勇敢追梦的个人资料

太极老四说丹田，对此你怎么看？ http://tieba.baidu.com/p/7800771002?share=9105&fr=sharewise&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.23.1.0&st=1650200622&is_video=true&unique=A3C5DEC40CA2FE7D54D6DEE0290C3D82 陈氏太极拳，就是在意识指导下，以丹田为核心的运动体系。

观李保庆老架二路有感 http://tieba.baidu.com/p/7799428996?share=9105&fr=sharewise&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.23.1.0&st=1650100322&is_video=true&unique=A997974D883B313E7430FD95995F3C5C 李老师的拳刚柔并济，快慢相间，闪辗腾挪，潇洒逸脱，在我的心目中，堪称精品。否认丹田的你看过来，这里有，而且内转很明显；不明缠丝的你看过来，这里有，而且混身无处不在缠；不讲裆走弧的你看过来，这里有，所有的重心移动，他都在裆走后弧，因为只有这样才能克服僵硬直扛，也是能够产生缠丝劲的必有基础；不知道泛臀、敛臀为何物的你看过来，这里有，他的臀一直在时敛时泛，敛泛结合。泛和敛都是动词，表示动作而不是状态，你不要认定撅着屁股就是泛、兜着屁股就是敛，二者都不是太极拳的正常状态。长篇大论讲松的你未必能松，看这里，他这是真松；捧字挂在嘴上的你未必能整，看这里，他使出来的都是整劲，不是你所认为的蛮力；吹自己修真得道的，你未必走在正路，看这里，他已经修成正果，无论从拳艺还是境界。视频开头介绍就说清了，陈拳二路只适合体力较好的人。如果你每天只在贴吧练嘴，或者业余活动一下胳膊腿作操，可能你站都不能站稳，更跳不动，不具备所要求体力，只好望尘莫及吧，但不要喷。李老师的拳，我心目中的好拳！

关于“重心移动”的进一步探讨 @青蛙髙唱🐸 http://tieba.baidu.com/p/7407146110?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.21.1.0&st=1647565022&is_video=false&unique=01AC756E16BBCC9AD5D31C6B07B37010

太极拳应该注重练啥我的态度是，能弄明白拳理，坚持遵循拳理练好身法，实现强身健体就很好了，没必要追求太多。太极拳里有太极的思想，但练太极拳不是玩太极，主体还是以练身为主。一切脱离实体身而专注练意、练气、练神，都是歪门邪道。某些人，象“胎息”什么“返先天”之类的，就更别胡吹了，不就一腹式呼吸吗？顶多再来个逆腹式，就是个拳式呼吸没有那么神乎，整那么玄虚干啥。能长生，可还童，返先天，回胎里去你肯定不行。

太极拳练的是什么我的态度是，能弄明白拳理，坚持遵循拳理练好身法，实现强身健体足已，没必要想的太多。

缠抽不是冤家，也无孰高孰低之分。陈鑫的缠丝与武禹襄的抽丝本身没有有质的区分，只不过各自侧重和着眼点不同，他们站在不同角度但都是在解释了内气（内劲）运行与外形动作相结合所产生的一种劲力体会。把它们割裂开来论高低是不明智之举。

