无极索道的个人资料 - RAT

无极索道无极索道

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。道艰且难兮，一往无前！

关注数: 304 粉丝数: 678 发帖数: 37,510 关注贴吧数: 27

没办法了，一说正紧的，就被沉江底了。//@无极索道 :有吧友没办法了，一说正紧的，就被沉江底了。//@无极索道 :有吧友说没有理法技术贴，上一个吧。大家对照吧里的视频自行分析。

有吧友说没有理法技术贴，上一个吧。大家对照吧里的视频自行分析有吧友说没有理法技术贴，上一个吧。大家对照吧里的视频自行分析。

我们今天说说，太极拳推手是有原则的，现在成了无原则的东西了，我们今天说说，太极拳推手是有原则的，现在成了无原则的东西了，而且大家还乐此不疲，谁把谁推出去了？我们今天就说说这个原则吧。这个无论是陈鑫先生写的36病，还是我们杨氏门里面所说的推的原则都明确指出了，不能够主动发力，不能够主动去脱离对方的双手，但现在看看有几个人在的时候遵从这个原则呢？为了显示出自己有很有能力，那么偷着摸着上小步的，有乘人不备上大步的，这就不是太极拳的推手，还有主动的去脱开对方的手，美其名曰我手快，这个在太极拳推手里也是不允许的，而主动上步推拉牵扯都是不允许的。那有人说那太极拳玩什么呢？玩听，听对方劲力的走向，重心的偏移，要让对方的错误无限扩大，然后造成他自己失中，而不是由你来推动它，现在很多的人总以为推手就是把对方推出去的。不是的，或者说把对方闪开的也不是的太极拳推手，谁玩这些，就不是太极拳的推手。这种但凡是主动发力，主动的去寻求所谓的战绩的，那别的拳也一样呀，摔跤也这样呀，柔道也这样呀，那你是什么太极呢？对吧，咱做不到就不说了，但你不能说是为了表现你比别人战斗力强，你违背太极拳的推手原则，那你就不是太极拳，如果说以谁把谁推出去了，作为衡量是不是会太极拳的话？那都不用练了，对吧，咱们都去玩技巧就行了，玩那个力量就行了，为什么呢？这东西好练呀，容易上手啊，还需要练一辈子吗？

太极拳——听今天我们来说说太极拳里的听。一般来说，要拜师父，一定是对方比自己强，或者说人家有一技之长，而自己是没有的。那一定是你听到了人家身上的东西了。一接手，自己什么也不是，那就是人家高强的地方。这是第一次听，一般来说，这个时候，老师是不太会留手的，因为不知道对方深浅，容易误伤自己。所以，一般来说，这第一次，也就是尤其记忆深刻了。开始跟着人家学了，老师所说的听，就不再是那电光火石的一瞬间的事了。而是从根本上的细致入微的逐层讲解，真真实实的体认传承。从肌肉到筋骨到筋膜到皮毛到神意等等，都会在不同的阶段让你有明确的体触。至于能不能上身，就看各人自己的努力了。这后面的听，是每一位有进境的学生共同的经历。有了这些听以后，都放到自己身上了，就可以出去和人交流了。这个时候起，与人交流，就可以知道对方的劲路走向和神意的状态了。这样，遇到比自己高的人，也就可以汲取各种有益的知识和能力。同时，也能最大程度的保护自己免受伤害。所以说，入门一定要先学会听。不会听。不知其可否。

