勇敢追梦的个人资料

真太极？你真在哪儿？最近吧里“真太极”拳频频上演，从拳架看，他们有一个共同特点：上身僵硬，转换迟滞，双臂飘浮。两肩与两胯，始终都在一个平面，而且对角线长不变，“工”字钢结构使上身形成固定的圆柱体。 “前驱动形式”，重心移动是直拽过去的，实不送，虚独行，腿就象两根直挺的棍子，自以为是虚实分明。依附于圆柱体上的两臂倒是很“轻灵”，伸不展的手指飘浮不定，用很重的意，或在试图表达自己很松。牛二的云手，上身就是个不能形变的钢体。两臂空有个掤形并没有实质的掤劲，顶胯顺拐夹裆的下盘与上盘脱节，无根劲可言，难谈及太极之体。龟佬的单鞭，腿出时就象支起一根顶门棍，直直的，挺挺的，出前还要画圈晃悠晃悠，似乎在告诉别人，你看好了，我要出腿了。出去就不管它了，重心扛向中间，两脚大外八字，裆敞屁股兜，两手举起蹋垃着指头，摆投降状，双重大马，真好看。推手更好玩，你推我搡，统统用的是诟病别人时的蛮力而不自知。真太极们，总爱挖苦别人这个假那个假，难道你们所表现这才是真，你的这些东西有什么可宝贵的？若说这就是真太极，这样的“真太极”不练也罢！

观太极拳，说某某某身上有东西，这“东西”都指什幺？欢迎有体悟者参与讨论。

我也来一段云手

其实，太极拳许多招式都是云手的翻版。

什么是真太极拳？太极拳有真假吗？如果有，那么何为真，何为假？你说你真，凭什么你真？说别人假，他为什么假？在太极拳吧，你不停地以“真”自居，你如此踌躇满志、趾高气昂，敢不敢说个究竟？

说说太极拳的低架练习太极拳架讲“先求开展，再练紧凑”，先求开展很适合从低架练起。低架练拳的目的是为了抻筋拔骨，通过大开大合运动，肌肉、骨骼将间架整合起来。低架练拳有利于重心下移和稳固下盘，便于在练拳初期体会松沉。以低功架来练太极拳，练习强度大，而且对体能的消耗也大，对下盘功夫要求高。低架练拳时，髋关节的活动范围会变大，下肢的支撑力度变强，有利于锻炼腰胯的灵活性。但低架练拳也不能只求架子低，也要量力而行，低架的同时一定要注意动作的准确性、行拳的方向变化，此外，太极拳的身型身法、步型步法、手型手法都要严格遵守练习规范。当然低架练拳也有不好的一面。比如低架练拳时，步子偏大、架式偏低，我们基本上都是以本力支撑自己的身体。然而，若步子太大，尾闾与脚跟前后难能做到中正，两胯不易相合，那么就不容易练出太极拳的整劲，无法做到周身一家，所以步子的间距一定要合适。此外，在低架练拳时，拳架中的虚实变化难以圆活处理，容易出现中心移动不顺畅的现象，而一旦练拳不符合规矩，膝关节容易因负担过大而受伤，也不利于气机的下沉。所以应该循序渐进，量力而行。有些人谈低色变，一说低架，就害怕地不行，怕架低了就蹋死了，哪死了？胯，裆。还别说，起初这很难免，因为腿功不够，主要本力支撑，拙力满满，肯定是转换不灵，一段时间过后，状况会所改善，直至运转自如。蹋死与拳架高低无关。相反，如果你从未练过低架，一直在中、高位，柔开胯这个人体最大关节就非常不易，很有可能它一直就是个死的。这地方不松不开，讲什么气沉脚底、气遍周身、一气贯通、一炁之整、还虚结丹，……呵呵，那谁也管不着，你就玩自嗨吧！

太极拳之松 “松松松，太极功。”这句话成就了太极拳大师，也误导了一大批练太极拳的人，在很多人眼里，松至高无上，松即是练太极拳的终极目的。遗憾的是，具体松哪里、怎么松都不知道，把思想上意念的松当成了松的全部，这个很悲哀。实际上，除了精神放松，太极拳所说的松是指松开关节，主要是肩、胯、脊椎这三大块，仅此而矣！

