阴阳与易的个人资料

人生就是一场修行打字时候题目的文字自动连续出现，说明这是多么老套的俗话。然而种种事实却又证明题目的意思是真实的道理。一年，四季，一月，每周，一日，二十四小时寒暑易节，人来人往，事起事了各色经历填充着年月四季星期日时，进退取舍无不可称作修行。人生，不管自己的修行是主动的还是被动的——如果想解决问题，最根本的方法是“自净其意”。所有人生中的感受都是自心与外界互相映射的结果，“自净其意”才能看清真相。不能看清真相，不能让此世之生可以称作“人生”，而看清真相的前提——“自净其意”必须修炼才能达成。所以说:人生是一场需要修行的历程

养成记录的习惯

现在在读的书现在读书二册 1瑜伽经。已在网络下载，并转换成文本格式方便阅读📖。 2微习惯。纸质书📖。并用【阅读记录】app记录和监督。

梅花易数常用外应分类

梅花易数外应梅花易数论外应大致有三种 1，如观梅占，丑月申时康节先生偶观梅见二雀争枝而怪之……。 2，有人问或自己遇事不能决，当时所见应几而现闻觉知之声色动静等等。 3，有人问或自己遇事不能决，而主动观察寻找当时最有特色或特殊的声色动静及事物。

修心十牛图

何为易理？易学:象数与义理学易的终极目标还是掌握易学提升自身素质和智慧。学以致用不外乎象数，义理二途。义理重在明白卦爻辞表达之人伦道理，象数重在解析卦爻辞之象数内涵，二者本为相辅相成的关系。明义理而不通象数则入虚，解析象数内涵而不明义理则倒乱（容易颠倒卦爻辞表达意思的主次，正反，权重秩序等等）。学以致用必以易理贯通象数，义理为真实之学问。何为易理？即阴阳变化而生象数，义理之理，是为易理。（感悟来源:自己数字卦再卜塔罗占应该怎么改进我的数字卦其牌阵之义？一例。五张牌阵四逆一正得卦……）

易学应用体现于临事临几之决策。决策最终体现于临事临几之取舍。取舍什么？曰：两害相权取其轻，两利相权取其重。

可以用易学的思维看待“围棋十诀”

围棋十诀记围棋十诀是围棋对弈中的十条核心战术原则，由唐代国手王积薪提出，最早见于南宋《事林广记》。其内容以简洁的口诀形式概括了攻守平衡、全局观念等核心棋理，至今仍是围棋理论的基石。围棋十诀原文及释义口诀核心含义实战要点不得贪胜避免因过度追求胜利而走不合理之棋，优势时需冷静计算。优势时见好就收，避免因贪心导致失误；绝对优势时需珍惜成果，谨慎让步。入界宜缓打入对方阵营需徐徐图之，不求一击得逞。限制对方势力范围，等待时机；以静制动，后发制人。攻彼顾我攻击对方时需兼顾自身安危与全局配合。确保自身无破绽，借攻击实现围空、扩张或转换。弃子争先适当舍弃局部利益以获取先手或全局主动。弃子换取厚势或关键位置，但需权衡价值；先手比数子更重要。舍小就大优先选择对全局影响更大的落子，舍弃小利。权衡棋子价值，追求大势或关键区域；全局利益高于局部得失。逢危须弃形势危急时及时止损，避免硬撑导致更大损失。果断放弃局部，保全主力；善败者不乱，保留后续机会。慎勿轻速避免冲动落子，需深思熟虑。计算后再行动，不可盲目求快；谋定后动，严谨持重。动须相应每一步棋需与全局呼应，避免孤立作战。局部行动服务于整体战略；确保子力配合，形成合力。彼强自保面对对方强大势力时，先稳固自身。避免盲目挑战，采取防守或含蓄策略；等待反击时机。势孤取和己方势力薄弱时避免硬拼，通过灵活手段求生存。谋活、转身或转换，以退为进；危急时妥协是智慧。历史背景与影响1. 起源与传承围棋十诀由唐代王积薪总结前人经验所创，最早记载于南宋《事林广记》。王积薪作为唐玄宗时期的“棋待诏”，其理论奠定了古代围棋战术体系的基础。 2. 时代演变 - 新十诀：20世纪中日棋手提出新版本，但流传有限。 - 暴力围棋：21世纪网友总结出强调胜负优先的“其他十诀”，反映战术随时代变迁。 3. 文化价值十诀不仅指导棋艺，更蕴含东方哲学：平衡得失、审时度势、全局观等思想与中庸之道相通。如“不得贪胜”体现适可而止的智慧，“势孤取和”暗合以柔克刚的处世哲学。现代意义- 棋艺指导：至今仍是围棋教学的核心内容，尤其对初学者培养全局观和策略思维至关重要。- 人生启示：十诀中的取舍、风险控制、耐心布局等原则，可迁移至商业决策、个人成长等领域。例如“舍小就大”对应资源优化，“慎勿轻速”强调稳健行事。- 教育应用：少儿围棋课程常以十诀为框架，通过动画、闯关等形式传递策略思维与抗挫能力。补充说明- 争议点：关于作者，一说为宋代刘仲甫，但主流记载归功于王积薪。- 实战案例：王积薪的“邓艾开蜀势”棋局（记载于《金谷九局图》）是十诀的经典实践，可惜棋谱已佚。围棋十诀以四十字凝练了黑白世界的辩证法则，既是棋盘上的战术指南，亦是人生路上的智慧箴言。正如棋手所言：“胜固欣然，败亦可喜”，其精神内核早已超越胜负本身。以上转自网络ai

