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【原创】哲学到底解决什么问题,今天我告诉你 哲学的根本是解决绝对真理的存在性问题。 所谓绝对真理,就是没有原因的果,或者说宿命。 这之前先说说科学,真理具有预测性,无法预测未来的真理是无意义的。科学是一种精确预言的真理,但科学不承认绝对真理。什么是科学的断言呢?一个假说,如果符合已知的经验,在找到任何一个反例之前,这个假说就是真理。所以,看以下两个断言: 1、“世界上没有绝对真理(直到你找到一个)” 2、“世界上有绝对真理(你说你没找到,但并不代表不存在)” 这两个断言,前者就是科学的断言,后者就是非科学的断言。所以,科学是不承认绝对真理的。 好了,现在说哲学。哲学有很多流派,但从对绝对真理的存在性来划分,其实只有两个派别,那就是要么认为存在,要么认为不存在(不可知论排除在外,不可知论不属于任何一种哲学或科学,只能算一种思维方式)。(其实,后者就演化为科学) 从我个人的哲学观点来看,绝度真理存在但不一定可知。会有人说,这不是废话么,这和科学有什么不同呢?不同在于,当你相信有绝对真理的时候,你就会找一条通往绝对真理的路,如果你能找到一条正确的路,那么你就会离绝对真理越来越近,从数学上讲无限趋近于绝对真理,运气好的话0.9999的无限循环就是1。 于是,寻找绝对真理的方法就被规约为寻找一条通往绝对真理的必由之路,也就是我们逻辑上所说的必要条件,我给他起个名字叫“准绝对真理”。我找到的第一个“准绝对真理”就是基于这样一个方法,对于寻找宇宙的宿命这个绝对真理,你必须做到能够与宇宙同存亡(甚至超越)才有可能获得,因此得到“准绝对真理”: “生命的目标在于生存繁衍直至与宇宙同存”。 只有追求永恒的真理,道德才有唯一的标准,否则你永远生活在一个辩证的“相对”的世界中,甚至无所适从。 这才是哲学的价值所在。
【求真】基本哲学:论真理、借口与阶级性 马哲认为阶级性是普遍的,任何理论都有其阶级烙印。如果这不是出自马哲之口,我想我会鄙视这个内心扭曲的人。所谓阶级性与腐儒的圣人与小人同出一脉,虽然两者相差几千年又有不同的文化背景,但其相似之处还是令人叹为观止。 我举一个例子来看看如果真理具有阶级性会带来什么后果: 一个贫穷的小偷偷了富翁的钱包,被告上法庭,现场有几个证人。我们假设证人的证词具有阶级性,那么问题来了:如果证人都是穷人,那么他们会不会因为自己的阶级而偏袒小偷呢?反之呢? 现实世界的法庭选择相信证人的良知,而非根据证人的阶级进行判断。因为根据阶级性进行判断的话,我们无法营造法制社会,社会只会沦为暴力的丛林。 再者,科学发现的自然规律如果具有阶级性,那我们到底是要相信资产阶级发现的牛顿定律还是要相信无产阶级发现的马顿定律呢?显然,所谓的阶级性和真理没有任何关联,凡与阶级性相关的必然不是真理,那到底是什么呢? 阶级性是一种借口,这种借口可以让一个理论获得部分人的支持。不需要全部,因为这个理论只是为了拿来用的,不管对错只要对自己有用就好。而阶级性是个很好的借口,有了这个借口真理就没有意义了,因为对错因人而异,从而产生无法调和的矛盾,于是暴力成为堂而皇之的唯一可行手段。 泯灭良知之后,一切皆可用暴力来解决。阶级斗争
也论真理与哲学 我们从哪里来,要到哪里去?这是人类最古老的问题,而这个问题至今没有明确的答案。这个问题涉及生命的两个方面:本源和归宿。事实上,不仅仅是生命,我们也在问整个物质宇宙的本源和归宿。 什么是真理 当我们思考时,我们意识到思想和纯粹的物质世界是那么的不同。如果物质世界是存在着的存在,那么思想不仅仅是存在着,他甚至可以思考生命存在之前的存在,以及未来并未发生的存在。这也是为什么我们能去追寻本源和归宿的原因,是的思想使我们能思考什么是真理。真理并没有一个可以被广泛接受的定义,康德认为真理在于思想与现实相一致之中(或知识与客观存在相一致),但这不是我要说的概念。