单腿站稳的秘密打太极拳单腿站不稳，根源不在脚上，而在于你的肩是不是能够放松。双臂打开肩放松你再试试，看是否能够站住。

太急，太急，练太极拳不能太急。摘开练松，松而得沉。有些初学的人，心里总着急，我什么时候，才能练出沉劲？练拳有次第，先练两年基本功，放长摘开拆分，浑身关窍柔韧，三维张力，肌肉松和，关节润滑，骨骼筋腱有了纵深，此时再练下沉，沉肘也好，落胯也好，或是吊坠劲，效果就出来了。

当凶犬遇上了恶人

云手，你练对了没有。云手最能体现你行拳上下相随的功夫。不管你练的哪氏太极拳，一个完整的云手，于手而言，都应该体现出这四个劲：棚、捋、切、穿。棚、捋对应着重心移动，切、穿对应着沉坐旋转。缺一为力不全，不能建立一一对应关系或“齿位”不对，即为散乱。感觉真好无用。

借口？请太极中正安舒吧友对此作出解释。

“丹田潜转”，陈氏太极拳的运动枢纽。陈氏太极拳，就是在意识指导下以丹田为核心的运动体系。不明此不明陈拳。意念动→丹田动→肢体动。若意思直接指挥肢体动就是缺了运动中枢这个大环节，似汽车少了启动机，妄动而散乱，无完美可言。

于太极拳，动、静到底在说什么？就象对待“双重”，如果对“动、静”定义含糊，仅从字面猜测，极易错解拳论。动、静，不是简单的运动和静止。我觉着，对太极拳，这里很可能是在释解内、外。否则，“虽动犹静，虽静犹动”就无从解释了。视频不是万能，对动、静若说都说不明白，你上视频怎么能表达得清楚，让看的人怎么能看得懂？打拳举例说动、静，比如起式，手未起之前首先内意气在动，外静而内动；手起，神内敛心却很安逸，外动内静；手落下定式时，意气内劲不断在孕育下一个式子，外虽静内犹动。这样所有对应的阴阳关系就在这一动一静中产生了，“动静之机，阴阳之母”，“静中有动，动中有静”，“虽静犹动，虽动犹静”是不是也就好理解了？

指（趾）领劲与缠丝练陈拳的朋友们，如果你的缠丝还做不到指（趾）领劲，而且在运动过程中，出劲和入劲时不能做到依次领劲，那么你所谓的缠丝质量就有问题，缠丝劲力大打折扣。也难怪有人有老师教且练拳多年练不出缠丝劲从而否定之，也就正常了。

