和雅音306的个人资料

净空法师：以贪心修福的果报我听说中国大陆过年的时候，许多达官贵人庙里烧香烧头一炷香，那头一炷香听说要几十万，超百万以上的，那是修福。什么心修福？贪。我为什么烧这炷香？我今年，佛保佑我升官发财，我供养佛一百万，希望我将来得一个亿回来。舍一得万报，是这个心情去烧香的。如果是你烧香什么都得不到，他不去了。所以他的心是贪瞋痴，也肯修福，尤其听说佛门舍一得万报，它一本万利，哪个生意比这个生意更好？找不到。这样心态去修善，贪心堕饿鬼道，他在鬼道里头做福德鬼。为什么？他过去有这个福报在，他到鬼里头去享福。鬼里头福报大的做城隍，福报小的做土地，一个小村的土地就等于村长，城隍就是县市长，都城隍等于省长，鬼道。

净空法师：改心佛法里面讲的离苦得乐，这句话我们才真正理解，才真正懂得。为什么？你已经离苦得乐，你明白了。没有入这个境界，离苦得乐怎么讲，他的概念都是模糊。为什么？他没有得到。所以佛法里面讲，唯有真正的契入才是证得，你才真正明了。佛菩萨表演，做出来给你看，你看不出来；讲给你听，意思你没有办法体会。原因是什么？你没有证得，你没有能入这个境界。从前李老师讲经说法，常常劝大家“改心”，他这两个字讲得最多，我们印象最深刻。学佛从哪里学？修行从哪里修？改心。我们现在就讲得很具体，把我们虚伪不实的心改过来，改成真诚心。你要真改才行，还是虚情假意待人接物，就是造三途业。还是有自私自利，贪着名闻利养，放不下五欲六尘的享受，念念还有贪瞋痴慢，三途的业！六道里头很差的！我们要把这个改掉，这个改掉恢复清净心；清净心是真心，清净心是“本来无一物，何处惹尘埃”，本来清净，本来不染污，我们要恢复、要改。　　我们现在对一切人事物有高下心，总觉得自己不错，把别人都看低一等。人都有傲慢，谁肯服别人，连对佛菩萨都不服，这是真的不是假的。如果要服了，你是佛的好学生，是佛的好弟子，你依教奉行。为什么做不到？不服！你没有得到平等心。我服他，我佩服他，我尊敬他，他的话我百分之百的服从；要是只有百分之五十的服从，你对他那个尊敬、服他的心是打对折的。你从这一点微密观照，你才能够看到自己的面目，你才会有自知之明。这个时代，谁会讲你？没有人了，一定要有自知之明，自己才能够得度。

蔡礼旭老师：言语时时要守住厚道讲话要厚道，不苛刻。有一句很重要，“凡一事而关人终身”，有一件事关系人终身的名节，纵然你是了解情况的，“纵确见实闻，不可着口”，不要常常挂在口上。因为人非圣贤，孰能无过。很多在监狱里面的人，他是一失足成千古恨，他多么希望能改过自新啊。结果他一出来了，我们知道他以前关过，还到处宣传，这是绝人家的路啊。厚道就是厚道在：看人要看后半段，浪子回头金不换。不要尽记人家以前的不好，还常常数落，这个就不好了。尤其要关系比方说女子的名节的，那个就知道了都不说。私底下提醒可以，但是不要到处去宣传人家这些关系终身名节的事情。 “凡一语”，凡是有一句话，“而伤我长厚，虽闲谈戏谑”，就是说一句话有失我的厚道，比方挖苦别人，调侃别人，哪怕只有一句，“凡一言而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言”，要谨慎，不要随便讲这一些有伤厚道的话。我们以前成长的过程，这一生有没有曾经经历过，朋友聚会，大家聊得有说有笑，突然哪一句话，另外一个朋友听了很难过，当场就吵起来，从此两个人不再说话了，有没有？那都是什么？“伤我长厚”，拿人乱开玩笑造成的。所以言语还是时时要守住这一个厚道。　

净空法师：冤魂帮黄柏霖警官破案在台湾这个地区，对于因果教育，不断的这报章杂志媒体都在报导，我们从哪里看？从刑事案件的破案，这是黄柏霖警官他告诉我的。他是高级警官，他说：六十年来重大的刑案怎么破的？全是受害人灵魂，或是托梦、或是附身引导刑警去破案的，这个比例在百分之八十五以上，是这样破案的。如果没有他们引导，许多案件都不能破的。最近一个案例是三个月前，也是两个非常好的朋友，因为小事情两个人打架，一个人被杀了。被杀的，灵魂就在他身边，就不离开他，引导刑警把这案件破了，把尸体找出来；找出来，他立刻承认，一丝毫没有辩驳，没有怨恨，他自己知道，这幽灵就在他身边，他感觉到，报应太快了。做坏事没有报应，那是什么？你过去生中修的福报太大，坏事抵销了，抵销了还有余福；等到你福享完，果报就现前，你怕不怕？不是没有，古人讲的「不是不报，时辰未到」。你做好事，好的果报没有现前，那是什么？过去造的恶业太多，你恶业的余报没尽，你现在还在受罪；受尽了，福报就来了。决定有报，所以不是不报，时辰未到，这话是千真万确的事情。

净空法师法语：祭祀亡人、拜佛许愿，决定不可以杀生 1《地藏经》上说，祭祀杀生，亡人不但不能得福，还加重他的罪业、增加他的苦报。什么原因？因为是为他而杀的。这是我们在世的活人无知，他堕在恶趣罪业已经很重，怎么忍心再加重他的罪业？所以我们一念情爱之心，因无知而造作罪业，不但害人，也害自己。 2拜佛许愿更不可以杀生，诸佛菩萨大慈大悲、救苦救难都来不及，怎么可以杀害众生去祭祀佛菩萨？再说，哪一个畜生是甘心情愿让你杀，把它的肉奉献给你，哪有这种事情！杀害众生，你已经造作罪业，你已经欠人家命债了，你怎么会有福？你怎么不遭难？这都是不了解事实真相。 3佛在经上说得很清楚，自己喜庆之日应当答谢鬼神，答谢鬼神绝不能够杀生祭祀。杀生祭祀，说老实话，善神、善鬼都远离，不愿意承担这个罪过，唯有一些恶神凶煞他才毫无忌惮，接受血食的供养，人与鬼神都因此而堕落。人道造作恶业来生堕地狱，鬼神造作罪业来生也堕地狱，这六道轮转，所以一切喜庆之日决定不可以杀生。 4佛在《无量寿经》上讲，孤独、聋盲、瘖哑、痴呆、乞丐、贫贱、疾病、残疾、短命，这都是杀生的果报。我们要健康、要长寿，健康长寿从哪里来的？佛告诉我们，从“不杀生”。佛在大乘经典里面劝菩萨不吃肉，不食众生肉，这个真正是健康长寿之道，这是我们要知道。

不要轻忽蹈陷八种后悔事过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们：不要轻忽蹈陷，这八种后悔事是： 1.逢师不学去后悔：善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，说一句真实话，就能够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为“经师易得，人师难求。”如果遇到了人天师范，却不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然毁憾不已。 2.遇贤不交别后悔：古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知己，能够常常切磋肯练，是极稀有难得的殊遇。我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。 3.师亲不孝丧后悔：所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉。”父母长辈在世的时候，不能承欢膝下甘旨奉养，甚至百般忤逆；等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。 4.见义不为过后悔：生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。 5.见危不救陷后悔：良知，是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有：“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。 6.有财不施失后悔：有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有钱不布施，万一将来贫穷了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。 7.因果不信报后悔：一粒稻种子拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，脊土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。 8.佛道不修死后悔：身强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗？所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”，就太迟了。综合上面八种后悔来看，人际之间的因缘要及早把握，经常保持一颗忏悔的心，觉得我对不起一切众生，有了这颗有谦有让，不争不执的心，就可以避免嗔烦恼的染污，人事关系自然随之和谐了。　

一个让一代高僧虚云老和尚老泪纵流的故事一个让一代高僧虚云老和尚老泪纵流的故事清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？为何来求见虚老？” 那青年说：“我今年二十岁，云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。” 祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。” “多谢大和尚！”那青年跪拜。 “你叫什么名字呢？” “家人叫我阿便！” “很好！”和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！” 阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜，施肥浇水。他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。 “聋子！”别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。阿便来做工一个多月，有一天，他老婆抱著孩子来找他了，妻弟也同来了，岳母子侄，一大批人七八口，挤满了柴房，七嘴八舌。圣空和尚闻报，慌忙来说：“阿便！我收留你做工，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺，不可以住妇女家眷的！” 阿便说：“我不要他们来，但是，地主来收回土地，把他们全家赶了出来，没处可投奔。” 圣空说：“这可怎么办？那有佛寺可以收留妇女家眷的道理？”他和阿便说著话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。 “圣空法师！”虚云说：“他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在本寺住下吧！” 圣空慌忙说：“师父！佛寺怎可收容妇女呢？” 虚云说：“这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！”那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。虚云说：“你们不用谢我！这也是彼此互助，我们也缺人手，你们若不嫌本寺生活清苦，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么，有饭吃饭，没饭喝粥。” 阿便感激流涕，叩头说：“老师父，您老人家救了我一家性命了！” 虚云说：“阿便，别这样说，大家是应该互助的，佛门弟子更应助人！”　

净空法师：淫欲有没有想到要杀自己的后代淫欲有没有想到要杀自己的后代这个时代为什么这么乱？我刚才看了陈静瑜居士的一篇文字，讲到堕胎。卫生组织最保守的报告，全世界堕胎，一年五千万人，两年就一个亿。第二次大战打了四年，五年结束了，死伤的人数总共是五千万。现在堕胎，这是杀人，一年就五千万，等于二次世界大战死伤的总数，这个世界怎么能没有灾难？我看了这篇我想到，今天世界会有最严重的灾难，第一个原因就是堕胎，堕胎是杀人，这个罪比什么都重。不是杀别人，杀自己的儿女，哪有没有报应的道理！最近这几年，我们常常看到天空当中乌烟瘴气，灰突突的，那是什么原因？那是那些婴灵的怨气。这个事情不得了，有没有办法改善？没有办法。为什么没有办法？人心教坏了。二次大战之后，全世界教育教的是什么？肩负起教育工作的人是电视台、是网络、是电影，这些文艺工作者。天天都在教杀盗淫妄，把整个人心全教坏了，都以为这是正常的，不再相信因果，不再相信报应。报应临头，后悔莫及，这还得了！我们常常会想起古圣先贤告诉我们，「万恶淫为首，百善孝为先」。淫欲有没有想到要杀自己的后代，有没有想到这个问题？想到这个问题，谁敢干？因果教育重要！相信因果教育的人决定不敢干这个事情，为什么？这要杀人的，杀的是个无辜的人，而且是自己亲人。

