和雅音306的个人资料

净空法师：临终关怀中心是菩萨事业，是把一个老人从恶道送极我们这十年，这一方面利生的工作，最有效果的是我们每个星期的温馨晚宴，这是从学院开幕的头一天开始的。我们第一天开幕，到这个地方来人地生疏，这个地方是澳洲著名基督教的根据地，没有其他宗教在里边，我们佛教到这边来，多少人感到惊讶，还有很多人问我，你怎么敢到那里去！我们开幕发请帖，周围两条街道，邀请当地居民参加我们的开幕典礼，接受我们的晚宴。我们向他报告，我们是做什么的，我们到这里来，为什么到这边来，到此地来的目的、用意，向大家报告。我们素菜接待他们。他们听了很欢喜。当然，听其言而观其行，我们说得很好听，我们做的是不是这样？这十年他们也相当肯定了，都能生欢喜心，这个基础做得算不错。吃完饭之后就有好几位同修来告诉我，他说：法师，你们这种活动能不能多办几次？大家欢喜。我说：好，既然大家这么喜欢吃素菜，我们每个星期六晚上来供应，任何人都可以到这边吃饭。十年如一日。我们星期六的晚宴永远办下去，不会停止的。跟图文巴的市民结了非常好的缘，地方上的慈善事业我们全心全力的支持，这都是大家看到的。所以现在当地人对我们的称赞，说净宗学院的人都是好人。政府支持我们，人民支持我们，难得！

蔡礼旭老师:一粥一饭当思来处不易我们看清廉是结果，节俭是根源，所以教育都要找到根才知道怎么下手。从哪里节俭？具体来讲食、衣、住、行、育乐够用就好，不要去糟蹋这些物质。「一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰」。糟蹋东西就是糟蹋自己的福报，叫暴殄天物，哪个东西不是天物？所有东西不都是天地产生的吗？都是天物。我们看这书，它是树做成纸，你去糟蹋它，就是糟蹋天地的化育，根本就不感恩。所以我们教育孩子从心上，还要从整个生活的细节来树立他的德行。包含孩子早上洗手、洗脸，洗完的水倒哪去了？是流掉了、还是冲马桶？就从这一滴滴水他都不浪费，他一内化了，他不知道那一颗存心就帮自己造了多少福。勤俭者有福，节俭的人有福，福生於清廉、节俭，节俭的人本来他命中只有六十岁，可是他很省著花，到六十岁的时候他的福报还没花完，延寿二十年活到八十岁。现在的人是本来有八十岁的命，花钱花得很凶，都要穿名牌的、要吃名牌的，花花花到五十岁的时候福就花完了，结果禄尽人亡。一个人的福禄全部花完，老天爷要把他收回去，折了三十岁因为他奢侈，这个事情在很多历史当中都有记载。人不明理，真的很可怜，不能责怪任何人，他们不懂，都在糟蹋自己的福报。资料恭摘:净空法师专集网站《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十九集）　　2011/10/1　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0029

蔡礼旭：范仲淹现在人在哪？你们要往生的时候就知道了范仲淹先生真是以家族为重，因为他了解。他曾经写了一篇文章告诫他最亲的孩子，自己的孩子。他说我今天能有这么显贵的发展，都是祖宗积德百年千年到我身上发出来了。范仲淹先生最精通的一本经典是《易经》，他太清楚「积善之家，必有余庆」。

一位后妈的母爱故事【送给她，我最爱的妈妈！阿弥陀佛】一位后妈的母爱故事喊一声妈妈，我泪流满面我是她的男人和情人的私生女我8岁那年，被我的妈妈扔在她家门口。这个生了我的女人说，你若跟着我，只有死路一条。你爸爸死了，我连自己都养活不了。那天，风很大，雨也很大，我妈紫色的衣裙在拐角消失的时候，我已经连泪都流不出来了。我在雨里大喊着追她，跑了好几条马路，筋疲力尽的时候，我便站在马路中央，期望着有哪辆车把我撞倒，让我离开这个世界…… 傍晚的时候，我还是坐在了这个叫李春花的女人家门口，她回家的时候，看到一个冷得发抖的孩子，一个装着几件衣服的箱子。她紧捏着我的胳膊，脸阴沉许久，一语不发地把我带进屋。给我换了干净的衣服，她问我，你妈还要你吗？这话将我隐藏的泪全部引出来了，我点头又摇头，咬着唇，泪流了一脸。她有些不知所措，过后，把我拥在怀里，许久没说话。我仰头的时候，看到她眼角的潮湿，她拿着吹风机帮我吹头发，她的手指柔软，怀抱里有浅浅的薄荷香。她说，你看你的头发，和他一样，又直又硬。她忽然丢了吹风机，“呜呜”地哭了。她说，小暖，从今往后，有大妈的一口饭吃，就有你的一口。

母爱如粥母爱如粥有这样一位母亲。她儿子因车祸变成了植物人。她坚持每天给儿子讲一些儿子小时候的故事：七岁时光着屁股在小河里游泳，被虾刺伤了屁股；八岁时赤着脚丫蹿到树上吃桑葚，让毛毛虫咬得浑身疙瘩……林林总总。儿子都已经忘却了的事情，她总是记忆犹新，如数家珍。另外，她每天总是会利用一大部分时间来给儿子熬粥，通常要花费两个小时。拣那种最长最大、颗粒饱满、质地晶莹、略带些翠青色的米粒，一颗一颗精心挑选。熬一罐粥，通常要花费两个半小时。她小心翼翼地把粥倒进一只花瓷碗里，一边摆着脑袋，一边对着粥吹气，吹到自己呼吸困难。粥就凉了。她微笑着用汤匙喂给儿子吃。可是儿子闭着眼睛，漠然地拒绝了她。她并不生气，微笑如昔。

净空法师：改往修来，这叫真正忏悔今天这一科也非常重要，我们的业障习气实实在在太重了，自己要承认、自己要肯定。你自己肯认过，你才会改过；改过，功德就殊胜了。连我们世间圣人都常说，「人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉」。诸佛菩萨都赞叹，为什么？诸佛菩萨本身，他在没成佛之前，他也一大堆的过失，他能够改过，成菩萨、成佛，以前那些古佛赞叹他，我们今天也能够改过自新、断恶向善，一切诸佛菩萨哪有不赞叹我们的道理。改过，是修行最重要的科目

净空法师：聪明人怎么肯把自己的良心去装别人的垃圾？「若有能开释深义」，佛经里面甚深的意思，能够讲清楚、讲明白「解散疑结」，我们的怀疑，结是我们不能畅通，通不过去的地方，为我们解除了，我们真得受用，「则尽心敬之，不念余恶」，纵然他有什么过失，不要去想这些。这是我们常常说的，劝勉大家，我们人人有个良心，记住，你的心是良心，是非常善良的。你要把你的良心去收集一般人这些垃圾、这些罪孽，放在你的心上，你就错了，你的良心变成造作恶业人的垃圾桶

净空法师：我们的心量，能够帮助念佛机，扩充它的影响学佛，为什么要学佛？佛是什么？总得要搞清楚、搞明白。佛的意思，就像我们三皈依里头所念的，「皈依佛，二足尊」。二是什么？二是两种，一个是智慧，一个是福德，就是这两样。足就是圆满的意思，满足了。智慧圆满了，福德也圆满了，一切圆满当中，这个圆满是最尊贵的、是最高的，所以称为二足尊。佛有，我们每个人都有，一切众生皆有。不但我们人有，畜生也有，饿鬼也有，地狱也有，花草树木也有，山河大地也有，没有一样没有。所以从性德上看，万法平等，无有高下。我们现在确实迷失了自性，不知道事实真相，在一切众生里面生起贡高我慢，以为别人都不如我，我高於一切。这是妄想，这是不正常的念头