转一篇说“缠”不错的文章太极拳缠丝劲的分类唐明汉非学无以广才，非志无以成学。区分太极拳缠丝劲，常见的方法，是分为顺缠和逆缠，就是，小指侧向手心裹或小趾侧向足心裹为顺缠，大指侧向手心裹或大趾侧向足心旋裹为逆缠。这种方法没有同内气的收放结合起来，显得过于简单。陈鑫在【太极拳图画讲义】中把缠丝劲分为十二种，就是，进缠，退缠，左缠，右缠，上缠，下缠，外缠，内缠，大缠，小缠，则显得过于繁琐，根据太极拳缠丝劲的内涵和特点，把它区分为出劲顺缠，收劲顺缠，出劲逆缠，收劲逆缠四种缠丝法，比较容易掌握。 1)出劲缠丝凡手足向外伸展内气循臂腿内侧向前斜缠而下至于手足者，成为出劲缠丝。比较详细说明，手臂伸展向外，内气由丹田发出经命门穴，循脊而上，过大椎穴，逾肩井穴向后，绕臂斜缠而下，从尺骨端向里，过掌心劳宫穴，达中指端，是上肢的出劲缠丝，足腿伸展向外，内气由丹田发出，下行至会阴穴，经前档向外，过胯向后，绕腿斜缠而下，经内踝，过足心涌泉穴，沿脚掌里侧向前，达大趾端，是下肢的出劲缠丝。 2)收劲顺缠凡手足向里曲收，内气循臂腿外侧向后斜缠而上至于肩胯者，称为收劲缠丝。比较详细说明，手臂屈收向里，内气从中指端回收，过掌心劳宫穴，从桡骨端向外，绕臂斜缠而上，至肩，经胸部檀中穴，向下归于丹田，是上肢的收劲缠丝，足腿屈收向里，内气由大趾端回收，过足心涌泉穴，沿脚掌外侧向后，经外踝，绕腿斜缠而上，过胯，由后裆至会阴穴，再向上归于丹田，是下肢的收劲顺缠。 3)出劲逆缠凡手足向外伸展，内气循臂腿外侧向前斜缠而下至于手足者，称为出劲逆缠。比较详细说明，手臂伸展向外，内气由丹田发出，经命门穴，循脊而上过大椎穴，逾肩井穴向前，绕臂斜缠而下，从桡骨端向里，过掌心劳宫穴达于中指端，是上肢的出劲逆缠，足腿伸展向外，内气由丹田发出，下行至会阴穴，经后裆向外，过胯向前，绕腿斜缠而下，经外踝，过足心涌泉穴，沿脚掌外侧向前，达大趾端，是下肢的出劲逆缠。 4)收劲逆缠凡手足向里屈收，内气循臂腿内侧向后斜缠，而上至于肩胯者，称为收劲逆缠。比较详细说明，手臂屈收向里，内气从中指端回收，过掌心劳宫穴，经尺骨端向外，绕臂斜缠而上，至肩，经胸部檀中穴，向下归于丹田是上肢的收劲缠丝，足腿屈收向里，内气由大趾端回收，过足心涌泉穴，沿脚掌里侧向后，经内踝，绕腿而上，过胯，由前裆至会阴穴，再向上归于丹田，是下肢的收劲运动。

话说太极拳“双重” 太极拳讲阴阳相济，又说，“阴阳相济，方为懂劲”。不懂劲，就难免犯双重之病。双重，就是双阴或者双阳，泛指失去了对立面的相互制约的谐调统一，劲力不能运化所造成的僵滞。客观地讲，双重是练拳初期不可避免的，日久过招熟阶段，渐悟懂劲，双重被逐步克服。从某种意义上说，练太极拳的过程，就是逐步克服双重的过程。

真传杨氏太极中架拳

实捶了，杨氏太极拳源于陈拳

实捶了，杨氏太极拳源于陈拳。

陈拳，肯定是太极拳。说缠丝是“运动轨迹”，又认定缠丝不是太极拳的吴龟派真太极，你的传承在哪里？还好意思说你是杨系，杨系人可认同你这不肖子孙？

猪、龟、牛、驴，聚一起嚼舌头，喷陈拳是不变的话题。这个坏现象，最近有泛滥之势，不好。吧务应加强管理，拳吧还是应当以说拳谈技术为主。

血债就要血来偿讲一个亲身的经历。大海里浅滩游泳，无缘故被无知的乌龟咬了，它可能以为我是一条好吃的鱼，咬了还不只是一口。后来它干脆长时间叼住不放了许久，屌差点被它拽去一半，至我疼痛难忍、血痕斑斑。直至我想起致命一招，抠它屁眼，它才肯松开嘴灰溜溜逃去，身后留下了一道长长的血印。欲想追之，却已无体力。之后的数日里，我每天都来到这被挨咬的地方，且每次都有备而来，带网兜和一根钢钎，期待这只龟再次出现，灭了它一是为了复仇，二是避免它再伤到别人。终于等来了机会，在不同时间的同一地点，那只不知天高地厚的乌龟正要张开嘴巴袭击另一位泳者时被我及时发现，随手一钎过去，直穿中其脖子。我确信被擒获的这只乌龟就是之前咬我的那只，因为它的习性与上只一样专爱钻人的裤裆，另外有个最突出的特征就是脖子很长。（未完待续）