传递正能量：全运会最美选手——马娇弃赛救人郝秀梅和马娇（右）再见面，两手紧握在一起运动员下榻的酒店大堂里贴着感谢信瓦房店全运会帆船帆板赛区这两天突然忙碌起来，各地记者纷纷涌向这个路途遥远且有些偏僻的赛场，以至于当地组委会新闻官员昨天见到本报记者说的第一句话就是，“对不起，让你们久等了，要接待的记者实在太多，我们都快忙不过来了。” 并不是因为这块优质的海上赛场里诞生了什么震惊世界的好成绩，记者们不约而同来到这里，采访目标只是两个此前有些默默无闻的年轻姑娘——四川帆板选手马娇和辽宁帆板选手郝秀梅。3日进行的女子帆板RS-X比赛中，在面对郝秀梅意外落水、面临生命危险的情况下，马娇毅然选择救人。这一刻，人性光芒的闪耀盖过了奖牌那有些冰冷的颜色。这一事件被全国晚报联盟记者率先报道后，立刻引来国家级媒体的关注。新华社稿件称赞马娇是全运会的“最美选手”，弃赛救人的举动“传递了体坛正能量，谱写了一曲生命颂歌”。可在20岁的马娇看来，这些荣誉、赞美都好遥远。“当时我什么都没想，因为人的生命比什么都重要！”她眨着水灵灵的大眼睛说，“如果再遇到这种情况，我还会选择救人。为救人而退赛，我不后悔！” 你不了解的危险——风高浪急，郝秀梅命悬一线瓦房店帆船帆板赛区组委会下榻的酒店——将军石温泉酒店大堂里，显著的位置贴着两张大红纸，这是一封用毛笔写成的感谢信。原来，在3日的女子帆板RS-X比赛中，“由于风急浪涌，心情紧张，操作失误”，辽宁帆船帆板队队员郝秀梅操作失误，不慎落水。“当时风大浪急，板体瞬间被冲至百米开外，郝秀梅奋力追赶，体力下降，生命受到威胁时，四川队员马娇毅然退赛，奋不顾身冲入激流，对郝秀梅实施营救，在马娇的全力帮助下，我队员郝秀梅才脱离了危险。”感谢信中写道，“我们感谢四川队马娇舍生忘死、舍己救人的大无畏精神，学习她想他人之所想，急他人之所急的先人后己的献身精神，学习她毫不利己、专门利人的无私精神，辽宁队全体人员被马娇的英雄行为所感动。向马娇学习致敬！并向四川队表示衷心感谢和崇高敬意！” 这封感谢信尽管饱含真情，却无法更多地传达出当时的危险境况。昨天，在赛区组委会的安排下，本报记者登船出港，实地探访出现意外的赛场。船只出港向西行驶大约三海里，就到了帆板赛场。天高水阔，海风徐徐，五颜六色的帆板在海面上疾驰，远远望去犹如一幅艳丽的油画。“今天的风不大，只有五六级，浪也不高。你们可能无法体会当时有多危险。”帆船帆板竞委会一名官员向记者介绍说，帆板选手落水并不算严重事故，只要身体没跟帆板脱离，他们很快就能爬上来。但当天的情况有些特殊，“3日比赛那天，风力达到10级以上，船速非常快。而且郝秀梅掉进海里后又跟帆板分离了。帆板瞬间就被冲走，郝秀梅周围没有任何提供浮力的东西。” 比赛中运动员都处于比较兴奋的状态，落水后因为水比较凉，很容易造成抽筋和溺水。更要命的还在于，平常的时候选手落水，因为有帆板做标志物，后面的选手会主动避让，避免二次伤害发生。“可当时郝秀梅只有头部露出海面，风高浪急的情况下，后面的选手如果不留神，很容直接撞在她身上。所以说她当时真的有生命危险。”这名官员回忆当时情况，依然心有余悸。她不后悔的选择——救人一命，是力所能及的事按规定，救生艇在比赛期间只能在海域周边待命，加上赛场海域较大，意外出现时最近的救生艇与郝秀梅还有一段距离。危急关头，马娇出现了。“当时郝秀梅在前面，我在后面，看到她的情况时我的第一反应就是马上救她。我对她说，别慌，我来救你。我让她爬到我的板上，后来就送到了赶来的救生艇上。”在介绍自己的英雄事迹的时候，马娇有些羞赧地笑了，“辽宁队贴了感谢信，还是我们队医告诉我的，我特别不好意思。” 登上救生艇，郝秀梅终于控制不住放声大哭，“我当时特别害怕，不停地哭喊，当时真的快被吓死了。”郝秀梅比马娇小一岁，之前在海南冬训的时候她们就认识了。郝秀梅告诉记者，这次“意外”让她们的关系更进一步，“我们以后可以成为最好的朋友。” (2013-09-06《大连晚报》曹鑫宇/文) 仅仅是两张红纸上的墨字，就可以让所有读到的人暖遍全身，这种力量源自哪里？应该是这短短的百十个字，触碰到了我们人性中关于善、关于美、关于勇敢、关于忘我和关于良知的最基本的东西，而更重要的一点是，它讲述的事，就发生在激烈的竞技体育赛场上，它让我们不得不重新审视和思考，体育的本质究竟是什么？竞技体育固然有“成王败寇”的一面，但如果加上“有人落水”这样一个前提，那么再去追求“更高、更快、更强”，显然就偏离了体育的本质，因为体育除了让身体散发出力与美，更追求在这个过程中，心灵和道德上的陶冶。特别是在竞技体育日渐功利化的今天，马娇让竞技脱掉了它功利的外衣，还原了它纯粹的本真，这是最难能可贵的，我们为20岁的马娇鼓掌，因为竞技场上，人生路上，本来就应该有她这样的“英雄”。拿到真正的金牌。 2013-09-05《北京晚报》孔宁李远飞刘大伟陈嘉堃

星云法师：三种钱是花的越多，赚的越多！世界上有三种钱非常奥妙，你花得越多，就赚得越多。这是学校老师不会教的事，让我们来看看有哪三种：第一种钱，投资自己，自我成长。学习的钱一定要花！如果我们把世界首富比尔·盖茨从美国抓到非洲，并且不给他一毛钱花用，相信很快的，比尔·盖茨还是会有钱，因为他所有的本钱就是他头脑里的智慧。换句话说，把钱投资自己的头脑上，是最安全的理财，到哪里都不会饿肚子。也许很多人会反驳：“连三餐都吃不饱了，负债累累，哪里有钱再去学习呢？而且学习也不见得立刻就看得到效果！”这样的人永远都不会把钱投资自己的脑袋，事实上，如果真的一贫如洗，头脑正是东山再起的最大本钱，更应该好好投资在这里才对，因为脑袋穷，人生就会穷。于是我们看到周遭好多人终其一生都在为钱所苦，永远在补金钱的黑洞，实在是因为他们没有看清事实。如果只顾看眼前，而没有站高一点往后看，一辈子恐怕很难有翻身的机会。

传递正能量：81岁中国好奶奶卖房捐款70万，自己住养老院摘要：河南老太卖掉北京房产捐70多万给家乡小学被网友赞为“中国好奶奶”。为了做慈善，她变卖了北京房产，先后捐出去70多万元，刷新了濮阳慈善总会个人捐款的最高纪录，她就是81岁的徐凤英老人，网友们称她为“中国好奶奶”。81岁的徐凤英老人。河南老太卖掉北京房产，捐70多万给家乡小学被网友赞为“中国好奶奶” 为了做慈善，她变卖了北京房产，先后捐出去70多万元，刷新了濮阳慈善总会个人捐款的最高纪录，她就是81岁的徐凤英老人，网友们称她为“中国好奶奶”。郑州晚报记者石闯通讯员白国华刘瑞红文/图从北京离休后回到河南老家 “虽然在北京生活了那么多年，但我还是觉得家乡好。”昨日下午，在濮阳市中原油田的昆吾园敬托院，81岁的徐凤英老太太谈起对家乡的感情爽朗地笑了起来。 1932年2月，徐凤英出生于内黄县一个普通家庭，1954年，徐凤英到建工部上海干校学习，其后调入北京市第二建筑工程有限责任公司机械处从事会计工作。这一干就直到1987年离休。徐凤英离休后，时刻都在想念着故乡。2004年，她回到家乡濮阳生活，居住在中原油田昆吾园敬托院。 “我是内黄人，过去归属濮阳，濮阳就是我的故乡，我深深地爱着这片土地。”面对一些朋友的质疑，老太太这样说道，“敬托院有很多老年人，有共同话题，很谈得来。” 81岁老太太一个月捐出70多万元 “我花不了这么多钱，把它捐给慈善事业，我很快乐，这也是我一生的追求和梦想。”徐凤英常说这样一句话。徐凤英回到内黄县后，得知家乡小学的教室经常漏雨，她暗下决心，一定要给学校捐款。徐凤英思前想后，决定卖掉自己在北京的房产资助学校建设。 7月5日，她拿到了变卖房产的钱后，一次性捐出38万元。7月25日，徐凤英又捐款30万元用于支持全市的助学等慈善项目。其后，老太太又陆续向其他机构捐出了8万元善款。濮阳市慈善总会秘书长李自勤表示，市慈善总会成立以来，徐凤英是捐款数额最大的个人。网友称赞她为“中国好奶奶” “徐凤英老人的慈行善举，感人至深，催人奋进，是濮阳的骄傲。”濮阳市委副书记王海鹰曾这样表示。老太太的爱心举动在濮阳当地传为美谈，也引起了众多网友的关注和热议。 “话说洛阳”：善良老奶奶大爱无疆。“中原油田消防”：见过好多次徐奶奶，高风亮节心系故乡，胸怀天下品德无私，值得我辈学习! 网友“好时光都应该被宝贝”则称赞老人为“中国好奶奶”。另一名网友“双鱼娜娜”说：慈善奶奶，替贫困的孩子谢谢你，希望你的善举能够带动更多的慈善义举。　

人们忍不住飙泪实拍中国式的感恩教育

净空法师：美容就是毁容，开美容院要背因果前两天丁居士来访问做为访谈，告诉我，现在很多女孩子去美容。她是不是真的美容？不是的，那叫毁容，不是美容。你的面孔，父母生下来就是最完美的，你要不喜欢、要改变它，你就毁掉容了。所以美容院那个美字是骗人的，千万别上当。真的应该写毁容院，你们哪个愿意毁容就来，我帮助你毁容，一点都不假。前几年我在澳洲，有个义工居士、义工同修在我那里照顾我生活。我每天看她愁苦不堪，我说你怎么搞的？鼻子痛。我说什么原因？她说二十多年前美容去把鼻子整形，现在二十年之后苦不堪言。我说是你自己愚痴，你上当了。我看到美容受苦受难的看得很多，所以那美容院要改个字，叫毁容院就对了，愿意去毁容就到那儿去。一定要晓得，自然的是最健康的，你想要美容很容易，不要到美容院，你去找佛菩萨，那真的是美容。佛菩萨告诉你「相由心生」，你心美善，相就美善，相随心转。美容院只有佛菩萨有资格开，凡夫开的是假的、是骗人的，那真的是毁容院，这个诸位一定要知道，千万不能上当。你看学佛的人，相貌不好，可是学个三年五载，他相貌变了，十年八年你去看他很圆满了。你从这里证明，相由心转，一切法从心想生。心里头有自私自利、有名闻利养、有贪瞋痴慢疑，那个相貌一定不好。你们看看佛菩萨的相貌多慈悲、多安详、多美，美容要跟观音菩萨学，观音菩萨美从哪来的？大慈大悲、救苦救难，从这来的。你们能够学大慈大悲，不各个都跟观世音菩萨一样吗？别搞错了。所以佛是应病与药，无量无边法门帮助无量无边苦难众生。 ...... 　　基本德行是五个字，仁，仁者爱人。现在的人连自己都不爱，他怎么会爱别人？他要爱自己他能毁容吗？毁容就是不自爱。诸位一定要记住，招牌上那个字是很美，叫美容，实际上它是毁容，这是不自爱。要把自己父母给你这个面貌你把它毁掉，大不孝！连自己都不爱，他怎么会爱人？净土大经科注　　（第七十七集）　　2011/12/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0077

净空法师：把逆境恶缘当做佛菩萨来磨练把逆境恶缘当做佛菩萨来磨练人要学佛，老师是关键。我遇到章嘉大师，章嘉大师教给我，《楞严经》上所说，「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩」。我们这一生走的这条路，信佛诚信，解佛经教，我们能理解，能读诵、能理解，依教修行。释迦牟尼佛是我们的榜样，我们这一生学他，那这一生你就超越了业力，你那个业报身不起作用，这一生当中佛菩萨照顾，佛菩萨做主，这多自在！一生当中的际遇、遭遇，全都是佛菩萨安排的，有顺境有逆境、有善缘有恶缘。菩萨为什么这样安排？来磨炼我，千锤百炼，看你动不动心，看你会不会退转，你禁得起禁不起考验。这作佛！我们选择净土法门，终极的目的是等着阿弥陀佛来接引我。什么时候来接引，是阿弥陀佛做主。阿弥陀佛还没有来，我就知道我还要在这个世间来受考验、来受折磨；到阿弥陀佛点头可以了，他就来接我走了，我在这等他。这个自在，自己于自己什么都不操心，什么都放下，真正学到「恒顺众生，随喜功德」，普贤十愿要落实、要真做到。这部经，你看序品第二品里面「德遵普贤」，我们现在念的，还没有念完，德遵普贤。普贤菩萨十愿是修学净土行门最高的指导原则，头一个「礼敬诸佛」，我们有没有做到？一切众生本来是佛，我们是不是真的把一切众生当佛来看待？还没做到。没做到，还再遭折磨，磨到哪一天把你这种烦恼习气、贡高我慢磨得干干净净的，看到蚊虫蚂蚁都说阿弥陀佛，那就是阿弥陀佛，才行！对他恭敬、礼拜、供养，向他忏悔。护持正法道场，赞助正法传播，请支持学佛网：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.xuefo.net%2Falipay%2Fdonate.asp&urlrefer=5ba5243b7642220dbadfe96ed8f3fba7。

