无极索道的个人资料

汽车与大象汽车，无论是什么排量的，它的动力原理都是一样的。大象，无论是什么个头的，它的生理构造都是一样的。那么，当一辆0.6排量的汽车拉不过一头雄壮的成象非洲象的时候，我们有理由相信汽车的动力比不过大象吗？同样的，一头刚出生的幼象，往往会成为被攻击的目标。太极拳，也是一样的。功夫上身后，并不代表就所向无敌。每个人因为先天的素质和后天的锻炼不同，会形成不同的效果。但只要入门了，这根上的东西是不会变的。棚劲出，大龙活。这是最基本的。有了这个，也算是一种身份的认同。两个人一搭手，都知道对方身上有东西。下面就去喝喝茶了。在这里，希望大家能明白一件事，学习太极拳，不是看你有多大的战斗力去的。一个人的战斗力，有很多的因素在里面。人家不学太极拳的，就没有战斗力了？现在的事实是，很多自我感觉良好的大师，被战斗力评价一般的人，打的不敢出头了。普通爱好者，能把太极拳的基本要求练上身，能让身心得到放松，开心。比什么都重要。世上有千百种娱乐、锻炼的方法，我只爱太极拳。这是我的自由。但这不代表，太极拳就是武林秘籍，一学，就天下无敌。

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大杆子有吧友部大杆子的事，我就来说上几句。我们现在看到的大杆子，基本上都是速生林里的，速生品。四到五年就伐下来了。木质比较松散，加上要经过煮制过程，就更加带点软了。旧时节，能制大杆子的，基本要十年以上，十五年左右的。不煮的，叫做生杆子。煮制过的，叫熟杆子。熟杆子有较强的弹性。做为表演类的用具，可以较好的体现表演者的个人技巧。生杆子，比较坚硬，在旧时，短的做梢棍，长的做枪杆。做为太极大杆，一般采用熟杆子，一方面，可以较为容易的操控，一方面，具有一定的观赏性，另外也是制作大杆子，天生笔直的杆子太少了，通过煮制，可以让弯曲的地方变直，比较美观。好了，就这样吧，忙去了。

十年艰辛磨一剑而立之年重创业，十年艰辛磨一剑；未知前程峰几重，道心坚守志如山；回首双鬓已星星，左顾娇儿正喃喃；若问何来勇毅力，只为当年一诺言。

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太极拳论字字珠玑有人怀疑太极拳论的内容，不符实际。这个很正常，这种有违大众认知的表现，别是对太极拳没有认知的人，就算是有了一定的体悟的，在不能继续深入的情况下，也只能停留在自己的某一个层次上。这个世界，充满着我们未知的领域，仅就太极拳而言。没有最高，只有更高。柔是什么，刚是什么？是简单的线路变化？是粗糙的发力行为？昨天有一朋友说无欲则刚。无欲是什么境界？柔是什么？一个铁尖子，安在了一根木头上。哪有一分的软弱？柔与软，能划等号吗？前天，有一哥们，武警的出身。对太极拳的表现不屑一顾，可见世人对太极拳的技击能力有多少误会。过几日，他工作结束，约我比试。到时个拍一段，大家一起看看。

很好，大家多上视频，公开交流，很好很好。欢迎更多的朋友，来真实交流。少些误会，多些快乐。

学太极，为健康！太极拳，是靠打出来的名声。太极拳，是靠增强人民体质发展起来的。太极拳，技击术不是大众推广的项目。曾几何时，太极拳成了输不起的神拳？不输怎么能赢？不输怎么能进步？能增进全民健康，有什么不好的吗？能让大家更开心的交流，有什么不好的吗？有志于技击术的，更上一层楼是好事。只想健健康康的，就低人一等？

有完没完？这里是一个展示自我，求同存异，相互学习的地方。不是党同伐异，指桑骂槐的地方。老王有微信，想去找他，可以加他私下里解决。所有恶意顶坟贴，二十四小时后删除。有本事，自己展示一下，没本事，多听多看多学习。为了一己之乐，霸占屏幕，一样也是不允许的。

五一登山，父子同乐。

最近精华贴有点乱刚刚翻了一下精华贴。我不知道最近的贴子是谁设置的精华贴，但请三位大吧百忙之中，仔细看一看。与太极拳无关的贴子，或者说没有什么建树的帖子，也能被加精。是什么样的原由？

有从事发明专利代理和实业投资的朋友请进来。我有一个针对医疗卫生上的专利产品，需要申报专利，有相关专业知识的朋友请和我联系，以便交流。另有一个实业项目，现在处于开工前准备工作期，希望和投资专业的朋友联系。现实中，太多的投资公司打着投资的旗号，骗吃骗喝。甚至沦为放贷公司。希望在这里，能有真正的懂业务的朋友可以交流。即可以谈谈业务，也可以交流太极拳。一举两得。

谁能告诉我，这个贴子为什么不能按回复排序。谁能告诉我，这个贴子为什么不能按回复排序。

百度贴吧客户端9.3.8.5, 6.0.1, C106, 4G:为什么我的这个贴子不管什么时候回复，都排在了很后面？我已经设置了按回复排序。其他贴子也正常。是有针对性的吗？

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欢迎大家都来上视频！十万会众，大家都上一段，这个吧也就活跃起来了。上视频，不是来炫耀的，是交流的。上视频，不是来争执的，是开心的。在这里，我真诚的希望大家能够把真实的自己展现出来，少一些冲突，多一些理解。吧务们应该起到带头示范的作用。这点，僮话大吧做的好。今晚再上几个自己的。以做抛砖引玉之用。

