飞雨曼殊纱的个人资料

【西哲】马克思主义社会政治部分，是普世价值吗？首先，马克思主义是唯物的，他是对发展变化的社会发展现实，做出的正确反映（你可以证伪，是否是正确反映）。马克思主义是以是否符合现实的社会发展方向作为是非评判标准的。普世价值，是一种基于人性道德的评判，是以“公理自在人心，永恒的人性”为逻辑的出发点。（不否认可以通过改变价值含义的方式，让价值客观化）。唯物认为，物质决定意识，物质是发展变化的，人性的内容也是会随之发展变化，因此马克思主义并不承认存在永恒不变的人性。人性的内容“自由、平等、民主。。。”等等，是会变化的，甚至民主的含义形式也会变，同样，人性的自私，也不是一个永恒不变。人性的自私，作为从动物那里遗传来的兽性部分，终将随人性的发展而沉寂

【西哲】西哲中，我最不懂的是范畴对于理工科的我，范畴是个无法实验操作的概念，更是个无法逻辑操作的概念。范畴，作为哲学最一般的概念。什么是最一般？元概念是不是最一般概念？

【话题】夕阳下的形式民主制度形式民主的正午时分，已经过去。正午的形式民主，并非最温暖的形式民主，而是刚倾落不久的形式民主--------也就是现在。刚倾落时的形式民主，是最不易发现他的寒意的时候，但毕竟已经西斜，终究要有寒丝几缕，形式民主就是在坏的里面选择不怎么坏的，（特朗普与希拉里的比烂竞选，最后的辩论已被中国的网民演绎成了深深相望的情歌对唱）形式民主的效率英国前首相布莱尔说：民主的价值是正确的,但民主制度往往无法兑现这些价值。在风云变幻的世界中,国家、社区、企业都必须不断调整自己去适应这些变化,民主制度显得迟缓、官僚而又脆弱。在这个意义上,民主国家对不起自己的公民。这种情况为何发生,我们又该如何应对?

【西哲】可知论可知论有若干含义：一，庸俗可知论，意思是没有不可以知道的东西，现在不知道的，总有一天会知道。这是一个难以证伪的假说，属于神学断言。我们无法确定“总有一天”是具体哪一天，也就难以证伪庸俗可知论。二，哲学的可知论，意思是，世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物，世界统一于物质，思维与存在具有同一性。这里有2层意思， 1，世界是可以为人所认识，可认识不等于俗话说的什么都知道，某个事物我们可能永远也不知道，但“不知道”本身正是我们对某事物的认识。我们通过“不知道”认识了这个事物，这个知与不知的辩证逻辑关系，我们叫做“思维与存在的辩证关系”。 2，思维与存在具有同一性。通俗说，思维的内容，总有现实的对应事物。 “不知道”本身就对应了现实的一类事物。这类事物是我们通过“不知道”认识的，我们日常也把这类事物叫做“未知事物”。

做了两次青木居抓蝴蝶任务捡了两次羽毛，打了两次大甲虫

【求真】当下民意与人民的根本利益当下民意与人民的根本利益，相关却有差异。用数学比喻，现实民意相当于曲线一点的导数值，而根本利益是整个曲线的导函数。如果人类发展过程是一条直线的话，当下民意与人民的根本利益是高度一致的。如果人类发展过程是一条曲线的话（比如辩证的螺旋发展），当下民意与根本利益就不完全一致，有时甚至对立，而当下民意更富有一时一地一情一景下的情绪色彩。

【西哲】马克思恩格斯的“两个必然”和“两个决不会” 1，两个必然：资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利这两个必然，也叫做共产主义理想 2，两个决不会：无论哪一个社会形态，在他所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。两个决不会确定了，资本主义仍是现实的、可发展的。计划经济的生产关系在现阶段是行不通的。科学社会主义的任务：大力发展生产力，大力促进资本主义社会的成熟（充分发挥市场这个无形之手）。坚持公有制培育计划经济萌芽-----可持续发展与政府监管（学会掌握有形之手）。

