无极索道的个人资料 - RAT

无极索道无极索道

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。道艰且难兮，一往无前！

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太极拳吧的现状太极拳吧的现状与太极拳的现状几乎是一致的。练者众，行者少。言者众，行者少。思者众，行者少。悟者众，行者少。这个行，指的是严格的遵从太极拳的基本要求，在明白老师的指引下践行太极拳原理及验证理论。国家推广太极拳运动是没错的。但大规模的推广造成的结果必然是良莠不齐，变形走样，甚至于面目全非。太极拳吧做为爱好者们交流的网络平台，面向的不仅仅是国内的大众，有可能远在异国他乡的国人，同胞。甚至能看懂中文的外国爱好者。我们就以这样的面目去示人？也无怪乎有些人看了国外的传承太极拳后，发出长此以往，学真正的太极拳，要跑国外去了的感慨。大海航行靠舵手，希望吧务们能真正做到引领风尚的作用，为广大的爱好者提供高质量的服务。

肌无力肌无力

肌无力肌无力

快，要多快呢？快，要多快呢？

再来一个吧。再来一个吧。

封控中答疑（二）封控中答疑（二）

封控中答疑一封控中答疑一

拳架与功态拳架，首先要明白拳架与招式的异同。拳架，每一个标准动作都能像葡萄架子一样的安静稳定。有人说提线木偶，有人说呆若木鸡。都离不开这个木字。而招式，也许和拳架动作一样，但并不一定是在木然的状态下，比如说身上满满的肌肉力，亦或是散弱的没有力。前人有功夫皆从拳架中得，本意并无错。但这里的拳架，更多的是在招式中蕴含了内在功态的要旨。功态，是指练功者身体肌能的运行状态。凡指筋膜骨皮与肌肉之间的相互作用。有骨肉分离，骨升肉降，抻筋拔骨，皮毛要攻等等。这些与拳架并无实际关联。但却可以作用到拳架中。然而，完全脱离开拳架说功态，对于绝大多数人来说，是不能接受的，也做不到。很少有人能忍受枯燥的基本功煎熬，要么放弃，要么在招式拳路上忙碌去了。所以杨家把拳架与基本功的学习组合了起来，形成了一套行之有效的学习体系，以方便从学人员的学习进步。就我所接触到的各个分支，除了拳架套路外，各有相类似的基本功训练体系。而拳架做为功态的载体，又同时承担着拳术的标识作用。所以老师一直在说，真正好的功态，是能表现在标准的拳架中；真正好的拳架，又能完整体现太极拳的高级功态。

拳架与功态拳架，首先要明白拳架与招式的异同。拳架，每一个标准动作都能像葡萄架子一样的安静稳定。有人说提线木偶，有人说呆若木鸡。都离不开这个木字。而招式，也许和拳架动作一样，但并不一定是在木然的状态下，比如说身上满满的肌肉力，亦或是散弱的没有力。前人有功夫皆从拳架中得，本意并无错。但这里的拳架，更多的是在招式中蕴含了内在功态的要旨。

好奇怪的太极拳吧即然不相信太极拳的传统，又不接受太极拳的传承，又不练太极拳的内容。那你们来太极拳吧干什么呢？

澄甫先生85式太极拳体用全书总有人搞不清楚，这里面的定式架子，是为推广普及太极拳用的，适合各类人群，主作用不是说这个架子就是最好的，而是比较适合大多数人在没有老师的条件下自学。另一方面也正好做为一个召生广告，杨家门内弟子各有机缘学习其他更高要求的拳架。

什么是太极拳推手国庆了，我们大家一起来唠唠。太极拳推手: 首先，要在不用力的条件下进行。在没有达到不用力而力自生的条件时，推手，就是在做负功。其次，推手的目的是帮助对方抻筋扒骨，松开关节。再次，利用八法之间的循环关系，训练人我一体的自然体系。不是把对方推出去，而是对方犯错，自己把自己弹出去。如币投鼓，如球撞墙。最后，大家可以对照马岳梁先生的推手视频，自行参考。

动静？动静…… 不见诸君真面目，满屏高论似雪飞。太极拳本唯一途，何来大道皆通罗。动静只由阴阳变，因果都是虚实录。动非动来静非静，不知人我如渊幕。阴静实，阳动虚，二者分明自开合。莫把表象当眼识，莫将眼识做真理。口传身授千年道，岂是文字皆可知。与其隔屏发言论，不如现身做真识。求道之路脚实地，耕耘不缀得神奇。