活跃一下气氛吧。

今天有点时间忙了快一个月，终于有点自己的时间了。针对广大吧友的疑问，这会儿，说点东西。一、太极拳的功很多人把太极拳的拳架或是单式打的是否纯熟做为太极拳功力的衡量标志。有的人，则把与人对战，不管是推手或是散手，把对方推倒或是打倒做为衡量标志。今天，我来说说另一个标志。什么是太极拳内功：太极拳的内功，并不是如电影里那般，学会了，就能上天入地的。太极拳的内功，第一步是练心的，能得内功者，弱者变自信，暴者变温和。第二步是练体的，弱者变强壮，肥者变魁梧。阶级深入后，可得开胯，开肋，开肩至开头骨。开胯后，胯骨左右伸张，自由开合，注意，这里不是前后的翻裹。开肋后，左右肋骨可自由活动，不受另一边牵连。上下肋骨亦可做独立运动。开肩后，左右双肩亦可各自左右分开，而不是普通意义上的揉肩。至开头骨亦然，左右头骨可各自独立分开。有此四开打基础，始得左右分离之境界。而此时行拳，方能进入真正意义上的功架之境。一招一式，俱是内在体循环上运动了。在此基础上，依大小周天运行法，灵脏腑，活大龙。则又可得气身一体之境。在此基础上，虚其身，运其神，神行体外，至练神还虚之境。这些个都是太极拳的功，不分个体差异，不管你是力气大，还是个子高，都是可以上身的。是真正的养生健身之法。而通达了以上的功法，再去运用到推手，散手中去，即可得到相对应的力量、速度、反应能力上的加持。只不过，能有多少加分，要看各个的综合素质来决定。二、太极拳对打击效果的要求太极拳的打击效果，主要是从打击点和作用时间这两个方面来着手的。打击点越小越好，作用时间越短越好。这个时候，打击力量，够用就好。好了，其他的，以后再讲，开了十六个小时的车，累了。

太极拳修的是什么太极拳，是拳。但是这只是外在的表现形式。太极拳，是功。但这也只是内在的身体改造。太极拳，是一种态度。但这也只是我们对自己意志力的考验。太极拳，是一种生活。这才是天人合一的境界。太极拳能不能打，这个重要吗？太极拳能不能长寿，这个重要吗？太极拳能不能健康，这个才重要！其他的，交给时间去吧。你是练太极操的，把架子打好，别伤了关节。你是练太极功的，把养耗调理好，别伤了气血。你是修道的，把心神意气放平稳，别损了心力。这样就够了，因为能打的，能打到天下无敌的太极拳，不存在于这个平台上。

得师父应允得杭州的刘恩师应允，我准备将太极拳小功架的修习方法及视频放置到太极拳吧app中。因为小功架修习要求高不适合大众普及，故目前只支持vip会员，受邀吧友，我会私信给大家。 app及贴吧中，会放置一些难度较低的内容。以方便大家交流。少候支要求甚严，我未出师，不敢以之示人。故不在学习交流范围之内。同时，应两当县当地的邀请，我会在两当县开始小功架的教学活动，为当地的文化旅游健身运动做一份贡献。周边有兴趣的朋友可以来交流。

没完没了这几日事多，没时间上来。满屏幕的口诛笔伐。吧规里有明确规定，不允许侮辱武林前辈，不允许对吧友人身攻击。所有对吧友的人身攻击的贴子，各位楼主自行删除。二十四小时后，不删除的，由吧务处理。

列车夜话今夜闲扯几句。下午和吧友聊了几句，贴出来说说。古时，一个师父教徒弟，是要因材施教的，徒弟们高矮胖瘦，身体状况，心性喜好都不一样，才会有不同的教法和练法。是谓之大开大合、轻灵圆活各有不同。目的只有一个，尽可能的适合从学者的先天条件。哪有一套拳，教给千百人的？也正因为如此，杨家太极拳在传承上，更多的注重学生的个人条件。也就形成了现在各个支系的表现形式差异较大。但是，只要是入了门的，内在的运动原理是一样的。也就是说，根是一样的。有人说杨拳是成人拳，不知道是无知还是有趣。杨家几代有半道上练拳的？徒子徒孙有几个是半道练拳的？作为养生能力突出的太极基础功法，为什么不能教给半路练拳的爱好者，以增强国民体质？好了，休息了。

太极拳的源与流太极拳的源与流-连载太极拳的源与流作者：欧阳学忠前言　　太极拳源于武当山，为张三丰祖师创造，是武当武术的一项重要内容。什么是武当武术？武当武术是中国内家拳派武术。武当武术的宗旨是：以养生健身为主，以防身技击为次。用祖师张三丰的话说，就是“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”武当武术的特点是：以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先至，借力打力，四两拨千斤。武当武术的内容是：一为以太极拳为标志的包括形意、八卦的拳法；一为以武当剑为标志的包括各类冷兵器的械法；一为以内丹功为标志的包括各类气功的功法。武当武术弟子万千，早已形成与少林武术媲美的庞大的中华武术体系，自古武术界就有“北崇少林，南尊武当”之说。孙中山领导的中华民国成立后，国民政府曾派员上武当山考察国术武当内家拳，当时的道总徐本善热情接待了他们，除了给他们演练武当拳术，还把自己作的一首《太极拳歌》进行传唱，歌词是：太极真传出武当，功夫全在辨柔刚。倘若悟得真妙诀，强国强民亦自强。 1931年夏，贺龙军长率红三军引兵武当，创建苏维埃，红三军司令部就设在武当山紫霄宫的父母殿，贺老总和红三军的许多指战员都向徐本善学过太极拳，红三军政委郭凡（柳直荀）还拜徐本善为师，徐本善的弟子为“合”字辈，于是就给他取名“郭合喜”。贺老总深悟太极拳“以柔克刚”之理，用于军事上大战武当山十八盘，粉碎了国民党五十一师的进剿。解放后，担任首任国家体委主任的贺龙元帅，先后两次向武当山所在地的均县（今丹江口市）政府，询问徐本善和武当太极拳的情况。怀念和关心之情，溢于言表。在贺龙元帅的关怀下，均县政府组织文化体育有关部门作了大量的工作，后来还专门成立了武当拳法研究会，创办了武当内家拳期刊《武当》，和全国武术专家学者一起，经过多年的挖掘整理，已搜集整理发表武当太极、形意、八卦等拳法、功法、套路和养生秘诀1000余万字，已经确认的有100多个门派，500多个拳谱。最长的武当太极拳谱达164式，最长的武当阴阳八卦掌达300多式。　　然而，太极拳在发展的历史长河中，也会不时卷起浪潮。就在1931年贺龙军长引兵武当学习武当太极拳这年，当时的国民党中央国术馆编审处长唐豪先生，根本没上武当山，更没看到道人打太极拳，就否定武当武术，否定太极拳的祖师张三丰，接着又到了一趟河南温县赵堡镇的陈家沟，看到陈派太极拳，就下结论封陈家沟为太极拳发源地，封陈王廷为太极拳祖师。在中国武术界引起轩然大波，由此种下了太极拳发源地与太极拳祖师之争的根子。其实唐豪先生的论调不值一驳，笔者后面对他有质疑，这里不赘述。事实上，武当山的太极拳祖庭、张三丰的太极拳祖师地位，既不是某一两个人封的，也不是某一两个人改变得了的，而是千千万万太极拳弟子公认的，就连由陈式太极拳师传演化形成的杨式太极拳、武式太极拳、吴式太极拳、孙式太极拳等，也都公认张三丰是太极拳祖师，至于赵堡太极拳、松溪派太极拳和中国其他门派的太极拳就不用说了，大家万法归宗都承认张三丰是祖师。因此，武当太极拳薪火相传，绵延不断向前发展。　　距今十五年前，为了向中国武术界负责，对太极拳正本清源，还太极拳源流的本来面目，由武汉体育学院武术系主任、教授、著名武术家江百龙先生领导，组织一一个由十多人参加的课题科研组，对国家体委委管课题研究项目《武当拳派源流、拳系及内容研究》，历时三年的研究，于1992年8月1日，在武当山紫霄饭店宣讲论文进行鉴定。参加鉴定的是由国家体委组织的二十余名全国武术界著名的专家、学者、教授、武术大师，对该课题的《武当拳派祖师张三丰之生平》、《武当拳派之渊源》、《武当拳派之理论基础》、《武当拳派之技击内容》，进行了认真鉴定，一致认为：张三丰确有其人，武当确有其拳，武当拳派是与少林拳派齐名的中国内家拳。这次对武当拳派的高层次高水准的研究，出了专著《武当拳之研究》，并在国家体委获奖。至此，太极拳发源地和太极拳祖师的争论尘埃落定，中国武术界很平静了一阵子。　　没想到近几年，作为武当拳众多流派之一的陈家沟“陈式太极拳”派，在极少数人的错误引导下，却又闹起纷争，把太极拳祖庭由武当山改为陈家沟，把太极拳祖师由张三丰改为陈王廷。本来陈家沟的陈氏后裔，在二十世纪三十年代以前，从来没说过陈家沟是太极拳祖庭，陈王廷是太极拳祖师，对外只称是本家拳术，而没非分之想。而是在唐豪的文章《少林武当考》出来后，陈家沟人才顺水推舟，承认自己是太极拳的发源地，承认陈王廷是太极拳的祖师。在二十世纪九十年代，国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》通过鉴定后，陈家沟也不再说什么了。而在新世纪之初，有那么几个人竟然不顾国家体委组织全国武术界的专家、学者、教授通过鉴定，武当山是太极拳祖庭、张三丰是太极拳祖师的定论事实，又步唐豪后尘，挑起太极拳发源地和创始人的争论，陈家沟自然响应，在有关媒体上大做文章，对张三丰祖师进行否定，引起了全国武术界的强烈不满，大家奋起反击，以大量的铁的事实对顾留馨和唐豪的文章进行批驳，对陈家沟自己编造的谎言进行质疑。