【西哲】哲吧对神的诘难尚未超出《异教徒驳议辑要》 700多年前，经院哲学家阿奎那集中回答了异教徒驳议

【话题】读吴大江《有我一份主权，才是我的国家》有感吴大江帖子，我还是看的。最近看到《有我一份主权，才是我的国家》，大意是他的主权被剥夺，要不认这个国家。清朝的臣民可以说大清国是“我的国家”吗？吴大江说：不可以！谁要说大清国是“我的国家”，那是大逆不道，是要掉脑袋的。吴大江逻辑其实是有喜当爹的权利，才是他的家孩子在家里没有权力，不是孩子的家一日想起了公车上书一事于是考究了一下康有为梁启超出身，果然算得，虽不是草根，但仍属臣子之列。翻看《公车上书》 1，“恐诸国速以日本为师也，是我以割地而鼓舞起来也”- -----------------果然是“我”，不是“我的国家” 2，“自日本灭琉球，吾不敢问，于是，法取越南、英灭缅甸、朝鲜通商、而暹罗半翦，不过三四年间，吾属国尽矣。” -----------------果然是“吾”，不是“我的国家” 3，吾国势犹盛，外夷窥伺情形未洽比哉？ ---------------果然是“吾国”，不是“我的国家” 果然不提“我的国家”，是那时没有这个说法，还是不敢说？懒得考证了君权如父权，臣权如子权，都是国家主权，只是分得权重不均。民主社会，原则上是分得均些罢了，其实，都是有权的。

【西哲】神为何不可证？首先要知道哲学的神源自宗教的唯一真神，唯一真神也叫全知全能的主，也叫绝对真理唯一真神=全知全能的主=绝对真理不要用你曲解的神来否定神，你否定的只是你曲解的神。当你责问上帝能不能创造出一块自己搬不动的石头时，你已经曲解了”全知全能“的意思。被责难只是你的所谓”全知全能“。-----------------你知道什么是神的全知全能吗？当你证明神不存在时你确定你的证明一定正确吗？绝对正确吗？如果你敢答一定、绝对。那么恭喜你，你证明出了一个绝对真理！你知道绝对真理叫什么名字嘛？绝对真理=唯一真神=全知全能的主上帝就这样归来了。。。。。

【西哲】唯物证明不了”神是不存在“ 神是否存在，是个信仰问题像【原创】我能证明神不存在！这样的帖子内容，毫无价值哲学界用无数人的努力试图通过证明神是否存在，最终成为哲学的”永动机发明“ 我们都知道，无数人仍在徒劳的搞着永动机发明，从未停止过。我们也要知道无数人仍在徒劳的证明神是否存在，从未停止过。

【西哲】存在过的两种共产主义形态 1，原始共产主义首先说，部落之外无社会，部落外的要么是食物，要么是被食物，部落外是达尔文的生物界所以原始共产主义形式，是指部落内的公有制形式奴隶制取代部落内的公有制：俘虏没有被杀死做食物，而是储备起来做储备粮，这是第一笔剩余财富。在如何储存食物的研究中，部落成员发现了俘虏的劳动价值，奴隶就出现了，部落成员就成了贵族奴隶主，奴隶制就诞生了

【话题】看什么 ------老公，你在看什么 ------我在看《鬼吹灯》 ------看看我 ------我看《鬼吹灯》一生气，我就把灯灭了

【话题】时间缩短了，缩短的部分哪里去了？答案好说变成了长度的增加部分到这里我竟然发现，哲吧难以给出解释 1，贴吧怎么写公式呢？ 2，即便给出解释，也需要学过微分几何的才能看明白。只好灌输结论时间与空间是等价的，他们有相同的单位光年，光年既是时间的单位，也是空间的单位，在极端引力与速度作用下，空间与时间可以相互转换。

【其它】是金子总会发光的，可发光的不一定是金子

【西哲】少年人，莫看《苏菲的世界》少不看《水浒》，老不看《三国》我是在这个意义上，提出莫看《苏菲》的如同《水浒》，《三国》都是佳作一样，《苏菲》也是一部优秀的作品。现实是，很多人在没有多少哲学基础的时候，把《苏菲》当作启蒙书先看了我看这部书大概在十年前吧。。。作者充满修正主义的性格，使得他的论述极具九真一假特色，所以极易使人上当。他总是在别人的理论中修正一些词汇，又不告诉你这处被他改动了。比如他把马克思的无产者偷换成穷人，资产者偷换成富人，把无产阶级与资产阶级的划分偷换成穷人阶层中产阶层富人阶层。初学者并不能精细的分辨这里的不同，有了这九真一假似是而非的修正后，你会形成一个思维定势看到无产者就会联想到穷人，并把无产者不自觉的偷换成穷人，马克思理论就被误读了。《苏菲》一书最大的诱惑是，他用启蒙的方式写成，以启蒙方式推销的个性化哲学史，一旦先入为主，你会误判很多哲学观点。罗素不以启蒙的方式书写他的《西方哲学史》，但他是一部哲学启蒙书，因为他努力避免了个性化，他并不回避自己的评价与理解，如他对莱布尼兹的推崇，对黑格尔的贬杀，对马克思的抱怨，但这并不影响你正确理解莱布尼兹，黑格尔，马克思，因为罗素不修改他人的理论。作为启蒙书，最好不要修改他人的理论，如果修改了，一定要告诉读者。