太极拳劲的名份真多有人玩起了“凌空劲”，这是个什么样的境界。

揭开“凌空劲”的面纱一石击起千重浪，吧友们对“凌空劲”的讨论热情意犹未尽，我也凑热闹说说看法。首先说劲，劲属力的范畴，力相互作用需要接触，不接触难能跟对方产生作用。有人拿磁场电场说事，本身就混淆了慨念，因为所讨论的主题是人与人之间，不存在夸张的磁与电，否则就人人都有凌空劲没什么可稀奇的了。 “凌空劲”有吗？说无的人，应该是唯物思想占据主导的老实人，非常务实，不玄幻。但不一定代表正确。说有的人，多是一些精明的聪明人，但他们并不定领悟其质，说不清道不明仅盲从摇旗呐喊，如本吧宗师、浓烈。我说，凌空劲就是下意识的被动条件反射，是一种思想意识和身体本能的应激反应，也不是说谁有了堎空劲就代表功夫层次很高，至多，说明你反应敏感很机灵。道然说凌空劲是得机得势之劲。这个说法好，我很赞成。凌空劲只有得机借势才有，下面举例说明。有恐高症的人，走玻璃栈道都迈不开腿，只能爬行，连看一眼的勇气也没有，好像是被无形的凌空劲制服了。从物理学的角度，一个物体悬在高空便有了势，当它掉下来时会产生势Ep=mgh，（h是相对垂直的高度）。玻璃栈道离地面有几百米，成年人懂得（若换作小孩则无所忌），如果人从这样的高度掉下去，肯定会粉身碎骨。人站在玻璃桥上会不自觉地联想到粉身碎骨的危险，于是油然而然地产生了恐惧感。这种人一般都是“聪明人”，因为他们太会联想、敏感又迷信，因而凌空劲只能在“聪明人”中间发生，而那些“傻乎乎”的人，他们不害怕，因为他们还没有聪明到害怕的程度，所以凌空劲对那些“无知无畏”的人是发生不了作用的。其实，人站在玻璃栈道上，他与栈道玻璃面真实的高度为零，没有位差，即h=0,那 Ep=mgh=0，是不可能产生势能，是不会粉身碎骨，不必恐惧的。那么又会什么产生恐惧呢？是因为他的眼睛欺骗了他，以假为真，他透过玻璃看到栈道与山谷地面的高度是几百米，他就误以为他与地面的真实高度也是几百米，把栈道的高度当作他自己的高度，把虚像当作实像，自己吓了自己。如果他走的是水泥栈道，他就不那么害怕了，所以虚象与恐惧影响了他的行动。童年时村子里有个疯子，当他的手突然一举，我们几个小孩就吓得后退逃跑不赶路过去上学。其实不是这个疯子有凌空劲，而是我们心里有恐惧的感觉。所以，疯子的“凌空劲”都是我们自己被吓出来的。高度落差会产生势能，势能令人产生恐惧。引申到生活中的许多现象，如地位的高低、实力的高低，以及资历、名誉、权力、财富，长相、知识、能力等等的差距，都可使人能产生不同程度的畏惧心理。比如，有些人见到地位高大上的伟人或明星，常会出现手足无措、语无伦次的现象，有莫名的紧张心理。所以像凌空劲这样异常行为，除了物理因素外，还有心理因素在起作用。总之说明一个道理，凌空劲不仅是物理力学劲与力的问题，而是与心理学有关，甚至还涉及到脑科学、精神病学等学科。 “凌空劲”是自然现象，不神秘，更不代表境界。希望吧友们破除迷信，解放思想，做一个踏踏实实练拳的人吧。

观贴吧现状有感而发 “纱雕喜欢沙雕，纱雕也有市场”，沙雕市场有作大的趋势。老金的出场给那些唯心论者象是打了一剂强心针，瞬间兴奋相互捧吹以假乱真，以练体为本的太极拳在他们看来就是玩脑力的，讲出来的东西云山雾罩到底怎么回事连他们自己都说不清楚真是搞笑至极。你们都成仙成佛了，还赖在这平凡的人世间干啥？！更可悲的是，有人愿意上当，自身不能验证而宁可信其有，沉浸在虚幻的精神世界麻痹自己的神经于朦胧当中。既然你也是人，构造一样就要符合人体运动规律，除非你的骨胳和细胞结构与人类不同。太极拳吧就应该以讲拳的体用为主，不应该漫无边际地吹牛逼招遥惑众。强烈扺制胡吹海吹。