养生专题贴一个真正敢讲真话的养生专家的肺腑之言核桃产地没出过什么天才，虫草产地没出过寿星，东北人参当萝卜吃医院也没关门。长寿没有秘诀，喜欢什么就吃什么，想做什么就做什么。人生很短，何必委屈自己。《关于健康的辩证法》-此文不错，见解独到，与朋友们分享。对健康，有这么一说： ''适合的就是最好的。'' 即：大道无道，大养无养。自我理解，自我把控。 “取精华，去糟粕，莫放任”。关于健康，关于吃油吃肉问题，绝不能一概而论，如果你是体力劳动者或活动很多，尽管吃肉多吃油炒菜就是了。如果你很少活动，又是脑力劳动者少吃点肥肉，少吃点油炒菜可能是对的，但还是要吃些肉，比如瘦肉，牛肉，兔肉，鱼肉之类。关于健康保健我形式逻辑地分析如下：一定要根据本人实际情况安排。如老了，不一定要走路锻炼，北大哲学系有一篇文章，那些哲学系教授们都不大爱运动，有些一坐几十年，除上班下班从家里到办公室外（家也在校园里），几乎没有其它活动，更不要说运动了，但多数活到90岁以上。关于情绪，广西玉林晚报搞过一个万岁活动（访问调查100个100岁以上者即10000岁），后来国家级一些生物学家，营养学家，医学家也参加了调查，半年之久，想调查长寿规律，结果没有结论。因为被调查者有爱动的有不爱动的，有一辈子不干活的，有一辈子干重体力劳动的，有爱喝酒抽烟的，有从來不喝酒抽烟的，有爱吃肉的有一辈子吃素的，有一辈子爱骂人脾气很坏的，有一辈子不爱吭声的，有家里灾难不断的，有家庭一辈子和谐的，有一辈子没结婚的也有结三四次婚的，有一辈子没生育的，也有生过7，8个孩子的，各种情况都有。但没有什么共性的长寿规律。只是平均女性比男性活得长一些（女性100岁以上多一些）。最后结论，大道无道，顺其自然（我现在就用这个当座右铭）吃葷吃素问题，你适应哪种就哪种，不要刻意安排多吃少吃。海灯法师一辈子吃素（最好的菜是烩豆腐），毛主席爱吃红烧肉，都活83岁。我在内蒙当兵10年，多数在牧区，牧区老百姓每人每年600斤肉不够吃（他们基本不吃一粒粮食），汉人一年连10斤肉都不到，活的岁数差别不大（不过牧民身体确实棒，力气够大）。吃补品问题。应该说没有什么食物有特补效果，比如现在宣传的枸杞子，过去我在宁夏打过马草，看到那里的小孩秋天成口袋地把枸杞子当零食吃，也就是说那里的孩子和大人吃枸杞子比现在那些希望大补的人吃得多得多，也不见得宁夏人多活多少年，健康好多少。又如，现在说吃核桃益脑，聪明。北方河北河南山西，南方贵州，那核桃多了。我们在山西十几年，每年也没少吃核桃。记得70年代在山西核桃一分钱一个，我们一买就是一面口袋，一冬净敲核桃吃了。这些地方人比其它地方人聪明一些吗？又比如虫草，我90年代末到贵州黔西南工作到退休共8年，刚去时，那里的虫草几十元一斤，街上好多虫草焖鸡店。我们领导來往往点虫草鸡吃（最初10根虫草一只鸡炖好才20元），我在办公室也经常买单坐陪。听那些卖虫草的说，他们到处收购，云南，西藏，青海都去过，也自己采一些。有些虫草断了碎了卖不出去，他们也经常炖鸡炖肉吃，没见卖虫草的哪个身体好一些，命长一些。吃绿豆的并不比不吃绿豆的身体好，病少，命长。吃素并不比吃肉的健康，命长。吃核桃并不比不吃的聪明多少。吃枸杞的并不比不吃的健康一点。锻炼的并不比懒的不爱动的人多活几天。爱生气的不比心静的活得短。吃含矾油条的比不吃油条的不见得命短，不见得爱得癌症。吃含矾的皮蛋不见得比不吃的活得短。吃腌菜酸菜的不见得易的癌症，不见得命短。一句话，你适应哪种生活，哪种习惯，哪种嗜好而且没觉得有什么不适，那就是你的生活方式，因为人是适者生存，有个环境适应症问题。（觉得此文符合常理：人的命理和生存习惯决定寿命。转给大家看看) 此文极好![玫瑰][握手][抱拳]

