。如果自己感觉到到了一个层次了，就应该去找已经功成的老师和朋友进行验证。这样才能查明真相，有益进阶。

从松说起松，大家都说的很多了。每个人都有自己心目中的那个松。但松到底是什么？是松散，松开，松懈，松沉，还是松静？是松树的松，还是肉松的松，是松花蛋的松，还是绿松石的松？吴杨氏里，都有松树的练法。不管是假借的，还是通意的。都是要把自己练成一棵树的要求。但这也只是一个初步的功夫，因为没有这棵树，自己的中心平衡就不能明确，后面的东西也就练不来了。武氏里也有这个要求的，老树枯枝，一样的道理。陈氏里有没有，我不知道，有人说密传，那就不用猜了。过了树这一关，还有水这一关。要练到身如流水。这一关很难，练整容易练化难。化，不是说身体的晃动扭动就算是如流水了。而不于不动处，内气流转。外面是看不出来的。只能通过肢体的触摸，才能感知。过了水这一关，还有气这一关。要练到周身一气。这时候，对方摸到的只是如空虚般的一团和气。当然，再后面是什么我不知道了。从一棵树到一滴水，我用了八年的时间。要从一滴水到一团气，还不知道要多少年。再往后的就更不好说了。在这里，希望吧友们能明白，太极拳的进阶是有层次的，每一个层次都是有自己的要求和验证手段的。如果自己感觉到到了一个层次了，就应该去找已经功成的老师和朋友进行验证。这样才能查明真相，有益进阶。

为什么总结纠结？今天没什么事，聊一东西大家评说。纠结一：太极为什么总结纠结？今天没什么事，聊一东西大家评说。纠结一：太极拳能不能打。纠结于这一问题，就如同纠结于水果刀能不能伤人一个道理。不在于太极拳，而在于练太极拳的人。首先，要练到是太极拳了，然后要用太极拳去打。练成了不打，只切水果，不伤人，也无可厚非。纠结二：太极拳养与打不能合一。纠结于这个问题，就如同纠结于砍柴的人要花时间去保养砍刀。而其实磨刀的方向和使用砍刀的方向是一致的，没有人反着磨刀，正着用刀。纠结三：太极拳的进退。纠结于这个问题，就如同打仗时，只知道让士兵死守阵地的指挥官，不知道保存实力一样的可笑。太极拳从刚开始学习的散的僵的纠缠，到后面的松的整的弹跳，再到后面虚的无的中定。是有进阶过程的。纠结四：太极拳用不用力。太极拳用意不用力，这是准则。没有二话的。用力了，就不是太极拳了。既然学了太极拳，就要遵守规则。不能说自己练不出来，就随意去改动规则。纠结五：太极拳的起源。这个问题，根本不值一提。无论哪家太极拳，也不是天上掉下来的。但是你跟哪家学，就要守哪家的理。如果理法不同，方法不同。那就各练各的吧。

为什么总在纠结？今天没什么事，聊一东西大家评说。纠结一：太极为什么总在纠结？今天没什么事，聊一东西大家评说。纠结一：太极拳能不能实战。纠结于这一问题，就如同纠结于手机能不能照明。不在于太极拳，而在于练太极拳的人。首先，要练到是太极拳了，然后要用太极拳去实战。练成了不实战，只用手机打电话，不照明，也无可厚非。纠结二：太极拳养与打不能合一。纠结于这个问题，就如同纠结于开车的人要花时间去保养汽车。保养的越好，用的才能越顺畅。纠结三：太极拳的进退。纠结于这个问题，就如同打仗时，只知道让士兵死守阵地的指挥官，不知道保存实力一样的可笑。太极拳从刚开始学习的散的僵的纠缠，到后面的松的整的弹跳，再到后面虚的无的中定。是有进阶过程的。纠结四：太极拳用不用力。太极拳用意不用力，这是准则。没有二话的。用力了，就不是太极拳了。既然学了太极拳，就要遵守规则。不能说自己练不出来，就随意去改动规则。纠结五：太极拳的起源。这个问题，根本不值一提。无论哪家太极拳，也不是天上掉下来的。但是你跟哪家学，就要守哪家的理。如果理法不同，方法不同。那就各练各的吧。