雀不飞，是雀飞不了，还是雀不想飞？雀想飞而飞不了，则反映人听劲的功夫了得。若雀不想飞你撵它也不走。

直观判断太极拳架的好与坏好的拳架，身法很正，转换很灵，发力很整。给人印象是轻而不浮，沉而不僵，快而不乱，慢而不散。

跪膝之源跪膝的原因很多，感觉最主要的原因是胯不能后坐。身体沉落时光靠屈膝和收腹股沟不行，胯不后移和敛臀，股四头肌和后腰吃不上劲，结果必是膝前跪的模样。此时大腿和腰不费劲，把吃劲的点都给了膝盖和前脚掌。日久必有一伤。

沉劲的基础拳之沉劲，百练之后而得。如果对一个初学者，刻意练也是练不出来的，因为出沉劲也是有前提的。就象做微积分，缺少导数的基础根本就是无法做的。那么沉劲的基础是什么？当然离不开松，但光松还远运不够。我这里拋砖引玉，欢迎有料的老师不吝来点干货。

来看同一太极

追寻太极拳陈氏老架一路

想让人挑毛病就穿紧身衣打拳，各位老师有请了。

“落胯”与“放松下沉”有区别落胯是两肩合住两胯随尾闾下沉一起沉落，而放松下沉只是胯随尾闾下沉，腰以上不随只有放松，脊椎命门为界明显有上下对抜之感。不知大家有没有相同之感。

这用的什么招式？

你是否也有一个疑惑观吧里一些自诩高境界知名人士，他们基本都是站立打拳和推手的。拳界有句话，叫“坐轿打拳”，而他们则是“立轿打拳”，在他们看来，莫非站着更比坐着稳？拳之规矩：立身中正，圆裆坐胯。轿子也是这样坐上去的。为什么要圆裆？因为只有圆裆才能够下盘稳固。而圆裆必须松胯，松胯必须屈膝，屈膝就不能是站立姿态，否则尖裆状态下胯顶着腰是做不到松腰松胯的。此时谈松也只能是你意松而体不松，再谈什么松出了沉劲整劲完全是在哄自己高兴了。站着，倒确实是比屈蹲轻松，尽管屈蹲比坐胯容易很多。常言道，站着说话不腰疼。现在是，站着打拳推手不腰疼。很自然地，吹牛也不腰疼。

一点小体会在进退顾盼动作转换时要用尾闾找脚后跟。进步时尾闾找前脚的脚后跟，退步时尾闾找后脚的脚后跟。凡胯的前送后抽、左右放置，都必须用脚底紧贴地面左右旋拧的反作用力来带动。这样易练出松沉劲。

究竟什么是太极拳所说的“中” 小徐达达说，“太极拳的中就是虚领顶劲领起的那根中线或者说中轴”言外之意就是脊柱呗。莫非守中就是守脊柱，用中就是用脊柱？真能胡逼扯！你是跟谁学的，自己瞎悟的吧，不要什么都凭空想象自欺欺人好不好。自感很聪明，实际上很笨。我是懒得跟这种爱装的无脸小Z多说了，有真懂的谁愿意给他巴掌。