【西哲】哲学之死哲学死过好几回了 1，古代就死过，大约是因哲学无用死掉的，大概是柏拉图救活的，于是哲学理想国参预了政治，以后民主法制人权社会契约普世价值共产学说这些哲学成果，都继承了参与政治的坏习惯！！ ,2，不久哲学又死了，大约是因哲学方向太乱了吧，经院哲学（神学）拯救了哲学，统一的信仰方向，世界人上帝铁三角构成了哲学研究领域，回归上帝(追寻绝对真理)是哲学的目的。 3、0，文艺复兴了，上帝死掉了，哲学的研究领域尚存物质的世界与精神的人，哲学的归宿不再是上帝，是唯物或唯心，这成了哲学的基本问题。黑格尔体系的流产，彻底崩溃了唯心的梦想，然而唯物比唯心死的更早！无目的哲学失魂落魄，五花八门的哲学体系相悖而出，哲学的意识混乱了。这时的哲学就是个行尸走肉！！马克思杀死了这个行尸走肉的哲学-----“以往的哲学都是在解释世界，而问题在于改变世界！” 3、1马克思继承了参与政治的坏习惯，建立了以一个科学假说（共产实践运动）为信仰的哲学方向目的，把实践引入哲学，形成新的铁三角（物质世界，意识的人，实践）为哲学研究领域，用唯心主义的精华辩证法作为改造世界的逻辑，取代解释世界的形上学逻辑开始了一次哲学的复活参与政治的坏习惯，阻碍了这次复活！ 4，现在的哲学仍处于半死不活的状态，他失去了自己的研究领域，失去了对绝对真理的追求，相对主义盛行以至发展成虚无主义的自杀行为，无魂的哲学只剩下语言游戏这个行尸走肉，孕育出哲学最后的果实--语言分析之数理逻辑

【话题】时事 “能战方能止战，准备打才可能不必打，越不能打越可能挨打，这就是战争与和平的辩证法。”

【中哲】性善的三字经与性恶的劝学篇三字经说，人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。由于习相远，不教导致性迁，所以教育与学习就重要了，教什么与学什么，会影响你把本善发扬成道德的善，还是把本善扭曲成道德上的恶。荀子认为人性恶，不是指人性的本质为恶，而是指人性可恶，同样也可善，否则，不会写下劝学篇一文。他和三字经一样，都认为性相近，习相远。苟不教，性乃迁，所以才会劝学。我们不会教育羊吃肉，狼吃草，这是违背羊本性与狼本性的。可通过教与习能改变的品性不会是本性，“能改变”倒可以是人的本性之一。三字经的性善，与荀子的性恶，并不是矛盾对立的，荀子只是在谈“习相远，苟不教，性乃迁”这部分。

【求真】落米问题落米问题：米从高处的出米口处落下，初速为零，流量不变。米落在一个秤盘上，当秤的示数为50kg瞬间，关闭出米口，待空中的米落下，稳定后的示数还是50kg！为什么会这样？