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

述而不论，这篇文章，谢谢支持太极拳理法的朋友。自从杭州与老刘等人的视频在吧里放了出来，让很多人感到不解，疑惑甚至是谩骂。在这里，我今天就做一个叙述。首先，我从来没有说自己是什么大师，我只是遵循太极拳的学习进阶要求，做好自己那个阶段该做的功夫。这个阶段，在孙门中，杨门中，吴门中都是有的。就叫呆若木鸡。这是孙门中的练法。杨门中，也有相关的练法。有兴趣的朋友可以参照汪永泉先生的文章。而吴门中，也有类似的要求。这个阶段，发劲直发，遇力直走。身体不做一丝抵抗。其作用就是培养敏锐的肢体听力。其次，为什么发不出人？本着友好交流的原则，我们试劲，只是让对方体会有没有，而不是出不出，遇到会走的当然好，不走的，也无妨。如果一定要让人出去，则一定要有保护的，否则就不能试。有朋友说，没那么玄。这个还真不是。有机会吧，我可以在有防护的情况下，给吧友们拍一段，完整发放的过程。其实石明先生有一段训练学生的视频，就是后面铺了几层的垫子练的。如果没有防护，受伤是难免的。那么为什么人家没有走，我走了呢？门里试劲，受方是不能转变的，而与我试劲的几位，在我告诉对方我要发劲的时候，他们往往不是沉身，就是偏转，这就造成了我劲力的方向受阻，这种情况下，我就要走了，不可能把力量留在自己体内。顶牛的事，是不能干的。对外交流，以不伤自己为第一原则，与面子无关。最后，希望有的吧友，对我有意见，可以在我的贴子里闹腾，不要去打扰其他的吧友。而我现在的训练内容也已经不再是不动的东西了。我并不介意再与杭州的几位再次交流。太极拳，本就是一个不断进阶的过程。同时，也欢迎有不同意见的朋友可以文明交流，能实地交流更好，这样能够更加清晰的了解。好了，就到这里吧。

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

大家也可以和自己身边的人玩玩。大家也可以和自己身边的人玩玩。

@太极新人2 饭可以乱吃，话不要乱说。特别是自己没搞清楚之前 @太极新人2 饭可以乱吃，话不要乱说。特别是自己没搞清楚之前。

分享贴子分享贴子

分享贴子分享贴子

不堪其扰以正视听。

分享视频分享视频

分享视频分享视频

师徒同乐（一）

杜老师高明杜老师高明

与朋友们的一些交流，什么是松，什么是静，静态的松与动态的松。与朋友们的一些交流，什么是松，什么是静，静态的松与动态的松。

中正安舒，不攻自破，南北跳跃，松活通达。

谁有中华好诗词节目组的联系方式？请告知！天天相伴，日日为依。谁有中华好诗词节目组的联系方式？请告知！天天相伴，日日为依。不忍去绝，以尽绵力。

理性说太极——跳这几天，大家一直在讨论马保国先生的视频，在这里，我又要老调重谈了。为什么太极拳讲究跳？就是为了让我们拥有可以逢凶化吉的基本功。无论是北派的麻雀跳，还是南派的单脚跳。都是卸力的方法。有人说，你到哪里都被人打出去，推出去，那你练的什么功夫？这就是太极拳的一个组成部分，适应各种力量的打击。做出快速及时的反应。有了这个反应能力了，才能保证自己最大程度的保护自己。而后，才是其他方面的学习了。至于人走我不走，主要还是看谁松的好。在排除掉试劲的演示效果外，谁松的好，就能听的真。希望大家不要再绕着马先生去说事了。本来就不是一个层次上的交锋，结果不打都在那里摆着呢。但是通过这件事，也给大家一个警示：太极拳，是一个完整的科学体系，决不是简单的发力和招式上的学习。近期会上一组视频，专门讲讲挨打的事。从门里面教学挨打，到出去交流，实地里挨打。希望能给有需要的朋友们一些帮助。

理性学习太极拳——跳这几天，大家一直在讨论马保国先生的视频，在这里，我又要老调重谈了。为什么太极拳讲究跳？就是为了让我们拥有可以逢凶化吉的基本功。无论是北派的麻雀跳，还是南派的单脚跳。都是卸力的方法。有人说，你到哪里都被人打出去，推出去，那你练的什么功夫？这就是太极拳的一个组成部分，适应各种力量的打击。做出快速及时的反应。有了这个反应能力了，才能保证自己最大程度的保护自己。而后，才是其他方面的学习了。至于人走我不走，主要还是看谁松的好。在排除掉试劲的演示效果外，谁松的好，就能听的真。希望大家不要再绕着马先生去说事了。本来就不是一个层次上的交锋，结果不打都在那里摆着呢。但是通过这件事，也给大家一个警示：太极拳，是一个完整的科学体系，决不是简单的发力和招式上的学习。近期会上一组视频，专门讲讲挨打的事。从门里面教学挨打，到出去交流，实地里挨打。希望能给朋友们一些帮助。

