飞雨曼殊纱的个人资料

龙王庙龙王负责下雨，于是到了大旱之年，人们便去龙王庙求雨，求了几次还是不下雨，可能是心不诚的缘故，于是人们便把龙王从庙里搬出去，放到大旱的河滩上，好好晒一晒龙王，看你下雨不下雨，陪龙王一起，在烈日下暴晒，这算是很心诚了吧。

一个伟大的时代之前，总有一个短命的朝代为其开路秦朝，开创了中央集权制，因此灭亡了。秦制汉随，开创了一个伟大的时代，一直我们都成了汉人。隋朝，开创了科举制度，因此灭亡了。隋制唐随，开创了大唐时代。民国，开创了党国制度，因此灭亡了。国制共随。。。。以后再说吧

道可道，非恒道道可道：道是可以自圆其说的，道法自然之意。用现代的话说就是，宇宙之道是可以用一个宇宙方程来说的，宇宙不需要上帝创造，它可以自圆其说。非恒道：道是易的道，常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。用现代的话说就是，宇宙之道是含变量的方程，给定值（无欲）则有具体定解，不定值（有欲），就看宇宙演化吧。

人择原理前言网上搜索，没有发现数学第一齐式，第二齐式的相关介绍，可见，网络的知识，属于繁乱粗浅一类。所以直接给出宇宙方程不加解释：R-1/2Rg+Λg=κT，其中R，g，T都是二阶张量，若宇宙度规g也能确定，整个宇宙方程就能确定了。宇宙度规g，是由36个分量构成的，穷尽全部科学观测知识，只能确定其中25个分量，所以，还有11个分量属于自由变量，因此有了宇宙是11维度的说法。

暗物质，虚物质，隐物质暗物质，是指不产生电磁作用，但能产生引力作用的物质。由于人眼睛是感觉电磁波的，所以暗物质不能被看到。有4种基本的相互作用，引力，电磁力，强力，弱力。故，可能的暗物质有：引力，引力+强力，引力+弱力，三种可能类型。根据现有的观测数据，科学界倾向于认为，暗物质是，引力+弱力型，即：“弱相互作用的有质量粒子”（weakly interacting massive particle, WIMP）至于引力型暗物质强力型暗物质，因没有观测数据支持，只能是假设，不予考虑。

辩证法离我们还有多远？现在的辩证法，如同经典的形式逻辑一样，并不是个清晰的逻辑我们现在有能力把形式逻辑做到数学的清晰，形成数理逻辑，但能力还不足以把辩证法做成，数理辩证法。一个思维世界，两套逻辑，而且都对，这有些像相对论与量子论的关系，一个宇宙，两个理论，而且都对。一个思维世界，两套逻辑，而且都对，那就要给出两套逻辑各自成立的范围。由此，先给出概念对形式逻辑体系------事物根据一组公设，我们可以推衍出一系列的定理，形成一个自洽的形式逻辑体系。事物一般是自然形成的形式逻辑体系，也叫实体或实体运动。事物也包含人为形成的形式逻辑体系，如欧氏几何，公理集论是否一切都满足形式逻辑？不是，一事物变成另一个事物的过程，不是形式逻辑过程。欧氏几何形式逻辑体系，变成罗氏几何形式逻辑体系，的过程，不是形式逻辑过程。形式逻辑是形式逻辑体系内的逻辑，是一个事物的内在逻辑。形式逻辑体系的变换，事物的发展变化，不满足形式逻辑。形式逻辑数学化以后，人们知道了，形式逻辑等价于集合运算。不满足集合运算的体系变换，在数学中叫做类运算现在，数学还没有发展成熟的类运算数学，所以，辩证法与我们的距离就是这样远：我们知道了辩证法的定义与定义域，但还不能数学化。

彼此镶嵌的世界接触到一个脑瘫患者交流的过程中发现：这位的智力很高，困在家中，竟能自己学会认字，虽然语音含混断续，但逻辑清晰。只是对身体的控制异常艰难。造成表达困难，行动困难。与其家长建议，让孩子学点什么吧，至少读书是可以的。家长不以为然，就是个傻子，读什么书。脑瘫患者患者的世界，家长不懂，家长的观念停留在遥远的的过去，他们一同生活，家长对孩子的爱，体现在十多年默默的照顾，帮他清洗，帮他大小便，帮助他吃饭。孩子是感恩的，家长出去了，他就守在家门，对我这陌生的来访，他费力地扭动身体，并拒绝我的帮助。我用了很久的努力，才明白他一直叽哩哇啦的意思，原来是向我反复提出警告：“不要随便进入别人的家里。” 并努力的移动身体，堵住家门。我是哪个世界的？该如何与他们镶嵌在一起。

宇宙量子，量子宇宙，霍金的果壳过去，有一个牛顿力学一统物理世界，践行了“一个宇宙一个真理”的哲学绝对真理观念。近代（曾经的当代）物理界却诞生了两个理论，相对论与量子论一个宇宙开始有两个真理了，竟然还都对。当代，人们试图将相对论与量子论统一，恢复“一个世界一个真理”的状态。统一相对论与量子论，有两个途径：一个是将宇宙看做是个量子----------------------宇宙是个量子一个是将量子看作是个宇宙----------------------量子是个宇宙霍金就在此时登场了，他成功的把“宇宙是个量子”的途径走通了：找到了量子的宇宙方程，这就是“量子果壳里的宇宙” 霍金解出了量子的宇宙方程的解，却发现，人类现有的能力，还无法验证量子的宇宙方程的解。霍金是伟大的，他发现了“量子果壳里的宇宙”。霍金也是有限的，他无力验证“量子果壳里的宇宙”。有一个伟大的霍金出现了，走通了“宇宙是个量子”的路。还没有另一个伟大的出现，去走通“量子是个宇宙”的路。

今天把车停到停车位，一不留神，撞到了花池墙上，右大灯粉碎，右前门也打不开了。明天只好坐公交了。

爱：为伊而行爱是为伊而行，不是心诉衷情。愛，行皃。从夊，哈欠聲。愛字上半部，由欠字与心子组成。欠，哈欠，代喃喃之语，下边加个心字，合指心诉衷情状。友=夊：止字倒写，行皃。取心韵之声，表为伊而行之意。为爱。