继续普及基础知识一一何为“中正”（转载）内家拳有很多几乎人人都讲，貌似极其简单，实际上却容易理解误区的功夫。比如放松，几乎人人都讲，但实际上怎样才算放松，有哪些层次，分别如何达到，少有人讲，也难以看到。我们经常看到的放松，大多是基于自己的理解所表现出来的，也不能说不放松，但往往仍然处于放松比较浅层的阶段。中正的功夫也是，几乎所有练拳的人都知道立身中正，看似非常简单，实际上我们看到的大多数中正，也都基于自己的理解，存在着较大误区。中正既是内家功法体系的入门功夫，也是贯穿整个系统的核心功法，它既是基础要求，也是功夫上层的前提条件。而且不同层次的中正功夫，往往是不同层次功法的核心乃至前提功法，换句话说，就是低层次功夫有低层次要求的中正，高层次功夫有高层次要求的中正，哪个层次的中正做不好，哪个层次的其他功法就难以练成。到底什么是中正?我们平时说一个人做人比较中正，是形容他做人做事不偏不倚，不越底线，客观公正，不走极端，总能把一些人和事调平，从而总能处于稳定和和谐的状态。内家拳所练的中正，就要基于你平时对中正的这种理解，理解的浅，实现的水平就粗浅，理解的深，实现的水平就相对较深。这也在一定角度上解释了为什么要中正，做人失去中正，难免主观极端，有失偏颇，言谈举止就难免有悖正理，缺乏说服力，难以服人。拳术失去中正，难免重心不端，举手投足就难免有悖拳理，容易授人以柄，造成拳病，被人对症下药，针对性的克制。中正分为三个阶段和层次。在不同的阶段有不同的理解和要求。 1. 立身中正。这是对于初学者来说的基本要求。首先要保持身体在整个练功过程中，保持正直，不能前倾后仰，左歪右斜。这是对初学者最基本的要求，适用于功夫的初级阶段。在这个阶段，通过对形体的约束，令头有微微顶悬之感，上竖之意引领全身仿佛竖起一条直线，从头顶到脖子，到后背脊椎，到尾闾会阴，这条无形的线，始终保持端直中正，垂直于地。练拳行功，严格遵守，不能有所差池。一举一动，皆带此意，守住这份感觉。能做到初步的中正，外在形体的和顺才有意义，前进后退才平稳迅速，不失规矩，才能不前倾后仰，才能更好的去除拙力，提炼内劲。和人交手，才能进退自如，不容易被人牵制和破坏重心，不造成拳病让人轻易克制。 2. 活变中正。如果无法理解功夫的层次变化和阶段性的换劲的意义，功夫往往难以突破和提升。初级阶段的功法的目的，往往是为了让初学者打好基础，掌握好基本功，当积累到一定程度之后，想要往更高层次突破，初级的要求往往就不再适用，甚至如果你不能放下它，它还会成为你换层和进步的障碍和局限。中正的功夫练到一定程度以后，要过渡到中级阶段的训练，这时候，不再强求每时每刻端立的这种外形上的中正，因为已经经历过之前的功法，你已经在一定程度上了解和体会到中正的作用和意义，那么接下来，就要求你放开形体上的束缚和规矩，在更大的一个范围里去理解和实践中正。要求你在动态的活变过程中，去进一步了解怎样才算中正以及如何做到。这时候的身形，从最初的竖立的规矩，过度到需要你前进后退，左闪右挪，拧旋走转，起落钻翻，在外型上，看起来已经不那么绝对的正，那么在动态的活变过程中如何调节内里的平衡，来获得动态的中正，就是中级阶段要领悟和掌握的功夫。 3. 随心中正。进入到中正的高级功法训练，要求对中正的理解进一步提升，身形的功夫更加随心所欲，动无定法，随意而行。这要求意识对形体的高度控制，以及结合理解，对无形之物的充分想象和拟态。比如要做到身形如水，是否可以真正理解到身体如水一般柔软，起伏，流动性，没有固定形态，随遇成形，以及在这种拟态中，是否能理解水在动态中正的意义。水不论流经怎样的落差，不管如何荡漾起伏，都可以充分依赖所处环境，地貌，边流动边找平整体，趋向平稳。就如同你不管把盆里的水摇成什么形状，它都能在动态中，快速调整恢复到平稳和平衡的状态。那么这个阶段的中正，是由心和意识来控制和完成的，它是意识和形态充分协调和契合的结果，也体现了心和意识对身体控制的细腻和快速。这个阶段的中正，突破了形体的限制，通过意识的调整，调平，动中找静，活中找平，来令身体不论处于怎样一种形态，都能在内里趋向于稳定和和谐。这是我们最终追求的高层功夫和境界。

原汁原味的陈氏太极

没练拳架时间老长了，几乎都有点忘了。

小徐达达的脸呢？

王宗岳拳论太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，皆是先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如平/秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。

