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我只记得他说过科学和宗教与瘸子和瞎子的关系。
2013年01月20日 03点01分
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有一说以为西方学说秉承两种传统，一者为理性，一者为信仰。又有一说用“希腊精神”与“希伯来精神”指代之。
时过境迁，科学与宗教两个词逐渐变为这两种传统的代名词，尽管科学和宗教指的是两种活动，并没有限制说一个教徒必须毫无理智什么的。
我倾向于把这段论述理解为：理性的追求必须以某种独立于理性之外的信仰作为终极。
（理性之外的意思，是与理智没有矛盾。如果有矛盾，那么它是可以为理智所拒斥的东西，从而不是独立的。当然，它也不能仅从理性原则本身推出来）
当然，我更喜欢看两派传统的人士相互冲突搞基口牙！
“理性，是魔鬼的工具。”——马丁·路德
“信仰比谎言更是真理之敌。”——尼采
2013年01月22日 16点01分
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时过境迁，科学与宗教两个词逐渐变为这两种传统的代名词，尽管科学和宗教指的是两种活动，并没有限制说一个教徒必须毫无理智什么的。
我倾向于把这段论述理解为：理性的追求必须以某种独立于理性之外的信仰作为终极。
（理性之外的意思，是与理智没有矛盾。如果有矛盾，那么它是可以为理智所拒斥的东西，从而不是独立的。当然，它也不能仅从理性原则本身推出来）
当然，我更喜欢看两派传统的人士相互冲突搞基口牙！
“理性，是魔鬼的工具。”——马丁·路德
“信仰比谎言更是真理之敌。”——尼采
理性之外的追求必须以某种独立于理性之外的信仰作为终极……这话是真不错……如果再强调一下终极不见得比非终极更重要就更好了
2013年02月03日 18点02分
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我不知道爱因斯坦是否说过这句话，google简单搜索也没查到。不过我个人的理解是：
基督教、伊斯兰教、佛教等是主要宗教流派。
但是关于神是否存在、以怎样形式存在这个问题,可以划分出各种宗教信仰理念和原则。不是简单的用信教和不信教可以概括出来的。
宗教从本质上来说是一种有关神是否存在、怎么存在的哲学观点吧，而神是否存在怎么存在说到底是自然本质根源的问题。
爱因斯坦是泛神论，他说过自己不相信世俗化的上帝，但他相信斯宾诺沙式的上帝，并说自己是一个deeply regigious man。
把宗教相关的信仰简单的划分为有神论和无神论或者信教与不信教是很粗糙的做法。
1. 有神论(Theism)：广义的theism是一切相信神的宗教哲学观点，但很多时候theism是指相信一个唯一的世俗化的神(personal God)。基督教、天主教、犹太教、东正教、伊斯兰教都属于有theism。
广义的有神论又包括比如Monotheism（单神论）、多神论(Polytheism)等
关于神怎么存在，又分
transcendence：神是独立于物质世界存在的
immanence：神存在于物质世界里
2. Nontheism：广义的无神论。无知论、atheism、ignosticism都可以被认为是nontheism。
3. 通常中文翻译的“无神论(Atheism)”：否认神的存在。无神论下又分为强无神论和弱无神论。强无神论否认一切神的存在并试图反对神存在的观点，弱无神论者只是不相信神的存在。
4. 无知论者(Agnosticism)：不知道神是否存在。
5. 理神论(Deism)：世界和自然规律是神创造的，但除此以外，万事万物都是按照这些规律自发发展的，无神的干扰。
6. 泛神论(Pantheism)：认为大自然就是神。很多佛教和印度教都属于泛神论。虽然有人认为泛神论是加了调味品的无神论，但是并不是所有无神论者都认可泛神论的观点，泛神论者也不认为自己是无神论者。
7. 超泛神论(Panentheism)：认为神就是大自然。
8. Apatheism: 对神是否存在这个问题不感兴趣，认为没有意义，持这个观点的人不一定是无神论者也不一定是有神论者。
9. Ignosticism：认为首先要给清楚定义“神”这个概念，才能讨论这个问题。Ignosticists认为自己和“无神论”或“不可知论者”是不同的，如果不能首先说讨论清楚什么是神这个问题，他对于自己是否相信神这个问题就无可奉告。
10. Religious skepticism：怀疑某些宗教观点或者怀疑神的存在。
11. Transtheism：超越神论（超越了有神论和无神论，既不是有神论也不是无神论）
等等等，这些概念都不是完全一样的。
2013年01月22日 17点01分
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基督教、伊斯兰教、佛教等是主要宗教流派。
但是关于神是否存在、以怎样形式存在这个问题,可以划分出各种宗教信仰理念和原则。不是简单的用信教和不信教可以概括出来的。