文明交流的重要性近来，太极拳吧里，相互辱骂的，诋毁的情况有所好转，虽然还有一些不和谐。但已经比过去好了很多。不同流派，不同支系，乃至于同一流派，同一支系，由于传授不同，都有可能出现不同的体悟和理解。这个是很正常的事。有朋友问我，为什么太极极不能是流水线式的操作，答案是因为，我们都是一个一个活生生的人。从物质基础来说，就不是完全统一的。但是我相信，只有在相互尊重，相互信任和理解的前提下，交流才具有可增益性，可持续性，可发展性。时至今日，在众多老师的教导和扶持下，我从一个球体向着新的层次前进了很多。但前行的老前辈们，依然是我们学习的方向和榜样。在我看来，太极拳的学习是贯穿我们生命历程的，松会伴随着我们一生，不断的深化，精微。所以，所谓的功成，都是阶段性的产物，并不代表太极拳学习的结束，恰恰是下一阶段的新的开始。真心希望，大家能提出个人的真实体悟，真诚交流。陈拳也好，杨拳也罢，也许大家在走过一个阶段后，会发现自己所坚持，只是一个在某个特定阶段才被称之为正确的东西而已。并不是太极拳的全部。

缠丝与螺旋缠丝劲，运劲如抽丝，劲走螺旋。如果只从表现上看，它缠丝与螺旋缠丝劲，运劲如抽丝，劲走螺旋。如果只从表现上看，它们是有区别的，但如果从内在支撑来说，形式上的东西，就无关紧要了。在我看来，内劲的产生有无，才是衡量一个支系，一个师承有无太极拳内功传承的关键所在。从传播比较广泛的杨传汪脉、吴传王脉以及我们不太知名的杨传张脉来说，都提及了立身成球的练功次序。杨振铎先生还录有一个太极拳内功的具体操作视频。里面讲述了三圈及球体的练功方法。有了这个基本功，再把它运用到各种运动中，就会产生有如缠丝，有如抽丝，有如螺旋的表现形式。因为这个基本功难练，所以很多的教学是不讲这个的。因为要等这个东西上身，再开始学习拳架，能坚持到最后的，也就没几个人了。这是杨氏吴氏里讲的，现在流行的陈式里也讲中轴，但是三圈是不讲的，立身成球也是不讲的。而我在银川，遇到的一支解放前，从陈家沟逃难来的。他们的教学却与杨氏很接近。我与老人家玩过，内功体系与杨氏的很接近。有机会，看老人家愿不愿意给大家录一段。太极拳在传承的过程中，会有漏传丢失的东西，在每一支都是存在的。希望大家不再以祖宗源流为争论的焦点，而是更多的专注到功法异同与交流上来，不断的充实自身，为太极拳的发扬传承做出自己的贡献。

缠丝与螺旋缠丝劲，运劲如抽丝，劲走螺旋。如果只从表现上看，它们是有区别的，但如果从内在支撑来说，形式上的东西，就无关紧要了。在我看来，内劲的产生有无，才是衡量一个支系，一个师承有无太极拳内功传承的关键所在。从传播比较广泛的杨传汪脉、吴传王脉以及我们不太知名的杨传张脉来说，都提及了立身成球的练功次序。杨振铎先生还录有一个太极拳内功的具体操作视频。里面讲述了三圈及球体的练功方法。有了这个基本功，再把它运用到各种运动中，就会产生有如缠丝，有如抽丝，有如螺旋的表现形式。因为这个基本功难练，所以很多的教学是不讲这个的。因为要等这个东西上身，再开始学习拳架，能坚持到最后的，也就没几个人了。这是杨氏吴氏里讲的，现在流行的陈式里也讲中轴，但是三圈是不讲的，立身成球也是不讲的。而我在银川，遇到的一支解放前，从陈家沟逃难来的。他们的教学却与杨氏很接近。我与老人家玩过，内功体系与杨氏的很接近。有机会，看老人家愿不愿意给大家录一段。太极拳在传承的过程中，会有漏传丢失的东西，在每一支都是存在的。希望大家不再以祖宗源流为争论的焦点，而是更多的专注到功法异同与交流上来，不断的充实自身，为太极拳的发扬传承做出自己的贡献。

