飞雨曼殊纱的个人资料

方舟子说的两句话中国的医生喜欢在用现代医学方法进行治疗的同时，开一些中成药，美其名曰“中西医结合”。似乎只有牙医没有这种惯例，大概是因为一种药物对牙疼有没有效是患者很容易感受到的。在现代医学传到中国之前，牙疼起来除了忍着也没什么办法。---------《细辛究竟有没有毒？》方舟子细辛。味很辛是因为含有刺激性挥发油，刺激性挥发油能缓解疼痛，所以除了牙疼，还有头痛、关节痛、咽喉痛等等，中医也都用细辛来治，暂时让人感到好受些，细辛因此成了最常用的中草药之一。 ---------《细辛究竟有没有毒？》方舟子

马哲最大优点和缺点--观后评马哲最大特点，就是没有教条马哲最大优点，他是谈如何根据实践建设理论，证伪理论，创新理论，马哲最大缺点，他不是一个理论，而是一个理论串常被人误做一个理论，而做出理论的批判。

不确定性舍去严谨证明，代之以举例比方舍去专业用语，代之以日常用语不确定性，也叫随机性，也叫或然性，但是不宜叫做偶然性举例， 1，一个骰子，有1/2/3/4/5/6，六个面 2，掷一次骰子，可能出现六个不同结果（1/2/3/4/5/6）之一。一个骰子有六个面，这是不确定性掷骰子可能出现六个不同结果之一，这不是不确定性，而是不确定现象。一个一元二次方程，有两个不同的根，这就是不确定性我们可以根据实际情况选择其中一个根，这是不确定现象

宿命论宿命论分类 1，彻底宿命论：一切皆为注定 .。。。。 4，基本宿命论：七分天注定，三分靠打拼。。。。 7，有些宿命论：三分天注定，七分靠打拼。。。。 0，没有宿命论：没有任何定数你是哪一个？

生命与记忆生命诚可贵记忆价更高若是全忘了死活不知道

有趣的说法预言最坏的结果……如果病人死了，医生的预言就得到了验证；如果病人康复了，医生就仿佛创造了奇迹。路易•N•马格纳（Lois N. Magner）《医药的历史》

从今天看人类未来今天有多个角度的发展，造就人类未来第一个维度，走向星辰大海一部分人离开地球，殖民到其他星球，人类进入星际殖民时代---也叫星盗时代这些人最终会从人类社会中分离出去，成为另一类，这是人类的无性繁殖阶段一部分人守在地球，给地球穿上衣服，驾驶地球飞向星海，用飞船捕获宇宙尘埃，抛弃不要的垃圾，一直到发现宜居的新星系，然后较长时间生活在那里。第二个维度，将进化进行到底我们走过了，。。。。机器时代，电气时代，信息时代，正在进入智能时代，一直发展到意识共享时代，人将从单细胞的社会群体，进化成有着共同意识的多细胞的人类共同体，人类群体社会因此而灭亡，有意识地人类共同体诞生，这也宣告了共产主义的实现第三个维度，人性的终极思辨几千年的文明史，告诉我们，这个问题可以无休止的思辨下去，而无任何结果如同，非人类的其他生命的进化史一样，结果是没有结果，只有现在------历史终结论重复人类诞生的奇迹，这需要用纪来纪年的伟业，大概率的落后于人类星际无性繁殖，大概率的落后于共产主义的实现

哈佛历史教授：为什么共产主义是很糟糕的空想----读后感认真地说，比那些“中国崩溃论”的作品，差不多。章家敦《中国即将崩溃》罗列的事实数据比这位多得多，据说章家敦采用的还是第一手资料，可见其真的可以，大家看得是心服口服，一夜间成了畅销书这位的资料来源，远不如章家敦，更没有第一手资料，但没得详实材料，怕惹上空口无凭之嫌只好估计个二百万，（好歹是个教授，估计估计，这脸往哪个？）当然，也要睁眼说瞎话，所有史料证据都表明。。。。私有制财产制。。。是一个永恒的主题。若非教授知识浅薄，便是体育教授不懂人类发展史，或者不承认他们是原始共产主义/战时共产主义/家庭共产主义若要评论共产主义，好歹先弄清什么是共产主义，起码看一眼《共产党宣言》，学一学人类发展史。分清楚消费的私有占有性与生产的私有占有制的区别，消费的私有占有性是大多实体产品特性，一件衣服张三穿着，李四就穿不着，这就是消费的私有占有性。一个企业300员工生产了300件产品，却只归某一人所有，这种制度是私有制。。。。懒得说了，这教授就是个嘴炮。要想知道为什么共产主义是很糟糕的空想去读哈耶克《通往奴役之路》，哈耶克才能科学的告诉你，共产主义是如何的不现实。不读懂哈耶克，就不要相信共产主义。