发一个完整版的。http://v.youku.com/v_s 发一个完整版的。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNDY3MDI1NTUyNA%3D%3D.html%3Fx%26sharefrom%3Dandroid%26sharekey%3Da7affee0248e1350764bce4891bbbfaf1&urlrefer=d7e235033c68d0567842ed2cac7f2a72

山水之缘不动如山，动之如水。何处为山，何处是水。不动可胜动，动亦可胜不动。不动中有动，动中亦有不动。山可迫水形，水亦可顺山势。我身亦有山水，亦有虚实。不可不查，不可不明，不可不用。

大家能整点正紧的东西不？天天绕着正宗不正宗，人家再正宗，和你有两毛钱关系？和你身上有没有功夫有两毛钱关系？有时间了，多练练功，多上上视频，多友好交流。曾几何是，这里也是很平和的，虽然只是很短的一段时间，但那时，贴吧里还是讨论功法，技术的主阵地，现在成了搬弄事非的功利场了。我现在的体会，越往深里走，越会发现相通相融的地方。那么浅层的枝枝叉叉就不那么重要了。真心希望这里能重新团强和睦起来。上个视频吧，大家一起乐乐。 https://tieba.baidu.com/p/6625763494

传统太极拳的教学探讨这段时间，两位老师都在和我说，可以自己总结一些经验，带一些人了。但我觉得这中间还少了一些东西，特别是传统太极拳中，几个根本要求的建立。一、思想认识我们很多爱好者，不是不喜欢太极拳，也不是没有见识到太极拳的各种层次，但是为什么总是数年下来，没有什么进展呢？我认为，还是思想认识不到位。有的做了电影观众，没有入戏。有的浅尝即止，不够深入。而这些正是思想认识不到位的具体表现。二、身体历行见到好了东西，但总是流于表面，没有从拳理，功法，结构，心态上潜心钻研，深入学习。把太极拳的学习形式化，程式化，表面化。那么今天我们来探讨一下，什么是太极拳的基本要求？从我的学习经验来说：第一，建立自身平衡体系，也就是立身中正，中正安舒。没有这个，后面的基本上也就是白扯。昨天见到的一个问题，大多数人，呼吸与平衡控制的不好，身体静不下来，一呼一吸之间，自己就乱了。第二，抻筋扒骨、松筋展骨、揉筋活骨。这是三个不同的筋骨训练阶段，是我们通往太极拳内功体系的根本。第三，骨肉分离，骨升肉降。这两个状态是伴随着筋骨的不同进阶状态而产生的。经过这三个层面上的学习，基本上可以达到太极拳的知己的状态了。可以进入下一个阶段，知人的学习过程了。当然，在以上三个层面的学习过程中，如果能够得到前辈的指点，早一些进入知人的学习，那是更好了。

太极拳，杨家的祖师爷是从陈家沟里一位叫陈长兴的先生学的，那么太极拳，杨家的祖师爷是从陈家沟里一位叫陈长兴的先生学的，那么我们说这个太极拳跟陈家沟现行留存的太极拳，是不是一个体系？这个是要打问号的，为什么呢？因为无论从发力的方式和它的学习的方法都不一样，从里到外的方式也不一样。非要说别人和自己的一样，让人家认祖归宗。也确实是少有的事了。大家有时间，可以找找顾留馨先生的视频，看看与今时今日的陈太有多大区别。再有杨，武，吴，孙都尊的张三丰为祖师爷，在这里，却要大家认可陈家为祖。哥儿几个怎么不去各家找人家当家人去说教一番呢？当家人认了，下面的徒子徒孙敢不听从吗？从我个人观点，我不认为太极拳是某一个人创的，因为历史上太多痕迹，表明内家拳的产生远远早于明清时代。所以说，大家各练各的，相互尊重，相互学习，相互助益比在这相互扯皮，相互诋毁，相互否定有意义多了。