传承中华文化，从孩子开始！

二O一八年，新春大献！在这里，先祝大家狗年大吉！今天是我生日，也是太极拳吧app上线以来的第一个春节，在这里，敬祝众吧友新年里，身体健康，阖家欢乐！在这里，给大家献上几份大礼： 1、app视频中，正在添加一批老前辈的视频。后续会在贴吧同步。 2、年后，在两当举办一次吧友交流，在陇南、宝鸡、汉中、天水的吧友，可以报名，其他地区的吧友，有时间，不怕路远，也可以来交流。

新年快乐，共同进步!

招募义工大家好，经过这一段时间的测试，发现一个系统的维护不是一个人能完成的，特别是我的个人时间有限。为了使这个app能更好的为大家服务，现在招募义工人员若干，条件如下： 1、有一定的业余时间 2、热爱太极拳运动 3、熟练运用计算机 4、熟悉文字编辑 5、有公益心如有意向者，请与我联系：18195127225

太极拳是什么，或者说什么是太极拳。今天和一位吧友聊了一会儿，还有些时间，写点东西。太极拳是什么？是套路吗？是推手吗？是散手吗？那趟着，爬着，跑着的时候，就不能打了？我转过一篇贴子，让我最心动的是一句，从屋里打到屋外，能拿来打的都拿来打了。师父曾经和我说过，他们小时候练功，是要从地上打到桌子下，从桌子下打到房梁上，从屋里打到屋外的。现在大众所见到的太极拳，只是站立形态下的某一方面的武技而已。现在没人这样练功了。也没人这样玩命了。国家发展太极拳养生是没错的，一个国家的兴盛，不靠几个武林高手，靠的是全社会的体质增强，从这点上来说，太极拳对于加强人民的健康水平，功不可没。但是，对于太极拳技击实战方面，广大爱好者，并没有太多的机会，见到真实的训练方法和技击效果。便有了各种意淫式的自我膨胀。太极拳，没有艰苦的训练，是不可能有高强的技击性的。我们现在的生活好了，不用这个来防身，来自卫了。能掌握一些方法，能少失传一些东西，就不错了。大众养生，是包括太极拳在内的所有传统武术的最终趋势，这个趋势，不可阻挡。

这个工作有点累今天翻到了吧里最后一页，第2450页。看到了2008年的贴子，很多的内容都已经失效了。随手删了几篇，但是要对这几千页的东西，做一个梳理，是有些累的。希望有吧务能一起来协作。还好，要照顾小儿子，哪里也去不了，有点时间，多做些事。

太极拳吧app正式上线了！大家好，经过半年的业余时间，太极拳吧app终于完成了架构实施。现在正在完善内容，下面是我们的下载地址，请广大吧友予以支持。对我们自己的app给予批评和指正，督促我们不断前进，让我们能够为广大太极拳爱好者提供更好的服务。 app下载地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fdown.isharead.com%2Fapp%2F10687575.html&urlrefer=2bc2688b2cc23f5756df4262ea0dcb8a 谢谢大家！

