阴阳与易的个人资料 - RAT

阴阳与易阴阳与易

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乾初“潜龙勿用” 乾初九“潜龙勿用”。周易第一卦详解第一卦初九爻详解　第一卦九二爻详解　第一卦九三爻详解第一卦九四爻详解　第一卦九五爻详解　第一卦上九爻详解周易第一卦乾乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」何谓也?子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名;遯世而无闷，不见是而无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，乾龙也。自评:【易气自下而上，画卦爻自初至上。乾初九潜龙勿用，阳在下也，在初也。乾阳在初在下亦为龙🐉，而能勿用，于世遁也。遁，隐也，不往也，于人则心念隐也，不往也，此谓乾初之阳遁也！】

三维时空与八卦八经卦是两仪在三维时空运动的八种形态。为什么在三维空间的两仪运动会是八种形态？因为两仪生四象构成了东西南北四方，然后两仪阴阳具有阳升阴降的上下变化，这些组成了一个立体的坐标轴，以中间阳升阴降的竖轴为中心组成了四隅的长宽高的四个三维空间，这样以横平面区分只能同时存在上下共八个三维空间，四象加上两仪阴阳气升降就具足了八卦。

阴阳虚实何义也？

解释“两仪生四象，四象生八卦” 两仪是一元的阴阳四象是二元的阴阳八经卦是三元的阴阳两仪一元的阴阳，即一阴一阳相对存在四象二元的阴阳，即阴阳自身及互相叠加后相对的存在八经卦三元的阴阳，是两仪生四象，四象生八卦的反映，实际是把两仪四象组合。一，有之起点。二，一之重复。三，一加二。八经卦，两仪四象之叠加重复，所谓两仪生四象，四象生八卦就是这个意思。也因此说三爻经卦代表万物万事开头。

概念与观念易就是易，占卜就是占卜，非要说成别的东西，属于曲折附会。不可取！

后期的占卜仪式占卜发展到明清及至现代已经形成了自己的占卜仪式。

凡事都要考虑三个方面凡事都要考虑目的是什么？相应的系统结构应该是怎样的？对应目的，系统的形态怎样是正确的？

转载之文与阴阳义合 “光照会影响向日葵葵茎中生长素的分布，受光一侧的生长素浓度低，背光一侧的生长素浓度高。因此，背光一侧的细胞生长会更快一些，受光一侧生长得则慢。这种生长速度的不均匀，肉眼可见，呈现出的现象就是花盘一直朝着太阳，其实是背光一侧生长更快造成的葵茎弯曲。” 这就是背光而生。

读书——《太极图说》今天开始读。

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一个有趣的数学问题

学习研究资料学习研究资料

先天八卦的数与形

为什么强调“德义” 有些问题在很长时间的疑惑琢磨之后才会醒悟。目前我的理解是:对于经占以及解释卦爻辞这两个不同的角度来说，“德义”和“象数”二者之间的关联是非常微妙精妙的思想，是掌握易经易学真谛的必备知识。非常深奥，可以说解读卦爻辞，卦序等等都是为了掌握二者（德义，象数）关联的精妙思想知识，如果能认识到这一点就会发现自己对卦爻辞等的理解是残缺不全的。

仿rust建筑房

太阳和月亮🌙

更改wx名的卦今天早上更改用户名，以名字笔画数起卦得“乾之大有”，乾坤无互互其变卦为:上兑下乾。四值，癸卯年丙寅月壬寅日我的分析，1，中文用户名代表我（源于我的心意）。 2，四值代表外界因素。 3，卦代表天（易与天地准）。梅花易数数字卦，不用卦爻辞。本卦上下体用比和，变卦用克体，然本变互卦中乾金党多，离克之有限，不利在年月日地支木生离火克金。此例有些特殊情况，就是如果把四值与字中象结合起来看，大致有离火生艮土及水火既济象意，这些象意与我的用户名表达的意思是相合的，这又是吉利的。总结:新改的wx名从“天”的角度看指明了自己当前的环境情况及自身原因都不太利于自强不息精进。从“我”的角度看，不加四值单纯分析字象字义，字象是利于字义的，加上四值联系字象看对于自己的心意字义来说是吉凶各半，意思是要看自己的把握了。

先天八卦参考资料 * 原诗：数与形，本是相倚依，焉能分作两边飞; 数缺形时少直观，形缺数时难入微; 数形结合百般好，隔离分家万事休; 切莫忘，几何代数统一体，永远联系，切莫分离！见《华罗庚诗文选》

大数学家论数，形已故的伟大数学家华罗庚对数与形的联系有过精辟的评述：数缺形时少直观，形缺数时难入微*。

思考🤔 思考🤔

传统文化的致知传统文化不是很重视逻辑讲究逻辑。那么传统文化是怎么求知开慧的？答案是“致知在格物。物格而后知至”。格物的方法是“物有本末事有终始，知所先后则近道矣。” 这里说的“道”，是指☞事物出现发展的道路，也是指求知开慧的道路。

