阴阳与易的个人资料

大衍筮法一得大衍筮法，摇卦得卦以后，彖辞的参考意义相较卦爻辞，大小象辞而言是比较小的。因为在大衍筮法得卦之后，卜筮的问题与卦爻辞卦爻象，包括大小象辞的关系是最为紧要密切的，这样彖辞的参考意义就不大了。如果以在解析理解卦辞时彖辞是非常重要这样的观念，在卜筮时也同样注重参考彖辞的意思可能就偏离了解卦的正路。

象数派的基础象数基础必读必学:易传，虞翻卦变，焦氏易林。

“排序”思悟记录排序是理，不是物。排序，真的是方方面面都用得到的原理，规律。

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作为小吧也该发一贴了今天在网上看到有人说早育的人运势都不好，而且连带一家人的运势都不好。想起以前看到文章说的是据西方科学家研究——在动物世界里繁衍后代是生命的主要本能，所以当产生后代之后，动物的体内或者是基因就会发生改变趋向死亡，因为动物个体的主要使命已经完成了，存在的意义已经不大了——对于自然规律而言。人类体内也有类似的机制只是经过长期的独特的进化，人的这种机制反应大大减弱了……。但是，对于这种生命机制影响运势的思路还是值得参考——不光是生育，我以前看八字也是觉察到相似的规律——每个人都有这一世的使命当这个使命完成后，人就要注意保养自身，因为从八字看来在主要使命完成后，运势整体是呈下行状态的。当然对于求道治学的人来说则有所不同，可也存在当完成一世的学术巅峰后开始呈现运势下行的情况，只不过仍然心怀追求的人能减弱下行态势的。

算是一个水贴吧今天在网上看到有人说早育的人运势都不好，而且连带一家人的运势都不好。想起以前看到文章说的是据西方科学家研究——在动物世界里繁衍后代是生命的主要本能，所以当产生后代之后，动物的体内或者是基因就会发生改变趋向死亡，因为动物个体的主要使命已经完成了，存在的意义已经不大了——对于自然规律而言。人类体内也有类似的机制只是经过长期的独特的进化，人的这种机制反应大大减弱了……。但是，对于这种生命机制影响运势的思路还是值得参考——不光是生育，我以前看八字也是觉察到相似的规律——每个人都有这一世的使命当这个使命完成后，人就要注意保养自身，因为从八字看来在主要使命完成后，运势整体是呈下行状态的。当然对于求道治学的人来说则有所不同，可也存在当完成一世的学术巅峰后开始呈现运势下行的情况，只不过仍然心怀追求的人能减弱下行态势的。

天，地，人，物，己人，既要低头看地，也要抬头看天，停下来休息时再临水照影看看自己。

关于体用之念关于体用，我的一个观点是:用上有的，皆源于体上本来就有。体上有的是原理，用上有的是体的反映。体无对错（于乾坤而言），用则有正负之别。

“易有太极”论易传说“易有太极”。易有太极，是生两仪……。太极生两仪。这两个“生两仪”有什么区别？我认为，这两句话表达的意思的区别，可以用一个比方来说明:东方人，西方人都属于人类，但因为人种基因的不同，导致东方人西方人在身体结构，发育，甚至是脾气性格等等多方面的不同——易有太极就是在强调这种区别，即易概念下的太极与其它太极存在体用之基因差异。网上看到——最早的“太极”这个词出自《庄子》，而易传成篇于战国时期，所以我想易传的作者或编者为了强调易概念下的“太极”与此前其它“太极”概念的不同，才没有说“太极生两仪”，而是说“易有太极，是生两仪……”。

人生的投资人生的投资投资于能给自己带来最大最根本收益的项目。 1，内修，音声瑜伽。 2，学易。 3，读书，学习东西方经典。

传统画作欣赏

读书学习记录贴【1】 1，今天学习深度思维四步法，先做笔记，再自己讲学习心得。

排序的重要性以前看PUBg的职业大赛，很多人都注意到职业选手普遍喜欢在“单点”“连射”之间来回切换，按键暗得啪啪作响。很多人问选手为什么喜欢这样做？一般回答是习惯或者是无聊。