转载一篇文章失落的武林：假大师、真功夫与江湖乱象来源：南方人物周刊原标题:失落的武林：假大师、真功夫与江湖乱象｜封面故事河南焦作温县，陈家沟村头打太极拳的人们 “ 失落的武林本刊编辑部从明朝戚继光《纪效新书》对拳术最早的记载、中国武术体系的形成，到民国中华武术界的黄金三十年，真实的武林一直存活在古人典籍、武侠小说和口述历史当中，传奇无数令人神往。以“武林”一词指代武术界源自民国。行走江湖，学点真功夫难，开镖局的，往往靠的是经营社会关系才能做好买卖——宫白羽的《偷拳》、《十二金钱镖》，在某种意义上成为现世的隐喻。所谓高手多是业余爱好者。武人阶层湮灭，习拳者难以营生。职业化的过程伴随着门派内外的争斗，也是利益再分配的过程。门派之间的利益纷争、自说自话，束缚了武术融入现代市场的脚步。接受采访的这几位拳脚上有功夫的人多半老了。他们不愿介入这场利益纷争，武术只是副业，不吃这碗饭，始终与鱼龙混杂的当代“武林”若即若离。他们是真功夫的笃信者，尚古，哀叹大师死了。讲起往日云烟、大师奇闻总是绘声绘色，半文言的武术口诀倒背如流，活在自己功夫的楚门里。谈起玄妙之处，都强调功理是很身体化的东西，不练没法细聊，讲不明白。从“强国强种”到“发展体育运动，增强人民体质”，再到反真功夫运动、群众性武术，传统武术在西方坚船利炮的刺激下复兴，昙花一现，进入大浪淘沙的百年现代化历程。如今的武术被肢解成体操、竞技体育、健身修为之道和空泛的文化符号，真功夫失传，师徒制变味，尚武精神没落，又被席卷入利益交错的现代商业化浪潮。有人哀叹贵族精神的没落。徐皓峰在《逝去的武林中》写道：“拳术滥传，伪作淤积，也必遭轻贱。传统一断便没法复原，没了，也比走样好。” 也有人认为这种没落是一种波浪式渐进的必然历程，宛若京剧或是唐诗宋词应时顺势而生。风水轮流转，传统文化的沧海桑田不必过度夸大，衰颓之下自有虔诚的信徒自得其乐，走向小众化。解构，成为这一传统文化的注脚。 ” 毁与兴常学刚家的书柜里摆满了金庸、古龙、梁羽生等人的武侠小说，在北京武术院主办的《武魂》杂志做了19年编辑，年近古稀的他是个彻底的悲观主义者。近年来他经常见到所谓关门弟子、正宗传人，掺水分的越来越多。他只能往祖辈追踪，门派的血脉传承是否有序。但这些人的真功夫有多少，无从查考。就像一匹马，只能说它的血统是不是纯正，至于这马跑得快不快，难讲。《武魂》创刊于1983年，前后脚陆续创办的武术刊物还有《中华武术》、《武术健身》、《武林》、《精武》、《少林与太极》、《武当》。浪漫的80年代是常学刚眼里的一股“虚火”，因为一部电影，人们情绪激昂，对武术的热情被调动起来。 1982年，一部《少林寺》红遍大江南北，李连杰和张国荣、海子等人一起，成为那个年代的文化标识和精神偶像。这一年，国家体委明确提出挖掘整理传统武术。在《中国武术史》中，据1983至1986年挖掘整理的材料，初步查明流传各地的“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种129个。张毅那年九岁，开始习武，练习查拳。上小学的时候班里有同学读起了梁羽生、金庸。和彼时的其他小男孩一样，有着浪漫武侠情结的张毅，梦想着练就一身好功夫。他父亲和八卦掌第三代传人李子鸣的女婿是好朋友，一次去对方家串门，一进门看见院门口挂着一个牌子，写着“北京市武术运动协会八卦掌研究会”，意外地结识了李老。张父便请对方推荐一个老师，李老当时已经年过八旬，教不动了，专门写信把他推荐给再传弟子程相贤。程相贤当时在北京市公安局警卫处做教官，李子鸣年岁高了之后动不了手，一有人来比武，就把程叫去跟人切磋，程也比较争气，得到了李器重。 1984年张毅拜师照 11岁的张毅成了程相贤最小的徒弟。劲草此时已经跟随师爷王培生习武近十年。王培生曾从学于韩慕侠，八卦掌得自马贵。马贵师承尹福，曾得董海川亲传。隔代相传不多见。师父骆舒焕60年代后期身体积弱，怕功夫失传，把劲草师兄弟三人送到师爷王培生门下，嘱咐他们“师爷的东西不能丢，你们几个人马上给我抢救”——太极拳每招每式的练法用法意念、刀枪剑杆的用法练法、程派的尹派的八卦掌、形意拳，包括推手和基础训练。他一学就是二十多年，一直到师爷去世。大师何在，师爷王培生在世时，他也曾问过。老爷子看了他一眼，低头沉默半晌，徐徐说道，早期还有三位，峨眉山一位、武当山一位、少林寺一位，现在全没了。这一昙花一现的全民狂热，没能逆转传统武术的断崖。50年代起政府鼓励“竞技武术”、“群众性武术”，传统武术的师徒文化和武馆文化受到冲击。1955年的全国体育工作会议对武术工作采取了暂时收缩、加以整顿的方针，“不要被坏分子利用做坏事”，武术的“技击”特征被全面压制。河南郑州登封，少林寺武僧练武陈家沟一度没人练拳。1958年，陈氏太极第十代传人陈照丕在离乡30年后才回到村里，1973年春陈照奎返乡教拳。如今的少林拳也是后来找了北方的拳师回去反哺。1928年，军阀石友三一把火烧了少林寺，到1981年，一共就十几个和尚，九个是老人，靠28亩地过日子。 “文革”期间，竞技武技、技击功夫都遭到扼杀。大量古老拳谱和武术书籍损毁，武术器械被收缴或损坏，武术的竞赛活动被迫停止。到了80年代，武术表演一下子走上台面，紧接着又有了全国武术锦标赛，劲草纳闷这怎么都又窜又蹦又翻跟头的，真跟你动手打，先翻俩跟头能行吗？在官方发起武术挖掘整理的同一年，国家体委在北京召开了第一次全国武术工作会议。其中提到表演与竞赛相结合的方针。武术的活动形式被分为三种：健身锻炼、表演观摩、套路竞赛和技击对抗竞赛，其中的技击对抗在1989年后发展为散打。技与文化剥离，传统武术走上了一条分裂的道路。 80年代的“虚火”下，也有民间的武术痴迷者做起了传统武术的挖掘工作。从80年代中后期开始，童旭东在各地搞码头工程的间隙，在北京、南京、上海、天津等各市图书馆消磨了大量业余时间。《申报》、《大公报》、《近世拳师谱》、《国术名录》、中央国术馆的《国术周刊》等一手资料都是他的研究对象。身为孙式武学第二代嫡传弟子，他自认是研究中国近代武术史和武术人物的业界翘楚，起初的研究重点偏理论，具体技法不是他的志趣。后来他愈发觉得孤军奋战，这一领域鲜少有人关注，为了与实践结合，将所学表现出来，没法子也去习武，拜入孙禄堂的女儿孙剑云门下。在他的认知里，由于解放前的连年战乱和解放后的限制格斗，中国传统武术技击最精粹的部分已经消失，这一批懂传统技击的人，没了。乱象 “一个愣小子把几十年来刷了漆的一个烂苹果，用一支笔啪给捅破了，结果这个烂苹果的臭汁全出来了，一下引起了大家的轰动效应，但是这些烂汁已经烂了几十年了，只不过一直在外边刷漆。” 说起前段时间武林那场“打假”，童旭东义愤填膺。童旭东图/受访者提供他身后的玻璃书柜里摆着孙禄堂的画像，《形意母拳》、《国术名人录》、《武术汇宗》等古籍一字排开。这是一间位于中交水运规划设计院的总经理办公室，58岁的他是国企领导，尽管顶着北京市武协副秘书长的头衔，武术并不是他的立身之本。旧时代的武人走镖护院、设帐教拳、落草为寇、打拳卖艺，新社会的师父往往都有自己的生计，靠武术吃饭的人很少，也难。童旭东的师父孙剑云毕业于张恨水创办的北平北华美术学校，擅长仕女图和山水画，后来给高校的图纸描图挣钱；张毅的师爷李子鸣先后担任北京制冰厂和食品厂等几个国营工厂的厂长。如今武术成为了产业，名头意味着利益。拳馆遍地开花、武术职业化之后，纷争就起来了。门派在某种程度上是武侠文化的衍生物。武侠背后是族谱和家史，以门派为依托。民国以来文人们在武侠小说中寄托自己的理想，创造出诸多门派。在张毅眼中，很多武术门派的规矩形成于此，把宗法社会的那一套东西又搬到武术中来。“中国人好像特别喜欢接受这种东西，一说有了门派就觉得很正宗”。常学刚编稿时一看到说这人是掌门人，就把这话掐了并跟作者解释，这么写完了以后你痛快了，容易引起内讧掐架，你说你是掌门，谁让你当了掌门。他举不出当代武术界公认的主流门派的大家，“比如孙门内部最要命的是没有出现一个新的代表人物。” 行业准入门槛放低，五花八门的新创门派多了起来。拳要从心法上说才能区别出究竟，每个门派对武术想法不一样，技术是根据各自的想法发展出来的。