灵与肉哲学家所不愿承认的一桩最明显的事实，就是我们有一个身体。 ---------------林语堂思考哲学时，我们犯的最固执的错误就是，有意无意间，我们已经不再是我们，而是意识之灵。如果我们仍是我们，我们就是人什么是本？不是物质，不是意识是人这就是形而上学人本主义，也叫人本唯物主义或唯物主义。如果你还能发现并接受一个事实：我们是活着的人---与现实打交道（实践）的人你就是实践的唯物主义者----即马克思主义者

小年，小年腊月二十三是小年祭灶王爷，上联：上天言好事下联：回宫降吉祥横批：吃糖嘴甜小年大扫除，准备过大年。

中国的情人节在哪里？首先七夕不是情人节七夕是夫妻节牛郎织女不单是夫妻，还是有了儿女的夫妻都道是，有情人终成眷属此话隐隐规定了，有情人（情人）还不是眷属（夫妻）

人是动物吗？这是很难回答的问题首先，动物一词是笼统的（有歧义的）：若干含义不同分类，都用动物这一个词来命名。一般时候，动物是指不包含人类的其他类能自主活动的生物。在这个意义下，人不是动物这时，动物是动物类的意思，人是人类的意思有时，人们也会把所有能自主活动的生物统称为动物这时，动物指的就不再是动物类，而是动物界了动物界可划分成人类与动物类两大类当然，还有其他意义下的人或动物含义，如按文化意识划分，动物没有文字，自然不能产生文化意识，所以人不是动物。人是不是动物？也在于人的含义是什么对于生物的人人类不是动物类，但属于动物界。对于意识的人人类意识的特点是文化，动物思维还没有被文化，所以动物不是人。

架空概念------论“这个世界是真实的吗？”中的真实当问“这个世界是真实的吗？”的时候我们需要反思，这个问题中的“真实”是什么意思？原本，真实这个概念是在人与这个世界的互动（实践中）形成的我们是把人与世界的某一类实践关系叫做真实同样，我们人与世界的另一类实践关系叫做虚假，还有一些实践关系叫做未知。当问“这个世界是真实的吗？”的时候，如果回答，这个世界不是真实的，等于不承认“某一类实践关系”的存在，即“某一类实践关系”不存在然而我们之所以能问是否真实时，真实这个概念已经形成了，也就是某一类实践关系已经存在这时，“真实”的含义被架空。“真实”成了一个无意义的字符串。有意义的“真实”，是全部实践关系中的一类这个世界肯定有真实的部分，这部分让我们形成了真实这个概念这个世界肯定有虚假的部分，这部分让我们形成了虚假这个概念这个世界肯定有未知的部分，这部分让我们形成了未知这个概念

马云:下辈子想当女人 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fp4.qhimg.com%2Ft013d4b7c9d658e50b5.webp&urlrefer=736208cc12360eec59ecb08cbc2a3916

辩证法的唯象理论与逻辑理论辩证法是处理形式逻辑体系变化的方法任何实在本身都是形式逻辑自洽的，是已被证实的形式逻辑体系在此意义上，形式逻辑体系也叫做事物辩证法也可解释为，是处理事物发展变化的方法而形式逻辑，是处理事物的方法

韩国专家称：朱元璋是韩国人这很好最好汉字也是韩国的-----请放弃彦文，恢复汉字，哪怕用甲骨文也行，都是老祖宗的东西，不要丢干脆整个汉文化都是韩国的-------请恢复汉文化整个中国都是韩国的------满清就是这么想的，请继承满清的道路鸟蛋大的地方，鸟屎多的人，让你把全中国都霸占去看看能剩下谁

要命的广告词卖肾值不值，来iphonex吧就知道！

去星辰大海之路一般说来，都在提倡飞出地球，去星际殖民。也有另一条路，人类也可以去星辰大海之路那就是把地球改造成飞船，驾地球翱翔宇宙给地球穿上衣服，保好温，小船穿梭在星空，捕获资源，倾倒垃圾人类需要温饱地球很少，少到很难在星辰大海中获得第二个