动静，动静？动静…… 不见诸君真面目，满屏高论似雪飞。太极拳本唯一途，何来大道皆通罗。动静只由阴阳变，因果都是虚实录。动非动来静非静，不知人我如渊幕。阴静实，阳动虚，二者分明自开合。莫把表象当眼识，莫将眼识做真理。口传身授千年道，岂是文字皆可知。与其隔屏发言论，不如现身做真识。求道之路脚实地，耕耘不缀得神奇。

进步，不断进步。(二) 进步，不断进步。(二)

进步，不断进步。进步，不断进步。

轻重无关步法马步？弓步？丁步？虚步？重了，就是重了。不需要找理由。

双重和什么步有什么关系？马步？弓步？丁步？虚步？重了，就是重了。不需要找理由。

明日起北京行有愿意交流的吧友可以和我联系。

这么好的文字，有谁能正解的欢迎大家来参与辨析，这个很重要，能明了，理法就透上三分了。

怕什么呢？这个问题啊，想想都搞笑啊。倚天屠龙记里张三丰当着天下群雄的面，教张无忌打了太极。那周围都是什么人啊？天下一等一的高手。但是问题出现了，除了张无忌，别人都没学会。为什么？那是因为张无忌本身他有内功在哪儿，他欠的是运用法则。所以他才能学得会。其他人没有那套内功，他怎么去学呀？太极拳，九阳神功是一体的，所以才具有可以传续性，太极拳不是从天上掉下来的。他是九阳神功的外在体现，正因为这样，才有个张无忌可以在短时间内能够把太极拳拿到手里，他拿到的不是根基，而是应用法则。好了，我们现在说贴吧现在的问题。好多人都说要放出来，被别人学走了。这都是扯淡的事儿。人家里头比你强的，你做那东西人看不上。里头不如你的或者压根没有的，你做了他也学不到手里。只有那些跟你差不多的，几乎在一个档次上的，但是他又没你做的好的那些人，那对他是有突破作用的，那也要看机缘，悟没悟到。但如果真有这样的人，可以因为你的视频能够得到提升，那就是你在行善积德呀，你做一件大功德。这是多么好的事情，怎么会是坏事呢？

怕露什么？这个问题啊，想想都搞笑啊。倚天屠龙记里张三丰当着天下群雄的面，教张无忌打了太极。那周围都是什么人啊？天下一等一的高手。但是问题出现了，除了张无忌，别人都没学会。为什么？那是因为张无忌本身他有内功在哪儿，他欠的是运用法则。所以他才能学得会。其他人没有那套内功，他怎么去学呀？太极拳，九阳神功是一体的，所以才具有可以传续性，太极拳不是从天上掉下来的。他是九阳神功的外在体现，正因为这样，才有个张无忌可以在短时间内能够把太极拳拿到手里，他拿到的不是根基，而是应用法则。好了，我们现在说贴吧现在的问题。好多人都说要放出来，被别人学走了。这都是扯淡的事儿。人家里头比你强的，你做那东西人看不上。里头不如你的或者压根没有的，你做了他也学不到手里。只有那些跟你差不多的，几乎在一个档次上的，但是他又没你做的好的那些人，那对他是有突破作用的，那也要看机缘，悟没悟到。但如果真有这样的人，可以因为你的视频能够得到提升，那就是你在行善积德呀，你做一件大功德。这是多么好的事情，怎么会是坏事呢？

很搞笑的事一、不上自己的东西，天天拿着别人的图像视频说事。二、对别人品三讨回的，一到自己，就说不得碰不了。三、正经老师没跟过几天，拿着一堆文字嘴里跑火车。太极拳如此好练，还有代不数人之说？建议在评论别人之前，先上自己的视频或是图片。

话说千遍，不如手过一回。大道理都说了一堆了，还是上个视频来的实在。嘴上说的再好，伸手什么都没有，就成说书先生了。

太极拳一一境无止境太极拳一一境无止境

太极拳与炮捶炮捶，并不仅限于太极门，其他拳种都有。是一种发力的训练方式。太极拳，则是太极门特有的运动训练方式。其他门的炮捶，可以零基础直接学习。太极门的炮捶，必须在得劲后才能学可。原因无他，后天之力不去，发力必伤己身。太极拳的作用就是返先天，在先天的环境下运动，以免筋骨皮肉之劳损。所以太极拳的快架也好，炮捶也好，都是在强大先天基础下运用。学者不可不知。