河南79岁丈夫照顾瘫痪妻子43年不离不弃王万宗说，只要他有一口气在，就会一直照顾妻子。河南商报记者王棣/摄 1969年，妻子产下儿子后瘫痪，从那时起，他开始照顾妻子从无抱怨现在，79岁的他腰弯得几乎成了90度，照顾妻子显得力不从心可他说，只要有一口气在，就不会不管妻子河南商报记者孙益锐 43年前，一场大病让妻子卧床不起，王万宗二话不说，默默负起照顾患病妻子的重任。如今王万宗已是79岁高龄，腰几乎要弯到90度，但他说只要有一口气在，就不会不管自己的妻子。回想过去43年里照顾妻子的经历，王万宗淡淡一笑，说：“要说烦，肯定有。但她是自己家里的人，照顾她是我的责任。” 拄着拐，弯着腰他推妻子上厕所 26日上午10点，在郑州市华山路与建设西路交叉口附近河南纺机社区王万宗老人的家里，王万宗左手拄着拐杖，右手扶着一把椅子，缓缓来到坐着轮椅的妻子跟前，轻声问，“你要不要解手？”妻子“噢”了一声，他推着轮椅朝卫生间方向缓缓走去。客厅距卫生间约3米，王万宗推着妻子走了将近3分钟，自始至终，他的腰不曾直起来过。王万宗精神很好，一说话，脸上就露出浅浅的笑。他说，现在条件好了，20年前，没有轮椅，用的还是公共厕所，要是妻子想去厕所，他需要从后面抱住她的腰，让她的两腿一点点往前挪，来回要好几十分钟。自从去年年底得了中风后，妻子的精神大不如从前，话也说不清楚，有时需要上厕所却不会叫人，常常尿床。所以，每隔一会儿，王万宗就要问她是否要上厕所。 “照顾她是我的责任，没啥抱怨的” 王万宗的妻子是从1969年6月份开始瘫痪的。当时，她产下儿子8天后，连续一周体温高达40℃，为了退烧，医生找来冰块让她躺在上面，最终，烧退了，但整个人从此瘫痪，腿不能走，手不能伸，吃饭都需要人喂。那时，王万宗需要上班，中午只有一个半小时的休息时间。为了保证不迟到，同时又能照顾好妻子，他每天五点多起床，帮妻子穿衣服、洗漱后，买菜做饭，然后一口口喂妻子吃饭，随后他匆忙吃几口就去上班。走之前，还要把中午要吃的米饭蒸上。上班期间，他还要抽空回家帮妻子上厕所，有时一上午要跑回去两趟。他说，妻子身边离不开人，他退休的19年里，除了买菜和生病住院，其他的时间他都没离开过家门。当问到是否觉得妻子拖累了自己时，他笑着摇摇头说：“几十年如一日地伺候，要说烦，肯定有过，但她是自己家里的人，照顾她是我的责任，所以没啥好抱怨的。” 父亲照顾母亲已力不从心老两口唯一的儿子王勇，一提起父亲，眼睛就红了，不住地说“俺爹不容易”。王勇说，自己未婚，经常要出差，这些年，母亲基本上由父亲一人伺候。由于常年劳累，父亲的腰没退休就开始弯，到后来不扶着东西就没法走路。也曾经去医院检查过，医生说是强直性脊柱炎，但要照顾母亲，父亲就没同意住院治疗。去年3月份，王万宗不小心摔了一跤，股骨头骨折做了手术。其间，儿子找保姆伺候母亲，可是他怕外人照顾不好妻子，没过多久就把保姆辞了，带着伤伺候妻子。现在，王万宗的身体一天不如一天，再伺候妻子似乎有些力不从心。无奈之下，王勇辞了原本不错的工作，专门留在家里，照顾父母。可王万宗却说：“不上班咋行，过两天你还得出去工作。” 当记者问他，一个人能否照顾过来妻子时，王万宗沉默了。　

正能量正能量

女医生透露的堕胎真相

印光大师：向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教译文: 世间人生病或者有危险灾难等等不幸，不知道念佛修积善业，却妄想祈求鬼神的加持，于是，以至于杀害生命祭祀鬼神，不过是罪业上又加重罪业，确实很可怜。人生在世，凡是有不如意的境况因缘，大多是由于过去世的业力所感，既然有病苦，应当念佛修善，忏悔过去世的业障，业障消除后就能病愈身安。那些鬼神自己尚且在轮回业海之中，怎能能够让人消除业障呢？即使有大威力的正神，他的威力如果比起佛菩萨的威力神通，差距如同萤火虫比太阳光一样那么大。佛弟子不向佛菩萨祈祷，而向鬼神祈祷，就是邪见，就是违背佛祖的教诲，这个道理不能不知道。念佛人如果有病，应当一心看作是死亡之时，如果阳寿未尽，就能快速好起来。因为放下身心世界念佛，最能够消除业障，业障消便会病好。如果不放下，想要求病好，如果不能好的话，也必定没有往生的希望，因为只想病好，不想往生的原故。这些道理不明白，怎么能够得到阿弥陀的佛慈悲力量加持呢？

蔡礼旭：教孝是所有善行当中最重要的一件工作所以看人要看深入一点儿，要看他的存心与动机。一个男人很勤劳，一天工作十几个小时，你就说他好。勤劳一定好吗？你要看他勤劳的动机在哪里？很多人勤劳不是为了奉养父母，而是为了自己的名利，甚至是为了吃喝嫖赌。我有一个朋友，她的先生在外地工作，一回来不是先去看父母，而是去看谁？他生意上的伙伴。这都是为名为利，重利者就轻道义。身为太太的也很清楚，她先生心中最重要的不是父母也不是她，而是他的生意。这样的太太会快乐吗？因此，看人要看他的动机，假如他的动机只是为利，是靠不住的。当你真的嫁给他，三年之后帮他生了一个儿子，因为怀孕、养育孩子非常辛劳，脸上长了好几条皱纹。结果先生在工作上又遇到一个更年轻貌美的人，你就从利变成害。害就像绊脚石，需要踢开，所以每天离婚的人数不知有多少，真是欲令智昏。男人的欲望一生起，智慧就消失了，忘记太太对他的情义与恩义，才会做出一生都无法挽回的错事。我们仔细想想，为什么他会做出违背良心的事情？因为没有人教他孝道，他的人生就没有情义，所以根源还在于孝道。假如你要让孩子一生真正懂得做人的根本，一定要教孝。如果你不教他孝，不仅是害了孩子，往后他为人父、为人母，又害了另外一个人，甚至于混淆了下一代的思想观念。我们的思想观念会影响下一代，还会一直延续下去，所以为人父母不能不学，不能不知道。夫妇关系是一个家庭的根本，至关重要。当离婚率愈来愈高的时候，一定会带动社会的另外一种现象出现，那就是犯罪率也会愈来愈高。我请教过典狱长，关进监狱的孩子都是什么样的家庭状况？他说十之八九都来自于不健全的家庭。因为家庭已经出现状况，就不可能给孩子良好的教育，所以孩子做人做事的根基很脆弱，一旦踏入社会，很容易因不良的外在环境走到错误的道路上，所以离婚率一定会带动犯罪率。而犯罪率愈高，社会就愈不安定。现在有钱有权的人有没有安全感？没有。我在海口的时候，背包要如何携带？一定要斜挂肩上，而且要放在胸前，走路也要很小心，否则很可能有人把你的背包抢走。若要犯罪率下降，必须要教什么？要教孩子德行，要教孩子孝道，这才是解决问题的根本。现在很多西方国家看到离婚率愈来愈高，就拿着大把大把的钞票，让要结婚的人先去上课，上几天课之后再去结婚。几天课能否有很大的效果？不容易。虽然他们有心，但是没有找到根本解决之道。德行的根本在哪里？孝。所以，我时常对我们的老师说，推展中国文化绝对不是只为中国人，还要为全世界的人奉献这么好的智慧与文化，如此才能真正解决下一代的教育问题，才能真正解决人与人之间的冲突，我们要有这个使命感。当然，教别人之前，自己要先学好。我们学好了，人家自然而然到中国来跟我们学习。汉朝与唐朝时，有那么多的国家前来学习，是不是我们拿着牌子去招生？中国人不做这种事，而是因为我们的家庭、社会很融洽，外国人看了心生仰慕才来学习。所以，我们有责任先从自己做好，进而影响全世界。而教孝是所有善行当中最重要的一件工作。