在我的思想中将世界划分为两个不同的范畴,思维存在和物质存在,或许这种划分并不合理(当我思考这个问题时才会发现自己的词汇是多么贫乏),但我实在是找不出更合适的划分方法了。思维和物质组成我们存在的世界,两者缺一不可,这或许很难理解。要论证这个观点,我们将世界分为三类(或三个时期):黑宇宙(没有思维存在的物质世界)、灰宇宙(思维和物质存在的宇宙)和白宇宙(纯粹思维的宇宙)。黑宇宙事实上是灰宇宙的历史,而这个历史只有在成为灰宇宙之后才能被意识到,所以黑宇宙永远是不存在的存在;而白宇宙更像是毁灭的灰宇宙,物质世界的消亡使得思维意识不到任何物质甚至本体的存在,于是白宇宙成为了存在的不存在。理解这个问题的关键在于沉浸于思想之中,黑宇宙在思想中不存在(因为你意识到黑宇宙曾经存在的时候他就已经成为灰宇宙了);白宇宙在思想中一定存在(因为你可以想象一个完全不存在物质的世界,但这个世界其实并不存在)。 于是,自然的人类的知识体系划分为两类:研究思维的和研究物质的,即哲学和科学。我们回过头来看康德的定义“真理在于思想与现实相一致之中(或知识与客观存在相一致)”,这个真理就是实证科学。回到我们最初本源和归宿的问题,这就是哲学要研究的问题,即不存在的存在和存在的不存在(黑白宇宙)。哲学和科学的合集产生完整的“真理”。 哲学范畴绝对真理的存在性 所谓绝对真理,是一种必然的结果,无论客观的物质世界如何改变,无论我们在现实的感性经验如何,都无法改变这个必然的。即,所有的因都指向相同的果。对于三个宇宙的假设,我们可以肯定的说由于人的存在证明灰宇宙一定是存在的,同样可以证明黑宇宙的绝对真理就是必然进化到灰宇宙。 哲学通过超过感性经验的纯理性方式,当然也只有通过这种超验性的方式来寻找世界的绝对真理。我们追寻“绝对真理的道路”必然有如下特点: 1、 绝对真理只能通过纯粹的思想才能获得,任何物质的规律都无法帮助我们获得绝对真理。 2、 绝对真理与任何感性的经验无关,我们通过感知获得的任何知识都无法帮助我们获得绝对真理。 绝对真理的存在,带来了理性思考的坐标原点。由于绝对真理指向无可避免的宿命的果,所以理性必然带来确切的永恒的行为指导,一切生活、道德将获得真实的基础。这是哲学真正的意义所在,哲学影响我们的生活,指导我们的社会发展方向。 绝对真理不可知与等价真理 绝对真理是存在的,但理性的推导并不能完全获得绝对真理,因为科学告诉我们所有的真理必须与客观存在相一致。从黑宇宙到灰宇宙的必然结果,是基于人类存在这一事实而被证明的,这个绝对真理已经发生并被验证。而对于灰宇宙的归宿,理性并不能给出确切的答案,至少会有几种合乎逻辑的选择。 第一种,灰宇宙最终走向白宇宙的寂灭论,而思维最终也随物质的消亡而消亡。 第二种,黑灰轮回论(小破灭),也就是说物质永远不会消亡,只是生命在轮回。 第三种,黑灰白轮回论(大破灭),宇宙在不断的诞生和消亡,生命也随之轮回。 第四种,生命永恒论,宇宙在不断的轮回,但生命最终超越宇宙的轮回,在两次轮回中延续了下来。 第五种,永恒论,生命和物质皆永恒。(这不符合客观事实,基于这种假设我们所在的宇宙应该有无数的可见的智慧种族和生命痕迹,并且与科学对宇宙的观察不符) 无论哪种可能,都是科学无法验证的,因为生命不能超脱自身的存在而去验证自身毁灭后的存在。因此,这样的结果再一次证明,科学实证对于追求绝对真理是没有价值的,唯有理性的思考才是追求绝对真理的唯一手段。对于上述四种可能的选择,我们进一步的抽象事实上只有两种可能:破灭与永恒。因为无论是何种破灭或寂灭的方式,对于之后的任何存在都与思考这个问题的存在没有任何关系,任何形式的轮回都彻底消除了前世的因果。理性只有在破灭与永恒之间做出选择才有意义,这个选择无论古今中外,无一例外的选择了永恒论(人具有强烈的求生欲望)。一神论的诞生,给与永恒论一个逻辑的支撑点,那就是大破灭之后唯有上帝的神国不灭,人类的灵魂被保留在上帝的神国之中,并在下一个新生的宇宙中得以延续。一神论所描绘的天国就是逻辑上的白宇宙。