刘素云：为什么要依止一位老师？这不是我告诉大家亲近善知识，什么叫善知识，前面我跟大家说了。那你说，对我们来说，你不是让我们有个抓挠吗？你给我们对对号，谁是善知识？我告诉你，第一个，释迦牟尼佛、阿弥陀佛是第一第一第一的善知识。这个好说吧，这个能听懂吧！你说释迦牟尼佛是不是善知识？咱们的本师。阿弥陀佛给咱们建造了一个西方极乐世界，是咱们的善知识。所以这两个善知识没什么说的吧。第二个善知识，祖师大德。咱们修净土法门的，你就抓住净宗十三代祖师，都是我们的善知识。看看十三代祖师有个小册子，专门介绍十三位祖师的，经常亲近十三位祖师。你看看师父这里面就挂著十三位祖师的法像，我们经常亲近我们的十三代祖师。你说为什么要亲近祖师？十三位净宗祖师都是佛菩萨示现的。因为，现在说这个话，你不会说出什么，因为祖师都离我们远去了。这个远是带引号的，实际祖师们就在我们身边，离我们很近很近。大家都知道的，你说永明延寿大师，阿弥陀佛再来的，这都是师父讲课的时候也公开说过。还有善导大师，也是阿弥陀佛再来的，智者大师是释迦牟尼佛再来的，印光大师是大势至菩萨再来的。这都是我们每个人都知道的，其他那些祖师照样都是佛菩萨再来的，只是没有公开身分，我们现在不知道而已，但是是佛菩萨再来的这一点，是不可置疑的。这是第二个善知识。这样我们就有目标了，谁是善知识。

一个警察12年照顾父母的动人情怀 2009年1月，河南洛阳监狱中队长、警察作家王春来，以40多万选票当选“2008年度感动河南十大爱心人物”。他放弃了司法部原常务副部长金鉴点名调他进京工作的机会，12年如一日照顾瘫痪父母。应本刊之约，王春来独家披露他10多年来的近万篇亲情日记。点滴间，一个孝子的动人情怀让人不禁心生敬意。下面是王春来的日记节选。

蔡礼旭: 懂得转念、转自己的心是功夫我们可能遇到一些情境的时候，之前的影像会浮现出来，类似的一些经历会出现。但出现的时候，我们心里的情绪起伏大不大？假如起伏很大，那就代表之前那件事，看起来是忘了，事实上没忘，还是很在意，在心理上没有能够把这一件事释怀。所以放下的前面，还要看得破，就放得下。所以之前这一件事情我们有没有用理智去反思自己，去包容，去宽恕。真的心情调整好了，不把这件事再挂在心上了，那个才是真正放下来了。还掺杂着难过、怨恨，只要还掺杂着情绪，遇到事它还是会再来。所以确实就像师长说的，生活在感恩的世界里。我们假如真的把这些心态变成我们处世的态度，那没有事情放不下了，感恩每一个境界了，想到每个人、想到每件事，都是感激他对我们人生的启发，不可能会情绪波动了。所以这个明理很重要。懂得转念，转自己的心，就是功夫了。把这些情绪转成感恩他，不记恨，不埋怨。把这个心转成反求诸己的心，转成明因果的心，“种瓜得瓜，种豆得豆”。他为什么找我，那是我造成的，我之前没有这样对他，他今天也不会这样来对我，所以就释怀了。甚至于你更有胸襟气度，既然这一生跟他有缘，不只要化掉这一段不愉快的缘分，还要藉由这个缘分变成一个殊胜的机缘，让对方因为接触我们，对于传统文化产生信心。他本来是对我们不满、对我们刁难，我们统统包容接受，还以一颗真诚慈悲的心对他，不只不计较，还成就他，那他会觉得：这个世界上还有这么有修养的人！就转了。不只把这个恶缘转掉，还成为善缘。就像跟大家讲的，“涕唾在面上，随它自干了，我也省力气”，这一段你们没背起来？这一段很重要。唐朝宰相娄师德就有唾面自干的修养。人有这种修养，任何境界来你都不会难过。甚至高高兴兴接受考试，叫“欢然受赐”，接受别人的考验，然后说，来，放马过来。有德了，不动怒了，不被境转了，就能转境，就能表演修养给人感动。当然，假如以前的事情又浮现出来，也不要懊恼。整理整理自己的心，调整调整心，赶紧“不怕念起，只怕觉迟”。慢慢的，常常正念提起来，它就淡掉了。然后你心胸又开阔了，就化掉了。你不要到时候又有这个念头起来了，你就自责老半天，又在浪费精神跟时间。　恭摘自蔡礼旭老师演讲集《四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的课程研讨》（第十一集）本文来源弟子规公益网

【蔡礼旭老师主讲】信任是透过我们的德行让人自然生起的我们为人父母，是不是去求孩子信任我们？我们为人校长、领导，是不是求老师来信任我们？求员工来信任我们？这个信任不是求来的，这个信任是透过我们的言行举止，我们自己的德行，让人自然生起对我们的信任、对我们的崇敬。所以在古书当中有提到，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢欺，公则民不敢慢；公生明，廉生威”。刚刚写这一段话的时候，好像有点秀逗，但是这个时候对自己有信心，把心稍微静下来突然又会想到。所以吏不畏吾严，不是说你很严厉他就服气了；而畏吾廉，你做事情非常的廉洁，以身作则，你的下属、你的孩子对你肃然起敬。人民不服你好像很有能力，而是服气你非常公平对待他们。而你廉洁了，你的下属就不敢欺骗你；你公平了，人民对你很尊重，不会对你傲慢，不会轻慢你。所以公平，一个人天下为公，对事情都很公正无私，他看很多事情非常清晰明白。往往我们有私心、有偏颇，看什么事愈偏愈严重。而廉生威，廉洁真正能让人打从心里的敬畏，他有这分敬畏的心，一定会跟你携手共进，来成就教育的事业，成就企业的目标。　　我们曾经跟很多教育界的同仁，就有说到今天假如这个校长自己都不做好，他在台上讲什么大道理，底下都在那里给他漏气，都在那里给他取笑。但是假如这个校长确实廉洁有守，他所讲的每句话，老师们都很专注的听在心里。今天孩子也好、下属也好，不信任我们，很重要的一点，我们要先“行有不得，反求诸己”。我们也看到一些报导，孩子现在在心里面最难受的事情，就是父母常常失信於他们。我们要冷静来看，我们伴随著孩子的成长，他的人格当中有一点非常重要，就是对他父母完全的信任，这是天性。你看孩子在一两岁的时候，深怕没有在父母的身边，只要父母在，他就完全的安心，没有恐惧。甚至於我们处罚他，在孩子的内心里面，都会坚信父母打他都是为他好，所以愈打他，他愈往我们的怀里钻。我们要让这分至爱终身保持，不要伤了这个天性。恭摘自《弟子规学习系列演讲一承先启后继往开来》　蔡礼旭老师主讲　（第五十九集）　52-180-59

定弘法师：做钝功夫才是真捷径，老实念佛才是最快速的做钝功夫才是真捷径，老实念佛才是最快速的——定弘法师答问《修行与座谈会》第205集前言：定弘法师这一答问，谈到放下讲经，用十年的时间扎好三个根，做纯功夫，根牢固了，自己成就了，再出来讲经弘法。这个对于我们每一位学佛的同修来讲，很有教育和启示的意义。希望大家都能从中体会扎根的重要性，扎好三个根，今生出轮回。问：现在灾难化解了但是弟子昨天还顶撞了父母和兄长，虽然学了弟子规听闻佛法，也学习同修每天礼拜父母，但是境界到来的时候，平日所学完全用不上，所以弟子感到，自己的灾难还没有真正化解，孝道还没有真正扎根。弟子从小不知孝顺，结婚后才知道弟子规，蔡老师和您的弟子规也学习过，但是就是不能在生活中落实。请问师傅如何真正能够让我们这些中年人扎好三个根，真正能够孝亲尊师，能够敦伦尽分，如何在灾难化解之后真正能够实现教育拯救危机。答：这个问题问的很好，灾难就是因为人心坏了感召的，人心能够回头，灾难才能化解，如果人心不回头，即使这世界上有念佛人拼命念佛回向，宗教师们拼命祈祷，这个念力有一定的效果，但是不可能真正根本上改变，充其量减轻一些延迟一些，要让灾难真正化解，是要让全世界人回头，谁不肯回头谁的灾难不能化解。善有善报恶有恶报，儒家《尚书》上也讲，做善降之百祥，做不善降之百殃。吉祥灾殃都是自己心善与不善感召的。所谓祸福无门惟人自召，善恶之报因果如影随形，这个因果是永恒不变的真理，自然的定律。那我们观察现在这个世界，众生能不能真正回头，真正断恶修善，改邪归正，灾难才能根本化解。我们师父上人这两年拼了命的讲解《净土大经》，号召全球净宗同修，估计也有千万以上，真正听大经解的，这股力量很大，这些人回头了，能够把灾难减轻，至少这批人没有灾难，其他人没有回头，灾难还是不能避免，大概灾难改个形式怎么的，不得而知了，如果说造了恶不受灾难的，岂不是因果定律推翻了，没有这个道理，该走的人还得走，该留的人就会留。

定弘法师：若信愿不具足，念佛到三昧也无法往生恭录自：定弘法师：阿弥陀佛第十八大愿解释不是说自己有什么功夫，我念佛念到三昧了，这才叫有把握往生，不见得。念佛功夫（达到）三昧，未必叫有把握往生。为什么，假如信愿不足，三昧也不能往生，只是你修点禅定。藕益大师在要解里讲得很清楚，他说你如果缺乏信愿，纵然你念佛念到风吹不动，雨打不湿，如铜墙铁壁一般，一个妄念夹杂不进来，这是三昧，至少是功夫成片，这就是三昧，但是终不得生——不得往生。为什么，因为信愿不足。所以往生与否，跟你的功夫高下没多大关系。这个问题藕益大师讲得才清楚，前面这些大德没有讲这么透。这就是为什么印光大师赞叹藕益大师的《弥陀经要解》，古佛再来，给阿弥陀经注解，也超过不了其上，讲得太明白了。你真正明白了，心就安了。若信愿具足，曾造五逆十恶必堕阿鼻地狱者真诚忏悔后也可往生原来真正有把握往生，不是看自己功夫问题，在你信愿问题，你信愿什么，你真正放下，一心一意求生净土。哪怕你烦恼很重，哪怕你业障很重，甚至曾造过五逆十恶，将来必堕阿鼻地狱这样重的业，你现在回心转意，至心信乐，愿生彼国，临终必蒙佛来接引，必定的，你能带业往生。这个是对阿弥陀佛有把握！我自己业重凡夫，障深慧浅，没把握，没资格，去往生，但是有阿弥陀佛的愿王，有把握了。为什么？我真信，我真愿意去了，这叫有把握！这心就安了。　