7月14日国庆节的法国阅兵

季羡林语录-----纪念9年前的今天自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。

人生的意义人生初始无意义，总结了过去便有了意义。

语言分析哲学零，写在前面： 1，语言分析哲学的世界本源是命题 2，最基本的本源命题是句式：我非我。----对应于数学的 x≠x，对应于空集∅=0 3，句式：我是“我非我”，第二本源命题。-----对应于数学的全体“x≠x的全体”，对应于单元集{∅}=1. 4，并非所有句子都是命题----何为命题的逻辑公设公设1，“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话”。不可判定是非的句子，都不是命题：如“我在说谎”这个句子就不是命题。如“不能用13个字符表达的数字”这个句子就不是命题一，命题语法公设1，“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话”。元运算有两个：我非我，记作0 我是“我非我”，记作1 一元运算单元命题句式有四个是0，是1，归类成是运算，用 · 前置符号表示，通常省略不写。非0，非1，归类成非运算，用 ! 前置符号表示，通常不可省略。二元运算公设2（复句公设）：二个命题句式A,B.构成的句式组也是命题句式，记作（A,B），俗称复句。因A,B各有4个单元命题句式可供自由选择，故复句（A,B），共有4×4=16种可分成两类，其中8种归类为与句式，叫做与运算另外8种归类为或句式，叫做或运算多元运算公设3（语句生成规则），与句式，或句式的全部分类，构成新的命题。运用公设1，公设2，公设3，可以证明：不存在独立的三元以上的独立分类运算。任何三元以上的复句分类，都可归结为二元分类。

不是风动,不是幡动,仁者心动！常被解释成：“不是风在动,不是幡动,是自己的心动了”， “仁者”却被忘却了。为何不是心动，而是仁者心动？

先富带后富的路径提出“先富带后富”也是基于人性提出的。人性，不能决定“先富带后富”能否成立，只能决定如何去“先富带后富”。无偿奉献式的救助甚至拯救“后富”，不符合当下大多的人性，大多的先富，只是初步的富，是“地主家也没有余粮”的富。等到钱多到“为每个月怎么把20亿花出去”的时候，那时的人性就会愿意无偿奉献了。现在的“先富带后富”，依据现在的人性，只能走互利条件下的“先富带后富”。 1，后富地区的市场资源，先富地区因经济发达，很多市场已成为红海，但在后富地区仍是蓝海 2，后富地区的环境资源，后富地区有很多环境资源，可供旅游，特养。偏僻也是一种资源，可供数据储存，特种实验，特种产业提供安全保障 3，后富地区的产地资源， 4，后富地区的人力资源，。。。互利条件下的“先富带后富”，需要的条件： 1，互通与互联：通路，通水，通电，通讯，先富与后富联合，资源与实力联合，民族文化联合。。。 2，发现与创造：把后富当作资源，才能发现资源，创造市场。。。

世界就是数者的几个语录 1，万物都是数---毕达哥拉斯 2，“从一无所有创造整个世界”----策莫罗（恩斯特·弗里德里希·费狄南·策梅洛：德国数学家，公理集论的创立者） 3，我相信，数学是我们信仰永恒的与严格的真理的主要源泉，也是信仰有一个超感的可知的世界的主要根源。----------伯兰特·罗素 4，毕达哥拉斯，无论就他的聪明还是不聪明，他都是自有人类以来，在思想方面最重要的人物之一。-----伯兰特·罗素

蝴蝶效应麻省理工的学生洛伦兹，在计算机上进行天气预报数值计算，他发现了一件奇怪的事，在重复上次的计算时，输出曲线竟然不同，并且随时间的推移，两条曲线的差异越来越大，最后完全没有了可比性。洛伦兹对比了前后两次的输入数据，这才发现，有一个数据第一次输入精确到小数点后第四位，第二次输入精确到小数点后第三位，就这么千分之几的误差，却造成，输出曲线最终的完全不可比。失之毫厘，谬之千里。这是天朝古语，说了也就是说了，然后，就没有然后了。。。苏轼乘舟游玩，听艄公盘古，有感成诗：“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩” 苏轼写完了诗，然后，就没有然后了。。。洛伦兹却因此开始了他的思考，引发了对系统稳定性/突变性的研究由此混沌理论诞生了。洛伦兹在美国科学促进会上，做过一次演讲：“一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，会在德克萨斯引起龙卷风吗？” 有名的“蝴蝶效应”就这么产生了。思考 1，“失之毫厘，谬之千里”有上千年了，然后，就没有然后了苏轼吟出“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩”也很久了，然后就没有然后了 2，洛伦兹发现“蝴蝶效应”了，然后，就有了然后的混沌理论。苏轼的诗，没有引起龙卷，洛伦兹的误差，却引起了混沌理论的风暴

唯一的世界，一切的世界，与平行世界世界，作为哲学符号，代表的是一切，一般来说，宇宙是时间空间的统称，是用于物理学的，算是世界的一部分。但被哲学用到时，也往往与世界同义。物理学有个平行宇宙的观念，对应的世界是否有平行世界的可能？如果有平行世界，则世界不是一切，所有的，全部的平行世界，我们将统称为什么呢？按世界的哲学含义，世界就是一切，因此，全部的平行世界，还是世界。这样，平行世界就不是一个个分立的世界，而是相互嵌合在一起的一个世界。世界只有一个，那就是一个个的平行世界：这个世界的我们在遥望星空，一个光子飞过，那是一个世界，而我们，就在那个世界的一个光子中。

世界是数------建立在物质与意识之外的哲学毕达哥拉斯学派：所有的东西都是数字。什么是数字：能指代成各种具体意义的符号数字，常识中可分为两类，数与形数又可分为常量（算数）与变量（代数）两种形可分为简单线段（二元数组）与复杂结构（数据）形，常识上可分成有形与无形两种，但这种划分没多少数学意义。世界是数，作为哲学本源是否成立在于能否能否用数，创造出物质与意识