古文字散集偶有所感则学记一字记录。

分享象数心得分享象数心得

象数并称义象数并称象为本数为象之特性的反映。

论易之门户——坤坤，阴，数偶，乾数始于1坤数始于2。乾性1，健。坤性有2，A，顺。B，自守自护。

古汉语文字——学习1 今天做了一个古汉语“息”字的笔记。主要资料来源是“百度百科”。

龙战于野，其血玄黄龙战于野，其血玄黄龙战于野，其血玄黄。象曰，龙战于野，其血玄黄，其道穷也。

哈哈，水贴自己删了在隔壁易经吧发了个帖子，看了众回复，感觉自己的帖子太水了，毕竟是带着点情绪的——赶紧自己把帖子删了。

乾九四的问题九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。九四，自试也。乾且或跃在渊何况其它。

天圆地方一见天圆地方，从这个观念或者说概念能反映出很多象数基础的理念。

大数据推荐大数据推荐，其实也是件很讨厌的事情。我发现自己写帖子往往也会受推荐的影响。所以之前把wb卸载了（当然也有其它原因），要学习，还是慢慢退网了吧。

先秦古文学习今天在小破站，寻找学习方法，看到说学习语言的方法就是背诵（当然也包括对背诵内容的理解）。如:

儒家论“气机”

怎么做文学分析本来我没有资格写✍🏻这个东西的。可是这两天我正开始重温一部读了N遍的美国通俗小说中的名著，然后某乎史无前例的给我第一次推荐了一篇关于这部小说的“文学思想及写作技巧的分析”文字。

易经学习很奇怪的…… 我发现易经学习比较奇怪的一点，就是如果是想学习易经然后去讲给别人听，一般就很难学得踏实深入，这是比较普遍的现象。

七日来复——复卦历七阶而返，阴阳互用为一日一夜，故曰“七日来复”。震，阳卦。七，奇数。且孔颖达说“一日一夜为一周天”故曰“天行”。

传统气本论传统文化包括易经起源都是“气本论”。易经:象在辞先。气（几）在理先。

奇正反复理解乾坤现在感到不懂象数，大谈义理的文人文章对于学易是非常大的障碍一样的存在。

说点与易传关系不大的？

语境的问题汉语是高语境语言。英语是低语境语言。所以汉语的一些字词在英语等外语翻译中是找不到直接对应的单词的，只能根据原文具体语境里的意思翻译。比如英语，德语里面都没有能够直接对应汉语“乖”这个字意思的单词，但是译者能够根据汉语具体语境下“乖”表达的意思，翻译成英语或德语。如果把汉语的“乖”和当时翻译的英语德语单词脱离具体语境放在一起，那就很难想象这几个外语单词与“乖”存在什么对应关系或存在什么词义联系。

隔壁吧借的图

无题亦无题

气机是什么？ 1，易有太极，是生两仪，两仪生四象……。这是易之气机。——个人观点仅供参考。

捋一下我的易象认识过程我的易象认识过程

气机的影响作用非常重大气机不同象数理也就不同，任何再高明高妙的理论都是基础规律加上普遍性规律，面对万事万物因为彼时彼刻的其内在气机的不同，算卦始终只能是大概率的准确。意思就是再高明再高妙的公式加上丰富的经验都不能保证百分百的正确。高手就是通过算卦大体上知道一些，自己角度看到理解的情况而已。

五行与四象最早的五行和八卦就不是一个起源，流传于世的地区也不同。所谓四象金木水火，四象之气混杂生中土气，感觉有点不对劲。具体的不细说，就说一点古人说的万物皆生于土，死于土，和四象气混杂成土，做一比较，就可以看出来那个原始质朴无华和直观，总是原始的质朴无华的，直观的理念产生的更早，更符合上古人类的认知规律。

内修的每一步内修的每一步，根据实际情况，对于身语意都有细密的规定，惟有这样才能踏实的修。现在体会到象数的每一步变化规律也是这样【细密的规定】。

养阳与凝阴养阳与凝阴明明德——如养阳，如用九。亲民——如凝阴，如用六止于至善——如元亨利贞。

生活琐事记录贴2 第二个帖子。

模仿易传的思路模仿易传的思路综合阅读理解思考易传对八经卦的阐释，可分为体，性，用三义，今天再读《礼记.大学》感到像《大学》这样注重理论理想结合现实的经典，典籍中的大小主题皆可用“体，性，用”的三分法进行思考理解解析。