一个外行看阴阳五行我受的是现代教育，按心理学来说，已经形成了原子实证论、演绎逻辑两个思维定势原子实证论（就是物体可分为最小的物质颗粒，物质具有可观测性）演绎逻辑（最典型的就是几何证明般的论证方法，算术计算般的推理）阴阳五形八卦，是建立在炁这个基础上的，这是与原子实证论不同的物质基础，如果我不能打破原子实证论的思维惯性，去思考炁就会像用自行车技去登三轮车，会很别扭，甚至能拐到沟里去。这时，不能埋怨三轮车不对，可能是习惯车技不对。我了解阴阳五行很费力，常常因习惯的思维方式引导沟里去，所以，我自认是，阴阳五形的外行，难以成为内行。也就放弃了成为内行的打算。只做个外行看些热闹，浮想联翩一些，找一些阴阳五行八卦与现代科学思想的可对应之处。想形成一个炁的形象很难，知道“上善若水”，于是把炁想成水一样的形态，或对应成物理场一样的事物。直到有一天我发现把炁看作“有无”可能更贴切一些。有一天，我发现，0 1 两个符号可能与阴阳有渊源，我尝试用01对应阴阳，于是八卦就成了01符号串，我学过数理逻辑，真假可用0 1 两个符号符号表示，东方文化的有无可用01表示吗？以我学的近世代数基础看，同构的两个集合，不但要集合的元素可对应，还要元素间的运算可对应数理逻辑的元素是真假0 1 ，有等于、非、交、并、蕴含五种基本运算变化，五行理论的元素是有无0 1，有金、水、木、火、土五种基本炁运变化，似乎，关于真假的数理逻辑与关于有无的五行理论可能是同构的我们知道，数理逻辑与集合理论是同构的，信息论与集合的势理论是同构的。几何与代数是同构的。同构不等于证明他们是同一个东西，但可证明，一个如果是正确的，另一个也正确。再进一步考察，发现，火为湮灭，和数理逻辑的一元运算非运算可对应水为流变，可和数理逻辑的一元运算等于对应但二元运算的交、并、蕴含与金木土并不完全对应考虑到，数理逻辑的二元运算共有16个，取任意两个作基本运算，其他14个运算均可用这两个表达。可以试图变更数理逻辑的二元基本运算，尝试可否与金木土对应工作量和难度有些大，一元的就四种可能，好说二元的需要判断16×16,246种可能的结果，本人果断放弃至于三元或多元运算的对应，比如八卦与数理逻辑的什么东西对应，这可以有个以证明结果：如果八卦可对应数理逻辑的运算，必对应于由（等于、非、交、并、蕴含）五种运算组成的某个逻辑算式

【话题】激光与共产激光是从无序到有序的一个范例这在哈肯的协同论中，有着细致的研究一个激光器，能量输入不足时，激光器只能像普通灯光一样发光----自由随机发射状态随能量增加，无序光逐渐开始出现混乱的震荡----------混沌状态进一步增加，混沌结束，开始形成自组织结构----------高度相干的激发态，激光社会何尝不是个激光器生产力相当于能量输入，也就是哈肯的序参量生产力不高时，社会是自由经济状态随生产力发展，社会经济开始出现叫做经济危机的震荡进一步增加，经济危机的震荡将结束，经济自组织，企业内的生产计划性与企业外社会市场供给高度相干（这就是计划经济）

【话题】取消高考高等学校入学统一考试，应该取消大学毕业统一标准考试，应该成立

【西哲】520and521 引360百科：曾几何时，互联网世界悄然兴起了一个由数以亿万计的网民自发组织的网络节日--网络情人节。这是虚拟网络世界的第一个固定节日，定在每年的5月20日和5月21日，因为"520"和"521"的谐音都是"我爱你"。[1] 根据"0"和"1"音近或象形所指代的不同，520主要是为女性设定的节日、而521则主要是为男性设定的节日。男性可以选择在5月20日对老婆、女友或喜欢的女性表白"520"(我爱你)，5月21日这一天就是确定答案的日子了，被感动的女性记得向老公、男友或心仪的男士回复"521"表示(我愿意、我爱你)哦。

【话题】宇宙与世界我们常把物理学的宇宙和哲学的世界混谈在一起，并把物理学的宇宙知识，有意无意扩张成世界的知识。并非不可推广，而是在推广中，原来的某某必然，随扩张已经变成了某某可能。科普，从不是严谨的知识，他必须把某些知识当作教条告诉你，省去你看不懂的严谨论证，这样，如果你有博大然而浅薄的现象储备，你会发现许多现象，与不合教条，从而否定他，也可以因你的肤浅而曲解他。宇宙大爆炸，要想得到严谨的论证，真的懂他，信他，需要张量分析，就算是爱因斯坦，为此也花了3年才学会。物理界还有数学界专业人士，也因隔行隔山，相当时间内难以理解相对论，生出一些似是而非的误会，宇宙有界无边，宇宙大爆炸，根据这两个教条，你知道宇宙是否有限？宇宙是否不变？真懂的人，不会因宇宙有界无边，就简单的认为，宇宙是有限的，不会因宇宙大爆炸，就简单的认为，宇宙不是不变，同样可以给出两个宇宙教条， 1，宇宙是四维有界，三维无限 2，宇宙是四维不变，三维膨涨实际上，把深刻的严谨的道理，用日常语言形象的说出来，虽然深入浅出易懂了，但也漏洞百出了