围棋十诀记围棋十诀是围棋对弈中的十条核心战术原则，由唐代国手王积薪提出，最早见于南宋《事林广记》。其内容以简洁的口诀形式概括了攻守平衡、全局观念等核心棋理，至今仍是围棋理论的基石。围棋十诀原文及释义口诀核心含义实战要点不得贪胜避免因过度追求胜利而走不合理之棋，优势时需冷静计算。优势时见好就收，避免因贪心导致失误；绝对优势时需珍惜成果，谨慎让步。入界宜缓打入对方阵营需徐徐图之，不求一击得逞。限制对方势力范围，等待时机；以静制动，后发制人。攻彼顾我攻击对方时需兼顾自身安危与全局配合。确保自身无破绽，借攻击实现围空、扩张或转换。弃子争先适当舍弃局部利益以获取先手或全局主动。弃子换取厚势或关键位置，但需权衡价值；先手比数子更重要。舍小就大优先选择对全局影响更大的落子，舍弃小利。权衡棋子价值，追求大势或关键区域；全局利益高于局部得失。逢危须弃形势危急时及时止损，避免硬撑导致更大损失。果断放弃局部，保全主力；善败者不乱，保留后续机会。慎勿轻速避免冲动落子，需深思熟虑。计算后再行动，不可盲目求快；谋定后动，严谨持重。动须相应每一步棋需与全局呼应，避免孤立作战。局部行动服务于整体战略；确保子力配合，形成合力。彼强自保面对对方强大势力时，先稳固自身。避免盲目挑战，采取防守或含蓄策略；等待反击时机。势孤取和己方势力薄弱时避免硬拼，通过灵活手段求生存。谋活、转身或转换，以退为进；危急时妥协是智慧。历史背景与影响1. 起源与传承围棋十诀由唐代王积薪总结前人经验所创，最早记载于南宋《事林广记》。王积薪作为唐玄宗时期的“棋待诏”，其理论奠定了古代围棋战术体系的基础。 2. 时代演变 - 新十诀：20世纪中日棋手提出新版本，但流传有限。 - 暴力围棋：21世纪网友总结出强调胜负优先的“其他十诀”，反映战术随时代变迁。 3. 文化价值十诀不仅指导棋艺，更蕴含东方哲学：平衡得失、审时度势、全局观等思想与中庸之道相通。如“不得贪胜”体现适可而止的智慧，“势孤取和”暗合以柔克刚的处世哲学。现代意义- 棋艺指导：至今仍是围棋教学的核心内容，尤其对初学者培养全局观和策略思维至关重要。- 人生启示：十诀中的取舍、风险控制、耐心布局等原则，可迁移至商业决策、个人成长等领域。例如“舍小就大”对应资源优化，“慎勿轻速”强调稳健行事。- 教育应用：少儿围棋课程常以十诀为框架，通过动画、闯关等形式传递策略思维与抗挫能力。补充说明- 争议点：关于作者，一说为宋代刘仲甫，但主流记载归功于王积薪。- 实战案例：王积薪的“邓艾开蜀势”棋局（记载于《金谷九局图》）是十诀的经典实践，可惜棋谱已佚。围棋十诀以四十字凝练了黑白世界的辩证法则，既是棋盘上的战术指南，亦是人生路上的智慧箴言。正如棋手所言：“胜固欣然，败亦可喜”，其精神内核早已超越胜负本身。以上转载自网络ai