定弘法师：要感恩一定要依教奉行，以真实修行来感恩、来供养我们这里已经要接近尾声，我想最后用简单的一些话，把我们这两天所做的报告给大家做一个总结。我们这里讲的是「二十一世纪所需的道风」，那么这个道风前面讲了很多，最重要的，必须从我自己做起，从我道场做起，不能要求别人，不能要求别的道场，自己真干，先落实道风，自然能影响别人。出家、在家四众同修，在现在这个时代我们要知道，佛法极其衰微，为什么？成就的人太少。不要看好像说经典流通得很多，那是个表象，佛法兴不兴旺在於修行人多不多，在於成就的人多不多。我们不能够去要求别人，要求自己，我自己要有使命感，这一生遇到佛法，这是百千万劫难遭遇，太难得了！这么殊胜的因缘，我们要感恩佛陀、感恩我们的师长，真正这一生有得度生死的机会，这个恩德太大了。我们要感恩一定要依教奉行，以真实修行来感恩、来供养，。有使命感，护持正法。护持正法不在於经典流通多少，在於我们自己修行功夫能不能成就，真正依教奉行就是护持正法。有能力的在家、出家的大德，出来讲经说法、弘法利生，这是真正如来的家业。古人讲的，绍隆佛种，弘法利生，当然首推出家人，所谓法赖僧传。佛法要出家人来承担，可是在家人同样也能承担，都要有这种使命，以弘法为事业，以度生为己任，要有这种使命感。另外互相的要团结，互相的赞叹，互相的帮助，不能够分宗派、起对立，谁也看不起谁，我这个道场要我的信徒，我们的信徒不能到你那里去，你的信徒不能到我这儿来，自己拉门派、拉山头，释迦牟尼佛看了都掉眼泪。《弟子规》上讲的「兄弟睦，孝在中」，每一个宗派都是兄弟一样，大家能够团结和睦才能振兴佛教，而且是，古德讲的，「若要佛法兴，除非僧赞僧」，互相赞叹，这才能够帮助佛教。　　蕅益大师他有几句话，讲到他心中理想的修行人的风范，跟大家简单的读一读。「骨宜刚」，有刚的骨气，「气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增」，智慧要增长，「福宜惜」，我们要惜福，「思宜近，事上宜虔，接下宜谦」，这是对上面要恭敬，对佛、对老师要恭敬，对下也要谦虚，「处同辈宜退让」，这就是蕅益大师讲到的修道人的风范。关於道场它的风范，我这里摘录了百丈大师丛林要则二十条，给大家简单念一下，因为时间到了，我就不太多的分析。他说「丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽力为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。」这二十则可以需要的话跟这边佛教协会来要个复印件。资料摘自:净空法师专集网站二十一世纪所需的道风　　钟茂森博士主讲　　（第四集）　　2009/4/17　　中国广省兴宁市佛教协会　　档名：57-001-0004

净空法师：现在人主要受电视、网络教育，把人都教坏了摘自净空法师《净土大经科注》第529集 2013年12月3日讲于马来西亚华严讲堂底下两句说得非常好： “收听摄视，外绝诸缘之意。” 这八个字说得好，跟楞严会上大势至菩萨教导我们“都摄六根，净念相继”这个意思相同。那么怎么“收听摄视”？听是耳，耳听外面音声，喜欢听的，他就很用心、很注意听他喜欢的音乐、歌声，耳被音声诱惑了、被音声干扰了。那么他听到的音声马上会转给第六意识，第六意识就分别；转送到第七识，第七识就执着，喜欢的就生贪爱，不喜欢的就生嗔恚，生烦恼了！眼见色亦如是。这就是外面六尘境界扰乱六根，六根把所见所闻送给第六、第七，就起分别、执着，那就造业了！传递的速度非常快，我们无法想象，好像“八识”、“五十一个心所”同时起作用，特别是在现在这个时代，为什么？现代人教的！古人不是这个教法，古人教你“收听摄视”，凡是负面的、不是好的影响，不看、不听，避免受它感染。现在的电视问题严重，电视里面所播的内容是“杀、盗、淫、妄”。天天看电视，天天接受这种教育，人心怎么能端正？古人有两句话说得好，叫“子不教，人心坏了”、“家不齐，社会乱了”，这两句话在现前完全应验了。现在人受教育，主要受什么教育？受电视教育、网络教育，把人都教坏了。“杀、盗、淫、妄”、“贪、嗔、痴、慢”从哪里来的？从电视、网络上学来的，从小就开始学。看电视，小孩生下来，眼睛一张他就看到电视。网络、电脑大概上小学，国内学校我不知道。我住在美国的时候，美国小学一年级就用电脑了。换一句话说，他就跟网络发生关系了。小孩到六七岁不好教了，很难回头，这是大问题。我们学佛，为什么学了一辈子功夫不得力？有没有想到电视扰乱我，网络、电脑扰乱我、还有手机扰乱你？现在的手机就是小型的电脑，不但听到音声，还能看到人像，不是好事情！我学佛，发现这个东西对我们造成严重伤害。大概我从学佛应该是在七、八年，我就不看电视了，到现在五十多年了，没看过电视，也没看过电影，没有听过广播。我不会用电脑，我也不要手机。我没有手机，这个东西都是扰乱身心的，让我们不能宁静下来。居住，都市的环境乱，所以我在前年选择乡下，我住在香港的乡下。乡下清净，人的声音听不到，车的声音也听不到，念佛稍稍有点得力了。都市的染污，香港也不例外，头一个是空气的染污。环境的染污是居住的人太多了。一栋大楼至少有两三百人家，怎么能不乱？

净空法师：你看事业能不能成就，你看这个小团体的人和不和睦摘自净空法师《净土大经科注》第529集 2013年12月3日讲于马来西亚华严讲堂所以这四句话，“检敛端直。身心洁净。无有爱贪。志愿安定。无增缺减”，这个很重要！真正想学佛、弘法利生，没有这个条件，你做起来很困难；具足这些条件，就不难，肯定有三宝加持。人发善心、发善愿，佛菩萨知道，这不是迷信，这是感应。我们起心动念，善的，善神感应；恶的，有恶神跟你感应；发心弘护正法，有护法神感应。所以只要发心真诚、真正，就不用操很多心；操心也是烦恼、也是错误，不用操心！事情成，众生有福报；不成呢？众生没有福报，不是我们退心、不是我们改变，我们没有改变、我们没有退心，这样就对了。 “‘求道和正，不误倾邪’。” 所以“求道和正，不误倾邪”，没有错误、没有走偏、没有走邪。求道头一个要“和”，第二个要“正”，“和”特别重要，古人常说“家和万事兴”。你看事业能不能成就，你看这个小团体的人和不和睦，这个社团是佛加持，还是魔加持，一看就晓得。人心不和，魔在加持，魔的加持到最后，一定把你摧毁；如果这个社团里头每个人都和睦，三宝加持。你这个小团体必定会兴旺。这个道理不但要懂，要坚信，坚固的相信，不能怀疑。 ……

请给孩子机会尽孝静茹谈教育——请给孩子机会尽孝我小时候，每次主动为妈妈做事的时候，妈妈总是表现得很反感，她会说：“去一边去”。渐渐的，我被打击多了，不敢再为妈妈夹菜，帮妈妈喂饭，长大后也不再有这个心思了。这其实是妈妈的误区，她舍不得我照顾她，但是方法不对。很多家长都会在家里说：“家里的事情，什么都不用你管，把学习学好就行了。”这也是在打击，孩子要为家庭和父母亲付出的心思。其实孩子的善行，靠的都是父母的鼓励和支持，好的行为被打击三次，孩子就被暗示，这不是好的行为，以后就不再做了。父母亲，应该多给孩子一些机会，让孩子为自己做些事情。当孩子为你倒水的时候，你夸奖他，说自己刚好口渴。这种肯定，就会建立一种良性的互动，孩子会很乐于照顾你，渐渐的，他养成了善解人意，乐于照顾他人的好品行。这种品性，要比成绩重要一千倍。一个母亲和我分享经验，他的儿子特别懂事，很愿意帮助大人做事，来客人特别热情的招呼，受到朋友邻居的一致喜爱。很多人问他怎么教育的，她也说不清，她后来想明白，原来她常常不舒服，每次生病，就会让孩子照顾她，帮她按摩，也会让儿子为家庭做一些家务，买东西什么的。渐渐的，孩子就成为一个小大人，有责任心，也懂得体谅别人的感受。所以，很多自私自闭和意志无能的孩子，心理医生给出的方法就是，让父母装病，突然口吐白沫，让他打120，然后让他去医院照顾父母。他在这个过程中，瞬间就从自我自私的状态里出来了，他在照顾父母的同时，就治好了自己的心理疾病。说白了，这种病，都是惯得。父母亲，不给孩子机会尽孝，也是父母的过失，这会阻碍孩子的人格成长，是很可怕的。

【真情大爱】三姐妹争相赡养九旬父亲“... 三姐妹争相赡养九旬父亲　　因赡养老人问题，子女间闹矛盾、相互推诿的事屡见不鲜。然而，滁州市最近却流传着三姐妹争相赡养九旬父亲的佳话。为了尽孝，姐妹三人竟“闹”到当地司法所，经过三轮调解，这场争抢老人赡养权的“纠纷”才画上句号。这是一个怎样的感人故事？日前，记者对此进行了采访。　　滁州市南谯区章广镇孟洼村熊西组村民张广友，今年91岁，一生养育三女。长女张大英招婿在家，二女儿和三女儿早年出嫁，生活在章广镇街道上。　　10多年前，张广友老伴去世，女婿也于10年前去世。随后，张广友便一直跟着长女生活。　　如今，长女已70多岁，丧失劳动能力。二女儿和三女儿认为姐姐照顾自己都比较困难，何况再照顾一位90多岁的老人？于是主动要求赡养老父亲。　　然而，长女张大英却不答应，表示老父亲跟自己过惯了，舍不得父亲走。　　姐妹三人抢着赡养老父亲，谁也不肯让步，即便亲戚们出面调解也无济于事。　　不久前，姐妹三人来到章广镇司法所，纷纷提出由自己赡养老父亲。　　经过三轮多方调解并充分征求其亲属的意见，考虑到方便张广友就医和生活，三姐妹终于达成和解协议：张广友由三女张丽赡养，长女和二女儿均可根据自身实际对父亲尽孝。　　至此，一起别开生面的争夺老人赡养权的“纠纷”画上圆满的句号。章广镇司法所所长吴维选深有感触地说：“我在基层调解过很多矛盾，其中不少是子女相互推诿不赡养老人，而像这样子女争着赡养老人的还是头一次遇到。”(市场星报孙怀发沙扣年胡昊)　

钟茂森博士诗几首茂森1995.4. 生日抒怀：岁值而二十二，方知人生如幻，诸法无常。我与众生，于烦恼生死中，流转不断，悲苦万端。今我乃从生死中觉悟，愿生极乐，愿证菩提，广度群灵；现世做护法，来生成菩萨。作诗一首，以作自励。糊涂二十载方觉身如幻发愿作护法命终生西方内密沙门行外显在家相舍离情爱欲清净作道场世间高成就念佛达一心常以定慧剑断诸烦恼障斋戒修功德善根令增上命终知时至笑往极乐邦致妈妈１９９５年母亲节贺辞: 夫妻何因缘？恩怨才成双。二老今何在，歧路两茫茫。往昔结善缘，手足情乃长。觑破红尘事，犹如梦幻响。绝欲去忧恼，入佛深法藏。精进于早晚，苦海作舟航。儿愿为护法，助娘生西方。潇洒知时至，往礼无量光。致姨妈１９９５年母亲节贺辞: 儿女何因缘？辛苦鬓成霜。小时为其忧，大时为其忙。生老病死苦，谁人替承当？一朝无常至，国土在何方？戒杀吃长素，年老身犹康。深信因果报，贫富莫心慌。念念阿弥陀，愿愿生西方。莫留轮回路，烦恼生死长。致元元表妹20岁生日贺辞: 时值你二十岁生日，正是风华正茂，挥斥方遒，特作诗一首，以为勉励：悠然二十载，前程可曾忧？慈禧与武后，未冠懂筹谋。今朝学展翅，明日任遨游。心怀凌云志，粗粮胜珍馐。爱乃轮回路，缘尽又分手。若恋刀尖蜜，慧命怎能修？因果当深信，福慧精进求。早立出世志，念佛度春秋。茂森1995.4. 作者：钟茂森来源：作者