但上帝的存在是不是绝对真理呢?很可惜,我们无法验证任何未知的绝对真理。 带着这个遗憾我继续思考,绝对真理虽然不能验证,但是却不代表不能去接近。既然绝对真理被认为是所有因的果,那么就必然是宇宙的宿命,随着宇宙宿命的临近我们会离它越来越近,当我们无限接近绝对真理这个宿命的时候也有可能我们的认知与绝对真理差异很小。当然,这个假设是基于绝对真理不是数学上的尖断点,如果是尖断点那么只能怪我们运气不好,这更像是在赌博。好吧,我承认可能会有尖断点,但有没有尖断点只有到宿命的那一刻才能知道,在这之前没有理由放弃任何接近绝对真理的努力,因为如果放弃了努力就连赌博的机会都没有了。至此,我的脑海中清晰的勾勒出智慧生命的道路:努力延续直至永恒,从而有能力见证宇宙的归宿,获得见证绝对真理的机会。这就是等价真理,等价真理是获得绝对真理的必要条件,但不是充分条件。 回过头来,我们再讨论上帝的问题。上帝的存在不是等价真理,而是绝对真理,因为上帝的存在已经完美的解决了归宿的问题。唯一的缺陷就是,由于绝对真理的不可知性我们无法确切的知道上帝是否真的存在,神的天国是否会在那宿命的一刹那救赎灵魂。但至少,这是一个可能的结果,甚至是一个不错的选择。换句话说,信不信上帝只是一个选择题,但是等价真理是一个必选项。 纯粹理性的思考给我带来的是什么?从前面的分析过程可以看出来,理性的思考能带来一系列的假设,但我们会发现并不存在唯一的假设,任何哲学的假设,必须有实证的结果才可以成为真理。即:哲学不能直接给出真理,这就是哲学的局限性。
论真理与哲学 我们从哪里来,要到哪里去?这是人类最古老的问题,而这个问题至今没有明确的答案。这个问题涉及生命的两个方面:本源和归宿。事实上,不仅仅是生命,我们也在问整个物质宇宙的本源和归宿。 什么是真理 当我们思考时,我们意识到思想和纯粹的物质世界是那么的不同。如果物质世界是存在着的存在,那么思想不仅仅是存在着,他甚至可以思考生命存在之前的存在,以及未来并未发生的存在。这也是为什么我们能去追寻本源和归宿的原因,是的思想使我们能思考什么是真理。真理并没有一个可以被广泛接受的定义,康德认为真理在于思想与现实相一致之中(或知识与客观存在相一致),但这不是我要说的概念。在我的思想中将世界划分为两个不同的范畴,思维存在和物质存在,或许这种划分并不合理(当我思考这个问题时才会发现自己的词汇是多么贫乏),但我实在是找不出更合适的划分方法了。思维和物质组成我们存在的世界,两者缺一不可,这或许很难理解。要论证这个观点,我们将世界分为三类(或三个时期):黑宇宙(没有思维存在的物质世界)、灰宇宙(思维和物质存在的宇宙)和白宇宙(纯粹思维的宇宙)。黑宇宙事实上是灰宇宙的历史,而这个历史只有在成为灰宇宙之后才能被意识到,所以黑宇宙永远是不存在的存在;而白宇宙更像是毁灭的灰宇宙,物质世界的消亡使得思维意识不到任何物质甚至本体的存在,于是白宇宙成为了存在的不存在。理解这个问题的关键在于沉浸于思想之中,黑宇宙在思想中不存在(因为你意识到黑宇宙曾经存在的时候他就已经成为灰宇宙了);白宇宙在思想中一定存在(因为你可以想象一个完全不存在物质的世界,但这个世界其实并不存在)。 于是,自然的人类的知识体系划分为两类:研究思维的和研究物质的,即哲学和科学。我们回过头来看康德的定义“真理在于思想与现实相一致之中(或知识与客观存在相一致)”,这个真理就是实证科学。回到我们最初本源和归宿的问题,这就是哲学要研究的问题,即不存在的存在和存在的不存在(黑白宇宙)。哲学和科学的合集产生完整的“真理”。 哲学范畴绝对真理的存在性 所谓绝对真理,是一种必然的结果,无论客观的物质世界如何改变,无论我们在现实的感性经验如何,都无法改变这个必然的。即,所有的因都指向相同的果。对于三个宇宙的假设,我们可以肯定的说由于人的存在证明灰宇宙一定是存在的,同样可以证明黑宇宙的绝对真理就是必然进化到灰宇宙。 