新手礼貌请教手机怎么查看近期围棋比赛日程表和那里看直播？谢谢

初学应该怎么学？从最新的AI 定式棋谱开始学习，还是从传统的开始？

大衍筮法亦可有外应

金刚沙的窗帘金刚沙窗帘透光感不错室内光线亮堂多了

标题：学习外应以前学习梅花易数时因为看到网上有人无时无事不用外应，感觉太过分了，同时自己又在初步开始学习周易，所以对外应从心里感觉不是“正道”，有点排斥，就因为这么一点因缘导致后来想法改变，开始重视外应学习时却始终不得要领，好像是心与外应道理之间产生了隔阂的状态。所以接触学习术数或一门学问时还是要具备独立思考判断的态度，轻易受到外界影响在自身产生了反向作用力，只会影响自己的学习进步。

断舍离之深入【二】昨天晚上大约九点把洗碗池用密封胶抹了缝隙。

梅花易数汇集贴标题五个字

刚刚梅花易数占洗碗池使用密封胶效果如何？ 2025-11-30/6：36分无妄之同人，互上巽下艮

汇集卦例贴标题五个字

参考参考参考参考

提醒自己一下标题五个字把数字卦卦例记录【1】置顶了。

个人数字卦卦例记录【1】这个帖子仍然是个人数字卦方法产生的卦例记录贴。今天出于好奇试着用网上塔罗分别占卜我的数字卦方法应该怎样继续改进以及我的数字卦方法意义如何？用的是：五张牌阵和三张牌阵。然后发给千问AI让它解读，综合两个问题的答案，意思都是让我继续努力——在我的数字卦方法和原理方面坚持下去会有比较好的效果。

数字卦记录二这个帖子仍然是个人数字卦方法产生的卦例记录贴。今天出于好奇试着用网上塔罗分别占卜我的数字卦方法应该怎样继续改进以及我的数字卦方法意义如何？用的是：五张牌阵和三张牌阵。然后发给千问AI让它解读，综合两个问题的答案，意思都是让我继续努力——在我的数字卦方法和原理方面坚持下去会有比较好的效果。

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记录：自言自语解“涣” 涣卦涣——无论是卦辞还是爻辞，从字义到语义都和易经一贯的精神一样没有纯任“自然”的含义。涣卦从卦辞到爻辞其关键字“涣”都始终具有主动抉择的内涵。辞由象生。在涣卦卦辞的意思爻辞的意思都是基于本卦象数而产生的，即卦爻辞都是有其先决条件的，即然作为六十四卦之一同时又具备自己独特的先决条件——就可以非常确定的推理出“涣”字在这个环境中具有主动抉择的内涵。同理也可以非常确定的推理出一个结论：在不同爻辞的“涣”字其背景都是不同的象数，即可以说不同爻辞的“涣”及其整句爻辞表达的都是主动去涣散一些东西……，也可以同时说是保留了一些涣卦的本质——即涣散是通过否定一些东西而确定什么是“涣卦”