定弘法师：傲慢很不容易觉察，但是它对修行又是极大的障碍

净空法师：善恶不抵，果报能转　诸位要晓得，佛法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的；善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？缘。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，恶业的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。断一切恶就是把恶缘中止，过去虽造极重的恶因，没有恶缘，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，这是一点点小善也行，从今而后加强它，使善缘增长，善果先现前，这就好。　　…… 　　这些众生过去做了无量无边的罪业，为什么现在他能够离开三恶道的苦报？这个说法有没有违背因果？造恶为什么不受恶报？决定不违背因果。他为什么不受恶报？他的恶缘今天断掉了。诸位要晓得，因要结成果，当中有个缘；没有缘，虽有因，果报不能现前。譬如说瓜子，瓜子是个种子，将来可以结成瓜，但是它要缘，它要土壤、要肥料、要阳光、要水分，它条件具足，种子会发芽、会长成，将来开花结果。如果把这一粒种子的缘都断掉了，放在一个茶杯上，放一百年，它也不会结果。这就是说，你过去造作这些罪业，阿鼻地狱的罪业，一定要到阿鼻地狱去受报。佛菩萨今天教你把恶缘断掉，你虽有业因现在可以不受果报，这讲得很有道理，是把缘断掉。从今天之后深信因果，不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口，赞叹大乘，缘马上就反过来了。过去那个罪在不在？在，种子在阿赖耶识里，就等于说把它装在茶杯里面去，种子不会消失。诸位要知道，善恶种子永远不会消灭，遇到缘它就起现行，遇不到缘永远藏在阿赖耶识里头，阿赖耶识是个仓库，收藏在里面。　　永远不能消灭，将来成了佛怎么办？成了佛就有好处了。你有阿鼻地狱种子，你将来就可以到阿鼻地狱度众生；你阿赖耶识没有阿鼻地狱种子，地狱没分，你见不到。所以往昔所做一切善恶的业因，成了佛统统起作用，普度九法界一切善恶众生。因为那个时候清楚，不迷惑了。堕地狱是什么堕的？度众生。在地狱里面说老实话，没有苦受，示现。所以你要没有饿鬼的缘，你怎么能度饿鬼？你没有畜生的缘，你不能度畜生。我们看诸佛菩萨在三恶道现身，过去在因地当中，他造三恶道的业，现在三恶道业可以拿来用了。他用，他不是受报，他是去度众生。所以我们对于过去造一切罪业，也不要后悔，晓得成佛之后有大作用。不成佛那可不得了，你要是加上现在再造上恶缘，你准到三恶道受苦报。所以觉悟之后有觉悟的作用，觉悟就是到三恶道去帮助苦难的众生，这是我们一定要晓得的。

净空法师：起心动念也有果报：有例为证不只做坏事情才会产生报应，连一动恶念也会产生恶果。卖瓜的故事从前梁武帝在世时，有一天他看见一桩奇怪的事情。某甲在卖瓜，某乙先来向他买瓜，某甲说不卖。后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴地卖给他。梁武帝看见这种情形，他大惑不解，于是就去问志公禅师。志公禅师是得道的高僧，有了解过去世的神通智慧。志公禅师告诉梁武帝说这卖瓜的某甲很多世以前是死刑犯，当他要被处死刑时，很多人都在围观，当时某乙和某丙也在场。某乙心里认为：“这个家伙罪有应得，活该！”某丙却认为这死刑犯很可怜，因此就对他产生同情心。因为这种缘故，所以某甲今生不把瓜卖给乙，而却喜欢卖给丙。由上面这个例子，我们不难知道起心动念的重要性。要念念常行善事，时时为利益众生着想，我们的福德才能积得广大。譬如：当我们睡醒时，应常愿一切众生早日觉悟真理，信佛念佛，终归极乐。当我们下床时，应常愿走路不会伤到任何小昆虫。万一有小动物无意中被我们踩死了，我们则愿它往生极乐世界。当我们步行时，应常愿一切众生都能出离生老病死的苦海。当我们出门时，应常愿一切众生能免于烦恼的逼迫。当我们大小便时，应常愿一切众生都能舍弃贪爱和憎恨。当我们洗去污秽时，应常愿一切众生身心清净，没有瑕疵或污垢。当我们就寝时，愿一切众生身体安稳，心不散乱。古代有一首诗偈描述：动了善恶的念头，将来遇到适当的机缘一定会产生果报，“假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”所以欲知祸福先问自心。行藏虚实自家知，湛湛青天不可欺，祸福因由更问谁？未曾动念已先知，善恶到头终有报，劝君莫做亏心事，只争来早与来迟。古往今来放过谁？我们时时观照自己的心念，严防恶念（损人自私的都叫恶念）的产生。因为念头重复出现几次以后就会造成行为，行为重复出现几次以后就会产生习惯，习惯根深蒂固以后就会变成性格，有了什么样的性格就会造成什么样的命运。《业报差别经》上说：“一切众生都被业力牵引着走。所以千万不可轻视任何一件微小的恶业，以为做一点坏事不会受罪报。再小的罪，死后不但都有报应，而且丝毫不能幸免，也无法由别人代受果报。”

净空法师：家庭与修行如何兼顾？问：第七个问题，弟子接触佛法有一段时间，内心很认同佛法。听法师说念佛法门的好处，现在每天利用时间固定念佛，想要更精进参加共修或当义工时，却常因先生反对而无法抽出时间。请问法师，像我这样业障多的人，该如何修才能减少阻碍，能家庭与修行兼顾继续下去？净空法师答：如果真正学佛，我相信你的家人一定非常欢喜，你一定会把全家人都度学佛；家人反对，是你修学不如法。譬如我们看的很多，学佛一定要吃素，你家人不吃素，你天天跟他闹别扭。你说他造业，他当然心里不舒服，怎么会不反对？你要真的学佛懂得了，你可以跟家里人生活完全过一样的，他们吃肉你也吃肉，他吃的多，你吃的少，尽量吃肉边菜。慢慢的「学佛也能吃肉，那我也可以学」，他就来了。「学佛也能喝酒，只要不喝醉」，他就欢喜了，他就能接受。你说这个也不行，那个也不行，你要破戒将来你要堕地狱，他愈听愈生气，这怎么行？这个没办法，你怎么能度得了众生？这个道理一定要懂，一定要清楚。这个时候是要想到大乘教里头佛教给我们，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。你所在的地方令一切众生都生烦恼，你已经违背了佛陀的教诲，你就错了。这时候不叫做破戒，叫开戒，戒律有开缘，该开的时候要开；该开不开，你犯戒，你也错了。该持的时候要持，不持你犯戒；该开的时候不开，你也犯戒。所以戒律不容易，你要学通，学懂。我记得这是好几年了，大概总有七、八年前，我到北京，住在国际酒店。我在下楼梯的时候遇到华盛顿DC一位同修，姓徐的一位同修，跟我同姓。他的儿子那天结婚，新娘是日本人，他们也有很高的地位，也是在美国学佛，我们都很熟，他是华府佛教会里面的同学。看到我很欢喜，就把我拉下去，他说今天我儿子在这里结婚。因为是国际婚姻，有很多外交官，很多政府的官员，还有日本那边一些代表，拉我去做证婚人。我说你没有证婚人？有，请了一个，程思远，程思远那个时候好像是政协副主席。又把我也拉去，两个证婚人，我们坐在证婚台上，一僧一俗。程思远就是电影明星林黛的父亲，林黛长的还满像他，你看得还很像。我说很好，难得，这些政府官员从来不会接触佛教的，有这个机缘正好叫我去做证婚人，还说话十分钟，讲一点佛法就让他一历耳根，永为道种，这是好机会。所以我就答应了，就去了。在宴席上，当然临时去的，没有准备素菜，我就吃肉边菜；他倒了一杯酒，我跟大家敬酒。「佛教可以喝酒？」我说可以；「佛教能吃肉？」我说可以，不障碍。「这样子可以，我们也可以学。」你想想看，皆大欢喜！你要说这个不能，那个不能，「这佛教不能碰」，你不就糟糕了吗？随缘度众！一杯酒，一杯酒我不会喝醉，我不让他添第二杯，人家敬酒干杯的时候，我们只喝一口，一点点尝尝，聊表意思，这对的。所以佛法活的，不是死的，这个一定要懂得。这些人一生都接触不到佛教，有这么一个机会，多难得！百千万劫难遭遇，可不能把机会错过。所以结的很好的缘，他们跟我交换名片，过年还写贺年卡给我。像这样的你能够活活泼泼的，你的家庭和乐，你就会度一家人。慢慢家里人都学佛，才知道素食的好处。摘自学佛答问（答香港参学同修之十一）（共一集）　2005/7/29　香港佛陀教育协会　　档名：21-277-0001

中国最美丽可爱的女记者 13岁的女孩王孟珂不慎落入郑州黄河公路大桥西300米黄河南岸的滚滚河水中。落水女孩的父亲跪在地上乞求人们救救他的女儿。河南电视台都市频道女记者曹爱文放弃采访抢救落水女，迎着王孟珂淌着白沫的嘴角，俯身做起人工呼吸。经过多次努力，女孩最终没能醒来。看着女孩的尸体，曹爱文哭了，泪水顺着脸颊滑落。她做出了一个让一名摄影记者一生都难以忘记的和震撼的动作，一个红润的滚烫的嘴唇和一个冰冷的青紫的嘴唇牢牢地对接在一起，这是一个生命向另一个生命的呼唤，这是一个生命对另一个生命的拯救。向你致敬中国最美的记者！

净空法师：自赞毁他，提高自己的知名度，跟别人争信徒，佛法... 摘自净空法师《净土大经科注》第404集 2013年8月22日讲于香港以佛教来说，佛教的根源是释迦摩尼佛。释迦摩尼佛当年在世，佛教没有分裂，统一的。四十九年所说的一切法，后人把它分的，分宗分派。佛在世没有分，就像什么？像一个大家庭，这个夫妇、父母养了几十个小孩，古时候大家庭是这样的，一夫多妻制。我们中国黄帝，中国老祖宗，黄帝四个妃子，二十五个小孩，小的时候都在一起，都生活在一起，没有分，盛、兴旺；等到小孩长大了，每个人娶妻生子，独立了、分居了，这就好像各个宗派鼎力了，还是互相往来，没有什么大的意见。但是形式上是分家了，没有小时候在一起生活，那种感情淡了。这就是跟源头相比，它降一等了；再降一等，彼此之间就有不同的意见了，这衰相出来了。有不同的看法，有不同的想法，这就衰了。那衰下去之后，从不同的意见，就产生了不同的争论，彼此不能包容，有互相争论；再其次的，从争论就变成斗争，各个不相往来。现在就变成各个不相往来。佛教团体，这些寺庙，有大的聚会邀请大家见一面，平常不常往来；而且犯了佛的戒律“自赞毁他”。宣扬自己的好处、优点，批评别人，自赞毁他，提高自己的知名度，跟别人争信徒，这就衰到极处了！衰到极处就接近灭亡了。佛门自己互相斗争，外面人民看到了，互相斗争，佛教好？哪一个好？他说他好，他说他好，都说别人不好。我跟谁学？这问题出来了！那我们认识佛教之后，心里面真的想学，方东美先生告诉我，你真想学，佛经哲学不在寺庙。那不在寺庙在哪里？在经典。他教我一个方向，你到寺庙去，找经典看。因为那个时候书店里买不到佛经，佛的经典只有寺庙有。你自己想得个一本，要到寺庙去抄经，《大藏经》他不外借的；普通宣传的小册子可以借给你看，看完你得还回去。《大藏经》不能出门，只有在他的阅览室里头抄写，这个可以。那么现在方便，现在有影印，就不要抄了。以前我们抄，很辛苦，抄一个早晨，大概能抄到二十页，所以非常辛苦，得来真不容易。现在是非常方便，这个得力于科学技术。我们还是要大量的翻印、大量的流通，让有缘的人统统都能够接触到，这是我们要干的事情。没有想到，虽然是五浊恶世，这些高科技的东西很新鲜，一定要利用，不利用太可惜了。