重卦的位置如题。

修安止不动

成功的起点

岁末听雪落（作者本人）早上，晨光熹微，天上落下雪，一片两片三四片N多片，整个地方都在落雪。天空是灰蒙看不清的。地上楼房，停住的轿车，窗外的枝丫交错的无花果树……和大地一样都是沉静无声的，只有天上落下雪，一片两片三四片N多片。晨光熹微，整个地方都在落雪。我在窗前看到雪落，一片两片三四片N多片……。天地，雪和我都沉静无声……。雪还在落。

读书学习的方法

朱熹的筮占方法可用吗？

易数易图集中

正反九六正反九六

正反两面看择其中正为道

回答问题的记录

《严嵩与徐阶》2

不知命无以为君子君子知命，分内外，外之命乃天命，内之命乃使命。知外识内，是君子也。

观者勿多心这个帖子真是写了提醒自己的，观者勿多心❤️！

现在在看《严嵩与徐阶》独立思考说真话是可贵的，但要注意方式，一要认准人，对可说真话的人说真话，否则叫失人；二要认准时机，时机成熟时才说，否则叫作失时。失人、失时都于事无补，弄不好还会带来无妄之灾。——摘抄自书📖中。

诗句采英集录深巷浅弄斜晖静，闲门繁户梧桐疏。

成熟是什么成熟是什么？就是有些话想想就不说了。

一个正方体一个正方体能把空间分成多少块？ 27。

阴阳各自的个性与顺序阳主生阴主收这是阴阳在四季方面的特性个性。还有一句话:阳主阴从，阴不能僭越阳。少阳7老阳9少阴8少阳6。阳走9步，阴走八步阳走7步，阴走六步少阳老阳少阴老阴，7986，这个顺序表达了阴不能僭越阳（不能与阳等同，也不能超越阳的顺序和数序以及数字大小。至于8和6的大小问题后面另说。），同时也是四季的顺序。 7——9 6——8 这个数序和阳主阴从，阴不能僭越阳的原理一致。 9——8，老阳走了9步，下来少阴紧随其后只能走8步。 6——7，因为少阳只走7步，所以老阴只能走6步。数序=顺序+阴不能僭越阳的原理+成数奇偶阴阳的运用。【阳主生阴主收！】如果阴数在顺序中大于阳，如老阴为八下来少阳为7，这样就是阴大于阳全世界都会进入“收”的毁灭状态！根本不可能再循环相生，生生不息了。这不符合世界运行的原理。换句话说根本不会进入少阳阶段，在老阴就收完了。因为阴8比阳7大。为什么少阴数8会退至老阴数6，因为少阴8阴数虽大却是在运动消耗中，少阴秋收割的力量大于＞少阳7所以万物至秋凋落萧索，所谓杀敌一千自损八百，至老阴于少阴收割后继承少阴的成果收而藏之，实际上成为了阴之盛大者，因为少阴收索残阳（老阳夏至后一阴生）殆尽，阴之用盛大在老阴即在数6。 7986，表达了阴阳四象顺序变化，四季循环生生不息的真实规律原理，也符合现实现象。没有任何错误。老阴如果数8大于＞少阳数7，阴主收，那么少阳怎么有机会生起？

真相了真相了

阴之盛在六上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

周易的内涵周易是先后天相合，以后天为主的经典。乾元亨利贞是先后天合一产生的卦辞（先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？）明白这个就懂了。

怎么改变命运？

小议复之屯遇到一个很有意思的问工作前程的卦例。卦:周易筮占得复之屯。复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。六五，敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。屯，：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

阴阳与五行阴阳与五行从最初的意思来看，阴阳是向阳与背阴五行就是金木水火土五者，但阴阳及五行各自范畴内相互的关系关联，这方面理论发展是越来越复杂了。研究阴阳或五行关键是挖掘出其根本的相互关系关联以及理论。

美景与美图如题

周易数的意义目前的认识周易数的意义都是统一的。用六用九和六动九动七静八静，少阳少阴七日来复七日得这些在数理及象征意义方面都是一样的。

复卦之七义七日来复。坤用六，加上一阳来复，故为七日。

太极图太极图

今天整理扑克牌，发现有55张。拍了照片请占这张多余的牌正面是什么内容？

占卜与解读卦爻辞的问题

明夷六二译用拯马壮。用，如其所用拯，登意译:如六二之所用，如登马之壮健者。

射覆一个卦例十选一的题目

再谈无妄六二我说六二不耕亦不获…… 虞翻说不耕而获如人说从A地飞向B地，再有一人说从B地飞向A地，可能此二乘坐的飞机型号还不一样，但航线其实是一样的，两端的地址天文地理气候环境等等当然也是一模一样的。

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