为什么总在纠结能不能打？太极拳和任何武术一样，练不到可以为用为什么总在纠结能不能打？太极拳和任何武术一样，练不到可以为用的时候，都不足以面对强悍的对手。杨露禅祖师也不是一练就能成杨无敌的。做为一个系统性人体健康工程，太极拳只要练对了，就可以给大家带来各方面的益处。但是想要达到为用的境地，需要的不仅仅是健康，更需要不断的打磨。大多数人是不需要更进一步的打磨的，因为磨了也没用。做一件对自己好的事，我想不用去计较它能不能打的。机缘巧合，见识到了更高级的东西，才明白为什么自己总和老前辈差那么一点。现在又开始新的征途了，向更松更柔进发。我们爱太极拳，就要从理法，功法上去求证。传了多少代的东西，是不会错的，松松松一一太极功。

为什么总在纠结能不能打？太极拳和任何武术一样，练不到可以为用为什么总在纠结能不能打？太极拳和任何武术一样，练不到可以为用的时候，都不足以面对强悍的对手。杨露禅祖师也不是一练就能成杨无敌的。做为一个系统性人体健康工程，太极拳只要练对了，就可以给大家带来各方面的益处。但是想要达到为用的境地，需要的不仅仅是健康，更需要不断的打磨。大多数人是不需要更进一步的打磨的，因为磨了也没用。做一件对自己好的事，我想不用去计较它能不能打的。机缘巧合，见识到了更高级的东西，才明白为什么自己总和老前辈差那么一点。现在又开始新的征途了，向更松更柔进发。我们爱太极拳，就要从理法，功法上去求证。传了多少代的东西，是不会错的，松松松一一太极功。

与太极拳有什么区别？

这是太极拳要的松吗？大家可以讨论。

也说郭靖郭靖其人，文不足以安邦，要黄蓉相助，武不足以定国，始也说郭靖郭靖其人，文不足以安邦，要黄蓉相助，武不足以定国，始终排不上天下第一。但有一样东西是他人没有的，忠勇仁义，舍身忘死。侠之大者莫过如此。再说郭靖武艺，郭靖的武艺是别人硬塞给他的，如果可以选，我想他一定更愿意牧马草原，或是只在牛家村做一个农夫。但恰恰是身逢乱世，恰恰那么多的机缘巧合，把他推到了那个位置和高度。所以说郭靖的成绩是被动式的，能走到那份上，真正的是天意。

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分享贴子松不松，自己去试试。

分享贴子哈哈，都找小孩子去试试。很好玩的。

喜笑他人太极拳吧一直流行一个风气，大谈他人长短，喜笑他人是非喜笑他人太极拳吧一直流行一个风气，大谈他人长短，喜笑他人是非。遇到好的，说不出所以然来，遇到自己不理解不认同的，一律打倒。在这里给大家一个建议，在你否定他人之前，先自己做一下，看看能否达到人家的效果。欢迎大家上上自己的视频，比评头论足他人有意义多了。再次申明，方宁先生也好，闫芳女士也好，你装，也装不到人家那份上。

太极推手今天我们来聊聊太极推手。做为门内功法的一个组成部分，太极拳推手是有其严格的规范和定义的。定义：己不用力，借人之力，守中运中用中。规范：不丢不顶，不拉不扯，舍己随人应人。而现在流行的推手比赛，无处不用力，无时不用力，处处与人争顶，时时拉扯牵绊。为了赢，什么都可以用上了。这不禁让我联想到美国政府制裁以华为做为代表的中国高新科技企业。美国政府为了赢，什么手段都用了。无所不用其极，那么这是合理，合法，合规的吗？连美国人自己都看不下去，更不用说国际社会了。但是人家有话语权，这个权来自于它的武力和经济实力。我们现在很多人推手，也是这样的，不循理法，功法要求，全凭自己的一身实力，包括身体素质，身高体重等等的个体优势，去争赢。把功法，理法边缘化，甚至是丢到脑后去了。这种鄙陋风气不改，推手比赛和现在大众的国标太极拳一样，只会把太极拳运动引入一个畸形发展的状态中去。