中产阶级与中等收入阶层不是一回事中产阶级是阶级划分，相当于农业时代的中农阶级划分的标准时有多少资产假如你有一栋500万的住房，月薪1000元，你是中产阶级，但不是中等收入阶层假如你贷款1个亿创办了一个公司，却经营亏损，收入是负数你是中产阶级，但不是中等收入阶层如果你是年收入在6万到50万元之间的家庭，这时，你可以无任何投资，或有投资百亿。你都是中等收入家庭。

洗脑一词哪里来洗脑顾名思义是把洗脑子结果是干净了依稀记得最早洗脑一个事件一个人，知道很多秘密，却又杀不得，情报局便采取了一项叫做洗脑的科研成果电击大脑，致使这个人失去记忆，然后送到了澳大利亚光阴荏苒，一部大概名叫《克格勃与燕子》的书提到此事洗脑一词被国人所知后来因传销盛行，洗脑一词复活，含义为骗成**一样的相信谎言网络时代，被人使用，最初含义为骗后来又有了”用外部压力将特殊的思想灌输给他人“ 以至于今日有人说：”神曲，在不知不觉的时候你就会哼出来，就像被洗脑了一样“ 这种洗脑就不知是什么意思了

富不过三代K穷不过三代原以为富不过三代，是三代以后就败家了结果不是那么一回事原来是，一代小富，二代大富，三代垄断市场，富得不能再富了。

没有意识！也就谈不上什么是意识没有意识论--------绝对唯物主义意识只是一套编程的脑电波而电波是一串光子序列光子碰壁后，会破裂成正负电子，所以光子是一个正负电子合体，由此可见，意识是物质的，是正负电子体的聚合体所以，根本没有什么意识人是大自然制造的”电脑“。

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意识如何意识到意识的存在---------眼睛怎样才能看到眼睛眼睛看不到眼睛自己，这似乎对应着一个数学规则x≠{x}，但我们的确能意识到自己的意识眼睛怎样才能看到眼睛自己？，虽然x≠{x}，但x却与{x}中的x同一，{}是什么？眼睛要想看到自己，可以照镜子， {}是什么？是一个运算，是把x旧质变成{x}新质的运算-----镜子运算/创生运算意识要想看到自己，也需要一面镜子----物质世界 x≠{x}，物质不等于意识旧质，是新质物质世界的镜子里有个意识镜像-----{x}里有个x 主观的意识看到客观世界意识的影像，从而意识到了意识自己。由此看来，如果意识到有意识，则同时确定了不同于意识的物质的存在（镜子）。

形式逻辑的哲学体系大多哲学都是形式逻辑的哲学，语言分析也是形式逻辑的这些哲学全部是用来描述发展世界一个阶段点上的照片的。但这些哲学却自认是在描述整个世界，因为他看到的是一张世界的全身照 1，不变的公设，给出的是一个静止世界照片，哪怕他是一张全身照，仍不足以描述整个发展世界。形式逻辑与集合可以一一对应，所以形式逻辑可以用集合论替代 2，命题概念就是集合，逻辑规则就是集合运算所有集合的全体，不是集合。这预示着有不满足集合运算的事物，我们把这种事物叫做类 3，类不满足形式逻辑规则，形式逻辑不能描述类 4，类的逻辑运算，属于辩证法运算