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岁月抹不去的痕迹给小儿子换尿布，醒了，码几个字。有人说，时间是最好的疗伤剂。有人说，一切都会过去。但在有的人心中，总有那么一点情怀过不去——先入为主，枉顾事实。太极拳，自创立之初，就不是为了向大众传播的。那是前人为了在艰苦的自然环境下，能够有效的生存，而研究实践出来的一种方法。失去了那个社会环境，现在的人们，能掌握基本学习方法的人，都变得很少了。因为工作关系，长期和山民打交道，在那里，小孩子能走路的时候，就开始不断的强化着我们做为动物的本能。可以说，从艰苦环境中成长的他们，具有天然的太极拳属性。他们有耐力，有暴发力，有着和大自然天生的亲近感，在山崖上如履平地。记得戚继光的军队，就是一支山民组建成的。他不要平原兵，更不要城市兵。但是，戚继光为了磨练这支军队，所耗费的时间，却要比城市兵要费事。因为这支部队耿直。而这位将军也确实有过人之处，他把自己的武艺和他能搜罗到的武术重新进行了选择，专门针对海上倭寇的特点，制定了一套战术和战技。先天的素质加上后天的有针对性的训练，使戚继光的部队所向披靡。我说这个事的目的就是要告诉大家，任何武术，都是以体质做为基础的。没有好的体质，再好的招式，也白搭。而太极拳，最伟大的作用，就是返先天，它可让身体羸者，得到一定程度的加强，而不至于伤及身体。也就是我们所说的内壮。有了内壮，什么事情不可为？就你家的招式独特？就你的技法高明？都什么狗屁想法。一条巨蟒可以让狮虎胆寒，一条小麻蛇，谁去怕它？不是它们的属性变了，而是力量变了。那么如何做到内壮，这个问题才是我们真正要面对的。休息了，有时间，再接着聊。

无知者无畏这几天，一直在路上，没有多时间上来。昨天到家，闲余有点时间，上来一看。真是让人无语了。一会儿什么陈发科被人制服，一会儿杨澄甫被人打倒。是问，你们是亲历者吗？你们有什么资格来评论前人？拳怕少壮，听说过没有？武无第一，听说过没有？所有被挑战的人里面，我只敬佩一人，那就是杨少侯先生。为保杨家名声，宁可自裁。只因为他事前已经找人去试过挑战者，知是劲敌，无十分取胜的把握。太极拳，你学会了，就一定天下无敌？都是什么心态？你们都是成年人吗？心智成熟吗？太极拳最大的作用是什么？你们有几个能答的上来的？天天不是喊最能打，就是最正宗。除了这些，还有什么能从你们的嘴里吐出来？一头奄奄一息大象，连只蚂蚁都踩不死。再强壮的蚂蚁，也只是蚂蚁。从即日起，再有有拿前辈来说事的，一律删除。都什么人，自己没本事，尽拿别人来说事。

雪我从平原走过，茫茫的是一张银毯，寄托着农家对丰收的渴望；我雪我从平原走过，茫茫的是一张银毯，寄托着农家对丰收的渴望；我从丘岭走过，舞动的是条条白蛇，山村中已升起一缕缕炊烟；我从大山走过，偶见素锦中一点绿，无人的旷野中尚仍有生机；窗外还飘着雪，心却已经飞回了家，艰苦奋斗里那是我的港湾。雪日于两当

雪我从平原走过，茫茫的是一张银毯，寄托着农家对丰收的渴望；我从丘岭走过，舞动的是条条白蛇，山村中已升起一缕缕炊烟；我从大山走过，偶见素锦中一点绿，无人的旷野中尚仍有生机；窗外还飘着雪，心却已经飞回了家，艰难困苦里那是我的港湾。

郑州有吧友的吗？郑州有吧友的吗？

又要出发了。这几日，忙完了公司的事，大儿子得流感，照顾了几天。又赶上天然气供暖不力，折腾了几日。终于在网上找到一款设备，回家一试用，不是一般的好呀。从前一天三十方气，屋子还是冷的。现在一天十方气，暖意融融。这不由得我联想到了太极拳。气还是那个气，供热方式不同，产生的效果不同。人还是那个人，学习方法不同，产生的结果也不一样。在吧里，争论谁是祖宗，谁是正宗有什么用？拿出来，看看真的效果才是见真章的东西。陈拳有陈拳的特色，杨拳有杨拳的优势。做为两个体系的拳术，需要的不是比谁的拳高，而是在明白了自己的拳理，以上身后，再去对比参考。只不过一般人，没有那个时间和精力罢了。赋诗一首，与同道共勉之：十八春秋风雨随，中流百折更击水。莫道前途已坦荡，万里征程不思归。

置疑与否定、污蔑之间的区别自从攻击人身的言论被封杀后，攻击拳经拳论又成了一些人的乐趣，有人对我要删除对太极拳经和太极拳论进行攻击的贴子，产生很多的疑问，甚至引起了吧友的争执。今天我们来说道说道。攻击，是不允许置疑吗？对自己不了解的事物，用置疑的眼光看待，是一个正常人应该具备的基本能力。但置疑的下一步，是去找到事物的合理性，起码对该事物的本质有一定深度的了解后，从而得出事物正确与否。攻击，是不能否定吗？否定一个事物，只需要提出答案即可，不管它本身是否合理，只要自己不认可就行。攻击，是污蔑吗？攻击的目的和污蔑的目的是一样的是要引起他人的注意，以达到混淆视听的目的。有人说拳论拳经是骗人的，信拳论拳经的是骗子。是问，拳论拳经骗你什么了？这是置疑吗？你练过拳经拳论上的东西吗？自己不练，不学习，不研究，为了反对而反对。看了些文字，就自以为是。看了些视频，就否定一个体系。不是来挑事的，还是来讨论的？练了小三十年，拳经拳论上的东西也有些体悟，我们从来不反对实际交流，欢迎大家友好沟通，但是，还是那句话，不切实际的攻击，一律删除。

你可以不喜欢太极拳，但请尊重它。这几日，吧里有一些言论，如果不是言者无知，就是包藏祸心，在这里，我再次申明一下：一、太极拳分支流传众多，各有各的传承，大家各自拜各自的祖师，不要互相攻击。二、功夫有深浅，个人修自身。不同的流传，修习的方法也不一样，达到的效果也不会相同。三、一定要给别派安祖宗的，这里是不会被允许的。四、如果有人对太极拳有怀疑的，欢迎来交流。我再说一次，太极拳，练的是功，不是形，不是式。形与式是在出功对功的运用。没有功，形与式，没有任何实际的意义。五、太极拳经和太极拳论是绝大多数流派的修习指引，玩陈式的，不遵循，可以理解，但不能强说文章是骗人的。你们不修习，也不让别人修习？你们不做参考，也不让别人参考？今日起，再有对太极拳经、太极拳论攻击者，一律删除。