【西哲】00

病人朝见西医（现代医学）的几个故事一个人一生能就几次医，大多人不多，两只手能数的过来。至于普通的头疼脑热，也就是找大夫要些药，算不上就医了我去医院医生问我怎么了我说感冒了医生说吃点感冒冲剂吧我说，感冒有些重，冲剂怕是不太管事医生说，那就吃点牛黄解毒丸，我说，开店康泰克吧医生说，没了，你自己去药店吧我去医院医生问我什么病我说有些风湿医生说，我看看，嗯，，，吃什么药？我说来几贴膏药就成医生说这有日本久光我说不用最便宜的就好，多开些，省的再跑这不算就医，真的不算

【西哲】几个对人类文明有影响的哲学家在数学界，费尔马大定理的证明者怀尔兹、哥德巴赫猜想的证明者陈景润，虽然赫赫有名，但对数学的发展贡献微乎其微。远不如丘成桐解决卡拉比猜想的意义重大。在文艺界，明星荟萃，各有粉丝无数，但真能影响人类文明进程的更是未知，同样，尼采，苏格拉底等人，其被无数人热捧，但对人类文明进程影响极小，远不如名不见经传的弗雷格（数理逻辑始祖，人类信息时代拓荒者）

【西哲】乏时间的利用物理学有个度量能量的单位，叫乏焦耳。意指那些不能被热机利用的能量，即无用功部分同样，人生的天然度量单位是生存时间，不能用来做有意义事情的一些时间----无意义的生命时间段，就是乏时间。睡眠时间是有自然的恢复意义的，不属于乏时间。乏时间，具体如：无聊的等待、一杯清茶一张报纸的一天公务、混贴吧的时候，长途的无聊驾驶，等等工作时间里的等待，女性常有用打毛线的方法来榨取乏时间里的价值的，打毛线总比呆痴的等待更有些意义，但常被禁止。清茶一张报纸的公务，常有用上网偷玩游戏来度过的，但也是会被禁止。无聊驾驶的乏时间，若听听音乐，打打手机，常与交通治安条例冲突。大体上，现存的制度，从未考虑乏时间的问题，于是制度扼杀了人的部分生命，法律制度的罪，没有主体作法官

【西哲】黑格尔存在即合理说的是什么意思这句话出自黑格尔的《法哲学原理》原文：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig. 英文翻译：What is reasonable is real; that which is real is reasonable. 也有译：What is rational is actual and what is actual is rational. reasonable或rational 一般翻译成合理， real 或 actual一般翻译成存在。存在即合理，合理即存在。两个互为否命题。银河艾斯认为“明显构成了循环论证”，这是逻辑误解，他不太懂什么是原命题、逆命题、逆否命题、否命题。

【西哲】\(^o^)/~

【西哲】女生求爱用语最直接的表白：I LOVE YOU！DO YOU LOVE ME？最有逻辑的表白：一般情况下我在想你，二般情况下我在受煎熬！最无助的表白：希望我的爱与你有关！最有冲击力的表白：要你给我当新郎！最危险的表白：做我的第一夫君吧！最愚蠢的表白：我爱上了你！我该怎么办？最朴素的表白：希望我所有的快乐都能和你分享！最有远见的表白：等我头发花白，牙齿掉光的时候能不能和你牵手看夕阳？最麻烦的表白：宝贝！建座围城吧！把我围起来！我不想继续飘了！最不害臊的表白:亲爱的，好想为你生个BABY！最无赖的表白：不管是贫是富，我跟定了你。最霸道的表白：今生今世你注定是我的。最含蓄的表白：每天给你做饭好麻烦，能不能想个简单的方法。最肉麻的表白：随时都想吻你，也很想听你的心跳。最叛逆的表白：恨你！恨你！恨你！我好恨你呀！最浪漫的表白：我想和你一起慢慢变老！