关于修行的一个醒悟今天看了一个视频产生了一点感想，由此感想又醒悟过去自己曾经执着的一个错误。从事修行的人通常对于善恶都非常执着其区分，从这个执着又衍生出一个观念：对于任何事情都首先要从善恶的区分去判断。但往往忽略了对于事情道理，真假的分析研究和判断。把善恶当做终极理念及目标的人一般已经在内心形成了一些固化的原则标准因而都固执的认为：善恶的区别是非常明显的，是非常容易区分的——这就导致了对人，事，社会的认识大多数时候都是片面的，扭曲的。认识的片面，扭曲最终也导致其对善的坚持及实践也同样片面扭曲的，这就是我的醒悟。

象数解筮一则象数解筮一则

落实卦的意思是非常不容易的因为今天下午为无花果树发生争吵一事，我反省了最深层的原因是：自己始终没有在根本上用功夫的缘故。我的根本就是：修习安止禅定!

待验：排序之数一，出生之数二，变化之数出生，变化变化完成又开始投入出生变化的规律

断舍离清理下一步下一步是三件事：一天晴时把防水补墙膏抹完，把外墙防水刷在窗边。二把大书架安装完成。三把电脑组装完毕。

与占卜应期相关的古今时间单位现代使用的公历时间单位主要是“年，月，星期，天，24小时，半，刻，分钟”。古代普遍常用的时间单位：

今天整理书📖 目前古汉语方面的资料

继续断舍离清理——为了清爽舒适。

继续断舍离——为了清爽舒适

阴阳之根本律阴阳匹配以分界阴戒无阳用通阳戒无阴以积阳以通济阴阴以积济阳故曰：孤阳不生，独阴不长。

术数学习的一种现象在术数学习中不管是那种方法都经常看到一种现象：书中给出很多专用名词（这是一种设定），然后又告诉读者，在什么条件下这个专用名词成立并可使用，在什么条件下这个名词所代表的规律不成立不能使用。看着这样内容的书📖籍感觉好像很有学问很高深。但往往这样的书是看的时候觉得学到东西了，实际运用时却又发现“不会用”！原因是什么呢？因为正确的教学不应该是这样的！正确的教学应该是像从小学开始学习语文一样，从拼音，从最简单的识字开始，在积累一定的最基础的识字量后开始学习日常可见的事物名词，然后开始学习练习最基础的简单造句……这样历经小学，中学（初高中）到大学的过程，最终基本掌握语文这门知识。我打算这么安排自己接下来的学习

从修行的角度看从修行的角度看——绮语戒。不光是自己不说，同时也自觉的不看（因为无意义无价值），自己思想思维也要断绝此类意识。。

只有一个字“绝”！

易传大衍筮法解析

观网上某问题有感在某乎看到一个问题，答案里有人表现出的一些意识让人无语。不想写出来，所以就发这个莫名其妙的帖子算了。

记录一个很有意思的问题在小破站看到一个视频介绍一部科幻影片，其中有个设想很有意思，说二维世界中也存在高科技世界，即低维而高科技，又说在高维世界中也有低科技水平的世界。——看到这个设定我感觉影片其它情节暗示：二维世界既使是高科技也不能阻止三维世界的行动。这部科幻片的设定是维度比科技重要。虽然这样设定了，但影片也承认不同维度破除界限互相进入也是非常危险的。我联想到易学（哈哈，空想假设）——八经卦卦象属于三维空间，六十四重卦属于包含了三维及之上的多维世界。象数层次亦然。记录一下奇思异想，……😂

断舍离之深入现在于我而言断舍离进入了深入清理的阶段。今天又清理出一大包垃圾，扔掉不少东西。通过近期持续断舍离，减持了很多实属冗余的物品，发现自己是怎么浪费金钱💰的：一物品入手后没有明确归类摆放的位置，导致物品被“掩盖”，后面找不到或干脆忘记，再此花钱购买。二由于“一”的原因，自己对一切都处于环境混乱，信息混乱，思维混乱状态，所以购物没有事先想好它的清晰定位及功用，导致购物重复浪费钱财！如一把日用小剪子应该买什么样的？我现在有从小到大四把剪子，这样就不必再买拆快递小刀片了。因为四把大小不同规格的日用剪刀✂️能够基本覆盖所有应用需要了，那么先后购入的拆快递刀片就属于重复无效且浪费钱财的行为。