利己与利他利己与利他，是人性中的一对矛盾。利己的人生价值体现是追求自由利他的人生价值体现是承担责任利己与利他之所以对立，是因我们在这两个点之间，做了条公垂线（所谓不偏不倚的公正立场）。（这条基准线也可以做到无穷远的“不知”那里去，在那个基准上看，利己与利他的差异微乎其微）人性是一切社会关系的总和。脱离社会的个体，难以形成人的意识------人性是个人的社会属性，不是个人的个体属性。在这个通过相互协作而相互存在的人类社会中，利己与利他是相互依存的，一个人的利己获得，要依靠“别人的利他付出”来实现一个人的利他付出，是为了“别人的利己获得”能满足有主义，就有次义主义是第一性的，次义是第二性的利己主义对应的是自由性，个人主义-------以个人利益为主，为他人是代价，目的是为自己，利他主义对应的是责任感，集体主义-------以他人利益为主，为自己是本钱，目的是为他人，对于大众来说，有的人自由性强些，有的人责任感强些。对于一个人来说，有的阶段自由性强些，有的阶段责任感强些。面对落水者，有人因计较个人得失不去施救，有的人却想也不想去见义勇为。国破危亡时，有人因计较个人得失去做了汉奸亡国奴，有人却舍弃个人得失，做了抵抗者。无疑，面对落水者见义勇为的，是少数国破危亡时慷慨赴义的，是少数大多是做了旁观/顺民。但历史，从没按利己的标准去评价历史的人物是非而是按是否对人类做出贡献去定论人与动物的区别，基因上只是与古猿有不足1%的差异，但就凭这点差异，人类就能自成一类，而有别于动物类利己主义基因的旁观者/汉奸顺民，是远多于见义勇为的/慷慨赴义的。但就是这不足1%的利他主义基因的英雄们让人成为不同于动物类的人类就凭这不足1%的利他主义基因让人从利己的动物性中超越出来，形成了人性的本质---利他有了利他的人性，才有了通过协作组成的社会才有了离开这个社会，就会成为只懂利己的狼孩的事例。人性的本质是利他的，人源于动物类，因此人性中存在大量的利己的动物性，人类是在克服动物性，强大人性的发展中，走到今天这个摸样的。

亚洲鲤鱼入侵的故事在美国

因果关系是怎么来的 1，现实中的人才能有此一问。 2，一旦问了，因果关系就被你用到了。或者说：当问为什么时，因果就产生了（这个产生是指产生了因果认识）。当在 3，当在现实实践中，能为“为什么”找到答案时，说明，因果不仅是认识的创造，也是现实的事物联系。

从对朝战的议论看输赢的标准一，战争目的论，以当时的战争目的是否达到为标准。我们说的抗日战争的胜利，就是以抗战目的做标准给出的结论。二战反法西斯战争的胜利，也是以反法西斯这个战争目的做标准给出的结论。 1，无疑，抗日与反法西斯的代价是巨大的。百万鬼子，几百万法西斯，对中国，对世界造成的损失是巨大的，抗日战争是伤敌一百，自损二千的结局。反法西斯战争是个伤敌五百，自损五千的结局。但是，我们仍要说，抗日及反法西斯战争胜利了。 2，无疑，抗日与反法西斯的后果，也是严重的。和平，民主，自由，平等，并未按希望的到来。殖民体系解体，民族自由的希望破灭，大多被独裁，贫困，混乱取代，共产运动如洪水席卷世界，世界陷入冷战。尽管抗日战争，与反法西斯战争，代价是巨大的，后果是严重的。但是，我们仍要说，抗日及反法西斯战争赢了。二，战争代价论人与资源，是战争的资本，是用来投资战争目的的，投资大，就是代价了。花大投资做到了，也是做到了，只是投资大了。花的投资小，但没有做到，也是没做到，投资再小也是白投了。三，战争后果论战争的后果，不是战争的本身。战争是有目的的，但战争是不确定的事后的诸葛，看到了后果，于是来总结经验，给后来做参考的，这是有益的。但依后果断言“这仗该不该打”，甚至认为“不该打的仗打了，就是输”，这就过了，首先，讨论该不该打，于事无补，天下没有后悔药，可以用来改写历史。其次，也是关键，战争的不确定性，不能保证，改变初始，就能改变后果。（也许，不该打的仗，没有打，其结局反而不如现在打了的好呢）附，国运说，这是战争后果论的一种，看的是战争对国运的影响。

G2的回想美少女曾提出G2的构想，被中郎将回绝了。 G2也被称作美中夫妻关系，大意是：美女妻，中侍郎，钱归妻管，活归郎干。

归纳与类比的可靠性罗素讲故事：养鸡场有一群鸡，从小就总结出了一个规律：铃声一响，采食区就有食物，从未错过。直到某一天，铃声响起，鸡们如常跑到采食区，这次没有食物，而是被抓了起来，送往屠宰场。归纳逻辑是不可靠的，哪怕你归纳了10000次都是对的，也不能保证10001次也是对的。类比逻辑的可靠性更糟糕。 ----------------------------------------------------------- 有没有可靠的归纳逻辑？有没有可靠的类比逻辑？答案是有的。数学归纳法，就是个可靠的归纳逻辑。同构与同态，就是个可靠的类比逻辑。

美朝的故事华华变了，苏苏死了，美美乐了。美美成了地球大大 ------------------------------------------------------- 美美：朝朝，去你那里淘金！朝朝：达咩，不可以！美美：我和韩韩哈一路。朝朝：干系八哭蛋，鬼样！美美：他妈狗姨太！不淘金了，弃蛋。朝朝：不弃，哈一路，还要淘金。美美：弃蛋，才不淘金。朝朝：不淘金，才弃蛋。。。。

中越，与，中印战争对印而言，中印战争，印是胜利者，成功阻击住了中方入侵，保卫了印的国家主权与领土完整，保住了首都不被占领，迫使中方退回中方一侧，这就是胜利。至于，中方打算通过战争做到什么，这不是印方关心的。对越而言，也是如此，越是胜利者。至于，中方打算通过战争做到什么，这不是越方关心的。中方是有自己的打算的， 1，发动两场战爭，对于中方来说，都不是以侵略与占领为目的的，而是战略遏制。摧毁印方的大印度斯坦野心，因为大印度斯坦是包括西藏一地的。摧毁越方的大印度支那野心，因为大印度支那是包括老柬两国的。 2，打破被夹击的困境。代价，中国现代史上5场战争：代价最大的是抗日战争其次是国共内战再次是抗美援朝战争代价低的是中越战争最便宜的是中印战争 5场战争都是输人输钱的，没有赢人赢钱的。

人性之利己与利他人性什么时候产生的？人性将如何发展？当代的人性是怎样的？古猿进化成猿人的那个阶段，人性产生了，猿人的人性很弱小，抛开人性这个光点，猿性是黑暗的背景。随人类的进化，人性也在发展，人性是人的社会属性，并非个体自然属性。有据可查：狼孩、豹孩难回人类，人猿泰山只是幻想。人性，是指一个人的社会属性。人性，是一切社会关系的总和。撇开社会谈人的本性，人只能剩下动物性。