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友好交流二

友好交流一

父与子

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互敬互助，和而不同。太极拳吧，一直以来，都处在一个不稳定，不团结，不安宁的状态下，其根本原因，就在于每个人的练功体系不同，认知不同，路径不同，心性不同。当然，心性不同，是最主要的原因。太极拳的发源之争，本就是一个迷团，在这里争这些没有什么实际的意义。有时间了，多检查自己的问题，多欣赏别人的长处。比争个什么祖宗要实际的多。但我一直相信，互敬互助，和而不同，才是我们能够进步的源动力。功夫不论高低，对人的尊重是起码的准则。不说练不练太极拳，就一个公民而言，文明礼貌是基本的修养素质。太极拳是合乎道的艺术，练了反而没有起到提升修养的作用，那一定是练错了。从前有性如烈火，动手伤人的。没听说哪位前辈，练成了口不积德的。希望在吧务的齐心努力下，能让太极拳吧走上一条健康发展的道路，当然，这也需要众多吧友的共同努力。

发力近来，针对陈小旺先生的贴子是有些多。在这里，我们不就哪一个人来说问题。有的朋友不认可太极用意不用力，那就来说说发力吧。不管陈小旺先生练的是不是太极拳，他的发力形式和状态，大家不妨自己去试一下，看能不能做到。并不是说一定要发到他这么大的力，形式一样就可以，状态一致就可以。我们总是在说这个不对，那个不行。那么，大家可以试试，别人的东西，我们自己能做到吗？一辆汽车，最高速能跑220公里，但一直在这个速度下跑，是很费车的。一个人，也一样。总是在发力的状态下，身体能好到哪里去呢？但这并不代表人家功夫不行。太极拳用意不用力，并非没有力，而是不主动用力。接发都是被动的，没有一丝主动的因素在内。就是为了让我们的身体能够尽可能的处在保养的状态。即使是在与人交流的时候，也处在这个状态下。当然，这种状态并不是那么容易得到的。好了，如果大家真心喜欢太极拳，希望有更多求理，求实的内容出现在太极拳吧里。

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珍贵老视频

老师傅们（二）

老师傅们（一）

太极拳吧太极拳吧，现在成了贬低太极拳，妖魔化太极拳的场所了，不在功法和理法上去交流，不在状态和形态上去分析。却极尽能事以贬低太极拳，如果太极拳不好，那你来干什么？即然太极拳不好，那你又来说什么？还有的妖魔化太极拳，对自己不认知的，一律打击反对。既然这里是太极拳吧，就应该是研究太极拳内涵，探讨太极拳发展的地方。为太极拳发展贡献力量，出谋划策。才是太极拳吧应该有的氛围。在这里，希望吧务们能真正起到应有的作用，吧友们能够发挥更多的正能量。在全社会都在大力推动太极拳运动的时候，太极拳吧应该发挥更好的推动作用。

不用力不用力，就是不用力。但是这个不用力，不是没有力。而是自然应力，是完全被动的，内敛的。这就是呆若木鸡的状态，是松树的状态。在此之前，所谓的不用力，不是丢了，就是顶了。

