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梦是什么？梦里的事物不能取出来放入清醒的时段，但清醒的时段里的东西可以进入梦境，唯有思维或者念头能串通梦境和现实，这说明什么？就是想法不能直接创造（改造）物质，而且物质的形象也必须取材于现实（清醒时段），所以从原理上讲，现实里的事物是梦的原型，而且不能凡事心想事成，这就是白日做梦，既然不能凡事心想事成，想法不能直接创造物质，但物质能不能直接创造想法呢？喝点咖啡好好琢磨吧

如果实践不是检验真理的唯一标准那要不没有检验真理的标准（相当于不可知论），要不存在脱离实践的标准，可以检验真理。那么这个标准存乎于哪里呢？那就不存在于现实了，那就超自然啦所以要不真理不可知，要不实践是检验真理的唯一标准，要不存在某种超现实超自然的检验真理的标准（也许就是形而上），选一个吧

行为比演化更先行？新研究的启示 https://tieba.baidu.com/p/9173938475?&share=9105&fr=sharewise&is_video=false&unique=D239ABE5E97F08D806BF93B7CF3576E6&st=1756716904&client_type=1&client_version=12.81.5.0&sfc=copy&share_from=post 先举个简单的例子，有一群鱼，一部分选择进入山洞，一部分选择留在外面，久而久之，选择进山洞的那一部分把眼睛演化掉了，并把触觉和嗅觉等演化的更发达。以上例子说明，演化很可能不是完全被动的筛选，而是被行为深刻影响着的，至于如何影响，概括来讲：【正反馈回路】，首先，一种行为可以选择寻找资源的方式与方向，下海抓鱼和天空中打鸟，方式与方向都不一样，其次一种行为若不能产生有益回报，那么这种行为的主体，就更容易失去繁衍以及生存的优势，导致边缘化或死亡，再者，若一种行为可以产生有益回报，那么就会使得生存繁衍更加容易，这使得该行为所处的具有资源的环境中，该行为的主体（可以是个体可以是群体）的基因型更加壮大，复制更多，达到潜在适应（不一定是最适应），而反过来讲，更多相应基因型的个体又需要更多的相应资源，而且该基因型适应这种资源的环境，这时行为有两种选择：“放弃或弱化之前的选择”或“继续强化之前的选择”，而明显的是：若放弃之前的选择，意味着放弃相应资源的环境，比如渔民放弃出海，这就意味着需要重新寻找资源和竞争，而继续强化之前的选择，意味着要在相应资源的环境中持续生存或者壮大，这就可导致生物的分化，同时环境资源的承载量是有限的，也使得生物种群数量稳定，在起初，演化如同滚雪球，在行为选择找到资源的途中越滚越大，繁衍壮大，又随着资源的减少（如同势能的减少），慢慢平稳，增速放缓或维持动态稳定，这也可以解释人类涉会：涉会转型期，有多种思路和选择，至于哪条路可以维系生存，就看能否产生【正反馈回路】，通俗说就是“现金流”，而随着转型趋于完成，涉会内部的分工位置也相对固定下来，上升渠道变的更专一与狭窄（比如寒门难出贵子），而且资源分布不可能完全平均，否则就跟空气一样不值钱，这也解释了“二八法则”，稀缺资源对应稀缺的人，不同人进入自己的“舒适圈”，延续自己的思想行为以及生存模式，并在不同层次的资源环境下延续自己的选择之路。

我翻开进化论文献查了查，这进化没有具体年份… 我翻开进化论文献一查，这进化没有具体年份，正大光明的每页上都写着‘适者生存’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘活命’ 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如进化的路；其实进化本没有路，走的生物多了，也便成了路。但是：从来如此，便对么？我自己靠环境活着，可仍然是活着的猩猩的“兄弟”！黑漆漆的，不知是日是夜，进化的时间越长，越是容易出现灭亡，所以你们要改，从真心改起！要晓得将来容不得像猴子猩猩的人活在世上，因为进化时间越长，也越容易为了活命“离经叛道”，活命要紧，不要整些古板的所谓“仁义道德” 毕竟我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！

蝌蚪变青蛙、毛虫变蝴蝶都不好笑为啥反进化的人觉得猿变人好笑呢？难道毛虫很像蝴蝶么？猿更像人，还是毛虫更像蝴蝶？还是说：眼见为实呢？不是说好了相信没看见的事情么

宇宙本质是“异”还是“同”？难道只是趋同？若宇宙本质是“同”，也就是宇宙最核心的基础是同一的，那就会产生一类矛盾：为何有非本质？为何有表象？为何有多样性？为何“同一”允许“异”，这和“同一”的属性是矛盾的，若宇宙本质是“异”，也就是宇宙最核心的基础是异质的，那为何中子等粒子具有相似的属性？若“异”才是核心存在，那就说明微观粒子也是趋同，而不是真的相同，由于微观粒子比宏观物体先发挥作用（微观接触先于宏观效应），故微观粒子的趋同行为也先于宏观物体，也就是说：电子只是因为演化趋同，而不是电子之间本质相同？但若本质是“异”，那么实际上每个人头脑里的世界不一样，只是说话方式像而已？思想行为表现的像而已？那个人意识也只是神经放电的趋同产物？表现为一个人实际上是不同东西趋同的反应？