朝的先军计个划朝已完成先军计个划的第一阶段，开始第二阶段。先军是因三事件制定的， 1，中改，2苏解，3被列为邪恶之一。历史告诉朝人，2000年间，朝半岛被中原王朝敲打过800次，中改革开放，对越反击，向美示好，使得朝不得不怀疑变修了，友谊是否还在。。。苏没了，失去了最后的靠山邪恶国的头衔，倒计时的生存危机。放弃幻想，决定自保，这个曾比韩还富裕的国度，开始勒紧腰带过苦日子，忍受制裁，一心一意造核。先军计划： 1，放弃核不发起国地位，退出《核不》 2，放弃民生，研制核武 3，拥核自保，重启民生 4，以拥核促使半岛无核化，半岛和平的实现，最终重新加入《核不》。萨，卡，穆，阿，这几个的状况，更加坚定了坚持先军以拥核促无核的决心。先军已进入第三阶段，重启民生，不是美的极限制裁下的成果，这是朝坚定执行先军的必然，先军进行到拥核自保，已经使得美放弃了灭了朝现正的初衷，只要求朝弃核，美似乎忘了，正是美灭朝现正的初衷，才促使朝走上了拥核道路。无核的邪恶会被美国灭掉，拥核才有谈判的本钱，美不可能真放弃灭了朝现正的初衷，谈判必然是个漫长的过程，半岛无核化，半岛和平仍是朝可望不可及的希望。但朝不会因此而停下他的先军计划，他会尽快的发展民生，融入世界，美也无力阻挡。

抗美援朝谁输谁赢？局部看，中美都输过几场战斗，甚至战役。全部战役中，第三次，第四次战役最为典型：第三次战役，战略进攻，8天，歼敌2万，自损0．85万，自三八线挺进100公里，进入汉城。第四次战役，战略防御，85天，歼敌7．8万，自损5．3万，退守至三八线，撤出汉城。战争的胜负，是以战争目的是否达到为判据的。朝方，以统一半岛为战争目的，最终停止在三八线，战争目的没能达成，失败。韩方，以统一半岛为战争目的，最终停止在三八线，战争目的没能达成，失败。朝韩双方，都以统一为目的准备战争，朝方先发制人，越过三八线，先机击溃韩方，开始朝方的统一战争，韩方在美方帮助下，击溃朝方，越过三八线，开始韩方的统一战争，中方受朝方邀请参战，击溃美韩联合国军，最终停战于三八线。美方战争目的分两个阶段性目的，第一阶段，应韩方请求参战，目的是挽救韩方。在韩国的仁川登陆，切断朝方补给线，完成战争目的。第二阶段，不顾中国警示，国会通过“越过三八线，消灭朝鲜”的战争决策。在接近完成第二阶段战争目的时，中方参战，最终退回三八线。中方战争目的分两个阶段性目的，第一阶段，通过外交手段警示，只允许朝韩内战，互相越过三八线。外部军事力量不得越过三八线，参与朝韩内战。事实上，美总统以“周的言论没有法理依据”为由，参与了朝韩内战，并越过了三八线。中方第一阶段的外交目的失败。第二阶段战争目的： 1，抗美援朝，保家卫国。（不参与朝韩内战）。 2，惩罚性进攻并占领汉城，对应美韩占领平壤事件。 3，战争结束于三八线。最终，第二阶段战争目的， 1，2，圆满达成。 3，基本达成，1953年7月27日在三八线附近的板门店，签署《朝鲜停战协定》，朝鲜半岛停战。战争的胜负评价： 1，从潜在的苏联朝鲜一方，最终战争目的并没达到，战争失败。 2，韩国一方，仅仅是靠美方帮助抵抗住了朝方的先发制人打击，最终战争目的并未实现，战争无果而终。 3，美方，第一阶段战争目的达成，第二阶段战争目的未竟，战争阶段性胜利，阶段性失败。 4，中方，第一阶段外交努力失败，第二阶段战争目的基本达成，战争胜利。

想起罗素悖论纪念罗素诞辰 1，罗素悖论不等于理发师悖论理发师悖论，只是罗素悖论的前半部罗素悖论是有解的归谬法：若逻辑推演最终得出矛盾的结论，则前题不成立理发师悖论：只给那些不给自己理发的人理发的理发师，他应不应该给自己理发？可知“给自己理发”与“不给自己理发”等价，故归谬，因此前提“理发师”不存在：没有这样的理发师。 2，罗素悖论：素朴集合论的概括规则：任何一个合理性质P，都对应一个集合。对于性质P：“只给那些不给自己理发的人理发的理发师：x≠x”，按概括规则，应对应一个集合。现在根据归谬法可知，这样的理发师集合是不存在的。所以，集合论的概括规则不成立！单纯的理发师悖论，是不能引发数学危机的。罗素悖论否定了，集合论的概括规则，这才导致数学危机的出现，最后导致公理集论的诞生罗素悖论的危机，虽已过去，但并未彻底解决，我们知道了 x≠x 不是集合，也知道了全体集合不是集合，我们知道了很多性质P，都不是集合。但是，我们还不能找出全部的不是集合的性质P。

老公的对联又打死几个蚊子老公高兴的开始烧包了挥毫一副对联，上联：蚊子小三来犯下联：老婆大人出击横批：我看热闹

从三国看谋士真的短命吗郭嘉，曹操第一谋士，终年三十八岁。谥曰贞侯。诸葛亮，刘备第一谋士，终年五十三岁。封武乡侯，谥忠武侯。日本也有个名谋，竹中半兵卫，感丰臣秀吉的三顾之恩，出山辅佐，三十一岁终，其实，武将短命的更多，而且，在那个时代，诸葛五十三岁，不算早亡。不过是武将易得，谋士难求。世人故此惜才，是“叹其寿不够用”意思的短命。