哲学通过超过感性经验的纯理性方式,当然也只有通过这种超验性的方式来寻找世界的绝对真理。我们追寻“绝对真理的道路”必然有如下特点: 1、 绝对真理只能通过纯粹的思想才能获得,任何物质的规律都无法帮助我们获得绝对真理。 2、 绝对真理与任何感性的经验无关,我们通过感知获得的任何知识都无法帮助我们获得绝对真理。 绝对真理的存在,带来了理性思考的坐标原点。由于绝对真理指向无可避免的宿命的果,所以理性必然带来确切的永恒的行为指导,一切生活、道德将获得真实的基础。这是哲学真正的意义所在,哲学影响我们的生活,指导我们的社会发展方向。 绝对真理不可知与等价真理 绝对真理是存在的,但理性的推导并不能完全获得绝对真理,因为科学告诉我们所有的真理必须与客观存在相一致。从黑宇宙到灰宇宙的必然结果,是基于人类存在这一事实而被证明的,这个绝对真理已经发生并被验证。而对于灰宇宙的归宿,理性并不能给出确切的答案,至少会有几种合乎逻辑的选择。 第一种,灰宇宙最终走向白宇宙的寂灭论,而思维最终也随物质的消亡而消亡。 第二种,黑灰轮回论(小破灭),也就是说物质永远不会消亡,只是生命在轮回。 第三种,黑灰白轮回论(大破灭),宇宙在不断的诞生和消亡,生命也随之轮回。 第四种,生命永恒论,宇宙在不断的轮回,但生命最终超越宇宙的轮回,在两次轮回中延续了下来。 第五种,永恒论,生命和物质皆永恒。(这不符合客观事实,基于这种假设我们所在的宇宙应该有无数的可见的智慧种族和生命痕迹,并且与科学对宇宙的观察不符) 无论哪种可能,都是科学无法验证的,因为生命不能超脱自身的存在而去验证自身毁灭后的存在。因此,这样的结果再一次证明,科学实证对于追求绝对真理是没有价值的,唯有理性的思考才是追求绝对真理的唯一手段。对于上述四种可能的选择,我们进一步的抽象事实上只有两种可能:破灭与永恒。因为无论是何种破灭或寂灭的方式,对于之后的任何存在都与思考这个问题的存在没有任何关系,任何形式的轮回都彻底消除了前世的因果。理性只有在破灭与永恒之间做出选择才有意义,这个选择无论古今中外,无一例外的选择了永恒论(人具有强烈的求生欲望)。一神论的诞生,给与永恒论一个逻辑的支撑点,那就是大破灭之后唯有上帝的神国不灭,人类的灵魂被保留在上帝的神国之中,并在下一个新生的宇宙中得以延续。一神论所描绘的天国就是逻辑上的白宇宙。但上帝的存在是不是绝对真理呢?很可惜,我们无法验证任何未知的绝对真理。 带着这个遗憾我继续思考,绝对真理虽然不能验证,但是却不代表不能去接近。既然绝对真理被认为是所有因的果,那么就必然是宇宙的宿命,随着宇宙宿命的临近我们会离它越来越近,当我们无限接近绝对真理这个宿命的时候也有可能我们的认知与绝对真理差异很小。当然,这个假设是基于绝对真理不是数学上的尖断点,如果是尖断点那么只能怪我们运气不好,这更像是在赌博。好吧,我承认可能会有尖断点,但有没有尖断点只有到宿命的那一刻才能知道,在这之前没有理由放弃任何接近绝对真理的努力,因为如果放弃了努力就连赌博的机会都没有了。至此,我的脑海中清晰的勾勒出智慧生命的道路:努力延续直至永恒,从而有能力见证宇宙的归宿,获得见证绝对真理的机会。这就是等价真理,等价真理是获得绝对真理的必要条件,但不是充分条件。 回过头来,我们再讨论上帝的问题。上帝的存在不是等价真理,而是绝对真理,因为上帝的存在已经完美的解决了归宿的问题。唯一的缺陷就是,由于绝对真理的不可知性我们无法确切的知道上帝是否真的存在,神的天国是否会在那宿命的一刹那救赎灵魂。但至少,这是一个可能的结果,甚至是一个不错的选择。换句话说,信不信上帝只是一个选择题,但是等价真理是一个必选项。 纯粹理性的思考给我带来的是什么?从前面的分析过程可以看出来,理性的思考能带来一系列的假设,但我们会发现并不存在唯一的假设,任何哲学的假设,必须有实证的结果才可以成为真理。即:哲学不能直接给出真理,这就是哲学的局限性。
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