净空法师：吃长素几年后突然非要吃肉，怎么回事？问：有位同修刚皈依时和妻子一起吃长素，过了几年又变成吃肉，而且还强迫家人也吃肉，不吃就打，闹得无法继续生活。请问应该怎么办？净空法师答：这是业障现前，如果你要求一家和睦，家和万事兴，你要认真努力学习。实在不得已，你要求佛菩萨加持，有效。我们同修当中就有这样的人，自己发心吃素，先生不肯答应。她就求佛菩萨，让他吃肉就肚子痛，结果真求到了，以后一吃肉就肚子痛，不敢再吃了。真诚心他就能感应，求到感应。所以我们自己不能解决的时候，要靠佛菩萨，对佛菩萨要真的有信心，他真的会加持你。为什么？你是善心善缘，你不是害人，真是帮助他、救他，叫他少造点业，这好事情。（净空法师·答香港参学同修之五十三　2006/11/10）问：请问一个人领众念佛，修行数十年，受了菩萨戒，也为本地佛教做了些事。结果由于住院动手术就破戒，吃骨头汤和蛋。请问这样有希望往生极乐世界吗？下面两个问题，本人有意念想吃，和别人给她吃有没有区别？净空法师答：有区别，自己想吃，这是自己造业。别人给她吃，她没有办法抗拒，那这个业是别人有责任；她自己接受也有责任，她自己可以不接受。如果接受的话，自己也有责任。问：应如何挽救这种孽障？净空法师答：挽救孽障，要懂得佛法，了解事实真相，她就明白了，她就知道应该怎样做。所以这个经教的研究是学佛的基础，要不然释迦牟尼佛何必讲经教学四十九年，原因就在此地。（之九十一　2008/3/21）问：家人认为三净肉是死的、冰冻的，没有营养而不愿意吃，好吃活的鱼肉，觉得这样才能够新鲜，请问我们还恒顺众生吗？净空法师答：家人认为吃三净肉是死的，最好不要吃，吃肉决定背因果。佛在经上讲，人死为羊，羊死为人，这是讲冤冤相报没完没了。道教讲的更明显，你吃它半斤要还它八两。所以不是吃它肉，是吃自己肉，这个道理总要搞清楚。吃三净肉那是不得已，那是什么人？那是出家人，佛陀在世是托钵，托钵人家供养什么就吃什么，这叫三净肉。人家吃饭的时候，他就自己的菜饭布施一点给你，你不能要求他每天煮素菜给你吃。所以佛总是要求，不见杀，不听到杀的声音，不是为我杀，这叫三净肉。都是在不得已的时候说的，这些道理因果都要懂得。（之八十六　2007/11/16）

净空法师说故事：无私无求无私无求《红楼梦》里，贾家败亡的时候，原先那些巴结、趋炎附势的人，一个都看不见了。只有刘姥姥省吃俭用，还带着一点钱、衣服来照顾他们，这是有道义之人。这些人现在说是没有文化水平，没有念过书的乡下老实人，但懂得道义。我们要认识清楚，特别是你将来在社会上稍有名声、地位、德望，会遇到这些情况。如果你的心不平不公，周边的人就是你将来失败的因素。这是古今中外都不能避免的，只有真正有智慧、有学问的人能看得出来。佛跟我们讲八苦里有『怨憎会』，有些冤家对头都是很亲近的人，都是等着机会来报复。用什么方法能将『怨憎会』解除？公正、平等、廉明、廉洁，完全用智慧去观察，用智慧来处理。要特别提高警觉，对于常常亲近的人要无私无求，我们的偏心就没有了。无论他有再高的地位，再多的财富，我们对他无私无求，心才能摆平。如果常常依赖他护持，虽然眼前能得一点小利，最后要吃大亏。(节录自《太上感应篇》19-12-2

平凡的良心报道：七旬夫妻善行十字街头 ①一辆深色微型车把井盖轧碎。②七旬夫妇立牌警示。③没有井盖，地井非常危险。④老人在家门口钉“十”字牌。⑤十字牌给予路人和司机安全提示。　　昨天中午，在沈阳和平区南八马路与胜利南大街交会处的一个地井口，竖起一个十字警示牌，提醒过往的行人和车辆注意安全。　　网友“@黄金昆”介绍，他昨天中午看到一辆深色微型车开到路口，把水井盖轧碎了，车轮陷了进去。开车女子只好掏出手机打电话。过了一会儿，来了两名男子，帮助她将微型车推了出来。车辆受损并不严重，女司机便驾车离开了。　　“可那个路口的车辆特别多，井盖一时还安装不上，我很着急，可一时也想不出办法来。”@黄金昆说，谁也没想到，一对在附近一楼门市居住的七旬老夫妻见到此情此景，却拖着年迈的身躯义务自制了个警示牌！　　“老大爷姓黄，已经70多岁了，身体还算硬朗。他从家里拿出木板、铁钉、锤子，在家门口钉了一个‘十’字牌。老两口一起抬着这块牌，立在井口上。”@黄金昆说，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，事儿虽然不大，但看到老两口为别人无私付出的身影，却让我深深地感动。如果城市里每个人都能为别人多想想，多做一些这样的小事，我们的生活就会被无数幸福和感动包围！” 　　本版图文/沈阳晚报

让人落泪的母爱：母亲，我怎么让你等了那么久

净空法师：有亿万财富，也比不上念佛往生的穷人. 出自净空法师《地藏经讲义》　　即使是世间大富长者也不能避免，富贵人家死的时候，造作种种的业障，我们亲眼所见。世间豪门贵族死的时候，都是很长一段期间的病苦，现在所讲的老人痴呆症。到末期的时候人事不醒，家亲眷属都不认识，迷惑颠倒。在这种状况之下，他往哪里去？当然是三恶道。一生再发达、再辉煌，死了之后堕三恶道，你说他有什么成就？不如世间一个贫贱之人老实念佛，人家前途是到西方极乐世界去作佛，哪里能够跟人家相比？所以你在世间得到亿万的财富，也比不上念佛往生的贫穷的人，比不上。我们所看到的人家预知时至，自在往生，没有病苦，站著走的、坐著走的，这叫真正的福报，这才是人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒，临终一迷惑颠倒，连助念都帮不上忙。助念必定是这个人走的时候神智清楚，一直到断气都清楚、都不迷惑，这个助念是帮大忙，他能够一心跟著念佛，决定得生净土。所以我们自己要想到，自己将来临终会不会迷惑颠倒？要想自己临终不迷惑颠倒，一定要修福。我们中国人讲五福，五福最后一条，用现在话来讲好死，那真有福。好死决定有好生，就是说你来生投胎一定是善道，这一定的道理。如果死的时候迷惑颠倒，善道就没分。下面说：　　【何况临命终人，在生未曾有少善根。各据本业，自受恶趣。何忍眷属，更为增业。】　　何况这一个临命终的人，在生前造的善少，一生的造作恶多善少，恶的力量强，善根的力量薄弱。“各据本业，自受恶趣”。我们在人间现在看到是个人身，仔细再一观察他是不是个人？中国古书《左传》里面讲，‘人弃常，则妖兴’，这意思怎么说？人要是把人道失去了，这个身是妖魔鬼怪，不是人。常是什么？常就是五戒，儒家讲的常—仁、义、礼、智、信。这个人不仁、不义、不讲礼、不讲信用，这个人就是妖魔鬼怪，不是人；现在是像个人一个样子，死了以后就入三途，所以此地讲各据本业，自受恶趣。怎么忍心家亲眷属还造这些恶业，让他去承受？这是大错特错！　