赵云的英雄三国演义作为艺术，塑造了一个艺术的赵云，这个赵云是英雄了得的，当代游戏中，也是努力把赵云塑造成一个文武全才，各项数值都很高的角色。但无论历史的《三国志》，还是文学的《三国演义》都如实的告诉了读者，关羽/张飞是兄弟是贵族。赵云是家奴，说得好听些，就是家臣。兄弟是要封王的，家臣是不能的家臣若想出人头地，首先要脱离家臣的地位，这要积累战功，从奴变贵族。赵云起点很低，能做到五虎上将，是作者的艺术笔法。历史上，从奴隶到将军的是少数，但也络绎不绝。商鞅开了从奴隶到将军的口子，被车裂了。卫青据说是个喂马的，最后封侯，算是从奴隶到将军了。但别忘了卫子夫，卫青是舅爷。夏侯/曹姓是天然的贵族，荀彧，贾诩本来就是贵族，郭嘉虽是寒门出身，但却是曹操拜来的，地位不亚于刘备的关羽张飞。赵云么，直到死，才被追谥为顺平侯。关羽张飞称王时，赵云连侯都不是，他们是没资格平起平坐的。《三国演义》能搞个五虎上将，作者是真不在乎逻辑的不通。关羽不是刘备封的侯，是汉献帝封的，名正言顺的汉寿亭侯，天子封的贵族，很牛，也就很狂，吴侯也是汉献帝封的，想娶关家女儿，吴侯是吴县的县侯，关羽也是汉寿亭的县侯，自然是门当户对。可关侯却不给吴侯面子，老子还是皇叔的兄弟，还是王呢。然后，就没有然后了。。。。关羽对五虎将也许还能忍。但对五虎上将很不爽，马超是贵族，祖上马腾，做上将尚可忍。黄忠算什么?一个降将，裨将军，刘备能忍，关于不能忍。至于赵云，直接忽略：大哥家的人，他爱怎么就怎么吧，就是封了甘夫人，关羽也没脾气。赵云的英雄，是这个背景下的英雄。

诸葛亮的非凡人们喜欢把诸葛亮与司马懿放到一起比较。由于诸葛亮最后死了都没成功，司马懿靠隐忍最终取代魏国。似乎是诸葛没有司马厉害，其实不能这么简单看的： 1，诸葛的非凡才能，体现在起点很低，初始条件太差，却能成就一番事业。刘备当时混的最差，却能在诸葛的辅佐下，成就一方霸业，蜀国在失荆州，刘备亡之后，国力大损，诸葛能维持其不亡，足见其才。北上伐魏，用兵三万，去征讨几十万司马懿兵马，诸葛主攻，司马懿防守。诸葛用兵，一直是以少胜多。不是诸葛好这口，而是一直没兵没粮可用。假如又有兵来又有粮，诸葛之能，确有可能统一天下，因为诸葛可不仅是个军事家，他更是个政治家。 2，诸葛才能是政治/军事家才能，司马懿的才能主要体现在权谋之术上。历史并没给司马懿施展其他才能的机会。无论国力/兵力/装备/后勤保障，司马懿方都超过诸葛方数倍。司马懿有一定的军事家才能，这在平定孟达处有体现。在与诸葛对抗中，他要借与诸葛的对抗保住自己的地位，这是权术。（同美军打菲共类似，打了很久也灭不了菲共，美军实力很强的，只是在玩权术，找借口，目的是在菲驻军。）所以，司马懿主防御。在难得的几次军事对抗中，司马懿确实不如诸葛军事才能高。 3，诸葛亮的忠诚刘备死后，诸葛亮有一人之下万人之上之地位，也有一人之下万人之上之行事。但本人不篡位，也不为后人谋篡位。这和曹操/司马懿搞狭天子以令诸侯，最终曹家/司马家篡位不同。诸葛亮是真的不篡位，曹操/司马懿是时机不对不篡位。附言：兵出子午谷这与诸葛亮的政治军事谋略不符，所以不被采纳。伐魏不是为了兴汉，当刘备讨吴失败，国力尽丧，蜀汉已经大势已去。蜀汉已无守国的资本了所以诸葛出兵伐魏，就是一种战略:以攻为守当时是，蜀汉三万，靠自己种粮食生存，玩的是依托农村打游击的战略。目的是不让魏军攻蜀，御敌在国门之外。兵出子午谷，不在于能不能成功，而在于取了长安又如何？无国力，无后援，三万农军守孤城？

计划经济的充要条件----极大丰富的含义（本文纯属科幻）本文纯属科幻大数据不是计划经济的充分条件。 1，大数据不是系统数据：现在说的大数据是具体事物的大数据库。整个经济系统的数据，已经不是大数据了，而是系统数据。现有的系统数据是智能控制数据，他不一定有多大，但要成系统。 2，极大丰富的系统数据，是人脑系统数据物质财富极大丰富的标志，是人脑系统数据的应用---共有意识。 3，共有意识：通过网络对个体意识进行综合，形成极大丰富的系统数据。共有意识的可能性： 1，半脑人的科学研究 2，左右半脑被隔离后的裂脑人思想行为研究。 3，脑电波的读取与仿制反馈 4，外来脑电波与自身脑电波叠加后，人的意识行为反应研究。 5，通过网络将个体脑电波叠加合成，并反馈到个体，完成个体脑电波的一致化。 6，个体意识同一化，个体意识就是整体意识。私有制解体，公有制诞生。本文纯属科幻

元朝，是不是中国的？这要弄明白什么是中国？在西方民族国家论未诞生前，中国是天下的意思：溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣掌天下者，叫做天子。历史上，由于大海/沙漠/深山/严寒的阻碍，中国视野中的天下，是有限的没有边界的古代中国没有民族概念的，只有不同的人，谁入主中原，谁就可称天子，建朝堂。殷人被周人打败，入主中原，建了朝堂，这是周人的朝堂秦人入主中原，建了朝堂，这是秦人的朝堂后来楚人入主中原，拆了秦人的朝堂，没来得及建自己的朝堂，就遇见要与他争霸的汉人后来汉人赢了，建了的朝堂，叫汉朝秦开创了大统一模式，但太短不稳汉朝承前启后，成了第一个稳定的大统一政权，汉朝的时间很长，以至我们都称自己是汉的族人，并以汉的族人为正统。这是个颠覆历史观念。历史上没有什么族人是唯一正统的道理，谁入主中原，就是谁的天下，就可以称天子，建朝堂。以后的唐朝，元朝，清朝，都不是正统的汉的族人他们拒绝以汉的族人为正统的观念他们坚持中国的历史传统：入主中原者得天下，称天子，建朝堂---文明中心论历史发展到今天，西方拥有话语权他们发明了民族国家论，这符合西方的现实：把民族方言当做不同语种，未经过“书同文，车同轨，行同伦，普通话”洗礼的西方人形成民族国家论的观点，是可以理解的。但也是片面的。有些国家并不是民族国家，民族国家论并非总正确，如俄罗斯，美国，还有欲成为国家的欧盟，都不是民族国家为了解释这些反例，有人又提出了文化国家论。但文化国家论仍不能正确解释什么是中国，因为，中国是文明中心论的中国。大凡古国，都是文明中心论的古国美索不达米亚、古埃及、古印度、中国，是四大文明中心。在中国人看来，就是四大文明古国，由于西方没有文明中心论的国家观念因此，他们对四大文明古国的提法是有争议的，他们只承认是四大文明。有些中国人，潜移默化接受了西方的民族国家论，于是元朝/清朝/是不是中国，变成了问题。实际上，除了皇帝的华夏人建立的夏朝，华夏人的族人在被殷人取代后，早已不知何处了。后来的殷人/周人/秦人/汉人/唐人/宋人/元人/明人/清人，以及当代的中国人都不是华夏人的族人。他们不一定有华夏族人的风俗习惯/穿着打扮/语言文字/大节小礼。但他们都是华夏文明的继承者。正因有了这些继承者，华夏文明才成了唯一延续到今天的古文明----中国。