象数之运用象数的运用是指:对象数的运行变化规律和结果理解掌握。气机不同，象数理也不一样。相同的是阴阳原理。

没有任何事情可以…… 没有任何事情可以轻忽对待——这是我最近的体会和经验总结。 1经过思考🤔判断，确定自己应该做到的事情，应当【主动】去做到，并且要【主动】做好！——这个对于内修人非常重要！！！ 2经过思考判断，确定自己不需要与之牵涉过多，投入过多时间精力的事情，同样不可轻忽对待——而是要【认真的去结束】这件事情。如1，2不如上所说处理事情，轻忽对待，最后还是要在产生麻烦上消耗时间精力。

我的学易经历或方法暂以此为帖子名。

易之排序的意义2 知晓了易排序的实义则知理象数三者相通同时而又泾渭分明的道理。排序，生，成也。

易之排序的意义易之排序易之排序真的很重要！数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。易传这里为什么以“顺，逆”作为阐述的基础是个非常重要，非常关键的基础问题! 顺逆是建立在有序（有效的排序）到基础上的。 123456789是排序，乾坤二卦是排序，六十四卦是排序，用辞之用九而后用六也是排序，不理解这些排序的道理，肯定不会理解“数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也”。理解了易之排序，上面的问题就不是问题了。同样八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义……。以上这些问题的底层逻辑都是建立有效的排序之上，如果没有有效的排序，上面👆🏻说的这些东西根本不会成立，也没有讨论的价值和必要！易数是易象的底层逻辑建立的基础要素。不懂易数就不懂排序，不懂排序——如是之象就是混乱无序的象——底层逻辑就是这个意思！对于排序胡扯就是对易数胡扯，对易数胡扯就是对易象胡扯，这是不可避免的。所以训诂是学易必须的工具，但是没有正确的 m学习研究方向，训诂这个工具能发挥多少正确的作用也是个问题。研究学习排序，明白排序，再到通晓排序运用排序——学易总算心里有种踏实感了。这和以前懂一点卦爻辞卦爻像的感觉很不一样。

易之排序的意义易之排序易之排序真的很重要！数往者顺，知来者逆。是故易逆数也。易传这里为什么以“顺，逆”作为阐述的基础是个非常重要，非常关键的基础问题! 顺逆是建立在有序（有效的排序）到基础上的。 123456789是排序，乾坤二卦是排序，六十四卦是排序，用辞之用九而后用六也是排序，不理解这些排序的道理，肯定不会理解“数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也”。理解了易之排序，上面的问题就不是问题了。同样八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义……。以上这些问题的底层逻辑都是建立有效的排序之上，如果没有有效的排序，上面👆🏻说的这些东西根本不会成立，也没有讨论的价值和必要！易数是易象的底层逻辑建立的基础要素。不懂易数就不懂排序，不懂排序——如是之象就是混乱无序的象——底层逻辑就是这个意思！对于排序胡扯就是对易数胡扯，对易数胡扯就是对易象胡扯，这是不可避免的。所以训诂是学易必须的工具，但是没有正确的学习研究方向，训诂这个工具能发挥多少正确的作用也是个问题。研究学习排序，明白排序，再到通晓排序运用排序——学易总算心里有种踏实感了。这和以前懂一点卦爻辞卦爻像的感觉很不一样。

一个帖子解释了一些疑问长期以来一直有个疑问如转载帖子所问……。

易逆数也（1——10）

乾坤等六十四卦原贴因截图有其他网站信息被删。现重新发帖。

来试试实事射覆

说一点个人的想法关于“阴阳，知，进退”，这个提法可能就存在理解与定义上的错误。

易学的朴素性易——百姓日用而不知。

乾坤二卦与现实世界的联系

乾初与坤初初九，潜龙勿用。小象，阳在下也。初六，履霜，坚冰至。小象，履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

天地玄黄说坤文言说到:天玄地黄

试着从现在开始练习试着从现在开始练习八段锦。每两周学习练会一式。

学易心得（一） 2024-4-15 记录自己学易心得。希望坚持做成一个系列（一二三……）

现在读《麦田里的守望者》没有什么安排的空闲时间或……看。