电脑桌就不换了如题还是用原来的就好👌🏻。

今天没忍住还是还是自己测字占卜了。问“八卦象数疗法是否真实有效。”又默念“（天意）可得字则得字，不可则无”。结果前两次都指☞在书页空白处，第三次默念这是最后一次无论得不得字都不测了。占得“”字（不具体说是什么字）。字说“穷理尽性，以至於命”才能有效。易经所有的学问都是如此，达到“穷理尽性，以至於命”才能出实效。关于八卦象数疗法结论是：必须达到“穷理尽性，以至於命”的修养程度才能成功运用。

美图欣赏合集

今天的一个小感想今天在京东读书开始看一本书。书名《历代状元文章精选》，看了一点结合以前的感受产生了一点想法——中国传统文化的文章一般不太讲究严格的逻辑，好用比喻，看到今天这本《历代状元文章精选》感觉：古人好用比喻并不是要摒弃逻辑，而是因为传统个性喜欢话不要说白说透，留有我暗示你体会的言下之意的隽永余味，这样给说答双方都保留了比较丰富的理解揣摩，回应交流的角度和空间。通过这种精心设计的方式可以在说答过程中，经过来回反复的交流考校许多信息。

今天通过网络找到一个宝藏中华经典古籍库

宅隐修行之“隐”

阴阳之体用体：求其根本用：辨其时义

每个人都可能拥有的风水

今日有个感悟思索一句爻辞有感文字之义与象法的统一:训诂字义以求正确，若观字义与象法之联系（即由字义而至辞中之意）须结合整句爻辞和象来理解，这样才能明白爻辞中用此字表达卦爻象的意思。从以文解象的角度看:字义是解象的基础所以必由训诂出正确的 m字义开始，与此同时也应该明白既使是正确的字义亦不能完全等同于卦爻象，字义与准确的卦爻象之间的联系蕴含于整句辞中。最终确定卦爻辞准确的象数道理还是正确的字义，完全理解整句（或整篇）卦爻辞的表达，再结合基本的象法，才能理解一句或一篇卦爻辞的象数道理。结论:字义，文义，象数知识三者融汇贯通才能真正理解卦爻辞的象数道理。单独一个都不足以解读卦爻辞的象数。

今日有个感悟思索一句爻辞有感文字之义与象法的统一:训诂字义以求正确，若观字义与象法之联系（即由字义而至辞中之意）须结合整句爻辞和象来理解，这样才能明白爻辞中用此字表达卦爻象的意思。从以文解象的角度看:字义是解象的基础所以必由训诂出正确的字义开始，与此同时也应该明白既使是正确的字义亦不能完全等同于卦爻象，字义与准确的卦爻象之间的联系蕴含于整句辞中。最终确定卦爻辞准确的象数道理还是正确的字义，完全理解整句（或整篇）卦爻辞的表达，再结合基本的象法，才能理解一句或一篇卦爻辞的象数道理。结论:字义，文义，象数知识三者融汇贯通才能真正理解卦爻辞的象数道理。单独一个都不足以解读卦爻辞的象数。

网络阅读有感在网上看到各种问题下各色回答，有些回答让人心中不自觉的发出一声叹息，因而有感: 1，不要崇拜各种名头。 2，看到种种说法后先不要急着评判。最重要的是先琢磨清楚他（她）说这话的立场，角度，背景是什么？很重要 ……

最近事情太多因为断舍离收拾清理的原因，最近事情太多，占用了不少时间。

今天下午收纳今天——25-10-14日下午把冬季衣物（厚外套，衬衣裤，厚袜子🧦，线帽等）收入皮箱。

十六字心传十六字心传 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中” 前二句符合世界的一个基础原理:不破不立，破而后立：不立不破，立而后破。认识到这个基础原理，在学习做事方面可以少走不少弯路！