学习哈耶克，谈社会主义对于章家敦之类文章，是不值得重视的。但哈耶克的书，却应是必读教材。不懂哈耶克，算不上理性，只能是信徒。哈耶克认为：社会主义首先是效率方面的损失，他论证了，现有科学技术远没有达到用中央计划替代所有人的决策。（学习结果：科学技术发展是实现计划经济制度的物质基础）哈耶克认为：认为人类心灵应当有意识地控制它自己的发展，这种观点是混乱的……当我们试图控制它的时候，我们仅仅是在为它套上枷锁，并迟早会引致思维的呆滞与推理能力的衰退学习结果：自圌由思想，是社会发展的动力。所以，社会主义必须为个人自圌由思想保驾护航。哈耶克认为：实行计划经济体制必须有一个小团体（统/治阶级）决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自圌由价格机制，这个小团体无从得知正确的情报，也因此根本无法作出正确的决策来分配资源和产品。学习结果：计划必须禁止小团体掌握财富分配权，防止小团体成为统/治阶级。这需要通过制度设计来解决。必须建立及时完备的情报网络，这依赖于科技的高度发展。

强权逻辑与强盗逻辑强权逻辑：路人甲方：凭什么白给你钱路上乙方：保护税，是每个人应尽的义务。小偷逻辑：路人甲方：你是谁呀，凭什么抢我的包？小偷乙方：。。。。。（人跑了）强盗逻辑路人甲方：凭什么给你钱？强盗乙方：（用刀插几下甲的屁股）舒服不？

民族英雄不是所有的民族英雄都被喜闻乐见，民族英雄还要出彩，才容易被传颂。蚩尤，九黎的民族英雄，被华夏的民族英雄黄帝砍了头，英雄为自己的民族，不惜一头，这比黄帝出彩，刑天，一个九黎小部落无名小首领，被斩了首，但这部族仍不屈服，因这不屈，我们敬他，敬这民族英雄，给它起名，刑天九黎与华夏最终融合了，新名字叫华夏所以，蚩尤与刑天是华夏的民族英雄。当自称黎民百姓时，你是黎人，当然就是华夏人，我们传颂九黎抗华的民族英雄，就是传颂我们华夏的民族英雄。然而，汉人正统论，扭曲了民族英雄这个称号我们失传了许多反抗大汉的大中华的民族英雄。亡我祁连山,使我六畜不蕃息。亡我焉支山,使我妇女无颜色我们留下了这首凄美的歌记住了大中华半边的民族英雄卫青霍去病我们忘却了为此抗争的大中华另一半民族英雄只有成就更大的伟业，才会成为抹不去传颂一代天骄成吉思汗，大中华的蒙古民族英雄，再多大汉民族的英雄，也掩不住他个光芒。我们现在不是要抹去忘却大汉民族的英雄，而是要回忆起被埋没的其他民族的英雄，特别是反抗大汉欺凌的民族英雄。他们都是大中华的民族英雄。

老婆还是有用的老公大惊小怪的跑过来，说他的房间有个蚊子，老公近视散光色弱，从未捉拿到过蚊子我到了他的房间，在电脑前方墙上，发现一个丰满的蚊子。我指点他，他于是凑近了去找，怕惊飞蚊子，我制止了他的抵近搜索，我亲自消灭了这只蚊子。老公很感慨：果然，娶个老婆还是有用的。

反思的方法反思：回头、反过来思考的意思。近代西方哲学中广泛使用的概念之一。又译为反省、反映。这是哲学的说法，哲学说法常常是非实践的说法，蕴含的贬义就是没什么实际用途。所以，根据一个实践实例说一下，可用的反思---科学的反思自贡是出井盐的地方，打盐井注水，溶解盐矿制成卤水，抽出，加热让水分蒸发，制成精盐。蒸发的水汽含有大量粉尘状态的盐粉尘与溶解状态的电离态盐。需要用风机抽走。风机叶片会因此积尘，如果叶片积尘是均匀的，并不影响风机叶片动平衡，但水汽的参与，使得叶片积尘随机脱落，严重影响叶片动平衡。造成风机震动。最早，损害的是风机的地脚螺栓正向思维，也是对抗思维：强化地脚螺栓强化结果是，地脚螺栓不再折断，但强烈的震动造成混凝土基础碎裂继续正向思维，也是对抗思维：强化混凝土基础强化结果是，地脚螺栓及混凝土基础不再损坏，但3615轴承受损继续正向思维，也是对抗思维：采用国产齐洛瓦3615轴承，甚至采用日德进口轴承强化结果是，轴承大多在一个星期左右就损坏。甚至风机主轴因其他部位的强化而折断。逆向思维：消除产生震动的原因风叶加水洗装置：事实证明水洗增加风机负担，风机不是抽水机。定员工及时清理，工作量太大，环境恶劣，对于三班倒流水线，不存在及时清理。反思：何必要消除震动？何必要强化机器构件？何必要让风机保持平衡？我们的初心是什么？是风机不坏！风机坏的机理，是冲量过大集中，造成构件损坏冲量等于力乘以时间，震动能量一定，时间增加，冲量减小所以，风机不坏，可通过增加缓冲的方式解决。弹簧，减震垫，都是增加缓冲的方法当把风机用弹簧吊/托起来，取消地脚螺栓，不再管风叶积尘的动平衡，也不再重金购买高质量轴承风机使用寿命，从过去的7天一修理，变成了3个月一修理。有效地保证了流水线生产的正常进行。什么是反思？不是反对正向思维与逆向思维而是取消正向思维与逆向思维让基础不牢，轴承质量差，风叶积尘，以及积尘原因都继续存在吧，承认他们存在是合理的与必然的，然后，我们另辟新径。买来的台式电脑，都有降温用的风扇，扇叶有的出厂质量就不高，或长期使用有积尘，造成电脑震动和噪音打开电脑就会发现，风扇与机体大多是硬连接把固定栓去掉，用海绵垫代替，猴皮筋定位，台式电脑就会变得很安静。国产核潜艇曾经噪音很大，美苏的却很安静，美是通过高质量部件，保证配合，保证动平衡，减少噪音的，因此降低噪音的代价成本很高，需要高科技。苏没有美的高科技，但潜艇噪音比美的还低，后来才知道，苏用的是反思：凡震动的都让他们震动吧，只要不出声就好。苏在一切可震动部位加装了减震垫，能用弹簧吊起来的，就不用螺栓固定，能用木头不用铁。于是，苏核潜艇噪音最低。什么是反思？不对抗，不灭因，和平共处。