[佛教故事]一饮一啄，莫非前定我有一个信徒开一家金饰店，叫金瑞珍银楼，她先生受菩萨戒，受了菩萨戒就开始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。他太太就说：「对啊！你只要拜佛就有饭吃了！」他先生说。「该做的事我还是会做，我只是睡前和早上起来拜佛而已，我又没误到公事啊！」他太太很反对他修行，但他还是照常修行。有一天晚上，他们银楼发生金子被人偷走十多斤，铁门被剪坏。这天一大早他还是起来在念佛，他太太六点多下来才发现，金子都被小偷搬走，他太太非常生气，看到她先生还在那里「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，就大声喊：「下来啦！金子都被人偷走了，还在那里念佛。」「阿弥陀佛，阿弥陀佛……。」「不要念佛了，下来啦！」就这样拉他衣服，把她丈夫拉下来，说：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若会保佑，金子怎么会被人偷走。」「你在胡说，佛都有在保佑呢！」「不要这么说，佛祖又不是请来帮我们顾金子的，人家要拿去用，是我们前生欠他的。」「哎唷！你还说这种话。」太太很反感，先生说：「生气也没用，拿走就拿走了，不然要怎么样？」他又要进去念佛，他太太说：「你给我站住！东西都掉了，还不赶快去报警。你赶快不要念佛，打电话叫警察来。」她先生说：「不要，要叫你去叫，叫是你的事，我要赶快去念佛，我还没有念完呢！」他太太说：「我告诉你，你今天不打电话可以，我来打，看你今天有多行，若有办法能把我的金子都找回来，不用说你每天念佛，我也和你一起念佛。」他太太跟他说着，他先生把海青披上就自个儿上去念佛。警察来登记案情，就开始拍照，开始采集一些脚模、手摸指纹。他太太急着看他先生还是坐在那边，不动如山继续在念佛，他太太气的不得了。这件事发生后，报纸登得很严重，我也去看他，安慰他们。他太太见我来，便说「哼！」，奇怪，他先生修行，不知和我有什么关系，他看到我就哼，说：「吃斋的又来了，信佛信到金子被人偷走了。」问他先生说：「怎么了？」他说：「师父，不要紧，你不用为这事操心，拿走就算了。」他太太对我很反感，到了第二天晚上十一点多，门关起来要上床睡觉，忽然有人来敲铁门，他太太吓的半死，把他先生拉下来，问会不会是小偷来了，准备要打电话，他先生说：「且慢，人家敢敲门就不是小偷，先开门看看。」结果一个年轻人站在那里说：「这些金子还你们啦！」这一点，数十斤金子完全一块都不少，他问：「你金子为什么要还我们呢？」他说：「好奇怪，这金子我拿走后，要拿去卖，怎么绕都在这儿，都绕不出去，我已经走了十几趟还走到这儿，唉！可能不能让我拿，干脆还你们啦！我就是再绕又回到这儿，沿途开车还是开到这里。我不是没跑，我已经跑了七趟了，走不出去，干脆这不该拿的，我还是还你们吧！」他太太?了，失而复得，「你不要把我报警就好。」他太太就说：「只要我点一点没少，我就不把你报警，我跟警察说已经找到了。」结果他点一点都没少，报纸又报了。各位有没有这个印象我不知道，或是地方版。那件事之后呢，他先生听了就说：「啊！阿弥陀佛！……」他太太说现在他先生去念佛，她会说：「等一下。」，「我要和你一起去阿弥陀佛呀！」他太太现在非常地虔诚，早晚都阿弥陀佛。这是不可思议的事，当然不是每一件事都这样，我常跟各位说法，我们前生若是有欠人，我们还是要还他的，不然你说我丢了一支手表，丢了一百块，阿弥陀佛你帮我找回来，哪里有这个道理，没有这回事嘛！但是若这件失而复得不可思议的事发生，就表示说我并没有欠别人的，或是有某种其它原因，这个我们就没有办法去猜啊！佛的境界我们没有办法了解，佛的功德是不可思议啊！不要忘了要念阿弥陀佛，不断地念。

净空法师：学佛六七年病痛很多，如何改变？问：这一位也是从中国来的同修，他有两个问题。第一个是弟子学佛六、七年了，吃长素也有六、七年，但是病痛很多，体质极差，身体愈来愈瘦，面黄肌瘦，弱不禁风，长期服药。请问师父如何改变现况？净空法师答：你学佛的功夫不得力，不是在理论上有错误，就是方法上有错误。学佛如果学得面黄肌瘦，弱不禁风，谁愿意学它？你看看哪一尊佛像、哪一尊菩萨像是面黄肌瘦？我常常说，学佛的功夫就在你面孔上，决定骗不了人。功夫得力，你的身体愈来愈好，什么病都没有，这是一定的道理。这个道理科学家都把它做成证明，我常常讲，日本的江本胜博士他做的水实验。我是两年前，悟平法师从网络上发现的，她把它印出来给我看，四张。我看了之后我很欢喜，难得他把佛经上讲的证明，江本胜并不是个佛教徒。证明什么？证明境随心转。水，水是矿物，它不是动物，不是植物，证明了什么？它会听，它会看，它懂得人的意思。他做实验的时候是用玻璃瓶，长玻璃瓶，长罐的，就是一般实验室里头用的，这里面装水。看，写字贴到瓶子上面，贴一个小时之后，把这个水放在显微镜底下去观察，它有图案出来，结晶出来，非常之美，图案非常美。现在他十年当中实验出来，最美的图案是爱、感谢，这两个字的图案是最美的。如果翻过来，我恨你、我讨厌你，你写个讨厌、写个恨贴在上面，那个水的图案就很难看。它有反应，就证明它会看。放音乐它会听，很优美的音乐，它的图案很美；现在的流行歌曲放给它听，图案很难看，所谓是热门音乐，那个图案非常不好看。它会听，它懂得人的意思，我们以善的意思对它，以恶的念头对它，反应不一样。

净空法师：用清净心听，能听出弦外之音，会开悟要记住古人常常给我们提示，真修行人省事，「知事少时烦恼少，识人多处是非多」。为什么真正修行人他要住到山里面去，跟外面隔绝？那就是知事愈少愈好。为什么？凡夫你会受到外头环境干扰，不受干扰的时候，那是有相当定力、相当功夫。这个定力，不一定是要天天盘腿面壁，不是的，不受境界干扰是真定力、真功夫，那叫禅定。盘腿面壁那是初学，真正得定了，行住坐卧都在定中，佛经上有两句话，佛常讲的「那伽常在定，无有不定时」。善财童子五十三参在定中，没有受外头境界干扰，这个道理一定要懂，一定要学习。净宗的殊胜，我们学习学到什么程度没关系，学对自己决定有好处，而这个法门、这个修学，所以叫做方便法门，八万四千法门都是方便法门，方便当中的方便，最殊胜的方便是一句名号，「阿弥陀佛」四个字这一句名号，在日常生活当中，从早到晚常常想著阿弥陀佛，其他的都不要想。我每天读经，到这个地方来跟同学们分享，读经完了之后经本一盖，你要问我读些什么我不知道，心里只有阿弥陀佛，不晓得，你问我我都知道，你不问我我全不知道。到这边来跟大家分享，经本一展开我知道，我讲完之后，问我讲些什么我都不知道。这真的，几十年都是这样的，心里干干净净的。如果心里还想著这个、那个，那麻烦了，那累死了。

[佛教故事] 丑陋的小孩—骂独觉得丑相，因愿力而转变从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：「我们前世不知造了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢出去喂狗算了。」妻子阻止丈夫：「不可以，如果我们杀了人，将来会下地狱的。不如秘密养着他，等他能够独立生活后，再把他赶出家门吧！」因为这孩子长得很丑陋，所以就叫他「丑陋的小孩」。孩子长大以后，果然就被施主夫妇赶出家门。他四处流浪，过着到处乞讨的生活。无论到了哪个城市，都因为长相太丑，看上去很可怕，而被调皮捣蛋的孩子们拳打脚踢，或捏耳朵、打耳光，或丢牛粪、石头，乃至用木棒打他，还一边追打一边叫：「魔鬼来了，魔鬼来了！」「不知道自己以前造了什么恶业，现在才会这么痛苦？人多的地方现在待不下去，或许到较僻静的公园里会好一点吧！」于是，他就住到了公园里，白天躲藏起来，等太阳下山后，才偷偷出来，找一点游客扔下的食物，勉强维持生命。这时，佛陀以神通力观察到这位丑陋的小孩，知道他受教化的因缘已经成熟，就幻化出一个更丑的孩子，在围兜里装一些食物，来到丑陋的小孩所在的公园。那个丑陋小孩看到佛陀幻化的丑小孩，非常害怕，转身就跑，佛陀马上以加持力使丑陋的小孩跑不掉，还让他回头看看自己。就这样，丑陋的小孩看到这位奇丑无比的小孩，心想：「没想到这世上竟然也有跟我年龄相近的丑小孩！我得去问问他，究竟是什么人？」

净空法师、李炳南居士：既然有护法神为何还会着魔？问：“有人学佛很认真，甚至于还讲经说法，劝别人看破放下，还都讲得不错，真的是福慧双修，照理说，应该都是有护法龙天保护着，为什么还会着魔？这个事有方法避免吗？” 　　答：你说的这个情形，自古以来就有，实在讲是相当不容易的。天台大师讲，天台大师是智者大师，他写的那几个字我看过：“能说不能行，国之师也；能说又能行，国之宝也。”这两句话给我们很大的启示。能说，自己本身做不到，占多数，着魔都是属于这一类的人，他有魔障。在《慈悲三昧水忏》里面，连悟达国师都遭魔障；在《楞严经》里面开头就看到，阿难尊者遭魔障。想想原因在哪里？“能说不能行”。“能说又能行”，决定不会着魔。护法神只是从外面保护，你里头有心魔，心魔会勾结外面的魔，内外勾结，护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。念佛人有一个好处，至心念佛，一心称念，一心就是至心，决定不会着魔。　　一般学佛的同修，着魔我们也见过很多。着魔最主要的原因，喜欢感应、喜欢神通。我遇到过很多，我就问他：“是不是对于感应、神通很喜欢？”他说：“是的。”这是着魔最重要的一个原因。真正学佛的人不求感应、不求神通，念佛的人老实念，参禅的人老实参，魔就不得其便，这个道理要懂。（净空法师《学佛问答》21-90-53）

背着家人布施是否如法？问：弟子斟酌家庭经济状况，希望把家中多余的钱财拿出来布施，但先生绝对不同意。如果背着家人布施，是否如法？净空法师答：虽不如法，但是也是好事情，为什么？你做的这个事情，把你自己的功德回向给你全家，不要为自己一个，这就如法。如果是为全家，家人不知道做好事，你代替他做好事，即使偷偷代替他做好事，也是很好。当然最好是让全家人都懂得，都欢喜布施，这是最好的。

彭博士：憋屈的事情要化开，否则最容易得癌症心结化开憋出来的大疙瘩我在临床中体会到，很多癌症病人是因为心里面窝了一口气，闷在身体里面出不来，“心结导致气脉打结，气脉打结导致肿瘤发生。”中医认为，气血经络不通，脏腑阴阳失调是疾病的根原，尤其是癌症，其根本原因是整个气脉不断的打结，越结越多，最终形成一个大疙瘩——肿瘤。因此，“生气憋闷”是形成肿瘤的快捷方式。我昨天刚看了一个病人，是因为家里面的矛盾心里窝了一口气无处倾诉，得了肺癌，而且是晚期，老太太才66岁，她告诉我，半年前体检时还一点问题都没有呢。还有一个病人，是一个政府部门的领导，退休后半年得了食道癌，查出来就是晚期了，原因是以前一顿饭参加好几个饭局，忙的不可开交，退下来之后一整天半个饭局都没有，对比太明显，内心太失落，无人倾诉，闷在心里，变成癌症。记住：憋屈的事情要化开，否则最容易得癌症！