宇宙的本质是“异”，还是“同”？若宇宙本质是“同”，也就是宇宙最核心的基础是同一的，那就会产生一类矛盾：为何有非本质？为何有表象？为何有多样性？为何“同一”允许“异”，这和“同一”的属性是矛盾的，若宇宙本质是“异”，也就是宇宙最核心的基础是异质的，那为何中子等粒子具有相似的属性？若“异”才是核心存在，那就说明微观粒子也是趋同，而不是真的相同，由于微观粒子比宏观物体先发挥作用（微观接触先于宏观效应），故微观粒子的趋同行为也先于宏观物体，也就是说：电子只是因为演化趋同，而不是电子之间本质相同？但若本质是“异”，那么实际上每个人头脑里的世界不一样，只是说话方式像而已？思想行为表现的像而已？

人生配置原理每个人生下来，都有基本参数、配置，人生的过程就是运行这些个配置，发展“头脑与身体”就是发挥这些配置的功能。人生运作较好，就是基本配置发挥了应有的功能，生命价值被充分发挥；人生运作较差，就是基本配置没发挥应有的功能，或者配置之间有冲突，生命价值难以充分实现；这就类似电脑硬件和软件冲突，或者硬件之间冲突，导致系统崩溃了:（或难运行。人喜欢好看的人，就是那些人内部配置之间均衡，表现为五官比例身材比例匀称。而不冲突或冲突的配置要运行出最佳状态，都需要相应的后天信息与行为来发展，这就是“驱动”， “驱动”不合适，人生也难以顺利。所以一定要遵循自己的最佳意愿和擅长的事，因为最佳意愿代表自我意识的偏好，它驱动自我发展，擅长的事代表运行配置良好。逻辑证明： 1.大前提：先天基本配置是自我核心，更改就不是同一个人，故不能更改； 2.小前提：后天接受的东西需要先天基本配置来运行 3.结论：同一个人的人生要运行良好，那么后天接受的东西需要先天基本配置运行良好，故后天接受的东西要去适配先天基本配置。总结：惩罚人的除了不可预测因素，还有就是这个人自己没找到适配的“软件”，使自身系统搞崩溃了

善男善女幸福？人的学习能力与思维能力…… 人的学习能力与思维能力和其生活水平的高低正相关。善与不善跟道德标准有关，在旧西藏不拜佛就是不善，拜佛大概率生活水平也堪忧；在印度教里不恒河浴，也不善不虔诚，但恒河浴后得病还是照样得，故这种善只是符合道德规范来避免被人文环境排异，就像俗话说的入乡随俗。而人的学习能力和思维能力水平，是很通用的东西，如果一个现代人反进化论反现代宇宙观（比如地平论），只能说明其学习能力和思维水平大概率很低，因为学习能力差的人很容易接受人类是被直接创造的、大地是平的，因为这些说法很直观，不需要思考与学习，就像买菜卖菜不需要微积分，人类是被直接创造的、大地是平的，这种说法不需要门槛，只要是个能听懂人话的、有眼睛的，都能明白这些话语的含义，通常来说一种东西没有门槛，就没啥高价值，自然这些东西和高的生活水平不挂钩。

有趣的惠更斯钟摆同步：能量平均化的熵增看上去整齐有序。

可能性与排除世界是可能性构建的，事物是通过排除出现的。类似1个硬币抛出去之后的正反，正面是“排除”了反面，反面是“排除”了正面，信息消除不确定性就可看作这种“排除”。物以类聚人以群分，就是通过排除异己达到的，排除构建在“矛盾”、“不可同时成立”这种效应之上， “不可同时成立”是“元矛盾”，拼个你s我活是“宏观矛盾”。 “元矛盾”构建在“中间态不稳定”之上，比如一个硬币抛出去后难以稳定的中立，所以才会形成正或反，而“中间态不稳定”构建在“低可能性”之上，就像一个沙漏，中间是细的两边突出，这样就统一、一致化了上述观点，排除、“元矛盾”的原因是“中间态不稳定”，“中间态不稳定”即“低可能性”，而“全部可能性”就是“一切”，事物发展就是观察记录到“可能性”的分布情况，之所以观察不到平行世界，可能因为中间交错位置的可能性低，十分脆弱，人只能处在大可能性的分支上。

自由意志“幻觉” 按照演化与唯物的观点，“自由意志”不过是漫长的物质演化中的一种物质结构功能，本身不是独立自主的，是被物质本身的属性和规律制约的，那么自由意志在这个框架下，就是一种“幻觉”，这产生了一个问题：无论选择什么，都是被物质制约的，那么就是物质在“选择“，那既然物质能做出“选择”，那为啥要使得人体这一大坨物质产生“我有自由意志”和“我有意识”这种主观的东西呢？为什么不能像电脑那样无意识的工作、记录、甚至机器学习呢？按照唯物的观点，物质本身不想产生“意识或意志”，因为物质只是运动罢了，本没有想法，那为啥不就直接运动，非要产生人类意识，凭白无故的制造“痛苦”的感觉？为啥不能像无人机“避障”一样无意识的“趋利避害”？非我也，无我也，乃是物质也，这样不好么

物质在演化中有什么罪任何不愉快归根结底都是物质导致的，至少唯物主义是这样说的，那任何涉会问题，归根结底也是物质的问题，“客观真理”也只是一种物质，归根结底是“客观真理”本身导致的问题，所以“客观真理”允许演化出讨厌的蚊子，那么，非蚊也，客观规律也，人犯了事，非人也，客观规律也；上述论证正确的话，非我也，客观规律也；上述论证不正确的话，按照唯物的观点，非我也，物质也。不同唯物观点求同存异，非我们也，一堆物质也