说说太极起势的抬手动作外形上看起势，只是手起手落非常简单，但把它做得有内涵就不那么容易了。首先，起手的劲不能只源于肩关节，尽管很多人都在这么做，这种局部用力方式从根本上说就是错的。其次，练过些时日的人，也明白了一些拳理，知道了打拳要用到腰，那么他抬手时就用腰往前挺或者腰往后撑撅屁股把臂手抬上去，这样练的也不在少数，实际都是错的。正确的做法是：命门以下身体松沉，以上虚领顶劲对抜脊椎，利用松沉后地面反弹力，过腿、胯而达腰脊至肩，腕领劲，肩摧肘将手抬起。如果你想做的更好，那么抬手过程臂不要伸的很直，有一定曲度成弓并且边升边有大拇指领劲的微量逆缠，开始意念上手与骶骨这个点对撑，随手起慢慢点往上移，最后臂抬平时，将与手对撑的点定在后背，使掤劲始终不丟。这个，你做对了么？

松腰练习

质问吧务，我这帖子“色情低俗”在哪儿？

感觉真好小吧比美国警察更厉害你连续封我三天不让我说话，也把我这几天的帖子全删了，这是干啥啊，摁住不让出气了是不，杀人还要灭口吗，你也有点太猖狂了！我违了什么规你说清，就因为你莫须有的真假王浩浩吗，提示了你不要对检举你的石头羊子吧友动武器，把这说成挑衅封禁我，你执法太随便了吧，当这是在美国吗？！多行不义必自毙！你等着瞧。

坐轿打拳这个很重要，做不到这一点，拳的许多要领都很难实现。

欢迎大家来坐客晚饭后出去串了个门，回来发现sun的视频贴不见了。也不想问为什么了，王老师邀大家往我这儿来，我表示非常欢迎！谁有好的话题，咱们继续探讨，谢谢大家！

转腰与重心移动的顺序大凡练陈拳的，几乎都知道裆走后弧，一个来回左右左的重心移动，裆的轨迹腑视就是一个闭合的平∞字。能很自然做到这一点的，基本上太极拳属于过了入门级的。直观上看，能做到这一点首先身向应有变化，正前左、右45度为限，大了显晃荡，小了有两种情况，一种是高手的胯圈很小你几乎看不出来，另一种是不懂松胯转腰顶着直扛。这里转变身向有个细节问题：你是边移边转，还是先移后转？边移边转，这么练的人很多，这个是囫囵转，不分阴阳、犯了双重之病。这样转的轴心在脊柱，看似灵活实际很笨。举个例子，用圆画圆，你不把规脚吃力点移向一侧就转，双脚都吃着力能转动么，即便能转动，费力不？所以对打拳来讲，先移重心后转腰是合理的。转腰的轴不在脊柱，而在虚变实腿的一侧。也许有人会问，那么先转腰后移动重心对不对呢？不对！从实用角度来讲，转腰往往是走开劲发人的，而且是贴近目标随势而发。如果你先转了腰，等于提前削耗了势能，击打力就大打折扣。比如六封四闭一式，双手左捋翻掌合于左耳下（或左胸前），此时重心在左，身向前偏左，然后松蹬左腿裆走后弧移重心向右，未提左腿之前身向一直是偏左的，保持着这个势能。重心过中扣左脚，到右后合右胯主要靠合裆劲收回左脚点地，此时身向才从偏左转向正前，收腿转腰同时进行，为下一步按出两掌提供了动能和初加速度。太极拳深奥但不神秘，只要你有心，它的一切都是合常理和有章可循的，慢慢悟，很有趣。