蔡礼旭：有财富而没有德行祸福是相倚的一个人成就一个事业，先后在哪里？我们先后没搞清楚，叫本末倒置。没有读经典，我们的人生真的恍恍惚惚，忙了几十年，空忙，一事无成。突然翻开《大学》，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也”。我们对照对照，我们现在自己经营事业也好，教育孩子以后如何成就事业也好，我们先教什么？我们希望先获得什么？假如我们想的都是薪水、都是金钱，我们已经落入本末倒置而不自知。当各行各业他真的有财富而没有德行，祸福是相倚的，他一有钱来了，又没德行，就会铤而走险。大家不要小看，“身有伤，贻亲忧”，他假如没这个概念，三四十岁没有得慢性疾病的人也愈来愈少了。我们有一位长者，他的财产已经上亿，一起吃饭的时候，他坐在那干什么？发呆。这个不能吃，那个也不能吃，什么可以吃？吃饱饭之后吃九种药，有糖尿病、有高血压，一大堆的药。你看人不节制欲望，人生真是毁在自己手上。我的父亲是在商业界服务了几十年，都没有换过，就一直到退休。商业界，尤其在银行，要不要应酬？看自己的原则。“人在江湖，身不由己”，那个都是找借口，爱喝就说爱喝好了，爱吃就说爱吃好了，还牵强拿道理来隐瞒。甚至于自己好色，还说英雄难过美人关。人，你看，“倘掩饰，增一辜”。

净空法师：梦境对修行人来说是一种考验摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》佛看一切众生都是佛，佛决定不敢轻慢一个众生，佛的恭敬是平等的，对一切众生平等恭敬，对一切众生平等赞叹，对一切众生平等供养，决定没有差别，平等真法界。我们心不平，不平有高下；我们的心不清净，不净有贪瞋痴，有是非人我，有自私自利。这些东西从哪里来的？自性里头没有，完全从妄想分别执着变现出来的，假的不是真的。虽然不是真的，它变现假的境界，让你在假境界里面去受苦受乐，你感受有苦乐。人很少有不作梦的，梦从哪里来的？心想生，梦是心想生。我没有想这个事情，为什么会做这个梦？你现在没有想，你阿赖耶识里头有档案。过去生中的事情，无量劫前的事情，或者这一生当中，从前所造的，梦中你不能控制你的意识，起现行。所以你要晓得，修行人、觉悟的人，梦境是自己的一个考验。如果常常做恶梦，功夫不得力，自己要有高度警觉，要认真努力。功夫得力，头一个恶梦没有了，过去常常做恶梦，现在一个都没有了，证明你功夫得力。力量在哪里？你的善心所的力量强，恶心所的力量薄弱，所以境界现前现善境界，《感应篇》里面讲“趋吉避凶”的原理在此地。趋吉避凶怎样修？从心地里头去修，不是去找个好环境，不是这个意思，从心地上修，才是真正趋吉避凶。你的心不善，行为不善，找到一个好环境，你去住到那里还是受灾受难，你能够逃得了吗？逃不过的，一定要从心地里头做一个转变。

净空法师：某些香肠厂如此做腊肉，就不怕果报吗？问：弟子的丈夫前几年开过香肠厂（这是做腊肉的，做香肠的），才知道厂商大多数是用废弃的骨头，和动物的内脏磨碎，再用香精和其他化学品制作。请问开香肠厂的果报是什么？现在社会如何选择谋生的行业？　　答：总而言之一句话，决定不要做杀生的行业，你做这些腊肉、做香肠，都是属于杀生这个范畴之内的。而且这是非常不道德的一种行为，用什么？废弃的骨头跟动物的内脏磨碎，来装在猪肠里面做香肠，你这不是害人吗？这叫谋财害命。你提出来很好，人再不敢吃香肠了，再不敢去吃腊肉了，这些香精美味都是化学品，所以你吃了就得病，大概在将来大瘟疫的时候全部都收走了，逃不过！善因善果，恶因恶报。（净空法师·答香港参学同修之一百　2008/8/29）

净空法师：拦住有事例救人的人不让跟我见面，果报是地狱可是说实在话，极乐世界很容易去，华藏世界很难呐！就刚才讲的，你要把执着放下、分别放下、起心动念放下，你才能去得了华藏世界，你试试看能不能放下。真难啊！一辈子放不下，十倍子、一百辈子都放不下，为什么？我们是过来人，我们生生世世不止十倍子、百辈子，不止啊！无量劫来我们在轮回里头轮转生生世世，真叫千劫、万劫，这不是假的，都没有办法。今天总算是遇到这个法门了，这个法门太稀有了、太难得了，我们遇到了。遇到了说明一桩什么事呢？你这一生就有可能不但脱离六道轮回，还脱离十法界，你就有这个可能。只要你真正抓到，你要把万缘放下。昨天我在六和园休息，下午有个老居士，也是个老同修，在香港认识多年的，来看我，话太多了。觉明妙行菩萨说，少说一句话，多念一声佛，这才能往生。他的妄想、杂话说个不停，佛号一句没听到，这怎么能往生？我劝他回家老实念佛，什么都别说了。年岁看样子差不多有七十岁，还不念佛，还等什么时候？这是真的不是假的。老年人要念佛，年轻人也要念佛，黄泉路上无老少，要有高度的警觉，这一口气不来，你怎么办？

净空法师：贫人如何修布施我初学佛的时候老师教我，老师年岁大阅历深。我跟章嘉大师的时候，我二十六岁，章嘉大师六十五岁，大我三十九，祖父辈的，他们这些人看的人多，阅历很深，一看我他就明了。这个人怎么样？聪明很清秀，没福报又短命，一看就看出来了。所以他就帮助我，教我修布施，布施能改变我们物质环境。财富从哪里来的？前世修财布施，你命里头才有财库，命里头有财库不管干什么都赚钱，那财库大、多；命里面的智慧是法布施，命里头的健康长寿是无畏布施，统统都有因，从果就看到因，从因就看到果。我们前世三种布施都不多，加紧去修，要真有布施的心，这个非常重要。我没有力我有这个心，有心之后怎么样？尽心尽力，你的布施功德是圆满的。人家是财主，有亿万家财，布施一、二个亿小事；我们贫穷什么都没有，只有这一块、两块钱，你把这一块、两块布施掉了，是全部的家私。你这个施舍所得的福报超过那个富人，他布施两个亿不如你布施两块钱。所以贫人能够富起来，能够成为大富，道理就在此地。明白这个道理，懂得应该怎么做法，你就真去干，干的时候不要有：我为着得果报，我才来修布施。不要有这个念头，有这个念头你得的不多，有局限；你没有这个念头，你所得的福报不可思议。因为你没有这个念头，你的心是真心，有这个念头心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂这道理。文摘恭录—净土大经科注（第九十二集）2011/12/21　档名：02-037-0092

净空法师：没有恭敬心，一天磕一千个大头也不能得到佛法！

一代无好妻十代无好子老话说：一代无好妻十代无好子。中国的这个好妻是从何时消失的，没有界定。但建国后先拆了庙，后焚书，连小学课本因有孔融让梨都烧了，传统文化断了根，如此怎么会有好妻？已经几代无好妻了，必将出现十几代劣子，药家鑫是一种必然，这是因果，这是代价，这是实证。国人会警醒吗？！一个妻子本身就要担五代啊，上孝祖辈、公婆，相夫，教子，教儿媳怎样做媳妇怎样做婆婆，教孙媳。妻子过门是学生，生子是老师，教媳是导师，教孙媳则是祖师爷了。多么重要的一个角色啊，而现代妻子却把自己定格在孩子的位置上，要所有的人都呵护“我”。母亲不成长孩子定矮化，无奈！

婚外情暗藏重重杀机如今打开电视看新闻，几乎每天都有因为婚外情而引发的谋杀案件发生，真是“这个世界太疯狂了，耗子都给猫当伴娘了。”震惊之余，人们不禁要问：“为什么会有那么多人因为婚外情而遭来杀身之祸？为什么会有那么多人因为婚外情而受到法律的严惩？”

吃素也是一种放生—印光大师对素食的开示印光大师对素食的开示： 1，食素人宜以什么食物来滋养身体？印光大师答：若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。又大磨麻油，亦补人。小磨麻油，以炒焦枯了，力道退半。人但知香，实则是焦味耳。莲子，桂圆，红枣，芡实，薏米，皆可滋补。岂必须血肉，方能滋补乎。总之皆不如麦之力大。如不能吃，则兼带著吃。久则自知，亦自好吃矣。吃鸡卵之偈，乃妄人伪造，不可依从。

死刑犯改画佛像义卖助贫童曾是死刑犯的“悔益”，狱中学画佛真心忏悔，假释出狱后仍不断创作，希望义卖作品助贫童就学。 (图片来源:联合报图 ) 据台湾《联合报》报道，40岁的“悔益”曾因伙众杀人遭判死刑，他听从教导师开导潜心向佛，在狱中学画佛，12年来义卖得款二十多万元新台币，全捐做公益。最后判刑15年定谳，他去年底假释出狱，希望秋天开画展，帮家贫孩子募款就学。现在的悔益，脖子上戴了玉佛项链，态度谦和，开口闭口就是“阿弥陀佛”。家人说：“家里有老鼠，我们要去打老鼠，他却阻止我们说要尊重生命，过去的他根本不可能这样。” 新竹地检署观护人昨到悔益家中访视，看到他的改变，感动得红了眼眶。当年28岁的悔益，因为替受欺负的妇人讨公道，酒后带小弟找对方理论，口角中失手杀死对方，一审法官判他死刑。上诉的两年期间，他目送十多名狱友步上刑场枪决，有的狱友因此发疯，“下一个就是我了！”他也压力大到快崩溃，靠着读佛经才慢慢平静下来。他想起年迈双亲，深感自己不孝，流泪真心忏悔，并签下器官捐赠同意书。某晚，悔益梦见自己走上刑场，中弹倒下时，突在疼痛醒来，似乎见到观世音菩萨现身，要他重新做人，隔天一早即收到改判无期徒刑的判决书。他努力弥补所犯错误，诚心向被害人家属道歉，获得对方原谅，更二审时改判15年刑期。悔益”画的佛像栩栩如生。(图片来源：联合报图）悔益在台北监狱服刑时，因表现良好被分发到艺术班，从没学过画的他第一次接触画笔。他早晚念经茹素，画出一幅幅佛画。其中“十八罗汉图”花了两年时间构思、勾勒而成，每位罗汉神韵各异、栩栩如生，被当时的典狱长称为“北监镇监之宝”。去年底他假释出狱，全心投入艺术创作，计划在秋天爱心展览，为贫童就学募款。

净空法师：真正能不退转的是再来人，那是佛菩萨来救世的《净土大经科注》第278集2013年4月27日讲于香港所以真正有认识的人、真正明了人，他全心全力来干，真的像前面讲“放下万缘，一心专念”，有寿命都不要了，不愿意在世间多受苦，这个是世间法不容易。成就一个善业，一定是过去生中的善根，这一生当中的善缘你的善业才能建立。那我们现在晓得，现在这个社会行善难，难在哪里？作恶的人太多了，不善的人太多，会让这个行善的人灰心，会让这些行善的人退转，这是我们自己见到的。我们在一起同学的，就以我们台中经学班，李老师教的我们这二十多个人，几个人成就？都退转了，能够一生坚持不退转的很少。所以无论做什么好事，培养的人才将来他背叛你、他退转走邪道，你都要心里知道，正常现象，不足以为怪；不要去责备这个人，也不要去批评这个人，他做的什么？正常的。他要真正能不退，那是什么？那是再来人，那是佛菩萨来救世的；他不是佛菩萨，他是凡夫，凡夫哪有不退转的道理、哪有不变心的道理？！