也说 “拳种没有高低之分，只在于练拳的人。” 老武兄在太极拳吧开了一个贴子大致的意思就是拳种是有高低的，今天有点时间，我也来说一说。从拳种上分析，无论是南北拳种，还是中外拳种，都有其各自的特点，有的擅长猛击，有的擅长短打，有的则擅长近身，有的还擅长贴地。也正因为有了各自的规则和要求，在平时训练的时候，就会强调自身擅长的那一个领域发展。从这一点来说，拳种是没有高低上下之分的。另一个方面，练拳击的一定能打过练柔道的？练泰拳的一定能打过练散打的？致于太极拳，就更不用说了，几乎现在成了最菜的武术代名词。问题是真是这样的吗？作为拳术里，最不以击打为主要目的存在的太极拳，并不主张武力至上。前有——欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。后有——吞天之气,接地之力, 寿以人柔。太极拳就是这样了个拳种，是把人体僵硬的，阻塞的地方，一点一点松开，以达到长寿的目的。或者说是比自己当下的状态要长寿。那么太极拳就没有技击的能力了？更不是，太极拳，松开了，还不够，松了还能再松，开了还能再开，才是能够技击的基础。在此基础上，要有专门的训练方法。此时学习技击，才能尽可能少的伤害到自己的身体。这上问题很多人是不去理会的，我们说，越是刚猛的拳种，在没有松开之前，练的越多越猛，伤的越重。例子就不举了，举不胜举。很多练其他拳种的老前辈，为什么最后都要绕到太极拳上来，就是为了解决自己的身体问题的。因为练到一定的程度，自己身上哪里紧了，哪里阻了，哪里痛了，他们比谁都明白是怎么来的。问题是，用自己从前的练法，是解决不掉伤痛的，就来找太极拳了。那么，在这个理念上来说，太极拳是高是低呢？好了，今天就说到这里。