老太爷八十大寿不摆酒省钱买百床棉被送困难户最近一段时间，温州人喜欢做善事过大寿　　本报驻温州记者苗丽娜　　早些年，温州的新闻中，时常可以看到花钱大搞排场做寿的事情。可如今这样的新闻越来越少了，取而代之的，是当地老人中开始流行起来的做善事过大寿。　　这些天，市区的朱大爷就在忙着给社区的困难家庭送被子，而买被子的钱，就是他不摆寿酒省下来的。　　不摆寿酒，买了百床棉被送邻里　　朱大爷叫朱胜涛，农历十一月廿五是他的八十大寿。　　一开始子女为表孝心，都希望在酒店为朱大爷摆场寿宴热闹一下。可朱大爷有自己的想法，他觉得行善比大摆酒席更让人开心。　　大爷说，摆酒吃喝其实挺浪费的，还不如花钱给周围有困难的家庭添条棉被，“我们以前也很穷，得到过大家的帮助。” 　　子女们一商量，大家都非常尊重老人的想法。农历十一月廿五，也就是朱大爷生日那一天，他们专门联系一家生产棉被的厂家下了订单，买了100床棉被。　　这次100床被子一共花了1万多元，是老人和四个儿子一起出的。　　要送的100户人家，朱大爷挑得很仔细，他委托社区居委会，一定要找出最困难、最需要帮助的困难住户名单。　　社区干部对朱大爷委托的这件事，也做得格外上心。社区主任说，一床被子虽然算不了什么，但在冬天，尤其是刚刚下了一场大雪的温州，一床被子对一些困难家庭来说，是特别温暖的一件礼物。　　其实，社区工作人员早就知道朱大爷是个热心肠，因为在这之前，他还曾给贫困家庭捐过40台电风扇，给社区捐赠过70张凳子，为18名特困生缴纳过学费。　　做善事过大寿，现在温州很流行　　现在，在温州的老人中，像朱大爷这样做善事过大寿的老人层出不穷，有的老人选择造桥修路、有的选择施粥行善。　　最早的一条新闻，是永嘉90岁的金奶奶过寿，没摆酒，没分礼，把省下的两万元钱给村里购买了200只垃圾桶。　　后来，离开故乡半个世纪的潘爷爷重回故里，也在80大寿的时候，一共捐了12万元，先造了一座19米长的桥；后来又造了一条盘山水泥路和一条过溪小路。　　而在去年的10月28日，本报也第一时间报道了90岁老人谢彩弟施粥9天行善做寿的新闻，当时有700多名路人一同吃了老人的长寿面，一时间成为温州的美谈。　　这件事情上了报纸之后，不少网友都挺有感触，“比排场，并不是表达孝心的最好方式。” 　　许多老人都说，做善事来过大寿，不铺张不浪费，还特别有意义：“这是行善积德啊，比吃点喝点好多了。”　

净空法师：有亿万财富，也比不上念佛往生的穷人有亿万财富，也比不上念佛往生的穷人　　出自净空法师《地藏经讲义》　　即使是世间大富长者也不能避免，富贵人家死的时候，造作种种的业障，我们亲眼所见。世间豪门贵族死的时候，都是很长一段期间的病苦，现在所讲的老人痴呆症。到末期的时候人事不醒，家亲眷属都不认识，迷惑颠倒。在这种状况之下，他往哪里去？当然是三恶道。一生再发达、再辉煌，死了之后堕三恶道，你说他有什么成就？不如世间一个贫贱之人老实念佛，人家前途是到西方极乐世界去作佛，哪里能够跟人家相比？所以你在世间得到亿万的财富，也比不上念佛往生的贫穷的人，比不上。我们所看到的人家预知时至，自在往生，没有病苦，站著走的、坐著走的，这叫真正的福报，这才是人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒，临终一迷惑颠倒，连助念都帮不上忙。助念必定是这个人走的时候神智清楚，一直到断气都清楚、都不迷惑，这个助念是帮大忙，他能够一心跟著念佛，决定得生净土。所以我们自己要想到，自己将来临终会不会迷惑颠倒？要想自己临终不迷惑颠倒，一定要修福。我们中国人讲五福，五福最后一条，用现在话来讲好死，那真有福。好死决定有好生，就是说你来生投胎一定是善道，这一定的道理。如果死的时候迷惑颠倒，善道就没分。下面说：　　【何况临命终人，在生未曾有少善根。各据本业，自受恶趣。何忍眷属，更为增业。】　　何况这一个临命终的人，在生前造的善少，一生的造作恶多善少，恶的力量强，善根的力量薄弱。“各据本业，自受恶趣”。我们在人间现在看到是个人身，仔细再一观察他是不是个人？中国古书《左传》里面讲，‘人弃常，则妖兴’，这意思怎么说？人要是把人道失去了，这个身是妖魔鬼怪，不是人。常是什么？常就是五戒，儒家讲的常—仁、义、礼、智、信。这个人不仁、不义、不讲礼、不讲信用，这个人就是妖魔鬼怪，不是人；现在是像个人一个样子，死了以后就入三途，所以此地讲各据本业，自受恶趣。怎么忍心家亲眷属还造这些恶业，让他去承受？这是大错特错！　

印光法师答：念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神？问：念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神？印光法师答：学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。今为汝计，宜放开怀抱，一切事可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。（三编卷三复同影居士书

净空法师：杀生的因果【其一者。世间诸众生类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。残害杀伤。迭相吞噉。不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。聋盲。瘖痖。痴恶。尪狂。皆因前世不信道德。不肯为善。其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。禽兽。蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地之间。自然有是。虽不实时暴应。善恶会当归之。】

定弘法师：我母亲落实孝道，令姥姥殊胜往生西方极乐世界钟茂森博士讲述：他的母亲落实孝道，令其姥姥殊胜往生西方极乐世界（令人无比赞叹）摘自：钟茂森博士主讲的《文昌帝君阴骘文》研习报告

贫穷何来？富贵何来？何为大善？当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越难长者是那么的有钱，可是他却是一位非常悭吝的人，不但是有益社会的事不做，还对于别人行善布施，皆嗤之以鼻，更取笑那是傻人才做的傻事，所以越难长者一毛不拔的作风在印度当时，无人不知，无人不晓。

净空法师：始终原谅，永不计较「菩萨若有人来起发瞋恚亦忍，不起发瞋恚亦忍，是名菩萨不逼恼忍」。别人逼恼我们，要忍，我们绝不逼恼别人，无论在什么情况之下，绝不要伤害别人。别人伤害我，原谅他，知道他为什么会这么想，为什么会这么做，没有人教他；或者有人教他，他烦恼太重，业障习气太深，虽有人教，他没有办法学。这从哪里看？要从根本上看，习性的根本，不是本性。他不孝父母，不尊重圣贤，不爱自己，这人可怜，佛经上常讲「可怜悯者」。对可怜悯者就不能计较，计较什么？你太过分了，你怎么可以对他计较，你要原谅他。他这一生所造的行业，果报在三途。所以真正明白人，有德行、有智慧的人，肯定是怜悯这些众生，他对我做出严重的伤害，我也不会跟他计较。或者说这个人受过教育，学佛学得很好，讲经说法听众都赞叹，他要发了脾气，拳打脚踢，这怎么解释？虽然他学得很好，他没有根，他没有本，那你就得原谅他。学得再好，没有根、没有本，境界现前还是容易冲动，还是容易发作。根深蒂固的人，他能承受得了；没有根，修的时间再久，他再用功，精进不懈，都很难应付外面境界的诱惑。能在外面境界里头真正不起心不动念，心如止水，这个人道业几乎成就了。你要是明白这个道理，了解事实真相，才知道古圣先贤、诸佛菩萨为什么那么重视根本的修学。

净空法师：一切都不计较，这是进步净空法师: 一切都不计较,这是进步这些示现也都是告诉我们，真学佛的人，我们在这个世间点点滴滴，无论是顺境、逆境、善缘、恶缘，统统是诸佛如来在示现，善财童子五十三参那是决定正确。这个示现是什么？你杀别人，人家肯定要杀你，他怨恨没有解除，生生世世冤冤相报没完没了。释迦牟尼佛劝族人一定是劝他不要抵抗，不要再有怨恨，这个帐到此地就结了，以后不再敌对了，这是决定正确。几个人有这样的智慧，看到敌人来侵犯，不抵抗？只有佛法知道。战争必有因，哪有没有前因的战争？不可能的事情。我们知道过去造作的罪业，战争当中被杀了，不杀人，被人杀了你生天，你不堕三途；杀人的那个人他有罪，他将来堕三途。你看看他堕三途，把你送到天上。这个事情佛看得清楚，阿罗汉、菩萨他们看得清楚，逃不了，杀人要还命，欠债要还钱逃不了，欠债欢欢喜喜还他。还他的方式也不一样，有的时候他跟你借钱，借去不还你了，可能是什么？前世你向他借钱，借了之后你不还他，他也同样的方式拿回去。怎么样？欢欢喜喜，不要再把这个事情放在心上，是欠他的，给他，不是欠他的，来世他要还给你了。那我们要不要？不要。为什么？如果要，你还得搞轮回，你不搞轮回，你们两个碰不到，这个结解不了。你愿不愿意再搞轮回？再不愿意搞轮回，现在到极乐世界作佛去，那就一笔勾消。是欠他的还给他，不是欠他的不要了，送给他，这个好！什么都不要计较，万缘放下，咱们极乐世界才去得了；只要有一桩，丝毫牵挂就不行。所以今天我们在这个世间上，无论什么人跟我们怎么样，叫我们的时候统统要接受，不要有一点意见，什么都好，什么都点头。这是什么？这是我们走西方成佛大道。点点事情还要跟人计较的话，一天十万声佛号也靠不住，到时候你去不了。最后一念还得跟人计较，那怎么行？学佛我们说有进步，什么叫进步？一切都不计较，什么都看得惯，什么都好这是进步，这是一个例子。　