【西哲】世界若是一台电脑哲学就是操作系统科学就是游戏软件哲吧就是游戏聊天

【西哲】全能悖论全能悖论的通俗说法是：全能的上帝能否创造一块他抬不动的石头一般是这样分析的：上帝全能，所以能创造一块他抬不动的石头，由于是他抬不动的石头，所以上帝有所不能。也因此，一些人总是拿此悖论诘难上帝的信徒其实，全能悖论是不能用来诘难上帝的因为这只是个逻辑悖论。人不能解决的逻辑悖论，不等于上帝也不能，毕竟上帝是全能的。上帝的全能是否也包括能够违背基本逻辑规则？

【话题】从性欲谈起，说说男女认识差异从性欲谈起，比较容易引人重视。 1，男性容易把自己的认识，强加于所有人，认为我如此，他人也如此。由此，把自己的世界观当做绝对真理，强加于整个世界。这种人，显得非常固执己见，偏执。两个这样的人辩论起来，则是谁也说服不了谁，貌似在争论，实际是各说各的。比如性欲，男性总爱把自己的性欲认识，强加于女性，认为女性也有和男性一样的性欲。实际上并非如此如果以男性性欲为标准衡量，女性是没有性欲的。由医学常识知道，雄激素是引起性欲物质基础，雌激素对性欲没有贡献（雌激素只对性快感有所贡献）。雄激素水平在医学上用T值测量，男性是7ng/ml左右，女性是1.2ng/ml左右，6岁前儿童是2.4ng/ml. 从生物学角度说，6岁前儿童正处于人类性禁闭期，基因中的性欲机制开关尚未开启，称为男女不分的无性时期。成熟女性的T值只是儿童一半，是成熟男性的六分之一。以男性的性欲体验，谈女性的性欲望，其实是个无稽之谈。女性性欲望，另有原因。女性性欲望，更多源于孕激素，或者说是母性的渴望，母性的渴望不被满足时，女性会有被遗弃的感觉，衍生出不同于男性或同性间的另类孤独寂寞感。一旦有了孩子，这种另类孤独寂寞感就会极大地消弱。女性对男性的爱远低于对孩子的爱。

【推荐】小古杂谈是个很不错的生活哲学杂谈在混乱的哲学吧里难得真正的哲学文字小古杂谈正是这份难得。有些帖子，往往弄出个理论体系绝对最高不服来辩断人信仰等东东来，其实，能使用这些东东的言论，实际已经远离了哲学，只能自诩是哲学了。

【话题】是否能禁止一些帖子 1，不服来辩贴例如静止是绝对的，运动是相对的！（不服来辩，辩倒封笔） 2，标题贴例如【西哲】不要那“客观”、“逻辑”来瞧不起人好不好

【典藏】神话马良画了十个太阳，叫后羿去射。结果有一个射偏了，天塌了，女娲去补天，太阳跑了，夸父去追日，结果，死了变成两座山倒在愚公家门口，他就去移山，移到海里把精卫淹死了，精卫为了报仇，就去填海。结果发洪水把马良淹死了。

【中哲】孙子兵法与荀子 “兵者诡道”、“兵以诈立”，“诡诈”是孙子兵法的灵魂。在荀子看来，这恰恰是孙子的软肋：“以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之若以卵投石”；“武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜也，皆前行素修，此所谓仁义之师也。” 二者的观点如此不可调和，问题出在何处？有人认为，二者的观点不同，原因在于孙子谈的是抽象的战争，荀子谈的是具体的战争。在我看来，孙子谈的是战术，荀子谈的是战略。不是同一论域的事，逻辑上是不可相互驳斥的。出其不意攻其不备，是战术。《论持久战》说我们是正义方，得道多助失道寡助，这是战略。战略上持正义藐视敌人，战术上耍诡计重视敌人。

【切磋】哲吧艾斯的最高真理艾斯论：真理就是真命题，就这么简单。而符合公理和事实的命题，就是真命题。最高真理，通过体系结构本身印证，具备自验性和不可完全检验性。。。而该结构，可以为大量的具体事物印证。切磋：最高真理似乎也是真理，艾斯也承认符合公理和事实或事物印证。所谓公理，不过是大量事实的不完全归纳。也很难把所有事实或事物拿来印证某个真理是最高真理。或者换个说法，这个真理仍然是一个面对未明事实的一个可证伪真理，因此仍是相对真理。由此，所谓最高真理只能发明者在想象中穷尽了事物印证。而事实上在他想象穷尽的那个时刻，他自己都不知道这个世界有几多事物被印证或没有被印证。