什么是辩证法辩证法的具体内容，课本里都有，这里只解释什么是辩证法，他与形式逻辑的关系

女子与小人《论语·第十七章·阳货篇》："唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。" 大凡古文，妇人一词使用较多，女子一词不常见女经常与汝通用，子在古代为尊敬用语，小人是什么意思？是缺德之人，还是是指“下人”“ 当然，还有个唯字，也是有争议的，如果女子泛指全部女性，由于” 唯“字的存在，逻辑上，其逆否命题，不难养的就是全部非女性与非小人。这并不符合实际，说法也太偏激，不中庸，并非所有的男性大人们都是那么好相处的。因此，现代逻辑学家陈大齐认为，女子不是全称，而是特指某一类女性古代的权威注释也认为《论语》"女子"为特指。朱熹说:此"小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。" 王船山说：“唯妾媵之女子与左右之小人，服劳于上下之所养也，而养之难矣。” 康有为说:"女子"本又作"竖子"，今从之。"竖子"，谓仆隶之类;小人，谓人之无学术行义者，兼才臣昵友而言。竖子、小人多有才令人亲爱者，然远近皆难，故不易养，惟当谨之于始，善择其人。 ” 与“字含义，也并非现在连词”和“的含义，而是动词”结党“/”跟从“之意许慎《说文解字》:"与，党与也。" 韦昭注:"与，从也。" 用现在的文法去理解古代的话，也许会错解其意放弃解释词句的字面直译还是结合上下文，还有孔子的一贯思想，去了解词句意义关键词，是两处词句下文”近之则不逊，远之则怨“，还有孔子思想”仁“”中庸“”大学“ 这类遭孔子吐槽的人，应是在”仁“方面有缺陷的，不大气的人所谓仁人，望文思意，就可知道，是善于处理人和人关系的人，如君臣夫妻关系”礼“，盆友同事关系”义“，老少兄弟姐妹关系”孝悌“，师贤事物关系”智“。一般关系”信“，等等这些人际关系拿捏得好了，就是“中庸”，大概“女子与小人”就是那些不能中庸，做人偏激的人这些人大概可分为两类不顾及他人的，只考虑自己的人------过于以自我为中心的人，这很像小人忘了自己的，把他人作为自己的一切--------这像不像把心思全扑在子女身上的父母，像不像一些舍弃自己一切的痴情人？这两类人做“仁”，过于偏激，太不中庸，很容易“近之则不逊，远之则怨”。

为何要坚持可知论 1，坚持可知论而不是坚持必知论把这个放在第一位，就是希望不可知论者，不要把什么是可知论理解错了。可知是一个实践/认识，再实践/再认识，以至无穷的过程，这有些像数集，没有最大的数，也就没有终极认识（必知）至少在这个道理上，可知论是反对必知论的，在随机的意义上，可知论是反对必知论的，在任何认识方式都有极限限制的事实上，可知论也是反对必知论的， 2，听不到的不可知，可以通过看变成可知，看不到的可以去听，想不到的可以换个想法，不可知论者反对可知论的论据，大多依据的是某种认识方法在一定的现实条件下会失效的事实，典型的是涉及量子的测不准事实无疑，用宏观的观测方法观测微观的事件，导致了测不准事实。但是科学家不会一棵树上吊死，换个适合微观的观测方法，我们仍可继续探索微观世界同样一套思维模式，总可以有他不可解的事件出现。哥德尔不可判定定理就说明，任何包含算数逻辑的思维体系，总有不可判定（不可知）产生，但哥德尔并不会因他的不可判定定理，使得他相信不可知论换一套新思维模式，原来的不可判定就可以成为可判定，当然新思维模式，仍获出现新不可知，我们继续换就是了当引进统计观测方法后，测不准的限制只能限制原来的观测方式，并不能阻碍新的观测进行，夸克/上帝粒子等一系列更基本的粒子，这些曾被测不准原理禁闭的不可知，已经被观测到了，（当然已经不是原来意义的观测到） 3，不可知本身是可知的，当知道不可知存在时，不可知就被我们知道了当我们观测到星空的某一区域，什么也观测不到，这个“什么也观测不到”就被我们观测到了。你甚至可以通过他与可观测之间的关系，知道这个“什么也观测不到”的大小/质能/内部结构/分类等等很多，你能观测到“什么也观测不到”的数据，一点也不比可观测事物的少。