先移重心后转腰————陈拳很重要的一运动规律大凡练陈拳的，几乎都知道裆走后弧，一个来回左右左的重心移动，裆的轨迹腑视就是一个闭合的平∞字。能很自然做到这一点的，基本上太极拳属于过了入门级的。直观上看，能做到这一点首先身向应有变化，正前左、右45度为限，大了显晃荡，小了有两种情况，一种是高手的胯圈很小你几乎看不出来，另一种是不懂松胯转腰顶着直扛。这里转变身向有个细节问题：你是边移边转，还是先移后转？边移边转，这么练的人很多，我称之为囫囵转，不分阴阳、犯了双重的转。这样转的轴心在脊柱，看似灵活实际很笨。举个例子，用圆画圆，你不把规脚吃力点移向一侧就转，双脚都吃着力能转动么，费力不？所以对打拳来讲，先移重心后转腰是合理的。转腰的轴不在脊柱，而在虚变实腿的一侧。也许有人会问，那么先转腰后移动重心对不对呢？不对！从实用角度来讲，转腰往往是走开劲发人的，而且是贴近目标随而做功。如果你先转了腰，等于提前削耗了势能，击打力就大打折扣。比如六封四闭一式，双手左捋翻掌合于左耳下（或左胸前），此时重心在左，身向前偏左，然后松蹬左腿裆走后弧移重心向右，未提左腿之前身向一直是偏左的，保持着这个势能。重心过中扣左脚，到右后合右胯主要用裆劲收回左脚点地，此时身向才从偏左转向正前，收腿转腰同时进行，为下一步按出两掌提供了动能和初加速度。太极拳深奥但不神秘，只要你有心，它的一切都是合常理和有章可循的，慢慢悟，很有趣。

站桩中怎么合胯合胯，包括上下的合和左右的合。上下的合，不是蹲，是松腹股沟同时沉尾闾。左右的合是开后胯合前胯，是一种由外向里的裹合。呵呵，你们都做对了吗。

陈式太极拳的三大运动规律一、重心移动的方式先移重心后转腰。转腰的位置，是大腿与骨盆的结合处。转腰的幅度，左右四十五度之内。要松胯蹬腿，另侧腿肚子微外翻移重心，让裆走后下弧，来回是个立体的平∞字，膝的劲路也是如此。二、以身带手，节节贯穿以腰为抽，手随身转，一动无有不动，一静百骸皆静，四肢不可妄动。三、自转与公转相结合身体的公转与四肢的自转相辅相成不可妥节，肢体无处不缠丝，使掤劲始终不丢。

老架一路各式妻点一，起式自然站立，脚不可并拢，微留缝隙。此式有三次松沉：第一次，提左腿开步前，屈膝坐胯，右胯落左腿起。第二次，两臂前掤尾闾下坠（头往上领）。以上两次沉的幅度较小。第三次，当两臂抬至与肩平时，屈膝下蹲沉肩坠肘手往下落，这次沉的最为明显。第一次沉是从无极进入太极态，重点体会提腿开步时的点起点落。第二次沉体会手往前掤命门后撑，尾闾下坠头往上领，即有前必有后，有下必有上。第三次下沉时，注意手臂不要往回收，与起手时一样要体会劲力由肩到肘到手，即节节贯穿。

陈氏太极拳之缠丝功陈氏太极拳缠丝功有多种形式，有单手正缠，单手逆缠，单手侧面缠丝，双手正缠（云手），双手逆缠（后捋），双手前棚后捋等等。不管那种缠丝，下盘的运动规律基本一致，即屈膝坐胯，裆走后弧，遵循先移重心后转腰（胯根处）这个重心移动的规律。练习中重点体会：以身带手，劲力节节贯穿，公转与自转相结合。

话说站桩站混元桩重点体现五组对争力：前后两组。膝前屈，胯后坐；臂前棚，背后撑。左右两组：膝外撑，肘外撑，圆背、臀往里裹。上下一组：头往上领，尾闾下坠。初期，用心感受身体放松，心气下降，脚下平铺。后期感受到身体棚涨的力量。