净空法师：若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。　　若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。　　若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。　　若受乐时，当念净土之乐，无央无待。　　凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。 ——幽溪法师

净空法师：颜回为何还遭贫穷、多病、短命报？问：颜回圣者，为何还需遭贫穷、多病、短命报？答：圣人分很多等级，有世间圣人，有出世间圣人。如果是出世间圣人，这个果报就没有了。为什么？他分别执着断掉了，他超越六道轮回。世间圣人不行，他妄想分别执着没有断，妄想分别执着没有断，他就没有办法超越因果的范围。这一生贫穷、病苦，前生造的恶业多，这一生虽然觉悟，觉悟不能把那个业消掉，还是要受果报，这是一定的道理。但是虽受果报，他自己不会感觉到苦。你说颜回贫穷、多病、短命，孔夫子的赞叹你听说过没有？颜回箪食瓢饮，若是普通人会感觉到很苦，可是颜回怎么样？一天到晚快乐无比，"回也不改其乐"。这就是苦乐不在乎物质，他精神快乐，这一点你就没有想到。你为什么想不到？因为你不是颜回。你要是颜回，你就知道，你不是颜回，所以你不知道他的乐趣。颜回如果在佛家上说，确实他是圣人，他来做示现的，他来做表演给我们看，那就是善恶果报丝毫不爽。 ——摘自《学佛答问》（答香港参学同修之四十一），编号：21-329-01 　

--- '‘’：爸爸，你冷吗？” ，“儿子，你暖和了，爸爸就不会冷。” 。。。

印光大师：如何应对虫害

净空法师：拦住有事例救人的人不让跟我见面，果报是地狱摘自净空法师《净土大经科注》第218集 2013年3月17日讲于香港你拦住一个有事例救人的人不让跟我见面，果报是地狱可是说实在话，极乐世界很容易去，华藏世界很难呐！就刚才讲的，你要把执着放下、分别放下、起心动念放下，你才能去得了华藏世界，你试试看能不能放下。真难啊！一辈子放不下，十倍子、一百辈子都放不下，为什么？我们是过来人，我们生生世世不止十倍子、百辈子，不止啊！无量劫来我们在轮回里头轮转生生世世，真叫千劫、万劫，这不是假的，都没有办法。今天总算是遇到这个法门了，这个法门太稀有了、太难得了，我们遇到了。遇到了说明一桩什么事呢？你这一生就有可能不但脱离六道轮回，还脱离十法界，你就有这个可能。只要你真正抓到，你要把万缘放下。

陈大惠：德为财之本（二）我们要知道，舍，先舍什么呢？刚才张总讲了一句话，大家听到了，张总讲，我们要舍财呀。你说我没有钱财，我舍什么？　　各位，比这句话还要在基础的，你舍什么呢？把我们的自私自利要舍掉啊，把你那个小的心胸，那是障碍啊，先把它们舍掉，你能把心胸阔开，先让自己变成一个百金人物，你的百金自然就来了。然后再变成千金人物，千金就来了。　　一切财富福报的根源是什么呢？是我们的心量，这是真的。　　此话怎讲呢？我们只要有了这个大心量，好心量，保证你说的话，别人说不出来，你绝对是讲大善人讲出来的话，你做的事情，绝对是大善人才能做出来的事情。　　你的言语，你的样子，你的行为都是大善人的那种样子。大善人没有一个是穷光蛋，有人说了，你这么做汇报你不就是个穷光蛋吗？你现在把你的财富捐得差不多了，没人给你开工资了，你不就没钱了吗？　　各位，对，我现在是不需要钱，我跟各位讲，我做义工这几年，我所到之处，那些老板、老总跟我说一句话，说：“你只要说你要多少钱，你说吧，说个数，马上就给你。”我不缺钱啊！有时候，我们出去做汇报，主办方很客气，派很好的车来接我们，让我们住好地方。　　有的老师说，我们要不要朴素一点？我说咱们随缘吧，这也是人家东道主的热情，再有这也是教育啊！　　什么意思呢？我舍掉自私自利，我舍掉了一切，很多人都说，你穷光蛋，你能得到什么呢？你看，我是这里面最穷的穷光蛋，我一出门奥迪在门口接着我们，那是首长坐的车啊。　　我本人不需要坐这个车呀，我好多东西我都舍掉，你为什么还坐呢？我就是要告诉给那些不相信的人，穷光蛋照样有好车坐呀。　　大家要相信，你只要是舍，你一定能得。　　你说，我怎么证明我的心量啊？　　各位想一想：他没还我那二百块钱，我就老惦记着，告诉你，你就二百块钱的命，你不要想着四个亿，你听了也白听。这个绝对不是讲笑话，这是真理，只不过我讲得通俗一点，好懂。　　张总刚才讲了，270万不要了，还不了，算了，给他们了。各位，你学不来。为什么学不来？不是你没有那270万往外舍，而是你现在200块钱你都放不下啊。你不要天天羡慕人家张总怎么这么有钱，没什么想不明白的，人家的心胸就这么大，“行有不得，反求诸己”。　　处在那种人生的困境，你不愿意帮别人。你不愿意帮别人，别人绝对不愿意帮你。　　为什么呢？孔老夫子讲“己欲达而先达人”啊，“己欲立而先立人”。什么意思？你自己要想先发达，你自己要想竖立起来，你先得让别人发达，先让别人竖立起来，这是真理啊。　　所谓“敬人者人恒敬之”。范仲淹从小就有那种救天下的心，宰相不让他当，让谁当啊？　　人有善念，天地佑之，那个“天”是什么意思？就是自然规律。你说怎么就给了他呢？你仔细去看，这么好的一个果实啊，把它剖开，这里面有一个种子。　　你仔细观察，张总的说话、他的言行，他有一个好的种子在里面藏着呀，就是那颗心。所以大家就知道了，身心和谐，修身，《大学》里讲，修身的前面是什么呢？格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！在修身前面四样是修心的：格物、致知、诚意、正心，全是修这颗心的。心好了，心的力量是无量的，《孝经》里面讲，“光于四海”，真的是“光于四海”。　　我们明白了这个，才知道财富是这么来的。　　张总有一个最好的特点，五伦关系里面父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。而他这个人最讲信用。　　那你说，讲信用？现在不讲信用不是能赚钱吗？讲信用不就赔钱了吗？　　各位，他曾经跟我们讲过，他张选的信用啊，你给我拿一个亿，拿多少个亿来呀，都不换。咱们能不能试验一下？能试验。　　张总拿起来电话，说，你那边给我发价值两千万的货，人家一听张总的声音，对方马上就给他发，不要钱，过后再付。那他为什么呢？他相信张总。这就叫诚信的价值啊，我相信张总再打个电话，说再给我发多少，整个打了一圈电话，一分钱没花，价值10个亿的货都能发过来。为什么呢？大家都相信他，所以他这一句话是他的信用的代表，他是张选啊，一听他说的，我们信。　　他值多少钱呢？10个亿、百个亿都不止啊。我们就知道诚信就这么重要，就这么值钱。