基于观测基础上的，有限与无限有限与无限，并非绝对概念甚至可以说，这世上，没有几个是绝对的观测的方法不同，有限与无限是可以转化的比如一条直线，用长度来观测度量，他的度量值是无限的，起点与终点分别是+∞，-∞。如果我们换一个观测度量，不用长度，而是用角度观测度量，一条直线的度量值是有限的2π，起点与终点分别是0与2π，这时，长度意义下的无限长的直线，在角度意义下，只是个有限长的圆宇宙是有限的还是无限的？我们身处宇宙之中，宇宙对于我们来说，是个大而无形，按理说，既然无形，也就无法观测度量，也就无所谓有限的还是无限。那么，当代物理学中的有限宇宙说法，又是怎么来的呢？这要追溯一个了不起的哲学家黎曼，他提出了一个假设：无论是测量长度的尺子，还是测量角度的尺子，都是尺子，可以把他们统一整合到一起，这就是度规。关于度规，涉及微分几何学知识，对数学头痛的，可以简单的把度规想象成，一个放了很多尺子的背包，这个背包是二维的矩阵，对于由XY轴构造的二维世界，度规背包是个2×2格子的背包矩阵：用X轴的单位长度量X轴的尺子，放在第1行第1列用X轴的单位长度量Y轴的尺子，放在第1行第2列用Y轴的单位长度量X轴的尺子，放在第2行第1列用Y轴的单位长度量Y轴的尺子，放在第2行第2列如果，禁止用X轴的单位长度量Y轴的尺子，用Y轴的单位长度量X轴的尺子。这样第1行第2列，第2行第1列的数值就记作0，这样的度规，称作正定度规通常，我们说的度规，是指正定度规，也就是除主对角线之外的矩阵数值都是零。经过适当的坐标系变换，任何度规，都能转化成正定度规。对于三维世界，其度规是3×3格子的背包矩阵现实中，由于我们在长宽高三个方向上，用的是相同的长度尺子（至少我们自认为是如此），因此，三维宇宙的度规是主对角线（1,1,1）在这个度规度量下，宇宙是大而无形的，你朝任何方向去度量，永远不会度量到头，三维宇宙是无限的。对于四维世界，其度规是4×4格子的背包矩阵，我们很自然的把时间作为第四维然而，时间的度量并不是线性长度，而是旋转角度的，其度规主对角线（1，1，1，-1），正如前边所说：长度意义下的无限长的直线，在角度意义下，只是个有限长的圆当我们用四维的角度看宇宙，由于时间的角度度量特性使得本来无限的三维宇宙，成为了有限的四维圆球面只有在四维宇宙观意义下，宇宙才是有限的，无始（点）无终（点）的。四维宇宙观意义下，不含时间的三维空间，随时间发展而扩张，这就是常说的宇宙大爆炸对于包含时间的四维宇宙本身，没有大爆炸，没有大挤，孤立而不改，自然而然。黎曼假设的伟大之处，在于可以把大而无形，化作有形几何体，从而可以用有限研究无限。黎曼假设不仅可以用来研究大而无形的宇宙，也可用来研究抽象无形的概念，如理论、意识、美当然，前提是我们可以用某种法子度量这些抽象概念，在无法度量之前，一切都是扯。

鄙弱的热爱pk厉害的喜欢积弱了，我的国。。。。积弱到国格也变得丑恶了积弱到，苦难的人，更遭国的伤害有文艺家说：美好才值得爱，积弱丑恶国的月亮都不圆，我无法强迫自己去爱，我要远渡重洋有商道人说：不值得我爱有正义者说，我爱你，你却伤害我，让我怎么爱你厉害了，我的国！！！仓廪实而知礼节，国格也变得美了，美到国人遇难，虽远必救有文艺家说：美，我自豪，我骄傲，我喜欢有商道人说：这是一片充满活力的地方，我喜欢有正义者说，国家强大了，人民才能富裕安详，我喜欢爱是守护，臭臭？狗狗？丑丑？毛毛？不论叫什么，都要把你养大爱是奉献，流尽最后一滴血，也换不来等价交换，因为这是奉献爱是不悔，你从前咬我一口，现在你长大了，懂事了，这伤疤，算是军功章了爱的崇高，在喜欢攀升不到的地方

地老与天荒地老：地母，也叫女娲，意思是厨娘，天荒：天命，也叫盘古，意思是食材先有天荒为好，否则厨娘只能做无米之炊亦：无心之恋天若有情：如果，天不刮风天不下雨，天亦老：那么，食材无心见厨娘然而，人间正道是沧桑：就是吃，吃完了，然后再吃，

七夕那一天的大话新闻莫迪：中国那边现在情况怎么样？印度间谍：报告总理，今天不知怎么回事，男男女女电话、QQ、微信……，都在商量今晚打炮的事……。莫迪：**，这是要来真的了，幸亏撤的快！~ 新闻背景：8月28日下午，14时30分许印方将越界人员和设备全部撤回边界印方一侧，中方现场人员对此进行了确认。