人生之境界 1，奥林匹克的境界：世奥过后是残奥。更快,更高,更强！ 2，佛的看破红尘三境界：万事成空！看山是山，看山不是山，看山还是山 3，王国维的至高无上人生三境界：壮士一去兮不复还！立：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。守：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。得：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 4，尼采的一步登天境界：前半是人，后半是疯。超人 5，陶渊明的归去来兮人生七境界：拿得起，放得下！ 1，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 2，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 3，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 4，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 5，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 6，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 7，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

乡间四大松数回帖说幸福就像猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽这让我想起乡间流传的四大乡间的四大，大多很土，土的诙，也很俗，俗得谐。四大绿：青辣椒，西瓜皮，****邮电局四大宽敞：铺着地，盖着天，大海里洗脸枕着山四大舒服：穿大鞋，放响屁，坐老牛车回姥家去纯素的不多，大多是要荤素搭配四大红：庙里的门，杀猪的盆，大姑娘裤衩火烧云四大硬：山里的核桃石头蛋，小伙子JJ金刚钻四大绝活：结扎蚊子，蚂蚁剖腹产，电焊针鼻，火补安全套不像四大幸福：“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”这样新潮。不过我数了数，1，2，3。。。第四呢？

以为没见过 1，细胞一般细胞个体，肉眼看不见，需要借助显微镜但总有一些细胞个体，是肉眼可见的鸡蛋，鸡的卵细胞，肉眼识别很容易。 2，细菌世界上最大的的细菌是球菌，直径能达到0.75毫米，视力不是太差，是可以看到的。 3，纳米结构在人类制造出纳米材料以前自然界就已存在纳米结构的材料，膨润土，学名蒙脱石，就是纳米结构的材料动物的脑子里会一些小磁石颗粒，是用来确定方位的，也是纳米结构的材料 4，量子已知的最大的量子，是我们所在的这个宇宙。

奥特曼 1，凹凸曼凹凸有致，曼曼女子 2，out man 被踢出局的人 3，奥特曼一个人全身被银白色物质包裹，不保温不透气，夏天到武汉，冬天到耶路撒冷

自由的幸福，幸福的自由 1，自由，含义是自己是自己的因自以为因，通俗讲，就是自己做自己的主人。说文解字：由，田上出头，发芽，纯阳。甲，田下出头，扎根，纯阴。申，上下出头，通天之阳与彻底之阴贯通，成神。 2，幸福，含义是被保障，通俗讲，就是得到满足的感觉说文解字：幸，从头到脚的枷锁，福，一口田，必要的需求，当你被套上“一口田”枷锁后，就是幸福当你被套上“运气”枷锁后，就是幸运当你被套上“恰巧”枷锁后，就是幸好没枷锁可套，就是不幸皇上套上了你，是宠幸，不是幸宠。 -------------------------------------------------------------- 3，“人生而自由，却无处不在枷锁之中” 如果只有自由，没有枷锁的制约，最后是不幸福。如果只有枷锁，没有自由，人就不能通天彻地的最终成长成神。

马克思主义漫谈对读者的要求： 1，尽量控制情感，保持些理性。据说，蛇/蜥蜴等冷血动物一类，只有本能，没有情感，鸟类/哺乳类是有情感的，但缺乏理性，人类来自生物界，并能脱离生物界，自成一界，在于人类有了系统的理性理性的核心，是系统的逻辑思考系统的逻辑思考，其核心是，一个完整的指令串：给自己或其他一个可执行的完整程序。指令串的构造规则，叫逻辑。 2，逻辑分两大类：静态逻辑（形式逻辑）与动态逻辑（辩证法）。马克思说：以往的哲学都是在解释世界，而问题在于改造世界。马克思主义与其他经典哲学不同的地方在于，以往的哲学都是形式逻辑的，而马克思主义是辩证逻辑的黑格尔发现了辩证法，同洛伦兹发现相对论变换一样，有着类似的命运----伟大的流产。黑格尔没有成为辩证哲学的鼻祖---不是黑格尔主义，而是马克思主义洛伦兹没有成为相对论的发明者---不是洛伦兹相对论，而是爱因斯坦相对论 3，了解什么是唯心/什么是唯物。不要自以为是的解释，想当然地认为。唯物最初朴素的解释是自然神论，多神论。唯心的最初朴素解释是唯一真神论（创世神）唯心/唯物划分的理性时代，是否有绝对真理？唯心相信有永恒唯一的可作为万物之源的绝对真理，类似于说“存在最大的自然数” 唯物否认有永恒唯一的可作为万物之源的绝对真理，没有最大自然数数，最大是一个过程。唯心相信普世价值（绝对真理）的存在，并把他叫做天堂/彼岸/永恒/创世者：最大的自然数是 ∞。唯物也用绝对真理这个词，但含义是相对真理的序列：最大自然数（唯心的绝对真理）不存在，但全体自然数集（唯物的绝对真理）存在。 4，哲学涉及的一切都是概念，而非实体。你不能把地球实体搬到大脑里去做实在运动，哲学是对你所感知的全部内容做分类整理总结，尝试理顺各部分之间的关系，形成体系---世界观与方法论采取不同的关系理顺全部感知内容，形成不同的哲学倾向以感情为关系理顺全部感知内容，形成哲学的美学，诗思倾向以感性为关系理顺全部感知内容，形成哲学的非理性倾向以逻辑为关系理顺全部感知内容，形成哲学的数理化倾向哲学的数理化倾向中，以什么为公设，逻辑的组织起全部感知内容，形成了众多哲学体系其中按因果序可分为两大基本公设派别，唯心与唯物唯心认为万因之因存在，把万因之因称之为本源公设，由此衍生出现实万物，也叫创世理论。唯物则相反，是把现实万物作为本源公设，由此总结出过去与未来，也叫实践出真知/实体的本质在于自身