太极拳不能败吗太极拳不是神拳，练了就无敌了。杨祖师当年还三下陈家沟，为什么？第一次学成了，回去打，还是不行。第二次再深造，回去打，平手。第三次再回炉，回去打，所向无敌。拳是打出来的，不靠打，靠吹？一天几遍操练操练，就成高手了？没事和人推几下，就成宗师了？擂台上走几圈，就天下第一了？谁说的太极拳不许败的？没有失败，哪能成功？问题是，现在的社会，需要我们去打吗？练成了太极拳，有谁敢打的？为什么除了陈家沟，其他的几个派别从不热衷于擂台？疑问太多了，在这里，只劝告大家，现在普及的太极拳，大家用平常心去当做一个娱乐项目就好了。

没有武术基础，怎么能看得出高低深浅？又为同一个问题，谈一些自己的感触。不记得什么时候，在一个贴子里回复过陈吴二位先生的擂台比赛。今天当做一个主贴来和大家讨论一下。一、王八拳？王八拳，是对市井之徒打架时，没有招式，没有套路的一种统一称吧。那么二位先生打的是王八拳吗？不知道这里有几个人练过双披风的，练过的，又练了几天的？二位先生的双披风，不挨着还好，挨着了，不受伤才怪。二、进退各位可以和自己的朋友或是家人、师兄弟去试试，在你一番进攻时，对方的退步是怎么样的？或是相反，让对方进攻，你来防守，有几个人可以做上视频上，二位先生对距离的把控的？有几个，可以保持自己的中心和重心的？三、功夫看待一个人是否有功夫，一定要对这门功夫有一定的了解才可以，否则就是看看热闹而已。一个人有没有功夫，有了功夫，功力怎么样，不是靠与别人去比的。任何功夫，有它自己对层次的要求。武术是这样子的，书法是这样子的，做菜亦然。希望在不久的将来，我们能通过自己的努力，真正的为太极拳的发展做一些力所能及的事情。

与吧友探讨太极拳的历史演变吧里总是为太极拳的起源争执，有友好交流的，也有语言偏激的，还有些粗糙不堪的。在这里，我们来做一下讨论，而不是争论，更不是没根没据的意淫。在这个帖子里，希望大家能文明发言，一切有不文明的文字，都将删除。在这里，我还是那个观点：一、太极拳的发生演变是千百年来中华文明的结晶；二、各家各派，可以尊自己门内的流传，但不要把自己的想法强加于人；三、要支持自己的观点，请先拿出证据，在这个帖子里，无凭无据的发言，随时删除。好了，下面我先把自己的一些证据拿出来与大家共享：一、太极拳的起名太极拳名起杨露禅，没有杨露禅，就没有太极拳这个名字。不管是武先生发现的拳论，还是千载寺里发现的石碑，都是在有了太极拳这个名字后，才被人们知道的。从某种意义上来讲，太极拳这三个字的归属权是杨家的。二、太极拳的流传在杨露禅先生从学的道路上，陈长兴先生无疑是居功至伟的，要不然，杨公不会学上十八年的。但问题是，一个外人都可以学上十八年，陈家就没有一个人，有时间，有能力，有耐心去学上个三年五载吗？为什么陈长兴先生只承认自己教了一个徒弟就是杨露禅呢？陈长兴先生是走镖的，那么，他身边的武师里，就没有一个能够得上传人或者是他能看得上一眼的人物，传个一招半式的？杨公能跟人说自己是学自陈长兴先生的，但还要尊张三丰为祖师，就不怕陈长兴先生说他是欺师灭祖？一个学了十八年的人，会自己把自己的师承搞错了？告诉他传承的人，只能有一个，就是陈长兴先生，而且是十八年里没有变过的。三、其他的传承太极拳不是什么天才创造出来的，也不是哪一位英雄开发的，它是一个不断进化的过程。中华文明最大的一个特点就是变，自大禹治水后，疏通强于堵漏，运化胜于僵硬，而后的先秦诸子也在为社会变革而努力，从而为中华民族的思想文化中根植了一个思想——变通，变则通，不变则悖。这种思想运用到战争上，就成了兵法。运用到武技上，就成了武艺。这时候的武者，已经知道直破横，横破直，避实就虚，攻其不备。而太极拳的雏形最早可见于唐中期的十三形，这时的武者，已经从直破横与横破直中，找到了另一种方法，就是弧形，斜形，这种即可以变成直，也可以变成横的存在。而宋氏太极和俞氏太极的记载中，也是始于唐朝。四、源于武当之说现在有一种说法是太极拳源于武当张三丰，而从我整理的资料里，张三丰对太极拳的发展最大的贡献应该是把太极理论武装到了太极拳中，给了太极拳以更高的理论指导。而这个中间人，即宋氏太极的传承人宋远桥。宋远桥问道于张三丰，同时把宋氏太极拿来与张三丰共研，而张三丰以其对高深的理论修养，为太极拳注入了新的血液。五、源于陈家沟之说这个说法是目前比较流行的说法，其依据是杨公露禅从师于陈长兴先生。这里有一个问题，陈长兴教杨公的是陈家拳吗？我整理的资料里，没有提及，只说从艺于陈长兴，尽得其学。这里有一个小疑问，如果杨公所学是陈家拳，为什么杨氏太极的招式名称与陈家拳区分如此之大，而与宋氏太极和俞氏太极的差别无几？为什么杨氏太极的内功心法、功法与陈家的差别甚大，而与武当内功心法如此接近？六、亲身经历我有幸有两位师父，一位在杭州，刘云龙恩师，恩师幼年学艺，师从陇山道人，习得道家一百零八式太极拳。另一位在银川，赵克生恩师，师从李顺波先生。两位恩师一南一北，从无交往，而陇山道人授拳刘恩师是在解放前，不管是陈家，还是杨家，都未曾听说过此人。然自我从赵恩师学习杨式太极后，却发现两者间惊人的相似。只不过杨家的三套拳更加有利于学习者的深造，从正路子到加手到小快式，是一个逐渐深入的过程，而道家的一百零八式，更接近于加手。综上所述，我所得到的结论是，太极拳不是哪一个人，哪一家人的创造，而是千百年来，中华文化的结晶。其流传也不只是一个支系或是某个流派，而是有着千丝万缕的联系，但又各有不同。七、太极拳发展到今天，早已经不是当初的那个太极拳了，不管是练法，用法都已经面目全非。我们在这里，去争论太极拳哪个正宗，没有半点益处。现今的社会，玩玩自己喜欢的，能保护好身体，就够了。不说现在的教学教不出什么东西来，即便是教出东西来，你能用得上吗？八、太极功夫真的上身了，应该有以下几个方面的表现： 1、身体健康了，一些小病没有了，脊椎正了，瘦子变健硕了，胖子变苗条了。 2、反应变快了，对周围事物的反应速度加快，应变能力提高了。 3、夫妻生活更和协了，持久力更强了。 4、每天工作学习生活都精神饱满的。 5、带孩子洗衣做饭，完了还能不说累的。生活中能得到快乐，这才是太极拳要带给我们的福音。至于有人说学了太极拳要成技击高手，我只能说，你没那个命。下面我们来说说，怎么成一个技击高手： 1、先天优势，底子好，身体素质过硬。 2、有童子功傍身，不管是学基本功，即便只是从小爬山学游泳，都是一种锻炼。 3、有明师的指点，教教拳架的就算了，我说的是能教你内动的人，还要自己一直在搏击场上玩命的人。 4、自己有那个本事，能坚持下来，还要保证自己少受伤。好了，就说这么多吧，做饭去了。