【西哲】唯物与唯心的划分主要就是两个 1，世界观部分，存在绝对真理吗？绝对真理也叫上帝、创世神、心、绝对理念 2，方法论部分，冥想问心与上帝启示可以作为正确认识的一个来源吗？

【问题】关于物理的两个误解 1，,光子没有质量任何光子都具有一定质量！光子静止质量为零，但运动质量不为零，更不是没有质量。由于光速不变，所以不存在静止光子，所以静止质量对光子来说，是个毫无物理意义的虚设概念，所谓光子静止质量，只是数学公式中的一个类推数值，无实际意义。 2，质量转化为能量质量是质量，能量是能量，质量与能量不能相互转化！能量不是单独存在，任何能量都只能是一定质量物体的物理属性。质量守恒定律至今仍然成立。质量单位是kg，能量单位是kgmm/ss，量纲不同，预示着在物理学上是不同质的物理量，不能相互转换。最初发现核裂变现象时的质量亏损问题，是指一个核子分裂成几个核子后，前后质量不等的现象，这不是真的有一部分质量转换成纯能量了，而是被光子和其他未知粒子带走了。由于由于光速不变，所以光子静止质量无意义，把光子当做纯能量存在，只是不切实际的臆想。爱因斯坦质能公式 E=MC^2，其物理意义不是指能量与质量可以相互装换，而是指一定质量的物体除了宏观已知的动能与势能之外，还具有引力与电磁力以外的其他力作用产生的其他能量。由于非引力电磁力之外的力是核力，现代物理学还不能分裂量子（內禀），所以造成一定的量子质量总是对应着一定比例的內禀能量，这就是E=MC^2的物理含义。由于这种可对应性，高能物理由于实验的方便，常用能量代指质量，这个代指只在强力或弱力范围内可行，一旦涉及到引力或电磁力这个代指就不可行了。

【西哲】唯物唯心之碎碎念 1，唯心与唯物好似并肩长的两棵树，芽芽时期一看就分得清哪个是哪个，等到都长大了，各自又分叉滋芽，枝繁叶茂的两个大树很多交错生长，摸到一片枝叶，你知道是哪棵树上的？看是看不清了，办法也只有捋着枝子摸，一直摸到大树干，么么哒，这片叶子原来是这棵树上的呀，然后就没有然后了。一个哲学观点就是一片叶子，捋着枝子摸就等于按哲学发展史去认清他是唯心还是唯物

【问题】为什么不民主选老板？还有，为什么不民主选牛顿第二定律是否正确还有，为什么要民主选冥王星算不算第九大行星还有，为什么不能民主选百米冠军还有，为什么不能民主选家长还有，为什么不能民主选哲学吧大吧主还有，为什么不能民主选每年的国民收入怎么分

紫烟绝招大姨妈------月精轮

许紫烟的法侣财地有何用？按书中法侣财地理论，建家族建国建宗门这类事，是为了一众养一人，对修行大有好处但看了3千章节后，发现这纯碎是许紫烟的本能爱好这女汉子走到哪建到哪，除了费力付出做贡献，成就当圣母的乐趣，没看出还有何用肚子里种地，吃喝自足，外卖捞财，捎带救济家族奇妙的是，能一星球的药材，却没有动物矿产资源，都快成齐天大圣了，肚子里还没有灵石仙脉？桃花能呼吸到仙气，却挖不到仙石灵脉？这女汉子的肚子够特殊的，竟然能当储物袋用，小白的空间却不知道为何就没用，似乎还有很多人有空间，都没见用。

语录 1，当有一天，遥远的古老的中国，他们的年轻人，不再相信他们的历史传统和民族的时候，那个时候，就是我们美国人不战而胜的时候！——尼克松《1999不战而胜》

谁是主角？越大神在《修真界败类中》讲了一个打酱油的越千愁（牛有德）如何穿越又穿回，帮一个叫“道”的神秘存在整顿仙界，却彻底玩砸的故事。师傅“锐”被玩死了，“夜”也被玩死了，天下众仙鬼魔妖基本玩绝，“道”最后一无所得，估计只好重新再来，估计也再不会请牛有德过来打酱油了。《飞天》讲了一个打酱油的苗毅（牛有德）如何进入体制又离开体制，帮一个叫“老白”的神秘存在颠覆天庭伸冤报仇，估计也是一个彻底玩砸的故事。