陈大惠：今天我们该怎样孝敬父母各位来宾、各位朋友：很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请。我这次演讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母》，这也是我学习传统文化，对弘扬中华孝道，构建和谐社会，一点肤浅的感悟和体会。早在第二次世界大战前夕，一些欧洲学者一直在探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以传承下来，并保持了五千多年经久不衰？经过研究他们终于得出了结论——那就是中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明，这个结论是完全正确的。家庭教育是伦理道德教育的开始，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系，孩子从父母，特别从母亲身上，学会了如何处理好基本的伦理关系。比如：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信这五种最基本的伦常大道。父母以自己的身先示范影响子女的品格、气度和性情，担负起子女真善美的引领和追求。现代社会的很多美德都是以家庭关系中推出来的，好的概念几乎都是从父亲母亲之中浮现出来的。父母的言行和诚信度对子女人性、心性、禀性的培养和人格形成具有很大影响力，是为子女打造做人基础的决定关键。

印光大师：修行之人吃饭睡觉应注意事项 ◎学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤。以心常如在佛前也。吃饭不可过度。再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身疲。行消不动，必至放屁。 ◎晨起，及大小解，必须洗手。凡在身上抠，脚上摸，都要洗手。夏月裤腿不可敞开，要扎到。随便吐痰鼻希音喜鼻，是一大折福之事。清净佛地，不但殿堂里不可吐鼻希，即殿堂外净地上，也不可吐鼻希。净地上一吐，便现出污相。有些人肆无忌惮，房里地上墙上乱吐。好好的一个屋子，遍地满墙都是痰。他以吐痰当架子摆，久久成病。天天常吐，饮食精华，皆变成痰了。　

净空法师：吃素护生过春节

108岁纯印老人死后现身，度化儿子信佛 108岁纯印老人死后现身，度化老党员儿子信佛

赵本山春晚后首次公开露面称要将慈善进行到底 18日，赵本山在其家乡铁岭调兵山市参加慈善活动。秦逸摄中新网铁岭3月18日电因身体原因退出2012年春晚后，赵本山一直未公开露面。18日上午，赵本山冒着零下10度的低温，出现在其家乡铁岭调兵山市，并亲自为投资1000余万元建成的流动眼科医院“开门迎客”。面对家乡父老乡亲，他谦逊地说：“谢谢家乡人民的关心，我会将慈善进行到底。” 赵本山此前多次提到，自己因演盲人而被广大的观众所发现和认识，家中的叔叔也是一个盲人，他非常了解和同情失去光明的人是何等痛苦。为了回报社会，让更多的人重获光明，他在2011年投资1000余万元从国外引进了3台装备精良、设施齐全的流动眼科医院车。当日气温已达到零下10度，不过，赵本山依然一身休闲服饰，面带微笑地与家乡父老乡亲热情互动，丝毫未见有一点疲惫的感觉。赵本山说：“为家乡人民做点事，我非常高兴。在条件允许的情况下，我会一直把慈善做下去，回报家乡也就是回报自己。” “太感谢赵本山老师了，让我患了几十年的眼病终于可以治疗了，这个活动太好了。”一位当地的老百姓道出这样的感谢。随后，他带领其徒弟张小伟、王小宝、孙立荣、闫光明、赵海燕等及本山艺术学院30余名学生来到患者面前，为接受眼疾筛查的老百姓当起了光明志愿者。在活动现场，赵本山的徒弟们还为患者表演了节目，把整个活动推上了高潮。赵本山还带领着他的徒弟随医护人员走进了低保户家庭，看望了因身体不便而无法到达现场的眼疾患者。本次活动对1500余名调兵山百姓进行了眼科检查，筛查出的眼疾患者将得到免费治疗。据悉，本次活动恰逢第5个世界青光眼周，主题是“不要让青光眼暗淡了您的人生”。该活动唤起了人们对青光眼防治的关注，对公众及早发现和有效预防青光眼起到了重要作用，让更多的患者得到了免费治疗。　

净空法师：火灾、水灾、风灾与四禅天　出自净空法师《地藏经讲义》　　【福生天，福爱天，广果天。】　　这是第四禅一般的天，跟前面三禅一样。福生、福爱、广果，四禅叫福天。福报最大，三灾不及。三灾它那里都没有，三灾是经上讲火灾、水灾、风灾。火灾可以烧到初禅，初禅天这三灾都有，都不能避免。二禅是水灾，水可以淹没到二禅，也就是二禅天没有火灾，它有水灾、有风灾。三禅天心地清净，水、火两种灾没有，它有风灾。到第四禅这个人福报大，水、火、风这三种灾难都没有。水、火、风叫大三灾，佛经里面讲大三灾。小三灾是刀兵劫、瘟疫、饥馑，就是饥饿、饥荒，这小三灾。佛讲大三灾、小三灾，这个意思我们也很难懂得。过去读经也就含含糊糊过去，讲经依照古人的注子也含糊笼统过去。　　我在早年到日本去访问，到广岛、长崎原子弹炸过之后现场去参观，才恍然大悟佛所讲的小三灾就是核子战争。核子弹爆发的地方，那就是刀兵劫。我们跟日本人打了八年不算小三灾，核子战争是小三灾。佛在经上讲刀兵劫多长的时间？七天七夜，七天七夜的战争是刀兵劫。我们跟日本人打了八年不算刀兵劫，第一次世界大战、第二次世界大战都不算刀兵劫。核子战争，核子弹爆发之后，我们才恍然大悟，佛就是讲这桩事情。爆炸之后，辐射七个月七天；七个月七天你还不死，你这个命能保得住。有些人不是当时炸死，受辐射所照，七个月当中，七个月之后，他能不能活下去才能够做定论。佛说这叫瘟疫，原来瘟疫是这么一桩事情—受辐射感染之灾难。被炸的地方，日本人告诉我们，到第八年地上才生草，我们就明白了佛所讲，饥饿是七年七个月零七天。地上才长东西，地上草木不生的话，人当然受饥饿。我们想一想，现在核武比起广岛那里，那个威力不晓得要大多少倍。辐射尘严重，被炸的地方，广岛、长崎那里第八年地上才长草。所以第三次世界大战就是佛所讲的小三灾到了。大三灾是星球的毁灭，我们今天看到的火灾，发光的星体，那就是火，全是一片火海，大阳就是一片火海。大三灾的状况我们很难理解，现在小三灾情形大致上我们能体会到一些，非常可怕。　　第四禅才是福天，三灾达不到。《大智度论》上佛告诉我们，色界天人主要是修禅定，如果单修禅定不修福，那有那么大的福报。他要修四无量心：慈、悲、喜、舍，这是色界天人的存心。他布施、持戒，修布施心得乐，布施得多快乐就多。他能舍、他肯施，这样才能够以他的定功生到四禅天。四禅的差别也是定功浅深、修福多少，而产生的差别相。　

净空法师：澳大利亚大火灾中的观音灵感奇迹前几天去通教寺请回净空老师父的光盘，净空法师在前一阵的讲席中讲了一件真事：他在澳大利亚，前一阵大家都知道的澳洲大火，火灾之大，火势之猛，烧死了许多人，许多人被烧死在屋中，许多人被烧死在逃亡的路上，真可谓世界震惊！在我们的新闻联播里也曾连续多日报导过此事。