陈拳大架与小架有哪些区别（转）十四世陈有本改拳后，出现了大架之说，而原来的传统架子只得被动的称为小架。那么小架的原汁原味体现在哪些呢？最明显的主要有以下三个方面。一是脚根。有些大架的名师们，在讲拳时一开始起式就强调“脚尖稍外摆”。我到底不知道脚尖稍外摆有什么好，出自于哪里，有什么依据。仔细观察练大架包括新架的大师，并不都是外摆，反而很注重内扣。小架对脚的要求是脚尖尽可能的内扣，至少也要平行，绝不允许外摆脚。脚尖内扣，大拇趾才能领起，膝盖自然外撑，自然也就合胯圆裆。相反，脚尖外摆，从前面看两腿开得宽了，好像是圆裆了，实际上外摆脚正好为圆裆做好了一种掩饰，误认为前开裆就是圆裆。这样以来，拇趾不能领起，脚的内侧不能踏实，就谈不上扣裆合胯，出劲也就失去了前提。前开三尺，不如后开一线！腰胯不松合者，当向脚底求之。

分享视频

太极拳吧的悲哀太极拳吧，本来是说拳论道的好地方，不幸的是伦为网洛喷子的集散地，长此以往以喷拳否拳为己任，乳臭未干，孤陋寡闻，无知无畏，肆无忌惮。拳吧重用此号人物入管理层，更是可悲可叹！

太极拳的快与慢初学时尽力求慢：初学时，为了便于检查与纠正每个动作，必须要慢，要循序渐进地练过这一个求慢的时期，切不可性急，以免给进一步提高造成困难。须在精神提起与意气灵换的情况下求慢：初学时为了检查与纠正姿势而不得不慢。但是正如上述，慢要有个限度，也就是说不可慢得似动似停，目定神呆，好像在那里想什么心思。这种慢，近似站架子的站功，不是行功所需要的。因此，慢必须在精神提起和意气灵换的前提下求慢，这样才不致产生呆滞和精神涣散的缺点。在动作沉着和能表现出劲别情况下求快：求快同求慢一样，也不是漫无限制地往快上走，同样要有一个限度：虽快，但动作仍要沉着。沉着的快，是太极拳要求的快。不沉着就是病相。同时，还必须在能够表现出劲别情况下求快，因为表现了劲，就限制了快。这样的快，是有利无害的快，它不致浮飘不沉和劲别不分，不致失去方圆相生的功能。转关处慢，转方向时加快。这是每一个拳式的快慢原则。凡在转关折迭处应慢，过了转关后运用加速劲向快上运劲，如此周而复始地进行。同时，在一趟架子中，这种快慢相间的变换，还要求达到“匀清”。这是锻炼入门劲别，是它由无到有、由有到强的基础。

快慢相间太极拳何为太极拳的快，何为太极拳的慢，为什么要有快有慢、快慢相间，谁知道前来说说。

听说，有人为增大肺活量练“吹猪”。什么年代了，你还玩这个，宰猪不早都流水线机械化作业了吗，单宰效率低不说，你从哪里找那么的猪让你吹啊，弄不好吹的气压过大，霎那间，一股浓烈，自尾巴下喷薄而出，溅一身，把人熏到一片，何苦呢。（读老四吹猪有感）霎那间出来的那个，可不是什么好玩意儿，它浓烈着呢！

突发奇想：如果练拳之人不练下盘。经常看到些站着打拳的人，膝不屈，美其名曰“打高架”，确实不会伤膝，也挺好。然，如此你的拳功夫永远上不了身，打三年、五年乃至十年不会有大的改变，维获得“招熟耳”。尤其打陈氏太极拳的，如果下盘无力，首先你胯松不了，∞字不能运裆，缠丝很难缠对，甚至无，缠丝劲与你无缘就很正常。看一个人的下盘功夫，不用多看，就看他出腿开步一招，沉稳不？能铲吗？砸地没有？这也是玩拳人最基本的功夫，如果连这个都做不好，别的就免谈了，海市蜃楼景再美，也只是个空中楼阁。

张军宁陈氏太极拳

缠丝是运劲方式缠丝是高级的螺旋，之所以说比螺旋高级，是因为它不仅仅只有螺旋的形，它内里装载有货，即缠丝劲。这个缠丝劲，是梢节领两头卷，中节固定，利用的是关节扭劲和骨架合劲，所有运动都是心念指挥下丹田引动，腰、裆、胯齐作为一动而无有不动，浑然一体不可各自为政。说缠丝是缠自己的，你可能还不知道缠丝的实质；说缠丝是缠别人的，你就不和道缠丝究竟能干什么；说缠丝是藤缠树的，就更让人哈哈了。不懂不要装懂，也不要瞎说，更不要胡喷，这个难吗？

