人的学习能力与思维能力和其生活水平的高低正相关。
善与不善跟道德标准有关，在旧西藏不拜佛就是不善，拜佛大概率生活水平也堪忧；
在印度教里不恒河浴，也不善不虔诚，但恒河浴后得病还是照样得，
故这种善只是符合道德规范来避免被人文环境排异，就像俗话说的入乡随俗。
而人的学习能力和思维能力水平，是很通用的东西，如果一个现代人反进化论反现代宇宙观（比如地平论），只能说明其学习能力和思维水平大概率很低，
因为学习能力差的人很容易接受人类是被直接创造的、大地是平的，因为这些说法很直观，不需要思考与学习，
就像买菜卖菜不需要微积分，人类是被直接创造的、大地是平的，这种说法不需要门槛，只要是个能听懂人话的、有眼睛的，都能明白这些话语的含义，通常来说一种东西没有门槛，就没啥高价值，
自然这些东西和高的生活水平不挂钩。

进化猴就是玩文化，洗脑说服自己和他人。

这一点我要反对楼主。
在以信仰为根基而不是事实为根基的认知下，善男善女还真的是“幸福”，因为他们已经失去分辨幸福与不幸福的能力刁，会将一切常人看来的不幸福都“看成”幸福。
恒河上漂满粪便与尸体，但圣人在这净化过一切罪恶与污秽，他们很“幸福”。
任何同时，他们信了神当然就可以为所欲为，高度“自由”，因为他们想不到任何违背了神的作为。哪天经典中不允许坐公交车，他们也会立刻根本不想坐公交车，哪天不准吃饭，他们也立刻不想吃饭。反正他们已经形成闭环，反馈的结果永远是加强信仰而不是减弱它。再荒谬的要求在这闭环下都只能被“证明”是对的，饿得要死痛得要死，他们会想着这毕竟没死，神是在考验他们，只要活着，他们的信仰就是坚不可摧的，而一旦死了，他们本人也同样没法发声去否认永生之福了，就算死而复活或者医生把他们从死亡边缘拉回，他们也只会说:看吧，死而复活或濒死得救这就是证明。而未死的旁人会借机继续加强自己的信仰:就算他们看到那人死去发臭了，但看上去死了又不代表“实际”死了，所有经典都规定，这恰恰是他们永生的方式。
在这种耍流氓的逻辑的洗刷下，谁又能不幸福呢？

我在想，在影视剧中，革命先烈总是说信仰，我是有两个疑问的，一是廿口十命先烈应该不会反复强调他们有信仰，甚至不会喊口号，因为喊口号也是传递了信息，坐实自己身份，受刑后会呻吟或者“胡言乱语”或者沉默才更让摸不清状况。二是他们所说的信仰到底是不是信仰。
如果与宗教信仰这样哪怕没现实基础也要信的信仰对比，我倾向于认为先烈们说的信仰根本不属于信仰，而是对现实有清晰的有很高的认知后形成的强大自信与信念，根基还是事实。类比于打仗将军，崇教信仰是那种总之我相信我能赢的那种信心，而先烈的信仰是那种认识到敌人有什么优势劣势，自己又有哪些优劣势，我做了哪些准备，又使用什么策略能放大自己优势，缩小劣势，然后知道自己只要坚持这样做，又决不放过任何有利的态势，抓住战机，自己一定能赢。两种信仰结论好像都是我能赢，但实质完全不同。
很多人觉得信仰的力量是无穷的，认为信仰最让人惊叹的“它带来”的意志力，但我觉得意志力本身也是认知带来的结果，而非首因。有人觉得是相信镰刀锤子能救中国直接带来巨大的力量，其实，是人认识到镰刀锤子是怎么样的，中国又是怎样的，听其言观其行，有清晰认知后带来的靠谱的，有现实依据的精神力量，更不是什么无穷的，而是直接受制于现实。
我认为与其说先烈们是有信仰的人，不如说他们绝大多数是认知健全敏感的，在这清醒认知下有强大自信的人，他们也趋利避害。但比起叛徒来说，他们认识到的有利有害是考虑到生不如死这种情况的，是较为全面的，而叛徒们往往没考虑到而选择似乎对他们有利的苟且偷生。