宗教从本质上来说是一种有关神是否存在、怎么存在的哲学观点吧，而神是否存在怎么存在说到底是自然本质根源的问题。
爱因斯坦是泛神论，他说过自己不相信世俗化的上帝，但他相信斯宾诺沙式的上帝，并说自己是一个deeply regigious man。
把宗教相关的信仰简单的划分为有神论和无神论或者信教与不信教是很粗糙的做法。
1. 有神论(Theism)：广义的theism是一切相信神的宗教哲学观点，但很多时候theism是指相信一个唯一的世俗化的神(personal God)。基督教、天主教、犹太教、东正教、伊斯兰教都属于有theism。
广义的有神论又包括比如Monotheism（单神论）、多神论(Polytheism)等
关于神怎么存在，又分
transcendence：神是独立于物质世界存在的
immanence：神存在于物质世界里
2. Nontheism：广义的无神论。无知论、atheism、ignosticism都可以被认为是nontheism。
3. 通常中文翻译的“无神论(Atheism)”：否认神的存在。无神论下又分为强无神论和弱无神论。强无神论否认一切神的存在并试图反对神存在的观点，弱无神论者只是不相信神的存在。
4. 无知论者(Agnosticism)：不知道神是否存在。
5. 理神论(Deism)：世界和自然规律是神创造的，但除此以外，万事万物都是按照这些规律自发发展的，无神的干扰。
6. 泛神论(Pantheism)：认为大自然就是神。很多佛教和印度教都属于泛神论。虽然有人认为泛神论是加了调味品的无神论，但是并不是所有无神论者都认可泛神论的观点，泛神论者也不认为自己是无神论者。
7. 超泛神论(Panentheism)：认为神就是大自然。
8. Apatheism: 对神是否存在这个问题不感兴趣，认为没有意义，持这个观点的人不一定是无神论者也不一定是有神论者。
9. Ignosticism：认为首先要给清楚定义“神”这个概念，才能讨论这个问题。Ignosticists认为自己和“无神论”或“不可知论者”是不同的，如果不能首先说讨论清楚什么是神这个问题，他对于自己是否相信神这个问题就无可奉告。
10. Religious skepticism：怀疑某些宗教观点或者怀疑神的存在。
11. Transtheism：超越神论（超越了有神论和无神论，既不是有神论也不是无神论）
等等等，这些概念都不是完全一样的。
无神论不等于理性，有神论也不等于不理性。霍金说过：宇宙的诞生不需要上帝的存在，但他却没有说“上帝不存在”这样的话。
2013年01月22日 17点01分
打错字，是deeply religious
2013年01月22日 17点01分
这第11要怎么理解![[黑线]](/static/emoticons/u9ed1u7ebf.png)
2013年01月23日 01点01分
回复 CODE_UNKNOWN :我也不懂
2013年01月23日 12点01分
level 10
以上大家讨论，忽略了宗教的本意，这里说明一下。
一、宗教并不能用神来衡量。这源于以下几点：
1、神有三种定义，并不全是宗教
a、造物主，例如基督教、犹太教、伊斯兰教
b、人们关注的这个世界中存在的某种属性的代名词，如时间、空间、火、水、雷电、战争、爱情、生命、财富、孕育万物之根本、万物终结之归处等等。这种神的定义起源于人们对自然、生命等现象的未知，并由此而产生的，对决定或操纵这些现象的力量的崇拜。这样了例子出现在一些原始崇拜现象中，也出现在希腊和罗马神话中。这些不能说都是宗教。
c、具有超越人的能力的生命形式。例如中国的神仙、西方吸血鬼还有就是外星高级生命等。这里除了道教是宗教外，其他的都不是宗教。
2、神不能包括所有的宗教。佛教承认有各种各样的众生，所以可以有类似的神，但是，佛教关注的不是这些，而是无明执着和解脱智慧。只要存在无明执着，就是处在轮回中的生命，这一点无论是人还是神都逃不脱。只有去除无明、放下执着，才可以具有解脱智慧，得以摆脱轮回。
因此，宗教和神并无什么关系。
二、什么是宗教
那么，什么是宗教呢？先分析一下宗教一词的含义。
“宗”是指信仰的传承，所有的宗教，都有自己信仰，包括世界观、人生观、方法论，这是自这个宗教出现，经由宗教教徒传袭下来的。因此没有“宗”，就没有宗教。
“教”指可以教授给别人。也就是说信仰是可以通过言传身教，教导给别人，使别人接受并按照方法论行持。因此，宗教必须包括指导者和受教者。指导者往往是一个群体，如教会和僧团等。同样，众多受教者也构成一个具有共同信仰的群体，这个群体中的人被称作教徒。
因此，宗教必须包含以下几个要素：
1、信仰：包括世界观、人生观，更重要的是要有方法论
2、传袭组织：负责传承和教导
3、信众：形成宗教团体
2013年01月23日 07点01分
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一、宗教并不能用神来衡量。这源于以下几点：
1、神有三种定义，并不全是宗教
a、造物主，例如基督教、犹太教、伊斯兰教