松和缠不矛盾有人不懂缠，一说缠就想到了紧，他的思维逻辑是缠必紧，很浮浅的认识。所以他总认为松与缠是矛盾的，缠就松不了。实际上，松与缠不矛盾，反而是相辅相成，陈氐拳的松，很大程度上是通过缠来实现的。

太极拳的松是练出来的太极拳的松，不是说松就能松，想松就能松，松的前提是先有合理的身体内部骨间架结构，而且，运动章法合乎太极拳的运动规律。除此之外，还要扎扎实实练下盘，因为上盘中盘的松活，必须建立在下盘稳固的基础之上，这个需要天长日久甚至专门下苦功练，也不是说简单天天盘个拳架就能有的。某种程度上说，松是结果，放松是练出来的，就和“用意不用力”一样。一家之言，不喜勿喷。

缠丝劲的实质

吃饭夹菜，算不上缠丝运动。很多人把吃饭夹菜放口里这个往复动作来比喻太极拳的缠丝，按理说是不科学的。许多人，都是这样去理解什么叫缠丝的，所以真孬把缠丝定义为“运动轨迹”。因此也有的人，只认缠丝不认缠丝劲，说你缠丝就缠丝吧，整什么缠丝劲，你每天都吃饭，还吃饭劲呢。这人的想象力还真强。这个叫螺旋，或者叫缠，称它顺缠、逆缠，里缠、外缠、大小缠都可，但不能称作缠丝，至多可称为“局部的缠丝”。大慨念的缠丝，是陈鑫老先生所说的运劲由心中发，身体公转与四肢自转完美结合，周身无处不在缠，一动而无有不动的整体螺旋运动方式。从某种意义上说，缠丝，出于螺旋，而高于螺旋；缠丝劲属螺旋劲，而高于螺旋劲。

缠丝不是运动轨迹，缠丝更不等同缠丝劲。缠丝是运劲方式，这个劲，就是“此劲皆有心中发，肌肤表面如缠丝”的螺旋缠丝劲。不明缠丝的，不要以“缠丝是运动轨迹”说事儿，那只是你自己的感觉，不要给缠丝自我定义，更不要在这里推广，这是在害别人。你练的拳里没有缠丝，是你所谓的“真太极”，你自己坚持去练就好了。

铉木不认缠丝劲的帖子哪里去了？吧友探讨技术问题，因认识不同或传承不同看法也会不同，有争议是正常的。相互交流时应注意点语气，不要带感情色彩，以免相互造成伤害，铉木的态度就很好，点赞。而有的人就不行了，见不得人说他不好，甚至只要提疑问，就显得不高兴了，其实真没必要。更可气的是，有人爱趁火打劫。把我向吧友提出疑问说成是质问，明显是挑拨离间，出孬心。你看他上蹿下跳的，在双方后头说是非鼓劲，生怕打不起来。你一个不懂缠丝是何物的，在别人讨论缠丝与缠丝劲的贴子掺和什么？还想着整出点事来，达到你不可告人目的吗？一次次地被打脸，你的脸皮都快被揭没了，怎么一点都没有记性。

不认缠丝劲，你玩缠丝干什么？

太极拳吧，不应成为“驴”的世界。社会在发展，人类 m在进步。可是你发现没有，在动物王国里，驴的进化也非常快，它甚至想模仿人类，玩魔法。蠢驴，试图往精猴子靠拢，闯入太极拳拳吧，模冲直撞，欲统天下。这头驴，可能上辈子在脾气不好的农夫家为奴受尽了苦有怨气，逃生个人后驴性犹存，对人很不友好，不踢就咬。既然穿上了人的衣服就该有个人样，你的驴性也应改一改为好。

论太极拳，不要动辄说别人骗。来这里玩贴吧的，正常的目的在交流。都不是神仙，真神仙也不会到这里来，每人都有先天不足，从来不存在完美的人。发表自己对某事某物的看法，展示观点是正常的，不代表完全对，也不具备权威性。看的人是有选择的，觉得他说的对，你可采纳，觉着他说的不对，可以争辩，也可以无视。没必要怼，更不该骂人家骗，因为人家并没有强追你认同，更没有强制按着去做，既不挣工资，也未向你收费，为什么说人家骗？

