吧务
level 14
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
官场上很多时候人表面的言行举止和其真正的想法目的并不是和谐一致的。
2024年01月26日 09点01分
3
吧务
level 14
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
官场上很多时候人表面的言行举止和其真正的想法目的并不是和谐一致的。
谣言止于智者？
no
谣言始于智者。
2024年01月26日 13点01分
6
吧务
level 14
徐阶和嘉靖的天才表现在什么地方？
谋，规划。
读了《严嵩与徐阶》这本书📖，看懂了书中嘉靖和徐阶自打青少年时期就开始的对未来的打算规划，才知道在人生的规划方面的天才是什么样的，才知道为什么他们是天才的根源。
2024年01月26日 23点01分
8
吧务
level 14
读懂了青少年时期的嘉靖徐阶，才知道成为人生规划的高手困难虽多但也不是天才的专利，关键是找到
正确的
人生规划的基础或者说是基石。
2024年01月26日 23点01分
9
吧务
level 14
【下冷棋布闲子】
【水流不争先，利有攸往。或:则利有攸往。】
2024年01月26日 23点01分
10
吧务
level 14
现在说的“国学”或者说是“传统文化”为什么会没落？
因为对于经典的研究自古以来至今都是越来越多的研究行为作为，而不是研究真实的规律。
研究真实规律有所得的又经常只讲最基本的原则理念，不肯把自己真实的理念完整的表达清楚。
前后二者综合起来造成了想学习真谛的求学者大多都在基础层面兜兜转转，没有把真实的规律规矩继承传递下去。
2024年01月27日 02点01分
12
吧务
level 14
一切行为作为都是受真实的规律作用影响然后产生相应的结果，这一点在圣贤或百姓……都是一样的，所以应该从行为作为及相应的结果中分析整理总结出真实的规律，而不是牢记行为作为和结果之间的对应联系，不过很多人研究经典恰恰是在总结并牢记什么行为作为=什么结果，这样的研究成果很有道理（迷惑性），实际却是一种误导。
2024年01月27日 03点01分
14
吧务
level 14
天才则是早早看透了这个迷局，所以在大多数人还在混混沌沌或加入迷局时，就暗中开始像嘉靖徐阶一样下闲棋布冷子，然后旁人看他们不管遇到什么情况好像运气都不错，总是一步一步在往前走，慢慢的别人就落后了……。
2024年01月27日 03点01分
15
吧务
level 14
以上就是读了《严嵩与徐阶》一书的部分体会。
看懂了嘉靖徐阶的“谋”再看严嵩严世蕃的“谋”，让人体会很多啊……。
2024年01月27日 03点01分
17