【话题】爱因斯坦、牛顿、高斯他们的智商是多少答案不知道他们没测试过

【西哲】罗素悖论与不可知论不可知论是自指自否命题故强一致条件下可导致罗素悖论与哥德尔不可判定

【西哲】哲学混乱罗素取消了唯物唯心之争，认为这是因物质与意识没有定义造成的哲学混乱。

【话题】雾霭与环境污染北方许久许久年前就有雾霭，走进雾霭，那清凉、那滋润，沁入心脾，萌萌如梦，所有的烦躁全都没了。雾霭是自然现象，含有大量的pm25小水滴，多得如沐浴时的水蒸汽，水滴多了也会爆表，却并不代表就是环境污染。是雾霭成了污染？还是污染伤害了雾霭？

【西哲】辩证法的泛滥泛滥成情绪，辩证法就成了后现代主义，他们渴望并任性的颠覆现有的一切。他们可以创意内衣外穿、可以图画邪恶的美丽，可以讴歌刽子手的真情。空洞掉实践，辩证法就成了解构主义思潮，他们不断的发现并推动理论内在的矛盾冲突，把一个个自吹的全世界真理打翻在地，他们甚至相信，痛打落水狗是可爱的！必须的，他们渴望引燃一切矛盾，将世界化为虚无。他们迫使这些理论不得不现出原型，退守于他仅能成立的那个小小区域。但仍在遭受解构主义徒劳但任性攻击。

【西哲】理性什么是理性：给自由的思想砸上逻辑的镣铐

【西哲】乌龟---一个还是一群？罗素《西方哲学史》讲了一个故事罗素试图给一个老妇讲解，大地是球的，老妇很怀疑，问，如果是个球，他靠什么浮在空中呢？所以你是错的。罗素问，大地如果是平的，谁来托起他？老妇道，是乌龟罗素继续问道，乌龟有靠谁来托起呢？老妇鄙视罗素，那是一串乌龟罗素以此例，说出了许多哲人的愚昧，如果哲人能分清楚是一个还是一串，历史上很多哲学分歧，都成了笑话。当我们说意识时，你的意识意识到的这个意识是哪个意识？当我们说意识时，你说的是某一个意识，还是意识集？当我们说意识时，是不是无意中，把此意识偷换成了彼意识，犯了偷换概念的错误？

【脑筋急转弯】炒豆子 1，把黄豆绿豆一同放到炒勺里炒，然后倒在案板上，黄豆和绿豆自己就分开了，怎么回事？

【无聊】物体所受浮力等于所排开水的重力用一颗水如何浮起一艘万吨巨轮

【西哲】谁发现了意识意识发现意识？这句话的逻辑等于A={A}。如果，集合A={A}，A是个什么东西？集合学告诉我们，只能x∈{x}，不能x={x}。所以，意识发现意识，是一句不合形式逻辑的话。正确的说法是，人发现了意识，（这里的人不能是意识）这就是人本唯物主义

【话题】0是什么？ 1, 0度不是没有温度，而是温度是零度。 2，能量为零，不是没有能量 3，零点不是没有点， 4，空集不空，空集不是没有元素，而是空集的元素满足x≠x，满足x≠x的事物，都不是全集（论域）内的不变量，而是变量。或者说，任何集合，若没有论域内元素，无论他有多少其他论域的元素，在本论域内都是相等的空集。

【西哲】测不准原理与精确地薛定谔方程由于薛定谔方程精确地刻画了量子运动量子理论中，把薛定谔方程作为公设。他比测不准原理更基础薛定谔方程作为一个方程他是数理精确的、确定的、连续的、可导的、在这个精确确定连续可导的量子空间基础上，可推导出 1，测不准定理（习惯称测不准原理） 2，分立量子态（量子不连续态定理） 3，量子几率波（随机不确定现象）当我们谈论测不准、不连续、随机时，不要以为那个连续的世界被否定了薛定谔方程作为描述量子世界的方程，他说：精确、确定、连续、可导的量子本质，表现出各种测不准、随机、不连续、无中生有的量子型态