相在何处？相遇即是缘不问为什么，问了也白问，熙熙攘攘，人来人往，上天每天都在实现着众多偶遇，但这份小概率，只关你我。

不是那么回事的几个说法 1，温水煮青蛙意思是由于对渐变的适应和习惯，失去戒备而招灾的道理。事实上不是那么回事，这个很容易通过实验验证，温水煮青蛙，青蛙不会适应，一旦接近30°，青蛙就会尝试逃离，直至累死。除非用几十万年，逐渐从25°逐渐升温之100°，青蛙通过更新换代繁衍进化，逐步适应高温环境，最后也不一定就是灭亡，也许会诞生新品种高温青蛙，或者是新物种。

不忘初心初心是什么？在人民英雄纪念碑上，可以看到在继承发展中形成的三个初心，由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！这是第一个初心。。。。先烈倒下了，他们的鲜血换来的却是一个血馒头，他们的呐喊，唤不醒九斤老太，他们的行动，改不了祥林嫂的命运，他们的精神，摧毁不了阿Q的自嗨！然而，分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。先烈的初心，终究是有人在继承、在发展，他们掩埋好先烈的尸体，擦干身上的血迹，又继续前进。。。。。血淋淋的现实、愚昧麻木的国人，让先烈及其继承者明白了一个道理若要救中国，首先要改变中华民族之命运，即变革民族之命运从此以后，这些不忘初心者有了一个共同的名字---------------革命者三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！无数仁人志士，上下求索，不惜生命，有实业报国者、有科学救国者、有民主革命者，有宪政救国者、有资本主义、自由主义、议会道路等等，百花齐放，百家争鸣，然而，无论理想多丰满，现实总是如此骨感穷尽世界各种主义，只为探索出一条走得通的路，他们绝大多都失败了，四万万同胞中，却有那么50个革命者，他们与众不同的选择了马克思主义救国，一路荆棘、一路生死，他们走通了，这些革命者有一个共同的名字---------------共产党人新中国的建立，标志着中华民族的命运被改写，标志着革命成功革了就命运的新中国，未来有着什么样的新命运？不忘初心的革命者，需要他的继承者-----新中国道路的探索者与建设者三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！建国30年来，在探索中国建设道路和为中国的工业农业国防科技文化奠基创业中奉献一生的人民英雄们永垂不朽！改革开30年来，在中国现代化建设和中华民族复兴中建功立业的人民英雄永垂不朽！在新中国道路的探索与建设中，无论是成功者还是失败者，他们都是为了”反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福“，继承先烈遗志，前赴后继，实现中华民族复兴的人民英雄。有探错路失败的、有埋头苦干的人,有拼命的人,有为民请命的人,有舍身求法的，虽为帝王将相达官贵人视为臣奴，为才子佳人明星精英视为奇人异事的谈资，为大户富豪视为干活卖命的人才，为凡人俗子视为一群理想主义的傻子，但终究掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

侃侃维纳斯AAA的六大错误科学观念既然是科学观念，就不该是科学实物维纳斯AAA认为：多维空间完全是一种数字随意想象”，“超光速观念同样也是基于数字随意想象”，所以都是错误科学观念。观念就是观念，不是实物，所以观念依靠数学方式去创造，正是科学理论严谨之处，是区别于经验的不概括不严谨不深刻的地方维纳斯AAA似乎在指责人们不是把地球实物装到脑子里，只能把地球概念装到脑子里事实上，没有人能把“实物：放到脑子里，只能依据实物在脑子里形成观念，而通过数学想象形成观念，是一个比较严谨的办法。在这点上，民科维纳斯AAA似乎不太了解，观念与实在的关系，大体上观念是人脑子想像的，存在于精神世界中，实在是人实践接触的，存在于物质世界中精神世界中无实在，物质世界中概念至于随意想象，这是文学的功夫，科学不赞成随意想象，而是采用可证伪的想象，在这点上，民科维纳斯AAA，可能有所偏激了

一山不容二虎与思想理论一山不容二虎，除非一公一母，这是思想，不是理论，因为他禁不起逻辑事实的推敲首先说事实，虎是独居生物，不会像人类社会那样组成家庭，除了发情期的短暂接触，成年虎罕见有在一起共同生活的，哪怕是一公一母，也不会相容。其次说逻辑，一山不容二虎，除非一公一母，这说法，是不严谨的严谨说，一母一子是相容的，甚至于一母多子是相容的。思想，包含孤立、片面、静止的形而上学的见解，需要事实检验、逻辑鞭挞才能上升到理论的高度。