人是否能创造维度？现实中没有独角兽，但人可以画独角兽，甚至可能通过基因编辑技术创造独角兽；现实中没有发现第四空间维度，那是否能创造出来？

人性本善或本恶，或许是定义出的文字游戏好比一个小孩不听话，父母说“不对”“这样做不好”，这里评判行为好坏的是父母的意志，父母的评判意志传自社会的评判意志，当你认为动物世界残忍、本恶时，动物很可能觉得理所当然，故善恶来自于大范围的定义，而定义中充满了半真半假，比如说鲸鱼，好像说是一种鱼，其实在生物学上不是鱼，但古时候分类学不发达的时候就当作鱼，所以当去看善恶的评判时，里面有多少是假善（定义造成的混淆），又有多少是逻辑一致的“善”，这是个值得分析思索的问题。当说人性本恶时，这种恶的定义是否是内部混淆的呢？自私是恶么？自私不也是自我维护权益的底层架构么？这就好比鲸鱼和狗都是哺乳类，但表面上鲸鱼像在说鱼，所以鲸鱼表面上被划分到鱼类，破坏了哺乳类的分类一致性，但其实只是名词混淆。若人性都是善的，但把人性中的某一点故意划分到恶，制造矛盾，造成自我内耗，形成自我管理，或许这才是真实的吧。

法律与道德没那么玄乎，也没那么腹黑有说法律道德是天赐下的，有说法律道德是为了维护稳定排除异己，其实没那么玄乎复杂。就两字：常态。人的行为是受内部激素、神经递质等等约束的，人难以长期抑制神经兴奋，也难以长期兴奋，这些都会损害健康，人可能有时嗜血沙戮也可能充满对他人的同情，但这些心理行为是难以长期保持的，像沙戮只有在战争时期才有最大的回报，但同情他人这种利他行为其实是互利的，若一种状态需要消耗能量来维持，比如生命的种种状态，那最好以节省能量且效率高的方式来运作，过分的兴奋会快速消耗能量，过度的抑制又会减少能量收集，所以适当的兴奋才是最合适的。法律的合法性其实就是存在合理性的演化，效率越高越能维持常态的法律系统，对社会内部能量利用效率越高，越能维持法律自己的存续。这种约束就像水面，大部分时候都有波纹，但在某个范围之内，不过分的凸出或凹陷，就是常态。

东亚普遍的不配得感之缘由所谓不配得感，就是获得了一定的物质财富或者配偶，依然只是感到活着而不是生活，甚至是被外在的恐惧推动着前进而不是被内在的兴趣热爱推动的。究其缘由，是因为东亚更依赖灌输和复制别人的知识技能操作，而不是靠自己思考领悟精进摸索，换句话说，虽然学到了生存技能，但这种技能不是“你的”，不是“你的延伸”，反而“你”是他人的延伸，也就是“你的潜能”没有真正的充分发展， “你”没有成为那个“自然的你”，即自我没有充分发展充分成为一个自然生命，而是被“工具化”。努力并不是一件坏事，但靠外界推动的努力可成为一件坏事，因为它改变了自然发展的方向，甚至让成功都不属于你个人的成就，反而让位给推动你前进的人，简单来说，不配得感就是因为那个你没有成为你，以至于“最后得到的”都不属于原本的那个你。

最应该承认的是“差异” 世界本质上就是“差异”的场所， “真理”代表某环境下的“趋同”， “错误”代表某环境下对“真理”的偏离，即大的“差异”，本质上都是“差异”，若没有“差异”，就没有辩驳与讨论，绝对真理在不同人的认识里意义也有区别， “中心化”并不真正否认“差异”，而是将“差异”遮蔽、压制，不可能真正消除“差异”，若没有“差异”，就没有主客之分，进行不了任何的操作，反而是虚无的。

决定论视角下的“自我观” 公设：有就是有，没有就是没有。没有真正的无中生有，就像口袋里不会凭空蹦出100块。在这一公设下，有某一个体意识，那就有；若无某一个体意识，那就没有。就像一个立方体骰子🎲，有一至六个数字，当没有七。即若宇宙时空内没有某人，就像骰子没有七点，那就没有；若宇宙时空内有某人，就像1至6点，那就有，不用考虑任何平行宇宙多元宇宙的假设。有你就有你，没你就没你。

“全知的某某”：不要忧虑食物！鸟：蒜鸟蒜鸟，都不容易！

还原论的窘境一般认为，物体被还原成微观粒子，就能诠释该物体的所有行为，这个观点其实站不住脚。抽象的物体，比如三角形是由线段构成的，你单看任何一条线段是得不出“三角形”这一判别与结论的，人脑内部可以具有数不清的拓扑连接，其中构成三边关系的结构，同样也不能还原成神经元节点，整体不是部分，也不用“涌现”那么含糊其辞的说法，整体是部分之间构成的一种关系，若部分里面已经有整体的关系，这种叫作“分形模式”的认识模型，若部分里面没有整体的关系，就比如刚才说的“三角形”与“线段”一样，这种叫作“孤立”的认识模型，而还原论最大的窘境在于：把事物的最小单元当作事物的本质，忽略了事物内部的关系，而大部分时候人们看到的感受到的都是事物内部与外部之间的关系，也根本感受不到事物的最小单元，这种关系由“相互作用”反映，而不是由孤零零的事物本身来显现、诠释。