济公救卖狗肉的胡三《济公全传》里有这么一个故事：一日济公随处化缘，见一个卖狗肉的人在一个茅厕里大解，肉挑子放在外面，济公一看，不好，这茅厕马上要倒，定要砸死这卖狗肉的，心想：这个人不应死，他可是天下第一的大孝子，于是济公走上前去，挑起肉担就跑，口中还大叫：“这肉挑子没人要，我担回寺里吃去。”那卖肉的一听，提着裤子就追了出来，大叫：“和尚别抢我的挑子。”还没走几步，那茅厕便“轰”的一声蹋了，卖肉的回头一看，吓傻了，心道亏了这位和尚，若不自己早死了。济公哈哈一笑，还给那卖肉的挑子，道：“大孝子，卖完肉快回家，老娘在挂念你呢。” 原来这卖肉的叫胡三，已卖肉数年，住在钱塘门内，家中就是他母亲，娶妻韩氏。胡三为人的性情，最好生疑，时常在他母亲面前不孝。虽没有什么大过，无非言语中不顺。清早起来，他就跟母亲辩嘴，说他母亲不知好歹。他妻子韩氏是一位贤良妇人，常时劝他，说：“老娘这大年纪，你就不应该无事生非，惹老娘生气。”胡三也就不言语，出去做买卖。这天胡三在家中煮肉烧上锅，叫韩氏看着，他出来买了一大一小两条母子狗。胡三用绳子把大狗一捆，扛着小狗，拉着大狗回家，到家把大狗搁在院中就走，进屋中拿了一把刀要杀狗，把刀搁在院中，到屋内拿盆子出来，一瞧刀没了。胡三问他妻子：“你拿了刀去？”韩氏说：“没见。”胡三一找，见小狗把刀衔在东边，藏在身底下，露出刀柄。胡三过来一脚踢开小狗，拿刀过来要宰大狗。小狗跑过来往大狗脖子上一趴，龇着牙瞧着胡三。小狗眼泪一滴一滴往下落。胡三大嚷一声，就把刀扔在地上，往屋中就跑，吓得韩氏目瞪口呆。不知所因何故。胡三愣了半天，自己想：“狗都知道身从何处来，何况我是个人来。”自己把大小狗放开说：“我也不杀你了。你母子愿意在我这里，我有食水喂养；不愿在我这里，任你自去。” 他到屋中给他母亲跪倒说：“孩儿我自己时常在你老人家面前无礼，罪该万死。”韩氏说：“只要你好好在老娘跟前尽孝，我们夫妻自有好处。”胡三说：“我今日把这一锅狗肉卖了，明天改行做个小本经营，这血盆子里的买卖我不做了。”把狗肉挑前去，到了外面。每日挑出来一卖就完，今日走在钱塘江大街玉皇阁照壁前，觉得腹中疼痛，把肉担儿放在道上，进茅厕大解，不料遇到墙倒，被济公所救。

传递正能量：独腿乡村教师坚守29年，只为帮孩子走出大山“独腿教师”刘坤贤：坚守29年只为让孩子走出大山践行十八大精神关注山区教育少年是祖国的希望，少年强则中国强。大山里的孩子一样是祖国的未来与希望。

蔡礼旭：夫妻分工合作照顾好孩子夫妻之间还在那里争天争地，到头来吃最大亏的是自己的下一代。能够分工合作好，先生负责家里的经济收入，太太负责把家里打理好、把孩子教育好，彼此深深的感激、感恩，那个家庭一定是和乐，家和万事兴。

净空法师：月晦之日。灶神亦然这八个字就是一段。这篇文字一开始就给我们说明业因果报的原理，接著就给我们说这些事实真相，种善因一定得善果，造恶因决定免不了恶报，再紧接著就是天地鬼神的鉴察。这桩事情古人多半能够相信。而现代人认为这是迷信，把这桩事情统统都疏忽掉了，所以才会感应得巨大的灾祸。有很多人认为，有许多是自然的灾害，不是人为的，这种想法、说法决定是错误的。他不知道虚空法界一切众生跟我们自己是一个生命共同体。所以我们起心动念跟虚空法界一切众生都息息相关、都是关联的。这个道理，佛经论里面讲得多、讲得详细，如果我们不能够深入经藏，对於这些理事就很难体会得到，再是随顺自己的烦恼习气，自然就造很重的恶业，造这些恶业自己不知道。自己如果知道自己在造业，这个人就开悟，佛家讲觉悟了。觉悟就能回头，觉悟就能得救，回头是岸，就能够超越一切灾难，就能够脱离六道十法界，他就作佛、作菩萨去了。可是这种根性的人，在世间真正是凤毛麟角，亿万人当中难得有一个人。佛在经上讲的，这个人是过去生中无量劫来的善根福德因缘成熟，才会有这个现象。

净空法师:真学佛，有困难决定有感应，不定遇到什么人，那个人可能都是佛菩萨的摘自净空法师《净土大经科注》第287集 2013年5月5日讲于香港世间人为什么有福没有德？无论在修福、在享受福报的时候，他“我”没有忘记。提起这个大家就明白了，他还有“我”。“我”，是六道轮回的根本。有福德的人他不执着“我”，身体要不要？可以要，也可以不要，很自在。如果为了教化众生，这个身体有用，派得上用场；不是教化众生，这个身没用处。虽有这个身，他心地清净，没有丝毫执着，这就对了。 ……

安徽庐江90后孝子带患病母去上学来源：市场星报一个90后，却没有像大多数孩子一样能尽情享受家庭的呵护，父亲意外去世，母亲长年躺在病榻上。一个高一的学生，在重教的“周瑜故里”庐江县，“陪读”对他来说却是一个反过来的词。一个16岁的孩子，却因为独立自强，承受多种“荣誉”。而老师则说，在我们班里，我希望他能和其他同学一样。他的名字叫李宏宇，一个带着妈妈上学去的阳光男孩。

净空法师：老师的恩德等同父母求善知识，下面《法句经》里面有一些比喻，比喻得好。「善知识者，是汝父母，养育汝等菩提身故」。佛法里常说，我们的身命得自于父母，父母养育之恩，这个恩德跟佛是平等的。净业三福是大乘佛法菩萨修行成佛最高指导原则，第一句话就是「孝养父母」，第二句「奉事师长」，可以说孝亲尊师是世出世间一切法成就的根本。不孝父母、不敬师长，世出世间法都不会成就，这是大根大本。

传递正能量：老兵免费为老人淘厕10余年，一半收入投公益事皮肤黝黑，五大三粗，说一口不太容易听懂的河南话，今年53岁的退伍老兵张喜忠很招老人们喜欢。10多年来，他义务为残疾人、孤寡老人、军烈属、福利院和敬老院免费疏通管道，清淘化粪池。

净空法师：万恶淫为首-3 这个时代为什么这么乱？我刚才看了陈静瑜居士的一篇文字，讲到堕胎。卫生组织最保守的报告，全世界堕胎，一年五千万人，两年就一个亿。第二次大战打了四年，五年结束了，死伤的人数总共是五千万。现在堕胎，这是杀人，一年就五千万，等于二次世界大战死伤的总数，这个世界怎么能没有灾难？

净空法师：不彰人短。不炫己长（中）【不彰人短。不炫己长。】　　这两句话对我们为人处世是最宝贵的教训。人生活在世间都有他本分的工作，本分的工作做好了，是本分，你应该要做好，有什么值得骄傲？所以没有理由去炫耀自己的长处。做得不好是过失，做好是本分，做得不好就是过失，就是罪业。造作罪业最容易，往往最严重的是口业，造谣生事，拨弄是非。诸位都知道，现在世间有大灾难，昨天美国、澳洲同修打电话来给我，问我这八月十八号怎么过？你说怎么过？到哪里去避难？谚语常讲「在劫难逃」，你往哪里逃？今天最重要的、最聪明的，如何能把这个劫难化解，而不是逃避。劫难从哪里来的？从心里头变现出来的，一切法从心想生，相宗讲，「诸法所生，唯心所现」。业障根源是自己的起心动念，化解，还是起心动念。这个化解不是一时的，不是一次，这一次劫难来了我们赶快断恶修善，劫难没有了再造恶业。这种心态是没有办法避免这个灾难的，恶业、恶念一断永断，劫难才真的化解。我们利用这个机会，这个机会是修行的好机会，时节因缘刻不容缓。我们要在最短的期间当中，把自己的境界向上提升，提升到佛菩萨的境界，这个劫难就没有了，这个劫难就化解。不肯向上提升，或者是我提升一下，劫难过了我再下来，那就完了，没有这个道理的。

净空法师：面对宿世的业障，要承受，要忍得过问：这是庐江徐居士问的，他说他在汤池，许多居士邀请办了一个“实际禅寺下院念佛堂”，每天有十多个老人念佛。奈何经济拮据，道场破烂，已与庄严道场步履艰难。　　答：这个事情不能求人，求人就很苦，困难是我们的业报，这个一定要知道。我初学佛的时候，章嘉大师常常教导我，因为那个时候，我确实，也曾经跟诸位说了，贫穷下贱也到了极处。章嘉大师告诉我，这是宿世的业障，必须要承受，要能够忍得住，忍得过，认真努力修行。愈是在困难的时候，愈是在有灾难的时候，愈要专心，这样子你的心没有怨恨，没有恶念，就能提高你自己的德行。德行提升，智慧也增长，就能感动佛菩萨来帮助你。