有谁再发什么正本清源的文章，封无赦。整天介的高喊什么正本清源，就你们那点见识，眼界，就能给太极拳定性？练杨拳，好好练自己的杨拳，练陈拳的，好好练自己的陈拳。真想搞清楚两家是不是有什么关系，有什么不同，有多余的时间了，可以两家的都练练。我说的不是架子，是内在的劲的产生，劲路的运行。谁有时间了，可以去试试。看你有没有那个命，把两家的东西合到一起去。刚刚好起来的气氛，不允许再次被打破。这里是太极拳吧，不是某某式的太极拳吧。要给别人当祖宗，没门。特别是那些个没门没派的，该玩的玩，不要在这里挑起事端。太极拳，何其广泛，支系繁多，南北各有不同。别天天自作井底蛙虫，也让他人跟你一个样子。

太极拳吧app的模块已经构建完成，现在把架构放出来，请大家提出参考意见：一、版式是否合理；二、内容划分有无不足；三、公益性如何的体现；四、管理团队的建设；五、内容的充实如何实现。好了，就先这些吧。请有兴趣的朋友安装后，能及时提出意见。在这里，除了国家禁止的内容、辱骂人身的内容及与太极拳无关的内容外，不会删除任何人的帖子，或是禁言、拉入黑名单等。谢谢参与。无极索道二O一七年十一月七日

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雾里看花，水中望月。好不容易周末了，有点自己的时间，上来写点东西。近来贴吧里的事，有点戏剧性，但也属于正常。在这里，还请几位大吧手下留情，把黑名单里的几位放出来吧。下面我们聊聊一些太极拳的故事。太极拳，不知从何时生，只知有王宗岳、蒋发及至陈长兴。这后面的就不用说了。问题是，这个写书的人，知道的就一定是最全面的吗？在网上看到马岳梁老先生的一句话——我经常看见杨澄浦去鉴老家里和鉴老一起推手。我亲眼看见过他打杨式快拳。他死后，杨式快拳也就失传了。如果说，这句话真是的马老说的，那我只能猜度他老人家没有见过少侯先生或是少侯先生这一支的传人了。问题是，后人如果以他的话为准，那么少侯支又何以自处？人的经历和见识总是有局限的，在人类发展的历史的进程中，有多少事实被淹没了，我们不得而知。但是就太极拳的传承和发展，我们还是能从许多方面找到线索的。把陈家沟做为太极拳的发源地，本身就是主观的，臆断的，带有很强的政治性和时代性。在那个破旧立新的年代里，对中华传统文化的否定、扼杀，不处不在。太极拳，只是在那个特定时期中，被拿出来重新安祖宗的一个案例而已。陈家拳，有其独特的发力方式，与其他太极拳的要求不相一致，所在才会有两个体系的说法。有人把洪老和李老拿出来说事，请有心人好好去看看，洪老和李老的经历，两位老先生是只练了陈拳的吗？他们晚年的东西，和陈拳是一路的吗？看事物，不从本质上去了解，只不过是雾里看花，水中望月而已。陈拳当然是好拳种，但是再好的拳种，不按照正确的、合理的方法去练习，会比只做做操更伤人。陈拳如是，杨拳亦如是。好了，要去忙了。

太极拳的功有什么用？第一个作用：改善身体循环，在身体处于相对平静、平衡的状态下，体内循环是最畅通的，消耗是最小的。第二个作用：恢复受损的骨骼、筋膜组织，体内循环开始畅通后，骨骼随之复位，筋膜开始强健。第三个作用：血气充盈、神经系统恢复正常，骨骼复位，促使全身血管阻碍减小，血流量增加，体液流动性加强，同时，神经系统受压迫的情况得到缓解。第四个作用：持妄成愿，练神还虚。这一层需要很多特定的条件。好了，就这么多吧，要去忙了。

偷得浮生半日闲终于可以有点自己的时间了，上来转转。就吧里的几个问题，谈谈自己的理解：一、发布分享自己觉得好的文章，没有问题，但请全文发布，不要断章取义。有的吧友，为了证明自己的想法是正确的，就引用前人的文章，是问，这个东西是你自己练出来的吗？更有甚者，把前人的文章截取、穿插、增减以达到自己的目的。这种做法是要不来的。二、有些陈拳的爱好者不要总是想着法儿的把陈拳的祖宗头衔按到其他流派上去。这里欢迎各家太极拳展示自己的技艺和方法，但不会给别有用心的人大放祖宗论，在这里，我还是那句话，太极拳，不是哪一个人的创造，是千百年来，中华文明的智慧结晶。没有系统的学习过各家的拳理，练习方法，进阶次序。请不要随便给人家按祖宗。三、对爱笑说声对不起。从个人角度出发，老人家对我有提点的恩义，从同门的角度出发，老人家是我的前辈。于情于理，不应该对老人家不敬。但从一个贴吧的正常秩序来说，我们不会同意陈拳给人家当祖宗，也不会把陈拳的正当展示打压下去。好了，儿子醒了，又要忙了。