鞘翅目是种现象，还说真是一种类别？就像帝王蟹不是真正的螃蟹而是一种蟹化的现象而诸如甲蝇的生物很像鞘翅目，故鞘翅目本身是种加强翅膀外骨骼的现象，还是一脉相承具有共同的具有鞘翅的祖先的？我想不支持进化论的（创造论者很多不了解进化论）和很多支持进化论的都不知道。

熵增、自然选择、进化生物的DNA分保守片段与非保守片段（或者编码片段与非编码片段，但这个说法不严谨，因为非编码片段也有功能），其中保守片段反映了自然选择的压力（即边界条件），非保守片段碱基分布更加随机，反映了DNA的熵增，这看似矛盾，其实整体反映的是有边界条件的熵增，即自然选择下的熵增，这符合物种辐射分布的进化，即进化树，而生态信息熵越高，物种的多样性越高，这是完全自洽的。高等复杂真核生物的基因信息熵明显高于低等简单的原核生物的基因信息熵（这里高等指的复杂，低等指的简单，基因信息熵最大值为2bit），同时一个群体的基因多样性也反映了其内部的信息熵多与少。而之所以大部分人认为熵增摧毁生命，其实是忽略了边界条件（自然选择），以及复杂系统内部的相互作用（热力学熵和信息熵互通，而热力学熵不考虑分子间复杂的相互作用，也就是缺少一些现实条件）。

如果说极鍴分子意味着对他人的谋沙那么虚无主义者意味着对整体人类的谋沙，将意义解构成齑粉，乃至于对所有生命的谋沙，将宇宙命名为死亡永生——即生存的最大悖论。而个人生命“微不足道”以至于在空间范围和时间范围内个人生命成立概率极低，存在意义概率极低，从宏观上看，却反过来说明虚无主义不成立（因个体生命成立），个人意识又是无法向他人自证的，这说明了某种不证自明，那就是无法反驳的意义，故意义是必然的确定的乃至于先验的，虚无是偶然的、是感官现象变化的表述、是不确定的、是后天的混淆。

大脑做梦时知不知道自己在天马行空胡思乱想？如果大脑做梦时故意欺骗你，白天呢？如果大脑做梦时没有欺骗只是放飞思想，那白天束缚住想法的，是因外界环境占用了想法，还是对外界的恐惧让大脑不能放飞自我？那如果第二条成立，那思想上放飞自我是否就是人类发展路线，这个路线里恐惧越来越少，从而思想可以无虑的放飞？恐惧是思维的杀手…

100年的时间，在时空的时间轴上算什么假设一个人活了100年，之前有138亿年的时间，之后的时间先不算上，在时间轴上任意取一点，而且只能取一次，那么能成为这个人活着的时候的概率低于1亿分之一（考虑存在其他人概率更低），若考虑死后的时间，这个概率要低更多，故一次性取一点，一个人处于活着的时候可以认为不可能，不成立（每个人的人生还是独特的），所以人本质上不是偶然的，而是必然的，而真理只能是必然，否则不一定成立（即偶然成立），而真理必然成立，而且人本质上，越靠近物质的感官现象越虚假越偶然，越靠近真理的精神内核越真实越必然。故虚无主义不成立，不可能。

演化是否存在“挤牙膏”现象按照主流的演化观点，物种不需要十分适应环境，只要够用就行，如果说基因组最大的任务就是复制传播自己，而突变会带来大量风险，所以DNA的稳固性十分重要，新的基因片段就算有特殊功效，但和其他基因不一定兼容的很好，所以从这个角度讲，若某基因片段突变的太快，其他基因没有“跟上”兼容性（要知道基因的产物不是孤立的，是复杂的配合与组合），反而容易导致生物系统适应性不稳定。从这个角度讲，也许早期简单生物就像病毒，基因突变很快，但随着基因组增大，容易出现“更新过快”而不兼容，所以后期生物出现了DNA修复功能，从而减缓了进化，也就是“挤牙膏”。

宗教生理学人在迷茫时，为了应对突发刺激的挑战，所以会分泌更多睾酮，提高多巴胺效能，这就是人会“堕落”的真相：在没保障时，追求短期好处，从而得过且过的追求眼前能满足欲望的东西；人在有安全或资源保障时，不需要去面对挑战的刺激来达成更高的利益与好处，也就是求稳的一种方式，这会增加催产素，心理更加平静，而降低了多巴胺效能，即所谓的“定心丸” 这与宗教有何关系？宗教通过预设的画饼，来预设一种“安全或资源保障”（许诺信即有永生或下辈子有福），这使得心理更加平静，降低了多巴胺效能，达到“定心丸”的效果，从而让信的人远离所谓“堕落”