净空法师：遇到佛法，真的是无量无边的福报！我们这个世界看到现在人口膨胀，世界上这么多人从哪来的？每个人都有前生，都有后世，这一次到世间从哪里来，将来离开这个世间到哪里去，这是说明这个事实，这是真的不是假的。在现前这个世间，还能够坚守善心善念善行，非常不容易，决定不是普通人。为什么？普通人一定是同流合污。你能够像贤护善守，你跟他们不一样。我们定慧道力功夫还不够，不知道自己过去宿命，但是可以肯定，从这个经论里面，我们学习这么多东西，可以肯定我们过去在佛法里头种过善根，而且是深厚的善根。不是深厚的善根，决定敌不过现前诱惑的境界。你还能够有明眼，能看得出是非邪正、有能力辨别，弃恶扬善，转邪为正，这不是普通人，所以你遇到佛法。遇到佛法，真的是无量无边的福报！在这个环境当中我们能守得住，这一生就是我们圆满成就的一生，往生到极乐世界就是圆满成就，决定成佛。文摘恭录—净土大经科注（第六十二集）2011/11/26　档名：02-037-0062

道证法师：钓鱼的可怕果报 -- 道证法师讲述出家前的亲身经历我当内科住院医师的时候。有一天，在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人，但是她整个人失魂落魄的，走路摇摇晃晃，好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她，请问她说：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一间呀？”她忽然红了眼眶告诉我，她的孩子患了血癌，住在四楼。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位刚刚当兵回来，本来是一表人材，英俊潇洒的男孩子，身高大约一百八十公分，体重将近九十公斤，从小都很健康。他当兵以后，就在建设公司服务，收入很高，女朋友也和他很要好，真是人生中最快乐的时候。那一天，他因为正好和院长做生意，所以到我们医院来，刚好他觉得人有些发烧，既然到医院，又有熟人在，就顺便抽个血，检查看看，检验出来以后，检验的人员吓了一跳，竟然是急性发作非常严重的血癌。从此，他就住进医院，过着痛苦的生活。他的正常血球降得很低，一直都需要输血，全高雄的捐血中心，血用完了，还得调台南捐血中心的来用。他发烧，烧到用温度计量里面的水银全满，超过刻度。他的头发掉光了，瘦得变形，一下子好像老了四十岁，好像六七十岁的老人。有一次，他做化学治疗，整个嘴都破皮了，牙齿全排都摇动欲掉的样子，他痛得连喝水都没有办法，口腔内烂掉的肉会发出臭味，连他自己都受不了。他虽然不是我的病人，但是，我很敬重他的母亲，有时就去看他，帮他洗洗口腔。当水流入口时，因为伤口太多了，真是痛得他全身发抖，他的妈妈在旁边看了，一直低头掉眼泪，我看着他嘴里的烂肉一块块掉出来，发抖成那个样子，也要掉下眼泪。

买保险不如多行善

净空法师谈恭敬恶人 2010-04-05 来源: 作者:净空法师

净空法师：如何把这一生苦难的环境转过来？

自己的债自己还[佛教故事 ]

净空法师：年岁大了，如何保持身心的健康？拜佛第一净空法师：年岁大了，如何保持身心的健康？拜佛第一《2012净土大经科注》第380集 2013年7月27日讲于香港今天，八十以后专修净土，我不求长寿，只求往生；对这个世间，我活一天，讲一天经。讲经就是对大众的贡献，我们在一起共同分享。经里面的道理越清楚，我们的信心越坚定，方法越透彻，我们的功夫会有进步。我们的目标——往生极乐世界，只有极乐世界可以帮助我们在一生当中圆成佛道；其它的法门要断烦恼，我们没有这个能力。我们绝不可以好高骛远，要脚踏实地，这一生要有真正的成就，决定不能空过。 “坚固愿者，缘不能坏。” 现在我们遇到的缘都不善，这些缘我们要认识它、要远离它。“财、色、名、利”决定不能够沾染；“贪、嗔、痴、慢”，一句佛号把它降服住。在这个世间，我们依然身心轻安，每天不是学教就是念佛。年岁大了，如何保持身心的健康？拜佛第一。一天能拜一千拜，你身体决定健康，你不会有事情，不需要用任何药物。我现在看书的时间多，拜佛的时间少。我也想在最近我要重新调整过来，拜佛的时间多。每天看经两个小时够了，至少要有三四个小时的时间拜佛。调养身体很重要。

印光大师：当为儿女培福，不当为积财【原文】富贵人家子弟，多不成器，其源由于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服。钱随彼用，则必至妄吃致病。若为彼存以生息，余不得者，于父母生嫌心，于所偏得兄弟姊妹生忌心，皆非所以教孝教弟之道。若女有钱，出嫁必以钱自骄，或轻其夫，或不洞事，以钱助夫为不法事。欲儿女成贤人，当为培福，不当为积财。财为祸本，汝等看多少白手起家者，皆由无钱，自勤而来，而大富家多多不久房产一空。故古人云，遗子黄金满籝，不如教子一经。能读则读，不能读，或农或工或商，各有一业，为立身养家之本。女子若有钱，明道理，钱固为助道之本，不明道理，则害其女，并害其婿，并害其外孙孙女矣。（增广卷二·复周孟由昆弟书）【学文解读】印光大师在这短短的一小段话里边，就把我们世间家族兴衰这些症状、状态描述清楚了，全说尽了。我们看看历史，很多家族啊，富贵起兴非常快，它的败亡也很快。有些家族也能延续一段时间，但是过一段时间，也就因为种种原因消亡了。那么对于企业来说也是这样，兴盛的时候，大家看起来如日中天，到一定程度呢，因为某种原因很可能破产了，倒闭了出售了，被人兼并了等等。那么这些现象非常的频繁，从古到今都这样。那么人们仅仅是追逐这些现象，追逐名利，不去思考背后的原因。这里边，印光大师给我们分析了说明白了，告诉大家，我们不要看这些表面现象。如果我们努力了，很可能我们能成功，很可能能够兴旺发达，很可能成为亿万富翁。但是同样也有很多人他不能够通过努力达到理想，绝大部分人都是一种维持生计、维持日常这么个状态。当然现在我们地球上依然有人很贫困、贫穷，也有这种情况。那么这些现象背后的原因是什么呢？印光大师说这就是福德的问题，不是别的原因、问题，是福德的问题。我们如果有福德啦，我们经过努力，我们这个福德的力量表现出来，我们自然就能够兴旺发达了。如果没有福德，我们再怎么努力恐怕也不能够兴旺发达的，关键要明白这个道理。而我们世人不懂得这个道理，那么自己兴旺了，对子女开始往往是溺爱，往往把钱财留下来继承给子女，子女因为他是不劳而获，没有经历过种种的困难，没有经历过奋斗的过程，不懂得珍惜。那么有的子女就把钱财随意挥霍了，用钱财去骄奢淫逸，最后倾家荡产，让自己走向衰败。有的用这些钱财表现在种种方面，让自己不修道德，因钱财而骄傲，变得骄横起来了。对家人对其他人，我们看不起，让自己走上一条畸形的道路，将来很有可能造作恶业，感召恶果，非常的多。我们看这个历史，看我们周边的这些现象，我们就知道。那么咱们现在，咱们新闻里边老提一个叫“富二代”。很多富二代，不是尊重劳动，尊重创造，不是自己去努力获得的财富，那么把父母辛苦挣来的钱不当回事，借这些钱财把自己养成偏执的性格，不能够守礼，不能够遵法，到一定程度，这些狂妄之心就表现出来了，做出犯法伤身种种的事情。那么印光大师在这里告诉我们，我们作为父母要明白这个道理，不一定要把钱财作为唯一一条留给孩子，而应该培养孩子这种观念：让孩子懂得怎么样子才能够保持长盛不衰，保持福德不退，那就是修身、修心，多去做善事。自己也能保持艰苦奋斗，保持拼搏向上这些精神。只要有福报，只要有上进的心，那么我们这个孩子他也能发达起来。给孩子这种立本之道，比给孩子钱财那要好无数倍。让孩子走正路，用他自己的手去创造，做有益于社会的事情。这个，就是印光大师告诉我们的，给孩子留下钱财，害处特别的多，特别的大，不好。这是应该教育孩子这些圣贤之道，教育孩子福德的原理，让孩子用这些圣贤教育、因果原理去理解财富，去理解这个人生的一辈子。这样的话，用这些道理，明白金钱它的作用，把金钱不要看得太重，不要依靠金钱去做出种种不法的事情。这样的话才能够让自己的子孙永远地长盛不衰，让自己的家族永远地兴旺发达，原理就在这里，这是印光大师告诉我们的。作为父母要给儿女培福，我们做一些善事，助人的事情，有益于社会的事情，同时要教育子女，把这个道理教育给子女，把因果原理教育给子女，子女慢慢地受到父母的熏陶，自己又明白这个道理了，这样子女也能够用这个道理去过这一辈子。同样将来用这个道理再教育自己的子女，这样我们就不会出现破败，出现意外，出现伤天害理，败坏家门这样种种的事情啦。

净空法师：不要以为自己觉悟、明白了，用是否“放下”来检查摘自净空法师《净土大经科注》第427集 2013年9月6日讲于香港这个“我”是什么？“我”是遍计所执性，它真的没有，自己以为有，执着阿赖耶“相分”的一分。所有物质现象是阿赖耶的“境界相”，我们身体是物质现象，是所有物质现象里面这么一点点，他执着是“我”的身；起心动念、分别执着，认为这是什么？认为这是“我”的心，是阿赖耶的“见分”，也就是“八识”里头讲的第七跟第六，把这个当作自己的心，这就铸成大错！这个错误可了不起，让我们无量劫来在六道里面搞轮回，在这搞生死。起惑、迷惑、造业、受果报，受果报的时候又迷惑、又造业，重重无尽，这就在搞轮回，没完没了。佛在经上叹息“可怜悯者！”六道轮回的这些真是可怜、真是可悯！诸佛菩萨慈悲，应化到这个世间帮助大家觉悟。真正觉悟了，就放下了；没放下的，就没觉悟，这是章嘉大师早年教我的。不要以为自己觉悟了、以为自己明白了，靠不住！用什么来检查？就用你有没有放下。真放下了，你真觉悟了。看破，决定放下；没有放下的，没看破！看破是智慧，放下是功夫，放下就提升了。不能不放下，这不放下怎么行？不放下害自己；放下就开悟了，看东西看得有味道，看到这句话里头还有话，其深无底，这层被你看出来了，还有。追根究底，一定要回归自性。用的方法就是禅定。而戒律？戒律是最初方便。不从戒，你没法子得定，所以它是最初方便。等于说教幼儿园的一年级，一年级就有定功了，因戒他就得定了。因戒没有得定，他是幼稚园的学生；他得定了，那就是一年级的学生。小学一年级学生，佛经上讲初信位的菩萨。“十信”是小学；“十住”是中学，我们把它用学校来做比喻，大家好懂。“十行”是高中，我们这样说法；“十回向”是大学；“十地”是研究所，我们这样比喻，大家好懂。那我们今天在哪里？我们今天在幼儿园，小学一年级没拿到。一年级是初信菩萨，在小乘是初果须陀洹，他有定，从定里面开智慧了，智慧不大，小智慧。这个小智慧能够叫他不造“贪、嗔、痴”。“贪、嗔、痴”有没有？有！他的定力把“贪、嗔、痴”控制住了，虽有，不发作，所以他不造“杀、盗、淫”的业。这个十条“十善”，他完全做到了：身，“杀、盗、淫”，他断了；口，四种过失，“不妄语、不两舌、不绮语、不恶口”；意，“不贪、不嗔、不痴”。所以他虽然没有出六道，他永远不堕三途，人道死了，就到天道；天的寿命到了，又到人道来，他就是人、天两道。往返多少次？七次，每一次都有一个提升。到第七次，七次就是七信位，就是一年级、二年级、三年级、四年级、五年级、六年级、七年级。七年级就是阿罗汉，脱离六道轮回了，在哪里？在四圣法界。四圣法界，阿罗汉是声闻法界；往上升一级是辟支佛的法界、缘觉法界；再提升一层，菩萨法界；再提升是佛法界，这个“佛”是十法界的佛，刚才讲过了，他还是用阿赖耶。那么在佛法界里面“转识成智”，转识成智是什么？就是把“八识”、“五十一心所”统统放下，阿赖耶变成“大圆镜智”；第七识，就是染污，它变成“平等性智”；第六意识，就是分别，变成了“妙观察智”；眼、耳、鼻、舌、身变成“成所作智”，他就用这个四智菩提来度化十法界众生。