b、人们关注的这个世界中存在的某种属性的代名词，如时间、空间、火、水、雷电、战争、爱情、生命、财富、孕育万物之根本、万物终结之归处等等。这种神的定义起源于人们对自然、生命等现象的未知，并由此而产生的，对决定或操纵这些现象的力量的崇拜。这样了例子出现在一些原始崇拜现象中，也出现在希腊和罗马神话中。这些不能说都是宗教。
c、具有超越人的能力的生命形式。例如中国的神仙、西方吸血鬼还有就是外星高级生命等。这里除了道教是宗教外，其他的都不是宗教。
2、神不能包括所有的宗教。佛教承认有各种各样的众生，所以可以有类似的神，但是，佛教关注的不是这些，而是无明执着和解脱智慧。只要存在无明执着，就是处在轮回中的生命，这一点无论是人还是神都逃不脱。只有去除无明、放下执着，才可以具有解脱智慧，得以摆脱轮回。
因此，宗教和神并无什么关系。
二、什么是宗教
那么，什么是宗教呢？先分析一下宗教一词的含义。
“宗”是指信仰的传承，所有的宗教，都有自己信仰，包括世界观、人生观、方法论，这是自这个宗教出现，经由宗教教徒传袭下来的。因此没有“宗”，就没有宗教。
“教”指可以教授给别人。也就是说信仰是可以通过言传身教，教导给别人，使别人接受并按照方法论行持。因此，宗教必须包括指导者和受教者。指导者往往是一个群体，如教会和僧团等。同样，众多受教者也构成一个具有共同信仰的群体，这个群体中的人被称作教徒。
因此，宗教必须包含以下几个要素：
1、信仰：包括世界观、人生观，更重要的是要有方法论
2、传袭组织：负责传承和教导
3、信众：形成宗教团体
在英语里，God这个单词（汉语翻译成“神”）并不仅仅单指一般所说的世俗的神（你在a处理解的神），而是可以指a being or spirit who is believed to have power over a particular part of nature or who is believed to represent a particular quality，即你说的b和c的意思的“神”
2013年01月23日 12点01分
然后theo这个词缀，中文定义是跟“上帝”，“神”有关的(connected with god)，theology这个单词的中文翻译是神学，theism中文翻译是有神论。所以中文的“神”对应的是英文的"God"或者"theo"，而这两个单词的定义如我前面所说，并不仅仅是你理解的“世俗的神”的意思，而是有更广的含义
2013年01月23日 12点01分
theology这个单词的中文翻译是“神学”或者“宗教学”，而宗教(religion)最基本的定义是the belief in the existence of a god or gods, and the activities that are connected with the worship of them。所以宗教确实是有关信仰广义的“神”的相关的，绝对不是跟“神”无关
2013年01月23日 13点01分
宗教是信仰下的一种分支，而不是你说的宗教包含信仰。爱因斯坦本人是pantheist（泛神论）。可能跟从小所受的教育有关，中国人总觉得宗教和科学是矛盾的，但并不是这么简单的问题，但是你似乎试图把宗教定义为广义的信仰，但这也不是对的，宗教确实是围绕着“神”这个问题展开的，这里的神是广义的神。
2013年01月23日 13点01分
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类似的话语还有：
“科学家千辛万苦攀爬到顶峰，发现佛学家已经在那里静候了。”
这听起来就像这样的：
印第安人们获悉哥伦布被称作“发现美洲新大陆”的功臣，心中不忿。于是便向世界宣言：
“哥伦布的船队千辛万苦抵达美洲之时，印第安人的先祖已经在那里静候多时了。”
如果学科甲的研究活动必须以学科乙研究的内容作为基础或者受到学科乙研究的规律的制约就可以说学科乙是学科甲的尽头，那么，一切学科（包括神学与哲学在内）的尽头显然应该是脑科学。或者更极端一点，应该是妇产科学，因为研究活动当然必须以研究人员的母亲顺利的生产为前提，后者当然受到妇产科学规律的制约。
2013年01月23日 14点01分
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“科学家千辛万苦攀爬到顶峰，发现佛学家已经在那里静候了。”
这听起来就像这样的：
印第安人们获悉哥伦布被称作“发现美洲新大陆”的功臣，心中不忿。于是便向世界宣言：
“哥伦布的船队千辛万苦抵达美洲之时，印第安人的先祖已经在那里静候多时了。”
如果学科甲的研究活动必须以学科乙研究的内容作为基础或者受到学科乙研究的规律的制约就可以说学科乙是学科甲的尽头，那么，一切学科（包括神学与哲学在内）的尽头显然应该是脑科学。或者更极端一点，应该是妇产科学，因为研究活动当然必须以研究人员的母亲顺利的生产为前提，后者当然受到妇产科学规律的制约。
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