净空法师：陷害我，也没有恶念，这个怨结可以化解这是《无量寿经》上讲的三种真实。发应，「发应者，相感而自然开发也」。实在讲，应就是感应，众生有感，佛就有应。我们求佛是感，佛立刻就应，这个无需怀疑。《还源观》上讲得很清楚，我们念头才动已经周遍法界，这个信息发出去，一切诸佛都收到了，我们这个信息是求阿弥陀佛，阿弥陀佛决定来。念头才动，周遍法界，所以不能动坏念头，不能动不善的念头。

蔡礼旭：孝子无灾明朝有一个读书人叫包实夫，他在私塾教学。有一年岁末，包实夫回乡探望父母。走到半路遇到一只老虎，衔住他的衣服，把他带到树林里才放下来，准备把他吃掉。包实夫并没有因此而惊慌，古代读书人知道“生死有命，富贵在天”，面对生死并不恐慌。包实夫于是很诚恳地拜请老虎：“你要吃掉我吗？我会被你吃掉，应该是我命中注定的，我没有怨恨。但是现在我还有七十多岁的父母要奉养，可否容许我先终养父母，如果到时我还活着，我再回来让你吃掉。”这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了，这只老虎就离开了，当地人就给那个地方取名“拜虎岗”。连最凶恶的老虎都能受感动，更别说其他的动物！不只是动物，植物也可以被感动，天地万物都能被感动，所谓“万类相感，以诚以忠”，真诚到极处，天地都会感动。

上海地铁内孝子搂父睡觉被赞“感动中华” 事发上海，温情照片网络热传，网友纷纷表示备感惭愧新快报讯据《南方日报》报道，去年，一张“台湾孝子抱母就医”的照片感动了万千网友。近日，一张“大陆孝子搂着父亲睡觉”的照片同样感动了万千网友。许多网友表示“有一种瞬间被击中的感动”，并纷纷跟帖祝福“这对父子一生平安”！

母爱震天佛恩动地一、废墟上的奇迹在土耳其旅途中，巴士行经1999年大地震的地方，导游说了一个感人的故事。故事发生在地震后的第三天…… 地震生后，许多房子都倒塌了，各国来的救难人员不断搜寻着可能的生存者。第三天，他们透过废墟的缝隙，看到了一幕难以置信的画面———一位妇女用手撑地，背上压着不知有多少吨重的楼板和石块。她听到救难人员的呼叫，便用嘶哑的声音哭喊着：“快来救救我的女儿，我，我快撑不下去了……” 人们看见，在她用手撑起的一小块安全空间里，安稳地躺着一个幼小的女孩。

心在滴血：母亲啊，母亲！世界上最不容易的人就是父母!最伟大、最无私的爱就是父母给予儿女的爱！！！

净空法师：在家烦恼多，想离开现实的生活环境问：六祖说，「佛法在世间，不离世间觉」，有的同修总觉得在家烦恼多，想离开现实的生活环境，找个清静地方修行。我们觉得烦恼和清净都在心里，心念转变，烦恼即菩提，请老法师宣讲这个道理。答：这个道理两个小时也讲不完，其实不用讲，你们已经懂得了。为什么？确确实实烦恼跟清净心是一不是二。觉了，烦恼就转变成菩提；迷了，菩提就转变成烦恼，烦恼跟菩提是一桩事情。所以经教里常说，「烦恼即菩提，生死即涅盘」，这是事实真相，问题就是你能不能转过来！境界现前的时候，你能不能不生烦恼？尤其是逆境，逆境现前，如果生烦恼，那就堕落了，你是轮回心现前，你造轮回业；如果境界现前，你不生烦恼，你还能保持着清净、平等，那你就是佛菩萨，你就超越六道，你就超越生死了，总在自己一念之间。这个道理我们在讲席里面几乎天天都在讲，《金刚经》上的教诲，要常常念，要记在心里。

净空法师：为何青少年心中怨气很重，对亲情也麻木不仁？问：现代社会愈来愈多的青少年，心中充满怨恨不平，甚至任意杀人，有时手段极为残酷，连对父母也不例外。但当他们面对媒体或警方时，反应非常平静，若无其事。请问老法师，这样的社会继续下去怎么办？　　答：这些事情我在前一段时期，有同学从网路里面下载新闻给我看，跟你说的差不多，而且这是现在社会上普遍的一个事实，是很麻烦。为什么？这些杀人，他盲目的，他不是仇杀，他不是跟哪个人有怨恨来杀人，他是一种反常，心理上的反常，厌恶整个社会，厌恶人生，自己感觉到在这个世间没有前途、没有希望、没有快乐，所以就产生了任意杀害，他也不管什么人，也不管认识不认识。这种情形在我们想像当中，恐怕不容易制止，而且怎么样？而且会愈演愈烈，将来这个事情无论在什么地方，随时会发生，你就防不胜防。他不是恐怖分子，比恐怖分子还恐怖。我们要细心去反省，为什么过去社会没有？为什么现在会发生这事情？而这些事情在我们想像当中，是非常可能愈演愈烈，什么原因？我们学佛的人、受过传统教育的人一反省立刻就知道，现在教育从小学到大学、研究所，再也没有人讲伦理、讲道德、讲因果，这些事情怎么能不发生！

净空法师：得到更丰足，同是三千块钱，但价值不一样提升品位，给诸位说也提升我们的生活，所以佛法的利益绝对不是说只是来生，现在现前就得利益，提升我们生活的水平，这个生活是精神生活。精神生活提升了，再跟诸位说，物质生活也提升了。物质生活，问问你是不是得到更丰足？这话说得没错，丰足不是量上的丰足。你在此地工作，每个月赚三千块钱还是赚三千块钱，不是说一学佛我马上可以赚六千块钱，不是这个意思，你还是赚这么多。那丰足在哪里？我刚才讲质的丰足。换句话说，过去三千块钱跟现在三千块钱价值不一样，你受用不一样，这个道理晓得的人就很少。我们再举一个最浅显的例子，我们吃饭还是这几道菜，你的境界没有提升，这几道菜吃得味道很平常，境界提升了，你看到这几道菜，菜放光，菜色是七宝，你尝在口里是妙味，别人尝不到的，不一样，质变了。为什么会变？境随心转。我跟大家讲是真的，这几道菜放光，你品尝的时候妙味，跟你没有提升那个时候绝对不相同，所以你吃下去得身体的养分也不一样，你的精神饱满、容光焕发，这要境界提升才行。我们同样摆几道菜，我们有凡夫、有菩萨、有佛，大家在一块吃，个人入口味不一样，你别以为他吃的跟我们一样，错了！每一个人感觉的味道都不相同，凡夫是业力，佛菩萨不是业力，我们必须要辨别清楚。然后才知道佛法的殊胜、微妙、真实，不仅仅是我常常讲，你的容貌可以改变、体质可以改变，山河大地、生活起居统统都改变了。这个改变是心在改变，希望大家细细体会这个意思，唯有这个法是真实法。 ——《地藏经讲记净空法师讲述》　

陈光标：善是有力量的善是有力量的作者：陈光标一个人活在世上如果能让更多的人幸福快乐，这种人生才是有意义、有价值的人生。就像是吃饭为了营养，喝水为了止渴一样，财富留下来我们应该回馈社会上需要的人，有了财富不会使用也是一种负担。我的慈善事业是随同人生共同成长的，1998年摆地摊赚了20万，我从电视上看到安徽芜湖一个9岁女孩没钱看病，就送了3万元给她；第二年赚了60万元，拿了28万元为家乡修了条4.8公里的乡村公路。我想，慈善事业不应该停下来，不管你赚了多少钱，都要拿出一定比例及时回报社会，及时帮助他人。爱是有力量的，善也是有力量的，它能吸引周围更多的人到善的圈子里来。这次的汶川大地震，灾区见到这样的情况就很多。

陈光标率员工吃酒店剩饭，号召节约粮食来源：中国新闻网 1月25日晚，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标率领其公司40名员工来到南京街头一饭店吃剩饭、剩菜。在出发前，陈光标不仅给员工开了“动员大会”，还给每个员工发了一双筷子，并强调：“说百遍不如做一遍”。陈光标表示，从明天开始其公司食堂不烧晚饭，鼓励员工走上街头饭店吃剩饭、剩菜，希望能够以点带面，让更多人节约粮食和水电。