峨眉心解心解篇陰陽易位，乾坤倒轉。玉女之拳，拳不接手，槍不走峨眉心解心解篇陰陽易位，乾坤倒轉。玉女之拳，拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方為峨嵋。爾以丹田，我以涌泉；爾以根摧，我以梢牽；爾以意求，我以自然；自然功成，無影無形。意在形外，其體自松，其氣自盈，其道自通，內勁通靈，玄妙自生。意催筋節，每見拙形，人已先知，何堪交鋒。意摧形，其動必緩，其形必露。形追意，其勢必速，其力必透。是以意比形長，力透強梁；意比形短，打人不遠。氣沉腳根，入地三分，手近胸膛，意透脊梁，縱透七尺，亦比短強。勁整者，意整，形整，力整之謂。力透者，意比形長之謂。內勁之旨，氣沉力整，意透是也。無柔，剛何以生，無剛，柔何以用。見之似好婦，奪之似懼虎。心如處子，神淡淡而對敵。手如三春楊柳，步如風擺荷葉，玉女挪蓮，形飄飄而迷離。拔而站矣，沉而發矣，飄而走矣。上拔則虛靈頂勁之謂，下拔則松肩沉肘之謂，前後相拔則力貫指端之謂。遂成渾圓一氣。低姿入地，力從根發，勁整而力聚；高姿飄然，機含萬變，泰然而處敵。形斷意不斷，勢停意不停，敵何機可乘。爾須知︰接手之拳，以萬對萬，不接手之拳，以一對萬。接手之拳，以防開打到為最；不接手之拳，以讓開打到為法。男子自是力強，莫與力敵；女子自是質弱，當以法取。出必向神，彼何功可施；行必移魂，我何式可尋。身形似箭，嘎然而止，步到手到者，必是周身之勁。意在形內，以意催力。先成步而後發拳者，定是一臂之力。步不至，招無功；面不過，手必空。此一臂長，一腳距之奧妙也，則步入我距，必被我踢，而過我手，必被我擊矣。讓隨之法，如影隨形，不接手而知敵意，唯此門徑。讓者，避其擊點而走之，視有卻無，近我則越長矣。逼者，過其守點而擊之，視無卻有，退我則越促矣。爾擒我，是不欲我逃矣，然此時爾亦不欲逃矣，是爾擒我，等我擒爾耳，擊之可矣，又何懼哉。故化萬法為一法，以一法破萬法，玉女之拳，後發先至，以靜制動，內手之秘。又須知︰輕描淡寫，煉神之法，自然中求真，峨嵋門徑，功成于不知，拳出于無意，功至化境。神要靜，臨敵不能靜，有招也無用。氣要穩，臨敵不能穩，出手也不狠。心要狠，出手莫留情，留情必不贏。機要準，見機莫遲疑，遲疑來不及。月印千潭，只是一月；說破玄機，只是一理。識之者，謂其妙法橫生，無衣無縫，而五體投矣；不識之者，如讀天書，隔山打牛而責其狂妄，嗤之以鼻矣。是故告我弟子，識者寶之，不識者哂之，高山流水，陽春白雪，自不足怪也。高山流水覓知音，一拓白雲在深處。神形說意者內也，不可見之神也。形者外也，可見之身形也。欲得力整，先須形整；欲得形整，先須意整。是以習技之初步功夫，一曰調身，身松則神順；二曰調神，神順則形順；三曰調形，形順則力順。有此三順，則身自松，神自靈，形自順，力自整矣。是以欲求形似，先求意是，意是而形是，意非而形非。故曰︰ "莫嘆難，莫嘆難，勸爾從里往外練，不在外邊在內邊；內里通，一身輕，玄紗天機自然生。" 此至言之謂也。是以此術也，由里及外之術也。意者內也，形者外也。先練意，後練力，先求松沉，後求柔活，再達剛強，以先天之靈意，導後天之拙力，由是意動形隨，力由內發，剛由內生矣，由是則柔而不軟剛而不僵矣。由此知之，意到形隨者，入門矣；意到形到者，可搏矣；意到形到，未知孰為先後者，則化矣，玄妙之機隨意而生矣。剛柔說柔者剛之本，剛者柔之用，若欲極剛必力極柔，剛柔相濟，峨嵋之本傳也。故與敵交手，未發手時，宜松柔靈活，不用一絲一毫之強勁，即松肩沉肘，虛領頂勁，外松內聚，飄然輕靈，若即若離，若假若真，寓隨時變化之機而以意示形。發手時，則迅雷不及掩耳(手在何處便從何處擊人)，極剛極強 (剎時間集全身之力于一拳，有雷霆萬鈞之力)。故曰︰手如三春楊柳，步如風擺荷葉，出手似閃電，發力如雷霆，靜如處女，動若脫兔，其峨嵋之謂也。然世有以剛求剛而未能剛者，是未知若欲極剛必為極柔之道也。是以習技未達者，多形過于意；造詣較深者，則以意示形。形過于意，拳未發而形先動，騙則人知之，攻則人知之，退則欲收不止，進則欲罷不能。意死，手死，步死，何柔活輕靈之有! 以意示形，拳已出而人不知，指東打西，示退而進，若即若離，若假若真。當手者是處皆手而莫辨真假；旁觀者，若見放箭而未見開弓。攻也，人不知其所守；守也，人不知其所攻。其變化莫測，玄妙橫生，庶幾可隨必所欲矣。是以剛柔相濟之道，峨嵋之本傳也。十字攻守秘訣陣︰出手一式站方圓，變化四方任周旋。注︰出手陣式，須利于實戰，便于攻防，能進能退，能內能讓，難人之進，利已之攻，攻守變化，皆可藏于一式之中，使敵無可窺我之變化，如太極之一極生兩儀，兩生四象，四象變化無窮者是也。其法︰萬法歸一(常叫陣式)，玉女挪蓮(常叫十字步)。探︰門戶不開用手探，宗法步法動中觀。注︰遇敵交手，未知敵之技藝若何，不可冒然而攻，宜以虛式引之，叫開門戶，牽動步勢，窺敵防我所出之宗法步法若何，然後相機而行，伺機而動可也。其法︰龍女拂袖(即探手或引手)，杏花出牆(單出牆或腳探)。讓︰手凶勢凶莫怕他，讓開一步自枉然。注︰敵我相攻，我身所在之位置，即為敵攻擊之目標也。敵若發手，無論何招式，無非欲擊我也。