太极拳，杨家的祖师爷是从陈家沟里一位叫陈长兴的先生学的，那么太极拳，杨家的祖师爷是从陈家沟里一位叫陈长兴的先生学的，那么我们说这个太极拳跟陈家沟现行留存的太极拳，是不是一个体系？这个是要打问号的，为什么呢？因为无论从发力的方式和它的学习的方法都不一样，从里到外的方式也不一样。非要说别人和自己的一样，让人家认祖归宗。也确实是少有的事了。大家有时间，可以找找顾留馨先生的视频，看看与今时今日的陈太有多大区别。再有杨，武，吴，孙都尊的张三丰为祖师爷，在这里，却要大家认可陈家为祖。哥儿几个怎么不去各家找人家当家人去说教一番呢？当家人认了，下面的徒子徒孙敢不听从吗？从我个人观点，我不认为太极拳是某一个人创的，因为历史上太多痕迹，表明内家拳的产生远远早于明清时代。所以说，大家各练各的，相互尊重，相互学习，相互助益比在这相互扯皮，相互诋毁，相互否定有意义多了。

《黄帝内经》上卷　素问篇　上古天真论分享到：微信QQ空间新浪微博腾讯微博百度贴吧【回目录】【本章要点】一、说明养生的积极意义。不仅可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。二、具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；环境气候的适应；体格的锻炼。三、人生的生、长、衰、老过程，以及生育的功能，主要关键都决定于肾气的盛衰。四、举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生祛病延年。【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，婬邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，陽明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三陽脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，陰陽和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，陽气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老，而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握陰陽，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于陰陽，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔⑥之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从陰陽，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。【注释】 ①天师：黄帝对岐伯的尊称。 ②和于术数：指用合适的养生方法来调和身体。 ③恬惔虚无：恬惔，指清闲安静；虚无，指心无杂念；恬惔虚无，指内心清闲安静而没有任何杂念。 ④天癸：指先天藏于肾精之中，具有促进生殖功能发育成熟的物质。 ⑤提挈天地：指能够掌握自然变化的规律。 ⑥恚嗔：恚，指愤怒；嗔，指仇恨；泛指愤怒、仇恨等意念。【译文】从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地陰陽自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使陰精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何yín乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。黄帝说：人年纪大的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是自然规律呢？岐伯说：女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，陽明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三陽经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也逐渐衰弱泄，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泄，两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯竭。四十八岁时，上部陽气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋骨的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外溢精气。现在年老，五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸已竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么道理呢？岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？岐伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地陰陽变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于陰陽四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情；行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹彩的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体过度劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足；所以他的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从陰陽的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但仍有终结的时候。

无极太极**流群交流记录虚领顶劲何为是，试看图中众人相。欢迎大家来讨论。

一点心得。

祝大家新年快乐！

哈哈，到宁波了，拜会一下老人家，有地址吗？哈哈，到宁波了，拜会一下老人家，有地址吗？

路漫漫其修远兮

陈凯老师教学演示

我发表了一篇视频贴，大伙来看看吧~

我发表了一篇视频贴，大伙来看看吧~

老眼老眼，屙风的杂谈怎么被删了？

大家帮忙看看，谢谢了！

初来贵地，向大家学习。

刘文波老师的视频一

分享视频分享视频

分享视频分享视频

分享视频分享视频

无极索道的视频一

陈凯老师的视频二

皮囊之力皮囊之力

给自己留个纪念。给自己留个纪念。

轻松了，来一段。轻松了，来一段。

首页 5 6 7 8 9 10 下一页