陈拳之左右重心转换要领 1立身中正，屈膝坐胯，先移重心再转腰。 2移动幅度。实侧小腿从前面看垂直于地面为界。 3身向范围。正前偏左、右45各度为限。

喜报元宵佳节好消息，国家级非物质文化遗产太极拳代表性传承人陈正雷先生当选中国十大非遗人物！中国十大非遗年度人物评选于昨日揭晓，国家级非物质文化遗产代表性项目太极拳（陈式太极拳）国家级代表性传承人陈正雷成功入选。陈正雷先生与抗疫人民英雄张伯礼院士，朱世慧、王芳等知名艺术家共同成为中国非遗年度人物，同时陈正雷先生也是2020年度十大非遗人物，唯一一位太极拳界代表。

陈拳之虚步陈拳步法中虚步有三种：前虚步，中虚步，后虚步。但不管是哪种虚步，都是脚尖点地，实腿承重身体的百分之九十，而虚腿仅分担百分之十。前虚步虚脚在实脚前，脚尖点地处距实脚尖前后左右均一脚远。后虚步虚脚在实脚后，脚尖点地处距实脚根前后左右均一脚远。中虚步虚脚在实脚脚心一侧，脚尖点地处距实脚内侧左右一脚远。不论哪种虚步，虚腿都不能绷直，脚尖微内扣保持合裆，八字敞裆是大忌。杨拳有虚脚根点地的虚步用法，而陈拳不用。

太极拳的“根”应该在哪里特别说明，这里说“根”，不是指发源地。 “其根在脚，……。”莫非根就是脚？你对行拳中的“五趾抓地”作何理解？吧里的高人们，请你们不怜赐教。

左右擦脚关键点 1合胯尽量将虚腿的胯往上合，大腿往上提。 2崩直虚脚面 3用虚腿膝关节的力量与崩直的脚面往上去打手（注意是脚打手而不是手打脚）。

太极拳“三字经” 眼平视，有神明；耳静听，要集中；嘴微闭，灵液生；肩放松，关节灵；肘下沉，气可行；腕要活，转不停；胸要含，气通畅；逆呼吸，在黄庭；脊为轴，要中正；全身气，腰摧动；腰裆劲，相互通；刚柔用，各不同；走柔劲，缠不停；裆要转，腰活松；刚劲发，快如风；裆要扣，腰要拧；定势时，气归中；腰要塌，裆圆撑；意不断，稳如钉；胯要松，成窝型；膝莫软，虚实清；足踏地，要抓平；全身体，一致行；上下合，扣如弓；姿势正，心意明；勤磨练，下苦功；功到时，巧自生；刚持用，柔养生；内外修，益长青。

打拳手不可妄动太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”。手上的劲是从脚下传上来的。如果习拳时手妄动，主动劲就散了。要形成整劲就必须用腰带。腰管左右(指手的左右运行)，手管上下(上下用手领)，腿管前后(身手前去和回收靠腿的前弓和后坐)。

什么是“球劲”？贴吧高人满座，自以为已懂劲的，请你讲讲拳之球劲。

轻灵稳健说云手并步云手，重在脚下，如何才能体现出轻灵稳健，就是要关注收脚落脚和提脚开步过程，做到点起点落，一一一提脚根，落脚尖；落脚根，提脚根；落脚根，落脚尖。（陈式）

热烈庆祝中国太极拳正式列入世界人类非物质文化遗产名录就在今天，申遗成功！

浩浩老师，从我视频中看，转关之处是否存在只转了腰而没有转胯。这是否是裆走不出后弧，显不出缠丝劲的重要原因。

有沉无领就是懈，有领无沉就是僵。有体会的吧友，请留下你练拳心得。

嗐胯圈练的还不过关

打着玩，随便录了一段，发现老毛病还是不少。

致徐晓达达你扯是非也太没有水准，大街上随便拉人就认爹，你贴图那人是王浩浩吗，还没答应你就喊，喊的那么着急。见坟头就哭，有奶就是娘，疯了还乱咬，你与那F250一个德性，也难怪能一条缝里爬出来。如此的品行能学好拳？别装大尾巴狼嗐比比了，你还是拉倒吧。蔑视你。