我遇敵攻來時，若讓開被攻擊之位置，則其無論何招何式，必落空矣，讓手之中，亦可窺敵之變化矣。其法︰移身換影(分小讓，大讓，磨讓) 隨︰能讓能隨是高手，如膠似漆緊相連。注︰能讓不能隨，是被動之守也。此打收手之法。彼來擊我，我即讓之，彼招發完時，其手必收，其勢必頓，我緊隨彼之收手跟而擊之者，即隨也。是以讓則避其銳氣，隨則擊其惰歸。其法︰龍女戲珠(有隨前手，隨後手，上式隨三法)。藏︰若遇藏手莫相連，相連必挨暗中拳。注︰此暗中設伏之法。多以引手，頂手，讓手中用之。其法︰藏手(引手藏低對腳，直射虎，倒身蹬三式。攔門拳，小讓，大讓，藏蘭花手三式)。頂︰你打我打先打你，欲動已動即動拳。注︰此後發先至，以靜制動之法。彼一欲動，或剛一出手，我未等彼之腳到，未等彼之手出，即發手擊之，後彼發手，先彼打到，擊敵于半式之中，則敵無論何招何式俱不能進矣。其法︰玉女按蓮(分單頂一法，閃頂二法)，玉女抽身(分撤步單頂，大頂二法)，裙里腿(用反式，常叫低對腳)，一面花(用反式，常叫攔門拳)。逼︰一式牽動莫停留，莫容起手進連環。注︰我頭手一出，敵若讓我，我頭手未發完，二手即連續擊之，使敵未有相隨之機，即逼也。其法︰一面花(用正式)，斜插一枝梅(用正式，常叫斜射虎)，三步逼(分直，斜三法)，倒踩蓮(用正式)，玉女引路(即開路式)，單插花(用正式)。騙︰故開門戶誘敵入，以假亂真玄中玄。注︰此欲左故右，欲上故下，欲遠故近，欲取故與之法也。式式必有假，真假必同時，須知真遇真時假，假遇假時真，誘編為至關，妙用存乎心，攻其必救，始為真騙。其法︰指東打西(分上手，下手，單手三法)，裙里腿(用正式，常叫三叫門)，重摟腳(用正式)。單叫門，直射虎。閃︰此閃非比他人閃，入得門來始真傳。陸海迎門三不顧，順風擺柳勢法全。注︰此讓開打到之法，彼來擊我，我于讓開被攻擊位置之同時，亦發手擊敵，與敵同時打到，則敵擊為虛，我擊為實，使敵未有還手之余地，其必不能逃矣。是為絕手。入了峨嵋門，你打我也打，正是此謂。其法︰閉月羞花(即反磨，為斜插一枝梅之反式)，沉魚落雁(即正磨，為玉女引路之反式。)，杏花出牆(用反式，即倒身蹬)，玉女問路(用反式，即磨踢)。錯︰錯了還錯原非錯，玄中更玄確是玄。入化通神能于此，贏人只用半招拳。注︰拳不接手，一錯也；顛倒所用，次非其時，又錯也。有此錯中之錯，則真假無虞，探騙之術無益矣。磨以讓為法，錯以頂為始。廣言其錯，式式或錯，錯中之錯，切莫輕說，藏手與錯法，乃看家拳中看家拳，非入室弟子，未可輕傳，只傳其八法，已足其用矣。看家十八法歌訣十腳八手︰十腳八手拜摩訶六字真經︰陳探讓隨藏帶錯手采邊門︰手采邊門要牢記腳打中宮︰腳打中宮猶可說心無定意︰心無定意情難審行無定蹤︰行無定蹤勢難摸出乎自然︰似無師出自然有純乎性靈︰如無身軀靈性多能解此訣︰嫡傳應識蓮花印方為正宗︰正宗須解認拳歌十腳裙里腿，倒拖裙，斜插花，倒踩蓮，單出牆，穿心腳，玉女問路，燕子穿簾，龍女取珠，觀音轉蓮。八手一面花，直射虎，觀音轉蓮，斜插一枝花，玉女按蓮，玉女抽身，閉月羞花，沉魚落雁。六字字名其法陳玉女挪蓮心無定意，行無定蹤。似守非守，似攻非攻。探龍女拂袖若即若離，若假若真。變幻莫測，幻手無形。扯移身換影視則有之，動則走之。擊則空之，攻則無之。隨龍女戲珠出手即讓，未收即隨，不打收手，方是真隨。藏藏手似讓非讓，似頂非頂。非讓亦讓，非頂亦頂。錯錯手攻非其時，顛倒所用，陰陽移位，乾坤倒行。歌訣站式方圓，探讓互摻，頂隨相用，逼閃相連。存乎一心，騙為至關，有勇有謀，變化無端。空空空，中中中，練到空時方始中，勸君莫學有中有，瞎子點燈白費蠟。爾來習武，遁入空門，不有中有，不空中空；習到空時，始達妙音，須知禪機，亦是拳文。師承十分古來無，能接七分即高徒，若得十分藝，三分須自積。人站門戶莫輕進，四方變化奧妙深，動中取勝爾須記，不欲勝人方勝人。雞登步，小拐打，肘底錘，倒翻花，斜來七星點，扯我靠身扎，入了峨嵋門，你打我也打。劍法歌曰︰峨嵋劍法妙入神，殘虹一式定乾坤；身苦驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人；非同凡技欲歌舞，應是奇傳道數真；輸贏只須出半手，縱是越女也失魂。其法︰童子扣門，玉女抽身，黃鶯穿柳，燕子入林，紅線盜盒，避青入紅，移花接木，拂花掠影，龍女拂袖，紫竹入雲，分花拂柳，素女撢塵，西子洗面，越女追魂。殘紅者，非言劍之殘者也，猶棋之殘局，一著即可定輸贏矣。夫劍者，神之所至，精之所化，形之所名者也，知此者，當形神合一，劍我一體，射如蛟龍，抽若掠鴻，則敵自無懈可擊矣。兵器乃手之加長，用劍之心法，同于拳理，制敵之訣竅，與拳訣無異，直不因其有殊，略有不同耳，弟子當自悟之，簪法，槍法亦然。槍法藏把門戶槍，打把攔門槍，刷桿叫門槍，破攔左攔路槍，破拿右攔路槍，滑桿對扎槍，外掛一步三槍，里掛倒步三槍，破中平進槍撤步點槍，破中平進槍正閃扎槍，破中平進槍反閃扎槍，通槍，過槍，大開門絞步鎖喉槍。內功宗法述要一。老子曰︰人法地，地法天，天法道，道法自然。是以得道者，得自然也。即知道為自然，欲得之乾，非以自然求之，將何益焉。諸法之修習，近道之階梯也，自然而然，天道之所宗，萬法之所歸也。