“以心行气，以气运身”是实现太极拳“用意不用力”的不二法门用意打拳人人都会，但就是做不到“不用力”，为啥？就是因为缺少中间环节，无气，只会个“以心运身”。

论太极拳，不要轻易说别人假。奉劝某些人，不要轻意地骂别人假货，因为你本身就可能不真。感觉真好，那也只是你自己的感觉，可能别人对你感觉真孬。这样的例子已不胜枚举。长期以来有骂陈拳缠丝不是太极拳的，被证实“缠丝是一切太极拳共性”后都哑口无言了，你骂了半天是不是把自己都骂了？还有说陈拳是双重马步操，结果他的祖拳师打拳总在用马步，呵呵，这骂了半天都回拢归自己了。 123也不要太不服气，学院派高水平有的是不会比你差，传统陈拳都是先练下盘，而你光练了个脑袋，下边毛都没有，“头重脚轻根底线”，你的传统在哪里？我看你，就是个“嘴尖皮厚腹中空”。

太极拳的属性？太极拳是属什么的，是武木？健身术？练习者群体不同，回答也不一样。但有一点可以肯定，它绝对不是魔术，更不是巫术。

真孬先生，你现在马步与偏马步分清了吗？

作一项调查，一套拳下来你累不累？

什么叫“太极拳不用力”？（理法）不用力而得到最大化力的输出，是太极拳用意不用力的真实内涵和终极目的。怎么能做到不用力？这才是关键。太极拳用意不用力，是太极拳的高级境界，是大成者的姿态，不是个初学者或练拳多年只意想着放松就能得到的。

坦然面对魔法师下三滥的举动我要长笑三声，哈哈哈。

哈哈，我改名字啦！真孬、浓烈，两个sb货，经常用系统给推送的网名呢称中含的这两个字母称呼羞辱我，我惹不起但能躲得起总可以吧😁😁😁 今后，这两个字母，就归你们俩专属享用，你们一个叫真孬sb，另一个叫sb浓烈，是亲哥俩。