从 SP先生谜题到“知之为知之，不知为不知，是为知也” 米国斯坦福大学麦卡锡（J.McCarthy）提出了一模态逻辑难题 S先生与P先生谜题有大于等于2但小于等于99的两个数：m、n S先生知道两数的和（m+n），P先生知道两数的积（mn）二人进行了如下对话 S先生：我知道你不知道m、n是什么，我也不知道 P先生：现在我知道m、n是什么了 S先生：现在我也知道m、n是什么了

【问题】本吧信息吧主1 人小吧主 26人哲学大师共1402752人一人之下百万大师

【话题】东方女人美与西方女性美不同之处，是与身体特征有关呢东方女人，黑眼瞳、黑直发，面平宽，鼻小嘴圆，肤黄细腻稀毛，长腰小身架，老少体态变化不多西方女性，碧眼瞳、金曲发，面突窄，鼻高嘴阔，肤苍粗纹长毛，长腿大身架，老少体态变化较大由此，东方女人美就有了与西方女性不同的风格

【西哲】对女性的称呼女性、女生是指代一类人的名词不是称呼，一般不用来做称呼，如张女性、李女生的叫法。小姐原本是比较广泛的称呼现在有些变味了，走在大街上，被人叫一声小姐，真怀疑自己有何不检点处，被人当作了路边招客女也许，男士们也觉得不太合适吧，一天走在大街上，竟被人叫了声美人，让人好不自在，鸡皮疙瘩一地。回来想了好久，女士？让人膈应。姑娘、大姐、大妹子？俗不俗？小妹？有那么亲么？妞儿？臭流氓？姐姐？我老了么？丫头？请尊重我好不好？阿姨、大妈、夫人、婶婶？你知道我多大，结没结婚？老板娘？拜托，这店是我开的，准备将来当嫁妆。还有个姐们。。。。似乎叫什么都不合适

【西哲】政权合法性合法性= legitimacy=（ legal+intimacy=合法+性行为）？

【话题】被嘲笑的普选民主阿西莫夫：美国存在着对无知的崇拜，而且一直就存在着。反智成了我们政治与文化生活的一个密不可分的部分，被一个虚假的观念所助长着，这个观念认为民主意味着“我的无知与你的有知一样好”。唉唉，我的无知==你的有知==一张选票

【话题】强者涌来强者时代强者是以一己之力，改变历史轨迹，助产新时代四两拨千斤、千里奔袭、背水一战的勇士饱受争议却坚定不移的风云人物藐视规则独断专行、胡说八道毫无准则、大胆莽撞谨慎却能成就绝妙好棋的时代疯子强者的涌现，是社会大变革时代到来的标志

【话题】强人时代 1,，川普不解释 2，普大帝不解释 3，不解释

【话题】准备打仗之第六次核试验第六次核试验箭在弦上各国怎么办？你敢制裁第六次，他就敢搞第七次，一直搞到轰炸美国本土。谁也不踩刹车，美朝加速对撞一定要死碰吗？美国说，不以推翻朝政权没目的了，金正日已经被骗一回了，朝鲜能信吗？朝鲜重设外交委员会，表示可以谈，美国敢谈吗？谁知道是不是在为核研究争取时间？韩国恐慌、是真的恐慌日本撤侨、俄国吓唬，纯粹是唯恐天下不乱中国很痛很被动但能忍，忍了十多年，终于忍到美国比中国痛了，松口说推翻朝政权的目的中国表示注意到了，但还要继续忍，忍到完全主动一直忍到朝鲜出现亲华政权。但金家与美也不傻，都不愿中国阴谋得逞。不仅是箭在弦上，马上就要不得不发了

【话题】被大吃民族玩坏的规律-----颜面丧尽的生物入侵者生物入侵兵团，前100种，据说，所向披靡，极难阻挡，世界各国纷纷溃败但在我大吃民族的国度里，一些恶名昭彰的入侵者，却丢尽了脸小龙虾小龙虾入侵中国，起初以极快的速度征服了南方大地，但还没来得及欢呼胜利，便被大吃民族擒拿一空，送上了餐桌，很快野生小龙虾就成了珍稀物种，只得乞靠人类养殖才能存在。