一个不成熟的想法…… 欧美之所以能文艺复兴、工业革命，得力于他们涉会体系的漏洞，而不是其完善，为啥呢？首先拿经文来说，说的其实都是大白话，当时欧洲并不是一块严丝合缝的整体，而是具有竞争和不稳锭因素的土壤，而教廷的腐拜和黑4️⃣病加快了改变进程，又因为言多必失，这就有某种天然的可证伪性（经文难以贴合实际，经文里说大地不动），故日心说可以冲击当时的教廷权薇，伽利略还因此入监，简单来说，就像是给一个人穿上报纸做的衣服，他想当然能突破报纸束缚，再来到东方，涉会体系更加完善，诸如儒学对人的作用更世俗更具束缚力，而佛学的车轱辘话能把人绕晕，且整个体系相对封闭，所以就像给人穿上钢甲，难以突破。再说善恶观念，按照进化论，大多数生物个体越强大（符合自然环境），生存优势越明显，而人类的“善”更像是拔掉“獠牙”、修去“利爪”，这很大程度上是反自然的，所以人类的善恶观对于自然界很大程度是颠倒的，小孩不教育不觉得打人是错的，会天然的去打闹，从这个角度讲，自然界其实是“善”的，而人类创造的体系具有漏洞，是有缺陷的，是后天一种扭曲，一种训化，而人类之所以觉得大自然不善，就是因为后天教育以及人类符号体系构建具有的缺陷，即很可能这种后天的扭曲：某种人为的去削弱自然天性的做法，才是“恶的”。利爪无罪，獠牙无错，而是人在试图反自然，与自然对立，而这种对立也是表象，幕后仍然是自然的、优胜劣汰的。

人类体系是否被画饼所构建？人类与动物最大的区别，就是想象力的差别，想象力也赋予了人类画饼的能力，每个文明最早都有宗教，宣称有超自然力量引导人类，而所谓的超自然力量依赖人的精神状态发挥作用，比如所谓鬼上身、托梦等等，这些幻象构建了当时人类的世界观，它们依靠人类的想象能力，同时也约束了人类的行为，开始惧怕未知力量，从而借神之名，涉会由此诞生，而画饼需要兑现，所以现世难以兑现，就寄托于来世，这就可以借来世之名，来用现世的行为与道德约束人，文明由此诞生，而涉会要运转，就需要生产，否则画的饼在好，也死路一条，故需要技术，这也需要想象力，也要探索自然界的未知，所以探索未知和研究神的力量是容易绑定在一起的（看第三小段），所以科学起源是神学其实不是偶然，而科技发达后，宗教影响力下降，这就需要新的画饼，那就是诸如科幻类型的影视与游戏作品里渲染的那样，这些科幻同时也发达了人类的想象素材，被资本用作于宣传科技产品的口号，于是人工智能就可以发展出来啦… 星辰大海，梦一场？

老动漫《东京喰种》是否有科学依据？根据进化论，人从古猿进化而来，猩猩也是，但人类可以捕食猩猩，老鼠和黄鼠狼以前也有共同祖先，黄鼠狼吃老鼠。那么若在未来，人类分化成不同品种，保持现有品种的旧人类会不会被新的人科物种当作食物、官能载体，亦或是怒力、“小白鼠”、非人类？细思恐极啊。

发现一个可能是自然选择漏洞的观点鸟类进化时间比昆虫要短的多，蝙蝠也是，按照自然选择的观点，时间更久的筛选，飞行能力理应更加完美，规避飞行中障碍物的能力理应更强，那为何明显不是呢？很多鸟类捕食飞行的昆虫，飞行捕猎技巧高超，蝙蝠也是且不依靠视力，如何更有说服力的解释这一可能得漏洞呢？

争来争去，其实都不等于正确… 因为都不完全正确，所以不能互相说服，解释力的问题，谁也说服不了谁。世界就是不同的结构“碰撞”作用而已，意识内部的信息也相互“碰撞”，此消彼长，赛博蛐蛐和现实打架都是如此，至于那种意识构造最终在人类中间取胜？我想就像化学反应，最终会有种解释力强的“通解”，能解释物质自然界与精神现象，至于真相？爽就行了，因为爽不就是信息与大脑接受的结构匹配么？但生活也重要，需要真实感，故真相重要但爽才是重点，不必过度的追求所谓的真实，让自己钻牛角尖也不一定找到全然真实，毕竟人就一生你追求完全真实不一定方向是对的，他认为那个真你认为这个真，真打起来说不定两败俱伤，骂起来不也是为了爽？所谓真假，何为真？就是先入为主且确定的。何为假？就是能模拟前者的形式混淆视听的，也就是像真的。从客观的角度讲，真钞和假钞都独立于个人并真实存在于世界上，只是后者像前者罢了，两者都是“真实存在”，只是先入为主的一般为真罢了。所以，爽很重要，因为人类先天本能喜欢爽，本能先入为主，一味的追求“真实”，首先要有爽点，不是么？否则你追求真实却放弃主观上的爽，不是自找不痛快又和自己的本性矛盾么？有些人他认为神创论是对的，符合他认知可以让他舒服点；有的人认为进化论更对让他更能接受；进化论更符合人类本能，但神创论更符合直觉判断更直接了当，但他的意识形式的信息扩张了，你进化论的意识形式不爽；你的进化论意识形式扩张了，他不爽；为何？因为都是错的，理解上都不是完全真实自洽，所以不能融会贯通的解释一切，就是这样。（进化论不等于真理，可被证伪）