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我们今天说说，太极拳推手是有原则的，现在成了无原则的东西了，我们今天说说，太极拳推手是有原则的，现在成了无原则的东西了，而且大家还乐此不疲，谁把谁推出去了？我们今天就说说这个原则吧。这个无论是陈鑫先生写的36病，还是我们杨氏门里面所说的推的原则都明确指出了，不能够主动发力，不能够主动去脱离对方的双手，但现在看看有几个人在的时候遵从这个原则呢？为了显示出自己有很有能力，那么偷着摸着上小步的，有乘人不备上大步的，这就不是太极拳的推手，还有主动的去脱开对方的手，美其名曰我手快，这个在太极拳推手里也是不允许的，而主动上步推拉牵扯都是不允许的。那有人说那太极拳玩什么呢？玩听，听对方劲力的走向，重心的偏移，要让对方的错误无限扩大，然后造成他自己失中，而不是由你来推动它，现在很多的人总以为推手就是把对方推出去的。不是的，或者说把对方闪开的也不是的太极拳推手，谁玩这些，就不是太极拳的推手。这种但凡是主动发力，主动的去寻求所谓的战绩的，那别的拳也一样呀，摔跤也这样呀，柔道也这样呀，那你是什么太极呢？对吧，咱做不到就不说了，但你不能说是为了表现你比别人战斗力强，你违背太极拳的推手原则，那你就不是太极拳，如果说以谁把谁推出去了，作为衡量是不是会太极拳的话？那都不用练了，对吧，咱们都去玩技巧就行了，玩那个力量就行了，为什么呢？这东西好练呀，容易上手啊，还需要练一辈子吗？

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