【西哲】证伪主义漫谈 1，波普尔是马克思主义者？ 2，证伪主义是唯物辩证法在科学上的应用，是科学版的《实践论》？ 3，科学度的计算公式，物理学的科学度约等于900？ 4，证伪度的是科学度函数的导数？

【话题】又谈连续与离散物理学没学好的，不知道粒子与粒子态说的不是一回事不知道微观粒子与宏观实体不是一回事物理学发现了微观粒子，于是就有人把微观粒子脑补成宏观小球一样形状，实际上微观粒子没有宏观意义的形状。物理学发现了电子围绕原子核运动，于是就有人就脑补出微观的地球绕太阳的景象。这都是错的，微观世界没有宏观形象没有任何宏观影像可以对应微观状况如果没有看到过微观形象（实际是没有宏观人可以看到微观），请你放弃一切形象，放弃！放弃！（据说重要的事要说三遍）因为任何直观形象的想象，都会使你大错特错！让我们把微观粒子仅仅看作一个数学方程把粒子变化仅仅看作一个数学运算把微观世界仅仅看作一个坐标系微观粒子不是点，微观粒子是函数方程，粒子态是函数方程的极值这样，你才不会错。你才不会说出，世界是离散的这种蠢话你才不会愚蠢的认为，时空是分立的。时空是波动的，有波峰波谷，所以有极值，所以时空态是分立的，但时空是连续的。粒子是运动的，运动轨迹有极值，极值大多是分立的，所以粒子态大多是分立的，但粒子运动是连续的. 微观粒子仅仅看作一个数学方程，数学点不是粒子，数学方程是粒子，而且数学方程也是运动方程。所以不要把粒子与粒子运动割裂开。粒子与粒子运动是同一个东西，不可分。时空就是坐标系，破碎的坐标系不能完整表达一个数学方程，所以时空必须连续。时空（坐标系）被曲线分割成不同区域，这些不同区域称作时空态，时空态大多是分立的。时空态之所以可以分立，是因为时空是连续完整的。

【问题】数学哲学的几个问题数学中能数学证明的，是数学问题不能数学证明的，是数学哲学问题。最常见的数学哲学问题，是数学公设的确定当代数学，基本上是建立在集合论基础上的，可以说，我们接触到的几乎所有数学概念，都是某一类集合。公理化集合论形成后，最重要的一个成果，就是证明了连续统假设不可证明。这就是说，世界是连续的还是分立的？这不是逻辑思考能给出答案的。你把连续统作为公设，这世界不会出逻辑矛盾，你把连续统排除在外，这世界也不出逻辑矛盾，现代数学很无奈，鉴于连续统假设在整个数学中如此不可缺失，我们不得不选择，我们的世界是连续的（虽然分立也能构造一个完美的世界）。连续统问题不可证，究其原因，在于集合公设的选择，所以世界界普遍认为，现有的集合公理体系，不完善。其中，最可能有问题的是，幂集公理连续统所需要生成集的态势，远远大于用幂集公理生成集的态势

【话题】中美南海撞机16年，纪念王伟，勿忘国耻如题

【西哲】现象与本质，经验与规律经验是对现象的认识规律是对本质的认识

【西哲】看问题的视角（整体与分析）一般谈看问题视角，也就是谈站在什么立场看的问题，不同的立场（视角），哲学上也叫做哲学的党性。经典哲学观世界的视角基本上分作两个方向，唯物与唯心（无神论与有神论），由此也形成了哲学的两个对立党派。唯物与唯心共同组成一个哲学数轴，形形色色的哲学流派，都能投影在这个哲学数轴的不同坐标点上。正半轴于负半轴各自代表一个党派----唯物与唯心。因此，一些试图超越唯物与唯心这个基本划分的企图，只能是幻想、自诩、或掩耳盗铃。

【西哲】美丽的光污染 CqgNOlgrxmmAPGFbAAAAAAAAAAA706.500x333.jpg

【话题】专家的研究可信吗？此前有研究报告推算，全国农村留守儿童有6102万人。而此次全国摸排的结果显示，目前农村留守儿童是902万人。为何会出现超过5000万人的差额？

【话题】维基解密联合国：“应该承认对阿桑奇的政治庇护”。瑞典：“不，我们不承认联合国的裁决。” 阿桑奇：“是的，我正在遭受美国的迫害。”