古诗一首李家老母不是人，九天玄女做拂尘，生的儿子都是桃，骑着盗贼来拜亲。

陪伴普大帝能陪伴普大帝这么久的，也就是默克尔了

晚饭回家做完饭，然后对着电脑前的老公大喊：“吃饭啦！” 老公猛的摘掉耳机： “吓死人了，门没响，你是怎么进屋的？难道你会大变活人？” “别废话，坐下吃饭！” 老公坐下，拿起个包子：“哇，两天前的，怎么还有？哪来的？” “变的。”（其实就是冰箱存的，拿出来热热。）老公继续惊诧：“你好厉害，大变活人，小变包子，那里学来的本事？” 用筷子敲他的碗：“你还吃不吃？” 老公很乖：“好，好。不管大变还是小变，我吃还不行吗？” 他开始吃了，我吃不下去了。

证伪主义与实践论据网搜，波普尔曾学过马克思主义，不免受到实践论的影响。证伪，就是一个实践概念没有实践就没有证伪 1，一个理论是不是科学的，不在于他能解释世界，而是在于它能改造世界一个科学理论必须是建立在现有的实践数据基础上，去解释世界的，（理论来源于实践）若要成为科学理论，他还需要预测未知，将未知化为已知，进行理论适用范围的扩张（理论指导实践）而这个未知，是可以通过实践加以检验的（可回归实践接受检验）实践的过程，就是改造世界的过程在实践的过程中，理论的预测，或被证实或被证伪，完成实践的检验（实践是检验真理的唯一标准）由此，完成一个阶段性科学理论，（从实践中来到实践中去的一个循环） 2，进入第二个阶段性科学理论的发展与创造，（理论与实践的下一个循环）若已经被实践证实，则原科学理论的适用范围扩张，从而发展成为新理论，继续预测未知，从而扩张适用范围若已经被实践证伪，则原科学理论被扬弃，在此基础上，发展出新理论继续预测未知，从而扩张适用范围。。。如此循环，以至无穷，而每一循环，都使得科学理论发展到更高阶段这是一个，理论实践再理论再实践以至无穷的过程---证伪过程

思诗思诗思清人骨一左一右，阿多诺：奥斯维辛之后没有诗海德格尔：思既是诗奥斯维辛之后，只剩下残酷，没有诗科学之后，只有逻辑的残酷，没有思哲学之花完成了它的使命，剩下的是开过花的树本身哲学好人做完了，让我们回归人吧。海德格尔回家回到了树本身他认为：有了树的存在，才有花的本质

认识论中的马克思精神若非特别需要没有人去读，哥白尼的《天体运行论》，欧几里得的《几何原本》，牛顿的《自然哲学的数学原理》，达尔文《物种起源》，爱因斯坦的《论动体的电动力学》。没什么不读呢？其实你看过就知道，这些书离我们的时代越久，错话就越多，直至满纸荒唐言，一缕精神真。把它们的每一句话当作教条，现在看几乎都是错的，只有其中体现的精神是值得继承的。比如《几何原本》中提到的全部公设，在现在看来都算不上是公设。（这本书本已失传，后来在中国发现了前三章内容，算是知道了欧几里得说过一些什么）同样，我们现在看到的F=ma公式，也不是牛顿第二定律的牛顿形态。哲学作为一门学问，也不必去翻原著寻教条，一切教条，都会随历史，逐渐成为谎言。证伪主义的波普说过，马克思主义是科学的，他的全部教条都是可证伪的，已经被证伪了。同样，F=ma作为教条，也被证伪了。代替他的是。我们至今还学牛顿力学，学的不是F=ma这个教条，而是他的含义精神。认识论中的全部马克思教条，都是可以批倒斗臭的。但马克思认识论的精神永存，值得我们继承： 1，用实践的方法认识世界（至于他具体认识到什么，都是教条，完全可以不管） 2，用发展变化的眼光看问题（至于他看成的什么，时过境迁，终究都会是胡扯）

人是自私的吗？回答之前先要说清楚，自私的意思自私，是以自我为中心的心理品质，是后天形成的一种价值观：基于个人利益做出行为的选择。人的本能中，有一个本能叫生存本能。一些人有意或无意，混淆生存本能与自私品质两个不同概念。有意的，是为了把自私伪装成人的天性，从而为弱肉强食的恶习洗白。无意的，错把自私当作人的天性本能，于是把人类社会误认为是一个永恒竞争的世界。却罔顾了一些基本事实： 1，人类是一个单一物种，不一定适合物种间的自由竞争法则。 2，人类不一定是个体的自由竞争，也可以是社会化大生产协作！人类从弱肉强食的原始食人族时代，走过自给自足的小农时代，经历了饱含自由竞争的时期也越来越清晰地看到了以社会化大生产协作为标志的人类共同体时代。

“10亿赌局”黄了 2013年12月，在央视“中国经济年度人物”颁奖典礼上，年度人物奖项获得者雷军表示：5年内如果小米的营业收入击败格力，希望董明珠赔自己1块钱。董明珠强硬回应：“1块钱不要再提，要赌就赌10个亿。” 2013年，小米的营业额为316亿元，格力的营业额为1200.43亿元。 2018年到了。今年3月8日雷军说：小米是一家非常年轻的公司，去年营业收入突破1000亿人民币。董明珠说： “他的数字没办法来确认，他不是上市公司，他怎么说也看不到。他如果上市了，或许愿意兑现。上市后不是看市值，是看你的销售，笑死了。” 于是，赌局黄了。附： 10月31日格力电器发布的2017年三季报，报告期内，公司实现营业收入1120.27亿元，

谁来养活中国 1994年,美国学者莱斯特·布朗就写过一篇名为《谁来养活中国》的文章, 称中国必将出现粮食短缺,进而造成世界性的粮食危机。 23年过去了，是否可以尝试回答这个问题： 1，每年新增人口是否是莱斯特·布朗认为的1400万人/每年？ 2，人口高峰是否会达到18亿人？ 3，是否还有18亿亩耕地？ 4，18亿亩耕地能否保证人均800斤粮食需求？现况： 1，2017年新增人口358万人 2，2017年人口13亿9008万人，联合国预测，未来中国人口峰值不会超过16亿。 3，2015年全国耕地20.24亿亩，平均质量等别为9.96等，（含休耕地） 4，18亿亩耕地，16亿人，人均粮食需求800斤，要求粮食总产量12800亿公斤 2017年全国粮食总产量达61791万吨(12358亿斤)

这不算“中国式”打架吧 3月4日报道，有网友上传了一段视频：一名女子当街将孩子当作武器砸向一名男子

“哲学无用”随想如何才算哲学有用？这里，把可直接导致现实的人类社汇大变化，叫做有用。以此看哲学，有用的不多