直觉与天赋佐证了进化论有的人天生对音乐、数学等具有准确的直觉，有人天生就携带体育或艺术天赋，但对于大多数人来说，并没有杰出的直觉，就拿物理学来说，有人对物理学感觉敏锐，比如爱因斯坦，但物理学对古代生活没多大用处，只是在近代有用处，所以可以把物理学的卓越天赋理解成一种基因新组合或基因突变，这好比一个筛子要准确筛出1mm直径的物体，筛子好比直觉（参考庞加莱对数学直觉的类比推论），这种1mm的物体代表直觉所察觉对象的模式，能发现一些自然界的模式，并不说明有某个设计者给物理学家设计了天赋指标，因为设计者同样有能力给所有人更正确的物理直觉，但并没有，这就是一种不作为了。而按照演化论的思路，这种物理直觉就像身高或者五官比例，是会遗传且可变化的东西，那么一切都说得通了：为啥大科学家的后代不一定是大科学家？因为就像父子身高不同，基因的重新组合或变异会加强天赋或削弱天赋，假设一个设计者创造了某些人类的卓越天赋，不过是把个人神化，或者其他类型的玄说罢了。（比如拉马努金的梦示，可以解释为本身的直觉与文化的产物，玄说本身不具有解释性）

本质上，信息就是熵来源：BV1MW411r7ZT

人会出错，其他物种也是人和其他物种都会出错，学习过程充满尝试，创造论固执的认为基因不需要试错，只是纯粹的信念罢了，创造论者的信念无法让自己在牌桌上稳赢，也无法让自己的身体不出错，创造论者期盼着救治，却大概率面对着苦难，中世纪那么多创造论者的盼望，都换来4️⃣亡，所以通过试错得知：创造论不靠谱，既然生物的生存过程中会出错，根据逆向推理，生物的行为需要蛋白质的作用，蛋白质的作用需要基因的表达，所以基因表达会出错，而基因和酶共同作用表达，但酶的分子结构取决于基因，所以归根结底，生物生存过程出错的根本内因是基因，而每种生物生存过程中都有出错的概率，而最大的生存错误就是4️⃣亡，然后直接让环境选择去作用就行了。

重要情报～神之子，其真人是公🐔会特工，代号：卡斯基巴·白·茨大芬，他宣传的信息是公🐔会的障眼法，目的是让神创论看起来可笑，从而达成宣传进化论谎言的目标，要知道空洞骑士中的主角就是反神权的，其明目张胆的顶着小骑士头像，就是嘲讽所有人智商，所谓地平论更是讽刺，让他表面宣传其实反对的神创论更滑稽可笑，一贯的反科学作风又让他的行为不伦不类，所以请看官们要有自己的判断力

一个老生常谈的事如果真有创造者，那么他所在的“世界”应该很无聊，所以才创造我们的世界，就和游戏里能穿越宇宙一样。抽象点说，本源应该严格遵循本身的法则，只有表象世界才表现的脱离法则，就像游戏里面可以穿越时间现实还没有一样。

进化论在AI预测蛋白质中的应用 BV1GDAwetEiQ

地库1分钟.

头脑出现是为了模拟自然选择像昆虫一类的生物，一次性可以产生大量后代，按照演化的观点，自然选择的作用在这一类生物上选择压力较大，虽然繁衍速度快但存活比例不高，头脑的作用之一：学习，可以在内部选择神经通道、突触回路等，来模拟自然选择的作用方式，人工智能的训练进化算法也有自然选择的影子，通过学习与试错，人类可以掌握自然界没有发达大脑的生物多少代都发展不出来的技能，玻璃的出现让适应阳光但神经系统不发达的昆虫屡屡碰壁，而神经系统较发达的鸟类可以学会避开玻璃，为什么很多人反对达尔文主义？更准确的说是反对社达？因为社达本质上是用高筛的淘汰来替代人类的学习成长这种〖虚拟自然选择〗的模式，这反而是种倒退，是对人类潜能的压制，按照以上说法，社达是反智的，它反对的是智能的实体：大脑，取而代之以某种既定的人为标准。

古代有很多志怪传说，所谓妖怪、鬼怪，其实就是伪人，是星际掠食者，鬼捉弄人其实就像猫戏耍老鼠，现实中，就有伪装成其他生物吃那些生物的生物，按照演化，逻辑上是可以推导出伪人鬼怪之类的，不能接受的话，大不了就当作小说段子

大胆猜想，人类脱离猿猴竟然是如此这样… 先看现代人组成的群体，如果有一个人跟大家差别很大，就会受到群体的排异，那么如果说几只古猿和其他古猿差别很大，以至于无法互融呢？人类被称为裸猿，若几只古猿是接近裸露的，会不会被其他猿猴排异呢？会不会觉得是羞耻所以想找什么东西覆盖呢？这样的东西又会不会是衣服的前身呢？而由于被排异出猿猴的领地，是否需要更高的智能去适应新环境呢？所以人类达成和猿猴的生殖隔离，其实或许是这样另辟蹊径导致的。

按理来说，世界的本质应是问题，不是答案演化就是寻求暂时的解决生存问题的答案。反过来说，若世界的本质是现成的永远的答案，那任何问题都是多余的，也就不存在还没解决的问题了。所以，按照推论，世界本质上应是问题，即终极问题没有永远的答案，答案才是暂时的。

关于宇宙常数论的解释有人说宇宙常数正好匹配生命生存，最新研究发现不是这样的，最适宜的点（峰值）距离本宇宙常数有很大的差距。也许正是宇宙不太适合生命生存，才产生了人类。因为若宇宙完全适宜生命生存，就不需要演化成人了，智慧就无用了，正是因为需要智慧解决难题，才演化出人类。