炮捶与太极拳炮捶，并不仅限于太极门，其他拳种都有。是一种发力的训练方式。太极拳，则是太极门特有的运动训练方式。其他门的炮捶，可以零基础直接学习。太极门的炮捶，必须在得劲后才能学可。原因无他，后天之力不去，发力必伤己身。太极拳的作用就是返先天，在先天的环境下运动，以免筋骨皮肉之劳损。所以太极拳的快架也好，炮捶也好，都是在强大先天基础下运用。学者不可不知。

尽打口水仗了累不累，天天整这些东西，太极拳根本就不在招式上，那是完整的内功体系的修行。要判断是不是太极拳一个体系的，去找各个派系里内功最好的体会一下，对比过后，就知道是不是一家的东西了。

少见的路数

还是来打拳吧还是来打拳吧

斯门之旁技

井肌肉与筋骨

腿脚岂无用

逝去的八卦掌

逝去的双手剑

太极拳之虚太极拳之虚

太极拳的传承人家张三丰可没说自己是创始人，后人们自行加减很好玩。

大家友好交流，不用动不动就用沉贴术。大家友好交流，不用动不动就用沉贴术。

拳经捷要拳经捷要

拳经捷要一一戚继光拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。故存于后，以备一家。学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾，而其妙也，颠起倒插；而其猛也，披劈横拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知当斜闪。故择其拳之善者三十二势，势势相承，遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测。窈焉冥焉，人不得而窥者，谓之神。俗云：拳打不知，是迅雷不及掩耳。所谓不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下。博记广学，多算而胜。古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、囵拳，名势各有所称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打。少林寺之棍，与青田棍法相兼；杨氏枪法与巴子拳棍皆今之有名者，虽各有所传，有上而无下，有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周旋，无有不胜。大抵拳棍刀枪钗钯剑戟弓矢钩镰挨牌之类，莫不先由拳法活动身手。其拳也，为武艺之源。今绘之以势，注之以诀，以启后学。既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧、为奇，当思何以胜之，何以败之。勉而久试，怯敌还是艺浅，善战必定艺精。古云艺高人胆大，信不诬矣！余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳所谓犯了招、架便是十下之谓也，此最妙，即棍中之连打。

可惜了这经典的价值可惜了这经典的价值

来点好玩的。来点好玩的。

抽丝与缠丝这个问题，一直在争执着，说没意思吧，不算，说有意思吧，也不算。这个东西，练到身上是什么样子，体会就是什么样子的。与别人无关，只和自己有关。太极拳，状态，只有一种，就是那个掤。掤表现在劲上，就是掤劲，也就是太极拳的母劲。至于八法，只是掤劲的运用之法。而抽丝与缠丝，也正是这个运用之法的规矩。抽丝为运用之态，缠丝为运用之状。至于为什么杨家不说缠丝，只是因为，缠丝不是打基础入门的，是在高级阶段的一个性状表现。说早了，没用，反而害人。这东西，也没办法写出来，一定是有真传的人，手把手的摸着出来的。而陈家一直挂在嘴上，但真正练到缠丝之状的人，也是少之又少。大部分人，都练到表面的肢体运动上去了。里面的修为没有，就成了绣花枕头。这些东西，本就不是陈杨两家发明的，往前倒，至少可以倒到唐宋了。所以，不要去争什么祖宗，把真东西练到身上，能让它发扬光大，才无愧于前人的心血。

真是不知所谓太极拳的东西不是靠自己理解得到的，必须有好老师带着，一路过关，最后才能得到的。再说一次，前人所著所书是结果，不是练功方法。

太极拳经论一举动，周身要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚由腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱。其病必于腰腿求之。上下前后左右皆是然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上即寓下意。若将物掀起而加以挫之之意。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实。处处总此一虚实。周身节节贯串，无令絲毫间断耳(原注云 : 此系武当山张三丰老师遗论，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也)。

积柔成刚，化刚成柔！刚柔相济，不为错。但还是两个属性。刚柔本是一回事，不可分，也不能分。

不用力，就是不用力。不用力，先要撤的是僵力，拙力，把顶牛的东西去掉。然后再去掉本力，本力去掉了，身上才能有不受力的状态。在这个状态下，体会不同的力对自己的影响。这个过程中，不管是什么力来，一触即走。小力来，走的小。大力来，走的大。一直到老师检验过敏感度达到要求为止。在此基础上，继续松，把整的状态松开来，进入沉的状态。松沉下来了，在外形不动的条件下，用内在的变化来化解对方的来力，不管是大力，小力，总是不走的。过了这一关，继续松，从松沉中得到轻松，能轻了，才能舍己从人，随曲就伸。后面还有不断的进阶，松吧，松到了，该有的就都有了。

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