我这个贴子，被真孬在太极拳吧给屏蔽了。我这个贴子，被真孬在太极拳吧给屏蔽了。

哈哈，我改名字啦！真孬、浓烈，两个sb货，经常用系统给推送的网名呢称中含的这两个字母称呼羞辱我，我惹不起但能躲得起总可以吧😁😁😁

转腰在重心移动过程中的合理位置（法理）这个贴子内容以前发过，标题是：先移重心后转腰一一一陈拳一重要的运动规律。今天，随认识提高后修改重发，标题还特意加括号（法理），是觉着真孬先生损陈的垃圾都能称之（法理），我写的这些自然就应该是〈法理〉，我的模仿力还是超强的。内容如下：大凡练陈拳的，几乎都知道裆走后弧，一个来回左右左的重心移动，裆的轨迹腑视就是一个闭合的平∞字。能很自然做到这一点的，基本上太极拳属于过了入门级的。直观上看，能做到这一点首先身向应有变化，正前左、右45度为限，大了显晃荡，小了有两种情况，一种是高手的胯圈很小你几乎看不出来，另一种是不懂松胯转腰顶着直扛。这里转变身向有个细节问题：你是边移边转，还是先移后转？边移边转，这么练的人很多，我称之为囫囵转，不分阴阳、犯了双重的转。这样转的轴心在脊柱，看似灵活实则不然。举个例子，用圆规画圆，你不把规脚吃力点移向一侧就转，双脚都吃着力能转动么，费力不？所以对打拳来讲，先移重心后转腰是合理的，先把重心移向一侧，转腰的轴不在脊柱，而偏向虚变实腿的一侧就对劲了。也许有人会说，那么先转腰后移动重心对不对呢？不对！从实用角度来讲，转腰往往是走开劲发人的，而且是贴近目标随而做功。如果你先转了腰，等于提前削耗了势能，击打力就大打折扣。比如六封四闭一式，双手左捋翻掌合于左耳下，此时重心在左，身向前偏左，然后松蹬左腿裆走后弧移重心向右，未提左腿之前身向一直是偏左的，保持着这个势能。重心过中扣左脚，重心到右后合右胯主要用裆劲收回左脚点地，此时身向才从偏左转向正前，收腿转腰同时进行，为下一步按出两掌提供了动能和初加速度。陈拳左单鞭最后两动也是，出左腿后，沉右胯定住重心不动右旋腰左手上穿此时身向偏右45度，然后重头戏来了，蹬右腿同时左腿肚子外翻并放松腹股沟给从右边即将要过来的身体重心“让路”，身向保持右45度不变蹬右腿将重心过中心蹬到左，此过程腰不转，然后，定住重心不动，继续蹬右腿同时收吸左腹股沟左转腰使身向归正。特别说明一点，这个“继续蹬右腿同时收吸左腹股沟”非常重要关键，只有这样身体所受到左右的力才能是均衡的，这时身体的“中”才能守好用好。守中用中不是凭意想一下四肢做不到位就能守住，更用不了。这个转，我强调应为“蹬转”，如果你只靠吸左腹股沟转而右腿不蹬，或者你只靠蹬右腿而左腹股不吸，就是阴阳不济，身体难保平衡，这叫“偏沉则随”，是病！再看金刚倒碓第五动出左脚后，右掤下采左捋上撩收右腿上步应该是怎么做为好。此时重心在右，身向是偏右45度的，当你重心左移到左腿未收右腿之前，你的身向不应该发生变化，即不要转腰，这个上右步前的“势”得保持住。提右腿上步看似简单但有很有学问。它需要几个因素同时具备：右腿的瞬间蹬地，左腹股沟的猛吸转腰，左右臂反向外撩后回收的同时配合身弓折叠一起向丹田方问的聚力，还有逆腹式的吸气，缺一不可。否则，你只能去“拔萝卜”。在sun的视频帖，我回复了一段，顺便也贴这里做个补充：借楼主的贴子和视频，谈一谈我对于陈拳“移动重心和转腰之间的关系”的粗浅认识。大体上有两种情况：1，边移重心边转腰；2，先移重心后转腰。大部分人，都在运用第一种情况，而恰恰这是一种不合理的运动。弊病是：囫囵转，身体左右摆，膝不易控，掤、捋的劲线不清晰，难发出采、挒劲。归根结底，下盘的腿部缠丝未做到位。应该采用第二种方式，即先移重心后转腰。好处是，克服了上述第一种情况下的各项不足。这个才是陈拳真正意义上的“裆走后弧”，做起来确实是有点难度，起马要求你胯要开的很好。然开始练你必须这样刻意去练，否则，你的胯永远都开不了。也就是说，当你转身的时候，你的中轴线一定是相对不动没有位移的，有了就是晃荡，一定是“原位转”。而且，转身时的这个中轴线一定在偏向实腿的一侧，而不能在骑马步中间。总结起来就是：移动重心就不转腰，转腰就不移动重心。以上只针对我所练陈拳，不信、不喜者勿喷，楼主可选择性参考。 “以上只针对我所练陈拳，不信、不喜者勿喷，”这句，我只针对那些不懂不会否定缠丝练假拳的人，不是在说sun视频贴楼主，特作解释。我说的不定都对，欢迎同好参与探究。不练陈的，你也可以参与，但不要只一味否定，知其然，必说其所以然，此乃做学问者之正态。

阴魂为何不散贴吧个别人，骨子里坏，天生就一贼子，以领头黑陈拳为高，几乎所有的发贴，目标都直指陈拳，编造谎言，或以点面，打压陈拳。你是要接替徐哓东，还是肩符更不可告人的使命？！

发现贴吧有新举措不知何时，贴子的每一个楼层，都在显示层主的IP地址，这一下，是纸里包不住火了。喜欺骗爱玩弄马甲的“聪明”人士，也不好再玩下去了；爱猜测秀智商的“精明”人士，你也该歇歇了。社会在发展，人类在进步，贴吧也在不断改革、完善。同样的，太极拳没有断代，更没有失传。应该是，推陈出新，一代更比一代好！

实锤了，杨式拳也讲缠丝。

原来，杨式拳也讲缠丝。