最吊诡一点是：领悟智能设计不需要智能你说奇怪不奇怪，最高智能体设计宇宙只需要：要有光、要有草，这样发话（那本书是这样写的），人去设想这种设计方式，就好比小说创作的点子一样，想怎么说怎么写就有了，不需要真正的推理而领悟进化论，至少需要从不同物种的特征中推导它们之间的关系：比如蟹的腹部就类似萎缩的虾尾，而正好有介于两者之间的物种：铠甲虾（如图）更别说计算基因频率了。。设想一个学生，一种试卷直接写答案，但不写解题步骤；一种对答案有自己的推理解释思路。。哪一种才能得高分？哪一种才更容易是真正的高智力？原来演化论，才是真正的智能“设计”论；而智能设计论，居然不需要啥智慧也能理解：人类如何起源？设计者拿泥巴捏的，为何有光，有太阳月亮？设计者要求的。

脑洞：模因的先进性先假设两个前提： 1.没有纯粹孤立的客观实体，只有相互作用。 2.基因具有载体运作能力，模因同理。因为相互作用，基因的载体之间可以相互作用，基因又运作着载体，所以优势基因的载体可以主导不如其成分的基因载体，取得更好的生存地位，强强联合从而演化出更先进的载体。同理，模因的载体可以相互作用，而且模因有支配基因的部分权限（比如看到“大屁谷美女”的字句就可以开启基因表达分泌多巴胺），优势模因的载体可以支配劣势模因，比如圣旨可以支配生杀与提拔。模因科技树同样可以变异：以前人们的世界观与现在不一样，支配他们的模因就不一样，这样就从原本的“世界线”上分支，形成现在的世界（观念），故神话与进化史都属于世界观念的范畴，恐龙化石在〖进化论〗出现之前，并不认为是〖恐龙〗，只是什么其他的骨头罢了，可能有人说这不科学，其实科学的世界观也不断发展，本身属于思想演化，从宿命世界过渡到演化的不确定世界，世界就被“补完”了，其实这贴符合目前的量子力学的诠释。

进化论vs退化论如果人进入水中，演化出鱼鳍，是进or退? 如果鲸鱼登陆，重新演化出脚，是进or退? 如果洞穴蜘蛛重返地表，腿变短恢复视力，进or退? 地表蜘蛛进入洞穴，腿变长失去视力，进or退？你凭什么定义眼睛变好就一定是进化了，眼睛变差就一定是退化了? 你凭什么判定动物长出翅膀和失去翅膀，长出翅膀一定更难呢? 某些人先入为主的认为有功能的东西更难产生，但忽略了失去一部分功能的动物要保留生存下来，也不一定容易，这是幸存者偏差。大自然生存下来的生物，当然功能是够用的，否则它们就无了，这也是幸存者偏差，某些人说退化的例子比比皆是，没有进化的例子，那是因为人工圈养让功能不太够用的能幸免下来，而且进化的例子也比比皆是，比如功能性犬种，比如牧羊犬，而之所以一些犬种有先天疾病，也是因为功能够用，育种的人没有刻意筛选罢了。

两杯酒（）第一杯：告诉你只要喝下去，铭记于心，就可以永生不死。第二杯：告诉你只要喝下去，用心领悟，你就知道了自己与世界的一部分来历，但你会死且无法复生。请问你喝哪一杯？两杯酒都是品牌，都有文献与名人背书。

《创噬记》——哈呵本气粗，呻创造了大马哈，大马哈空虚，眼眸黑暗，呻-吟：“要有缸”，于是就有了缸，缸里有两个薯，一个叫呻鸣薯，一个叫鳝鳄薯，呻-吟：“鳝鳄薯不可吃” 但突然射了，射比一切都脚滑，射了就对大马哈说： “鳝鳄薯你去吃，你就能知道鳝鳄” 大马哈中了脚滑的计谋，摔进了缸中，吃了鳝鳄鼠，眼冒金星，视野明亮了，发现自己是条鱼，即大马哈鱼，因为鳝鱼鳄鱼还有大马哈鱼，就十分羞耻，躲到了呻鸣薯后面，这时呻-吟： “你怎么知道你是条鱼，莫非你违背呻，吃了鳝鳄薯？” “既然你违背呻，你今日必死” 于是，大马哈卒，开始排。。卵，大马哈是呻造的，这卵便是〖呻之籽〗，并放在十字芥上，成为众人的凌粮，呻-吟：“凉了，〖呻之籽〗——那凌粮要凉拌”

气粗，呻创造了大马哈，大马哈空虚，眼眸黑暗，呻-吟：“要有缸”，于是就有了缸，缸里有两个薯，一个叫呻鸣薯，一个叫鳝鳄薯，呻-吟：“鳝鳄薯不可吃” 但突然射了，射比一切都脚滑，射了就对大马哈说： “鳝鳄薯你去吃，你就能知道鳝鳄” 大马哈中了脚滑的计谋，摔进了缸中，吃了鳝鳄鼠，眼冒金星，视野明亮了，发现自己是条鱼，即大马哈鱼，因为鳝鱼鳄鱼还有大马哈鱼，就十分羞耻，躲到了呻鸣薯后面，这时呻-吟： “你怎么知道你是条鱼，莫非你违背呻，吃了鳝鳄薯？” “既然你违背呻，你今日必死” 于是，大马哈卒，开始排。。卵，大马哈是呻造的，这卵便是〖呻之籽〗，并放在十字芥上，成为众人的凌粮，呻-吟：“凉了，〖呻之籽〗——那凌粮要凉拌”

秒杀设计论只需要传统设计不传统的我估量那也是电脑程序模拟吧（比如工业设计软件matlab），模拟现实来试错优化。

很简单的道理设计论属于天上掉馅饼的理论，生物不需要付出代价，白白的就有了生命以及功能文盲眼里的进化论是生物白白的就可以自己进化，像宝可梦数码宝贝那样，属于自己随便就能找到馅饼吃的理论，而主流的进化论，不仅仅要牺牲淘汰物种内部的体量臃肿或者不适应因素，还需要动用神经系统想办法找能源与出路，属于自己“想方设法”起锅烧油杆面做饼子吃，需要找到方法并传承。所以哪一种更符合实际情况，不多说都知道了吧。。 PS：现实里的设计不同于设计论的设计，设计也需要一步步试错与进一步改良，不是头脑里想啥就白白有了，这么简单的逻辑有人非要反对。。

突发奇想，进化是献祭给死亡达成的按照自然选择的理论，生物进化的过程需要大范围的筛选，所以必然需要大量的牺牲，而大量的牺牲，就有大量的死亡乃至于恐惧，当宇宙抽象的死亡被喂饱后，好不容易才诞生智人，并化身为其他物种的死亡与恐惧，这样一来，宇宙是很公平的，投进去很多材料，才能出一个宝箱，这样宇宙不仅公平，什么都需要代价，而且死亡与新生命（演化）是一体两面的东西，仿佛必须需要淘尽杂质，才能获取纯金，在筛选之前，金子和杂质是一体的。若人类成为了宇宙的实际控制者，何尝不是用自己的需求带来全宇宙生命的献祭（供给）呢。

信息素与模因像蚂蚁、蜜蜂一类的昆虫，群体内部有信息素调控，还有信息素压制，一些较原始的蚂蚁，其蚁后没完全演化与分化出来，雌蚁靠信息素压制与决斗来区分谁有繁殖权（原本的蚁后信息素降低会导致其他蚂蚁的反钪行为）。人类虽然几乎没有化学一类的信息素来传递信息，但人类可以通过语音文字传递信息，某种意义上这也是一类信息素，只不过载体不同罢了。同样人类可以通过言语压制他人，而成型的社会秩序都有信息枢纽，特别是宗教涉会，有一套用话语权压制大众话语权的机制，这有些类似蚂蚁的群体组织，就像蚁后用信息素压制工蚁，工蚁就失去部分自主权，人类可通过不断的话语输出占用他人的大脑储存（另一个帖子提到过），来使他人丧失一部分主动思考的能力，从而调动群体行为，这与蚁后用特定的信息素压制工蚁有类似之处。而语音与文字的模因输出，就是力量的一种形式，就像蚁后的信息素，又像拉康所说的大他者、主人，只不过蚂蚁用触角接收信息素的主宰，人类主要用眼耳接受模因的主宰，而之前的帖子之所以说注意力是精神力量的支撑面，也是因为注意力可以关注具体的信息形式和拷贝模因副本，而模因输出是种力量，接受各种信息形式就是壮大该信息形式的规模，而一种模因副本的大量复制，对其他模因的复制是种压制，如果说自己人的人多势众可以让自己感觉到力量，那精神层面的副本众多、高度一致达到一种规模，又何尝不让自己感觉到力量呢？

所谓精神力，很大程度上是注意力通俗点说，意识越集中在什么上面，那个人或事物就越吸引眼球，越吸引注意力，相应的其他人就围绕着他们最注意的东西运作，比如明星、媒体、宗教等等都是这样运作，而注意力需要“缓存”，学术的说法是【工作记忆】和相应脑回路，也就是说那个被注意的人或事物不仅仅在现实中，而且还在众多头脑中有其众多个副本，所以一定程度上，该人或事物的模因层面被复制了，所以该事物就被赋予了特定的地位和价值，具有象征意义，关注其的人越多，该实体越具有稀缺性以及供需关系（正如流量），好比发行货币的美联储，虽然纸币只是纸，但它的象征意义使其有推动人头脑里面注意力的力量，换句话说你关注钱，你的心思就作用在怎样获得钱上，于是金钱就推动人来运作，而不同人都关注钱，所以钱就成为推动众人的力量之一，钱本身就有了地位和价值。如果关注对象是人，那么该人的特质比如人格特质、外貌特质、思想特质等等，就被关注他的人的头脑所复写，成为一类副本在众人头脑中，这样，越是关注在乎，这些人也越是围绕着关注对象运作，如果关注对象是思想特质，其副本就放大了该思想，于是乎提高了这些人关注对象的“精神力”，被赋值赋能。而模因层面的复制与交融，也可符合基因演化的原理，但是不再只是生命层面之角逐，也是精神层面的力量比拼了。

如果动物是刻意造出来给人吃的那就是平白无故制造杀戮和痛苦，造这个制度的就是嗜血混球，至少不符合人类认同的“善”，而如果说生命是自发产生的，各营其生的，才没有这种自相矛盾的神话体系。

“我不自信，所以你不能自信，我要找老外#混血宝宝#”

记得多年以前有人造瑶猴子的血是铜血，不懂啥叫血红蛋白，为了给创造论打补丁撒反智谎言

在正确的时刻正确的补刀送走，创造论的书不是无懈可击的天书。